Экономическая история человечества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Международный институт экономики и права

ПРОБЛЕМНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ КУРС

ИСТОРИЯ ЭКОНОМИКИ

Выполнила: студентка 1 курса

факультета экономики и управления

Кускова Лариса Владимировна

Белорецк 2009

Содержание

1. История экономики как наука

2. Становление центрально-управляемого типа хозяйства в странах Древнего Востока

3. Развитие элементов свободно-рыночной системы в античных Греции и Риме

4. Социально-экономические причины жизнеспособности Восточно-Римской империи

5. Распространение христианства и его роль в эволюции хозяйства Европы

6. Эволюция земли, труда и капитала как факторов производства в средневековой Европе

7. Крушение «старого порядка» в Европе и утверждение основ свободно-рыночной системы

8. Развитие и характерные черты ранней свободно-рыночной системы

9. Формирование развитой свободно-рыночной системы. Конец 18 -начало 19 века

10. Революционный и реформистский (эволюционный) пути социально-экономического развития

11. Рыночная и центрально-управляемая системы экономики в послевоенный период

12. Современные проблемы становления свободного рынка

Список использованной литературы

1. История экономики как наука

Существуют различные точки зрения на предмет истории экономики. Одни считают, что история экономики призвана изучать общие законы развития экономики. Другие склонны утверждать, что эта наука изучает происхождение и развитие различных типов хозяйства и никак не общих законов развития экономики, поскольку открыть эти общие законы экономики до сих пор никому не удалось (Лойберг М.Я.). Распространено мнение о том, что история экономики -- это наука, изучающая развитие способов производства, сменяющих друг друга на протяжении веков. Согласно взглядам некоторых историков, предметом изучения науки следует считать историю экономических систем отдельных стран. К. Бринкман сводит экономическую историю к истории рыночной экономики.

Представители социологизированных экономических школ (исторической, институциональной, социологической), начиная от Густава фон Шмоллера до Джона К. Гэлбрейта и Гуннара Мюрдаля отрицают правомерность обособления экономики от социального и политического аспектов общественной жизни. Они утверждают, что чисто экономические явления в действительности не существуют, и экономика постижима, если только она рассматривается как органическая часть культурно-исторического социума.

Еще древнегреческий поэт. Гесиод делил историю на пять периодов: божественный, золотой, серебряный, и железный. Бруно Гильдебранд предлагал выделять в истории три периода, по типу хозяйств: натуральное хозяйство, денежное хозяйство, кредитное хозяйство. Карл Маркс рассматривал всю историю человечества как последовательную смену общественно-экономических формаций: первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, коммунистической.

Во второй половине ХХ века распространились другие подходы к периодизации экономической истории, в основе которых лежат идеи Д. Белла, А. Турена (доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное общества), О. Тоффлера (аграрная, индустриальная, технотронная цивилизации) и т.д.

Можно согласиться с мнением о том, что история экономики изучает экономические процессы, развитие способов производства, сменяющих друг друга на протяжении веков, эволюцию взглядов на развитие экономических процессов. Предмет истории экономики рассматривает такие понятия как «развитие», «становление», «распространение», «утверждение» и др. Не согласна с мнением К. Бринкмана, который сводит экономическую историю лишь к истории рыночной экономики. Изучая историю экономики мы изучаем историю человеческого труда, т.е. вклад народа в экономическое развитие планеты. В таком подходе усматриваю ограниченность, поскольку не берется во внимание до рыночный период развития экономики, который переживали практически все народы на ранней стадии развития. Сторонниками социологизированных экономических школ отмечено, что чисто экономические явления в действительности не существуют, потому история экономики рассматривает экономику как часть культурно - исторического социума.

Подходы теоретиков XX века Д.Белла, А.Турена, которые различали 3 стадии и 3 типа обществ -- до индустриальное (ремесло), индустриальное (промышленность) и постиндустриальное (компьютеризация) имеет свои достоинства: он прослеживает эволюцию экономических процессов. Основой этого подхода является экономический критерий, а в формационном подходе К.Маркса-классовый (т.е. смена формаций: первобытнообщинная > рабовладельческая > феодальная > капиталистическая > коммунистическая). К другим подходам периодизации можно отнести теорию общественного круговорота или локальных цивилизаций, согласно которой каждая цивилизация проходит стадии рождения, роста, надлома, распада и гибели, уступая место другим цивилизациям А.Тойнби в современном обществе различает пять цивилизаций: китайскую, индийскую, исламскую, западную и русскую. Теория локальных цивилизаций весьма популярна, но я считаю, что она в большей мере отражает эволюцию общества в целом, а не экономику. Думаю, что наиболее приемлема в периодизации экономической истории - теория американского экономиста и социолога У. Ростоу («Стадии экономического роста»), в которой автор предлагает схему однолинейного прогрессивного развития и называет пять стадий:

-традиционное общество;

- переходное общество;

- промышленная революция;

- стадия зрелости;

- стадия массового потребления.

В данном случае основным критерием периодизации выступает уровень развития техники. Одним из сложных вопросов в истории экономики является периодизация, которая обуславливается не только наличием большого числа теорий, но и различными критериями, которые принимались за основу периодизации, т.е. другими словами это установление определённых хронологических последовательных этапов в экономическом развитии. За время существования историко-экономической науки разработано множество вариантов периодизации. Но в настоящее время существуют три основные подходы:

1- экономическая история человечества трактуется как «восхождение от низшего к высшему»

2- теории исторического круговорота

3- теории цивилизации

Т.е. превая теория представляется как процесс возникновения, развития и смены способов производства. Вторая теория представляется, как история народов уподоблена жизни человека с его возрастом (т.е. первобытный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический). Третья теория предполагает, что цивилизация характеризуется определённой экономической системой, корнями, религией и т.д.

Наиболее приемлемой из существующих периодизацией считают вторую теорию. Т.е. здесь можно будет проследить за развитием людей в научных знаниях, в особенности ведения хозяйства, в технике, в быту, в ремесле и т.д. Но по сравнению с первой теорией там рассматривается возникновение и развитие экономики, а третьей теории рассматривается индустрия (производство).

Высказывание Ф. Броделя относится к периоду «чистого капитализма», т.е. периоду становления капиталистических отношений, которым присуща свободная конкуренция и «дух капитализма», это период XVIII - XIX века. Ценность высказывания состоит в том, что Ф. Бродель дается анализ капиталистического способа производства, различая ранний капитализм свободной конкуренции, монополистический капитализм, регулируемый капитализм, а также то, что автор выделяет присущие капитализму черты таким образом; «сооружение - это капиталистическая деятельность».

2. Становление центрально-управляемого типа хозяйства в странах Древнего Востока

Первые государства появились в конце IV тысячелетия до н.э. на Древнем Востоке. В. Ойкен считает, что в этих государствах уже можно было наблюдать элементы централизованно управляемого хозяйства. Поэтому именно такое хозяйство он предлагает считать первичным по отношению к другим типам хозяйств.

Другие экономисты и ученые отдают первенство рыночному хозяйству, объясняя это тем, что для нормальной жизнедеятельности человека необходимы различные блага, производимые другими людьми. Потреблению предшествуют обмен, деньги и рынок.

Для изучения истории экономики Древнего Востока определенный интерес представляет идея рациональности М. Вебера, исследовавшего вопрос о взаимоотношениях экономики с другими сферами человеческой деятельности -- политикой, правом, религией и т.д. М. Вебер, в частности, выделяет китайский (даоистски-конфуцианский) и индийский (индуистско-буддистский) типы рациональности, которые отличаются способами отношения к миру, задаваемыми соответствующими религиозными «картинами мира». Даоистски-конфуцианская «картина мира» задает приспособленческий тип отношения к миру, а индуистски-буддистская ориентирует человека на бегство от мира.

В недрах экономики древневосточных государств зарождался частно-рабовладельческий тип хозяйства административно - командной системы, централизованно управляемого хозяйства. Переход от первобытности к цивилизации на Востоке сопровождался развитием ирригационного земледелия, что требовало организации коллективного труда большого количества людей, усилия всей страны в целом. Достаточно сложно было поддерживать в порядке систему каналов, т.к. эти работы невозможно было осуществлять без жесткой организации, без сильной централизации. Страны восточной деспотии не могли обходиться без разветвленной административной системы.

В древних восточных государствах существовало рабство. Рабы, как правило, входили в состав большой патриархальной семьи - так называемое домашнее рабство, было известно и долговое рабство, состоящее из военнопленных. Командно - административная система формировала общество, отличающееся иерархичностью, где каждый социальный слой занимал свое четко определенное место и отличался правами и привилегиями. Распределение благ в обществе было неравным.

На формирование долгового рабства и захват военнопленных оказывало влияние изобретение компаса и пороха. Готовило почву для появления орудий труда и средств производства, для освоения природных ресурсов развитие металлургии.

Особенности азиатского способа производства:

Наиболее типичным обществом азиатского типа является Древний Египет. Отличительной чертой восточного типа хозяйства являлась государственная собственность на землю и ирригационные сооружения. Государство, объеденив людей, сохранило прежнюю общинную обязанность - вести общее хозяйство, превратив её в государственную трудовую повинность. Правители подчинили себе свободных общинников. В этих условиях труд рабов играл второстепенную роль, имел «домашний характер», рабы были в качестве слуг. Также рабы были задействованы в качестве трудовой армии, т.е. их труд применялся централизованно для государственных общественных работ (строительство дорог, оросительных систем, культовых сооружений и.т.д.)

Для Египта, как и для других «восточных обществ», характерна высокая степень централизации экономики. Централизованно распределилась основная масса производственного продукта. Чиновник учитывали урожай и количество скота. Общинники, работавшие на ирригационных и строительных объектах, получали инструмент и провиант из государственных хранилищ. Управление ирригационной системой в восточных странах носило сверхцентрализованный и деспотический характер. Т.е. стремились к стабильности и неизменности во всём - экономики, социально-культурной и политической жизни. Подобно тому, как без общины не могла выжить отдельная семья, так и сами общины не могли обойтись без государства, поэтому они были кровно заинтересованы в консервации отношений с верховной властью. Сохранению в неизменном состоянии всей системы общественных отношений подчинялась материальная и духовная деятельность людей. Поддержанию стабильности восточного общества служили деспотизм правителей, религия, обычаи, законы. Такое положение в экономике называется стагнацией.

Таким образом, для восточной (азиатской) модели хозяйственного развития характерны следующие черты:

Рабы не составляли главную производительную силу общества, т.е. производством материальных благ в сельском хозяйстве и ремесле занимались люди, считавшиеся свободными.

Земля находилась не в частной, а в государственной или государственно-общинной собственности.

Между государством и общинниками-земледельцами сложились отношения подданничества - отсутствие прав при безусловном несении повинностей в пользу государства.

Государство на Востоке приобрело форму «восточной деспотии», т.е. полного бесправия подданных перед лицом государства. Именно поэтому такой тип общества называется «обществом восточного рабства».

Общины отличались устойчивостью, что было связано с необходимостью создания и поддержания в должном состоянии ирригационной системы земледелия.

Памятники истории Древнего Востока свидетельствуют о том, что экономическая жизнь общества полностью зависела от произвола властей. Так, в « Законах Хаммурапи» (это кодекс, который защищал интересы рабовладельца, но и раба) записано «Если человек ударит лицо, занимающее более высокое положение, чем он сам, должно ударить его 60 раз плетью из воловьей кожи... Если кто - нибудь повредит глаз у свободного, то должно повредить глаз ему самому. Если повредит глаз чьего-нибудь раба или сломает кость у чьего - нибудь раба, то должно оплатить половину его стоимости». В некоторых статьях Закона Хаммурапи свидетельствуют о желании смягчить крайние формы эксплуатации деревни богатыми арендаторами и ростовщиками, проявляется забота о податных и военных интересах государства.

Согласно закону Ману: «Брахман или кшатрий, оклеветавший низшего, отделывался штрафом. Шудре, отбранившего кого - нибудь из членов высшей Варны, вырезали язык. А если он пытался « учить брахманов их долгу», в рот и уши ему вливали кипящее масло. Законы Ману разрешали кредитору действовать силой. Захватив должника и приведя его в свой дом, кредитор имел право морить его голодом и даже избивать, пока не уплатит тот долг. Все жители делились на четыре касты (жрецы - воины - земледельцы, ремесленники, торговцы - люди, не имеющие имущества и рабы). Привелигерованное положение занимали первые две касты. Законы запрещали перемещение и смещение людей из разных каст.

Роли монарха, как записано в одном из древнеегипетских поучений, трактовалась таким образом, что, что монарх должен, заботиться обо всех своих подданных, а не только о вельможах, боги передали власть (по законам Хаммурапи), чтобы он защищал слабых, вдов и сирот от притеснений. В странах Древнего Востока отстаивалась идея о божественном происхождении монарха, в Древнем Египте считалось, что божественный порядок и справедливость устанавливают боги и цари. И Законник Хаммурапи и Законы Ману считают рабство справедливым.

Закон царя Эшнуны устанавливал норму з/пл. и материальную ответственность батрака за невыполненную работу.

Стержнем китайской рациональности являлась покорность. Государство, осуществляющее жесткий контроль над обществом, издавна взяло на себя функцию управления экономикой.

«Три основные функции государства - земледелие, торговля и управление» - говорил реформатор Шань Ян. Он изложил концепцию, которой руководствовались в своей деятельности правительства на протяжении практически всей истории Китая. Рационализм сводился и к ограничению частной собственности, в сохранении монополии на природные богатства, в постановке под контроль торговлю и ремесло. Известно высказывание Шань Яна: «Когда народ слаб - государство сильное, государство сильное - народ слаб»

Бегство в бессмертие - вот смысл рационализма буддизма. Буддизм не призывал к улучшению мира, поскольку мир ничтожен в сравнении с нирваной. В Индии сильным тормозом развития феодальных отношений была община, саморегулирование в которой было доведено до автоматизма; замкнутость самодостаточность делали ее практически независимой от центральной власти. Символ восточной культуры « человек в лодке без весел» не мог уплыть далеко.

3. Развитие элементов свободно-рыночной системы в античных Греции и Риме

Античная цивилизация внесла огромный вклад в развитие экономики. Речь идет не столько введении этого термина Аристотелем (первоначально как порядок ведения домашнего хозяйства), сколько о возникновении разнообразных форм организации производства, собственности, финансово-кредитных и денежных отношений и т.п.

В эту эпоху сложилось (особенно в период расцвета Римской империи) многоотраслевое хозяйство, в значительной мере ориентированное на рынок.

Успешное развитие экономики способствовало становлению рыночной экономики в Древней Элладе. VIII-III вв. до н.э. были периодом существования средиземноморских городов- полисов, или самостоятельных городов-государств. Не было единого государства, а было множество небольших государств. В основе существования полиса лежала античная форма собственности, соединявшая в себе государственную и частную собственность Античная экономика базировалась на железной технике. Подавляющая часть металла шла на создание вооружения. Предметом особой заботы античного государства - военно-морской флот. Активно развивалась античная торговля, что означало, что земледельцы и ремесленники работали не только на себя, но и на рынок. На городских рынках крестьяне из окрестных селений продавали вино, овощи, растительное масло, древесный уголь, покупали - привозной хлеб, рыбу и другие продукты. Специфику местного рынка можно охарактеризовать как «античный капитализм». Историки и экономисты считают, что в Средиземноморье уже в древности зародилась особая модель экономики, на которой впоследствии вырос европейский капитализм. Товарно-денежные отношения были развиты слабо. О наличии тесных экономических связей между античной цивилизацией и другими древними государствами свидетельствует развитие торговли в Афинах. Там шла активная торговля с колониями и странами Востока и Средиземноморья: из Египта привозили зерно, льняные ткани, из Карфагена - ковры, из Африки - слоновую кость, из Причерноморья - зерно, скот, мед, воск, кожи. В Древней Греции были развиты кредит и ипотека (закладные камни на полях стояли всюду). Ипотека была ранним изобретением Греции.

Ремесло и торговля занимали большое место в экономической структуре полисов. Их развитие стимулировалось, прежде всего, ростом городов как торгово-ремесленных центров. Рост городов был невозможен без подъема ремесел и торговли, что в свою очередь требовало привлечения дополнительной рабочей силы -- рабов.

Широкое развитие получили горнодобывающее и кузнечное производства. Важнейшими отраслями ремесла были керамическое, строительное производства, судостроение, ткачество. Основной ячейкой ремесленного производства были эргастерии - мастерские, разные по величине, в которых широко применялся труд рабов. Так, знаменитый афинский оратор Демосфен имел две мастерские с 20 рабами в одной и 32 в другой. Однако крупных мастерских было мало, в основном существовали мелкие и средние производства.

Для греческого ремесла характерна тесная связь с рынком, где ремесленник продавал свою продукцию, покупал сырье, орудия труда, рабов, продовольствие для их пропитания. Подъем деловой активности в торгово-ремесленных центрах, успехи в технологии, специализация эргастериев при устойчивых источниках пополнения рабов делали занятие ремеслом выгодным делом. Средний доход от эксплуатации одного раба, занятого в ремесле, достигал 6-120 драхм в год, в то время как содержание семьи свободного гражданина в год, например, и Афинах V в. до н.э. стоило 180 драхм; иначе говоря, доход от 2-3 рабов был достаточен для содержания одной афинской семьи, состоявшей из 3-4 человек.

Ремесленное производство могло существовать при наличии постоянной сырьевой базы. В небольших греческих полисах местного сырья было немного. Получить недостающее сырье можно было путем обмена - за привозимое платили звонкой монетой, ремесленными либо сельскохозяйственными товарами.

Многолюдное население торгово-ремесленных полисов с его разнообразными потребностями, все более возраставшими по мере усложнения городской жизни, недостаток зерна и разных видов сырья для ремесел, излишки вина и масла, запасы различных ремесленных изделий создавали благоприятные условия для греческой торговли в целом.

Специфика экономического развития Римской империи:

- разделение использования труда рабов на две части: городская фамилия (домашние рабы), сельская фамилия (т.е. с/х работы)

- слабое развитие ремесла, ориентировались на внутренний рынок

- слабое развитие в торговли

- значительное развитие в ростовщическом кредите (основные формы: ломбарды, меняльные конторы, банки).

Специфика экономического развития империи Александра Македонского:

В Римской империи стали активно развиваться товарно - денежные отношения. Увеличение числа рабов и развитие товарно - денежных отношений изменили жизнь римского крестьянства. Во 2-1 вв. до н.э. стали вытесняться натуральные хозяйства другими, более крупными в которых использовался, труд рабов, продукция шла частично на рынок.

Новые хозяйства назывались виллами. Выразителем интересов натурального хозяйства, основанного на труде рабов был, Платон Марк Порций (автор трактата «О земледелии»). Изучая трактат можно, получить представление о хозяйственной жизни страны, о «школах земельной доходности», об уходе за посевами и скотом. О рациональности пишет Катон Старший - «хозяин должен стремиться к тому, чтобы поменьше покупать, а побольше продавать..».

Из трудов К. Афинского «Экономикос», «О земледелии» можно узнать о специфике экономического строя Древней Греции. У греков сельское хозяйство-наиболее ценимая сфера деятельности, ремеслом занимаются рабы- иностранцы. Интенсивно развивается торговля, денежное богатство-основа военного имущества.

Рабство в Древней Греции, по словам Аристотеля, считалось естественным: «одни, естественно считаются свободными, а другие, естественно рабами».

Рабы в Греции приравнивались к «говорящим орудиям труда». Они были лишены всякой собственности, являлись предметом купли - продажи, не могли заключать брак, дети рабов тоже считались рабами. Согласно Аристотеля «рабское положение столь же полезно, как и справедливо». В сельском хозяйстве труд рабов использовался мало. Их труд в основном использовался на тяжелых работах, работах в рудниках, в мастерских рабы были основной силой.

О рабстве в Римской Империи писал римский писатель Марк Варон: средства труда делят на три части:

Ш орудия, говорящие, издающие нечленораздельные звуки и орудия немые;

Ш к говорящим относятся рабы, к издающим нечленораздельные звуки - волы;

Ш к немым - телеги.

В Риме городские рабы, которые находились в более привилегированном положении, попадалось много образованных, квалифицированных людей. Рабская интеллигенция создавала технические совершенствования: трубы, по которым шел пар для обогрева помещения, особую полировку мрамора, зеркальную черепицу и т.д.

4. Социально-экономические причины жизнеспособности Восточно-Римской империи

Византийский путь, по которому пошла Восточная Римская империя, представляет собой особый тип (модель) формирования феодализма. Общепринято мнение, что Византия осуществила безболезненный переход к феодальной цивилизации, с сохранением материальных и культурных ценностей. Существует точка зрения, что Византия сумела сохранить все основные элементы наследства предшествовавшей цивилизации. Еще до разделения Римской империи на две части (476 г.) в сельском хозяйстве под воздействием различных факторов происходило постепенное отмирание крупного рабовладельческого имения (латифундий) и создание новой системы землепользования (колоната).

Византия после падения Рима просуществовала еще 10 веков, несмотря на нашествия варваров, многочисленные восстания крестьян, солдат-стратиотов и рабов, ослабление централизации из-за развития земного строя и т.п.

Экономика Византийской империи страдала от набегов арабских племен, а затем -- турок-османов. Позднее арабы отвоевали у Византии часть ее территории и распространили свое влияние далеко на Запад по Южной части Средиземного моря. В истории экономики утвердилось мнение, что, несмотря на постоянную борьбу между мусульманами и христианами, арабское завоевание способствовало синтезу западной и восточной культур.

Процесс социально-экономического, политического и культурного развития греческого общества VIII--VI вв. до н.э. породил Великую колонизацию, т.е. выселение греков из городов Эгейского бассейна в многочисленные колонии, расположенные по побережью Средиземного и Черного морей. Всего было создано несколько сотен колоний численностью в 1,5--2 млн. человек.

Причин колонизации было несколько. Интенсификация греческой экономики, развитие ремесел и торговли требовали расширения поля деятельности: новые земли для терявших свои наделы граждан, источники сырья, рынки сбыта для продукции ремесленных мастерских. Другая причина состояла в политической и социальной борьбе, развернувшейся в греческих полисах. В колонии уходили недовольные, опасные для знати политические противники. В то же время правящим кругам городов-метрополий было выгодно иметь колонии, с которыми устанавливались взаимовыгодные связи, откуда получали ценное сырье, куда можно было сбывать сельскохозяйственную и ремесленную продукцию. Важной причиной колонизации стал демографический кризис, вызванный бурным развитием греческой экономики, создававшей излишки продукции, требовавшей сбыта, достаточного количества сырья, рабочей силы. Великая греческая колонизация стала мощным фактором социально-экономического и культурного развития не только греческого мира, но и всего Средиземноморья.

Таким образом, в Греции сложился новый тип экономики, отличный от экономической структуры ведущих древневосточных стран: интенсивный, товарный при сохранении ее натуральной основы. Он требовал значительных денежных вложений, высокого уровня организации хозяйства, применения рабского труда, создавал благоприятные условия для самого существования греческого общества, развития греческой культуры.

В Византии, начиная с 4 столетия, начали складываться и медленно развиваться феодальные отношения. Занятые в сельском хозяйстве рабы получают в пользование землю и инвентарь. Подобно колонам, они должны платить половину урожая в пользу своих господ. Свободные крестьяне отдаются под покровительство крупных землевладельцев. Положение колонов, предшественников феодальных крестьян, было двойственным и не определенным.Они не были рабами, но не считались свободными. Колоны были приписаны к земле, то есть считались «рабами земли» Окончательная победа феодальных порядков в Византии приходится на 9 - 11 века. Этому немало способствовало поражение крестьян в восстании Фомы Славянина. Одним из факторов, способствовавших переходу от крупного рабовладельческого владения к системе колоната, была роль славянских племен. Славянские племена ускорили переход к феодализму. В трагическую эпоху арабских завоеваний территория Византии резко сократилась. Главными экономическими районами стали Малая Азия и Балканы -территория, где активно расселялись славяне. За счет них увеличивалось число свободных крестьян, усиливались сельские общины (7-11 вв.), именно они и стали основной ячейкой хозяйственной жизни Византии. Труд рабов и колонов постепенно сменялся трудом разорившихся, попадавших в зависимость крестьян.

Землепользования в Византии имело свои особенности: феодал византийский не был полным хозяином в своем поместье. Государство контролировало количество земли, которой владел феодал, и число зависимых крестьян, имело право конфисковать землю и регулировать размеры налогов. Кроме того, феодалы в Византии не могли осуществлять высший суд над своими крестьянами. Одним словом, государство держало владения феодала под своим надзором. Само государство было собственником огромных земель, разбросанных по всей территории империи, на которых трудились «государственные крестьяне» - налогоплательщики. Поэтому крупная феодальная собственность распространялась в Византии, гораздо медленнее, чем в Западной Европе, а феодалы были во многом зависимы от государственной власти.

Значительны были достижения Византии в области экономики:

Ш Фракию и Египет называли «хлебной кладовой»,

Ш город Александрия был ремесленным и культурным центром,

Ш в Малой Азии было высоко развито виноградарство, садоводство и скотоводство.

Ш в палестинских и сирийских городах издавна процветали различные ремесла - производство кожи, шерстяных тканей, металлических изделий.

Ш Византия в достаточной степени была обеспечена сырьем, продуктами сельского хозяйства и полезными ископаемыми и др. Неслучайно европейцы долгое время описывали Византию как сказочно богатую страну. Они отмечали также изобилие серебра и золота в Византии, тысячи видов тканей.

На стадии генезиса феодализма рынок был отброшен назад по сравнению с достигнутым в период античной цивилизации уровнем. Вопрос о причинах гибели могущественной цивилизации волнует многих исследователей.

Причины:

Ш Византию ослаблял Запад и почти одновременно она подверглась, сильнейшему удару с востока со стороны турок;

Ш отъединённость Византии от Запада, усиленная расколом церквей;

Ш внутренние противоречия: в провинциях выросла крупная феодальная знать, которая, борясь за власть, создавала условия для децентрализации страны. Торгово-ремесленное население, разоренное итальянцами, теряло доверие к власти. Усиливался протест крестьянства, которое не только платило тяжелые налоги в пользу государства, но и все больше попадало в зависимость от местных феодалов. Государственность, которая долгое время была основой благополучия Византии, превратилась в силу своей косности в тормоз для ее развития.

Регресс в большей степени наблюдался на территориях, принадлежащих ранее Западной Римской империи, потому что римская цивилизация была морской, восточная территория имела ряд преимуществ по сравнению с западной она находилась, под влиянием соседей - этрусков, занимавшихся земледелием, торговлей, ремеслом.

Причин жизнеспособности Византии: политические и неполитические причины:

оплотом централизованной власти выступал Константинополь;

в наследие от Рима Византия получила множество экономически процветающих областей, культурных центров, внутренняя хозяйственная жизнь была относительно устойчива, в отличие от стран Западной Европы.

Также основными причинами жизнеспособности Византии является:

- сохранение на долгие годы сильной императорской власти

-на длительное время сохранилось ограниченное рабовладельческое хозяйство для аристократии

-развитие общинного хозяйства свободных крестьян

-развитие ремесла и городов

-развитие торговли с Востоком и Севером

Следовательно Византия имела мощную многоукладную экономику (т.е.экономика имела разные направления - строительство городов, ремесло и т.д.)

Причиной последующего падения Византийской империи определенную роль играли экономические причины, т.е. цикличность развития экономики (заключается в неравномерности, происходили преодоления кризиса и подъёмы).

Славянские народы, которые пришли на Балканы, создавали на территории Византии свои поселения и вскоре составляли уже значительную часть населения. У славян была форма хозяйственной жизни - сельская община. Именно они стали основной ячейкой общественной жизни Византии

Необходимостью объяснялся синтез восточной и западной культур применительно к истории экономики. В 14 веке на Балканы начали наступление турки - османы. Они захватывают Сербию, потом Болгарию. Захваченные земли были поделены на наделы - спахилуки и розданы турецкому подданству. Управление Сербией и Болгарией было отдано в руки фанатичных и жестоких чиновников - мусульман. На протяжении нескольких веков развития в византийской цивилизации соединялись элементы восточного «государственного» феодализма и западноевропейского феодализма. С Востоком Византию сближала сильная централизованная власть, которая сдерживала рост частного крупного землевладения, ограничивала автономность феодальных поместий. С ослаблением централизованной власти, сильнее проявлялось сходство византийского феодализма с западноевропейским.

5. Распространение христианства и его роль в эволюции хозяйства Европы

Историки и экономисты уже давно сделали вывод о конструктивной роли христианства в утверждении западного образа жизни, выражающегося, прежде всего в неоспоримом экономическом преимуществе Запада. С точки зрения М. Вебера, капитализм в современном смысле этого слова является не больше и не меньше как порождением протестантства или, точнее, пуританства. Нередко говорят о роли, сыгранной «христианско-иудаистским монотеизмом» в развитии науки и экономики Запада. Э. Фромм даже ввел понятие «индустриальная религия» (он считал ее первой стадией «вырождения подлинно христианской религиозности»).

Ф. Бродель в книге «Динамика капитализма» не соглашается с выводами М. Вебера. «В конечном счете, -- писал он, -- мне представляется, что ошибка Макса Вебера коренится в первоначальном преувеличении роли капитализма как двигателя современного мира. Однако проблема состоит в другом. Подлинная судьба капитализма была в действительности разыграна в сфере социальных иерархий». К таким иерархиям, вслед за В. Зомбартом, он относит религиозные иерархии, иерархии политические, военные, различные денежные иерархии. Эти иерархии в различные исторические периоды в различных государствах сливаются друг с другом или подавляют одна другую (например, политическая иерархия). В связи с этим Бродель выдвигает положение, согласно которому главную роль в преобразовании экономики играет не религия, а «определенные общественные условия».

В выводе о положительной роли христианства в утверждении западного образа жизни, выражающегося в неоспоримом экономическом преимуществе Запада историки и экономисты единодушны. В труде М. Вебера «Протестантская этика и дух капитализма» сформулирована гипотеза о происхождении капитализма из протестантской этики и то, как протестантам в большей степени присущи, предприимчивость, инициатива, «дух капитализма и католической церкви в Западной Европе принадлежало около трети возделываемых земель, монастырям принадлежали торговые пути, тысячи крепостных, на монастырских кладбищах паслось большое количество скота. Служители церкви воспитывали в людях покорность. Католическая церковь в Европе была и жестоким угнетателем трудящихся. С развитием капитализма в странах Западной Европы все большее значение приобретал рационализм, появились просветители, которые верили в возможность построение гармонического общества - своего рода Божьего царства, но без Бога. Речь шла о модернизированном обществе, в котором развиваются; промышленность, наука, коммерция, а человек свободен в своем выборе. Ремесло превращалось в особое занятие большой группы людей - ремесленников.

Ремесленники в поисках заказов переходили с места на место, со временем оседали, строили свои жилища у стен больших монастырей и замков знатных феодалов. Чтобы быть в более безопасной обстановке строили укрепления. Из ближайших деревень приходили крестьяне купить изделия или поменять продукты сельского хозяйства на нужные им изделия, создавались небольшие мастерские ремесленников.

Христианство играло большую роль в развитии городов. Город возрождал вокруг епископальных центров притягивал к себе торговых ремесленный люд. Также характерной особенностью в ремесленной деятельности это объединение лиц определенных профессий в пределах города в цехи и гильдии. О возрастание роли цехов в жизни города свидетельствуют разделение труда между цехами, усиление соперничества, кассы взаимопомощи, совместные праздники, своя церковь и д.р. В результате отделения ремесла от сельского хозяйства в Европе возникали и росли города. Развилось разделение труда между городом и деревней, город был центром ремесла и торговли.

Мастера - ремесленники одной специальности, проживающие в одном городе объединялись, в союзы - цеха.

Общее в экономическом развитии стран Западной Европы и России после принятия христианства заключалось в том, что религия оказывала существенное влияние на политическое развитие страны, церковь воспитывала образованные кадры, и западная и русская церковь пережили раскол. Специфичности, пожалуй, было больше: в Западной Европе в системе ценностей преобладает индивидуализм, в то время как в России -коллективистское сознание. В России Синод (Духовная коллегия) превратился в одно из государственных ведомств. Городское население в России тоже имело свою специфику и во многом отличалось от западноевропейского городского сословия.

Таблица 1

	Западная Европа	Россия
Общее	Религия оказывала существенное влияние на политическое развитие страны, церковь воспитывала образованные кадры, и западная и русская церковь пережили раскол
Особенное	В системе ценностей преобладал индивидуализм	Коллективное сознанаие

Специфика заключалась в том, что реформы организации земледельческих хозяйств были различны. Католическая церковь Запада более упорно и деятельно «работала» с народным сознанием.

Идея хозяйственной роли религии состоит в воспитании покорных и терпеливых слуг, которым воздается потом на том свете за их тяжелый и безропотный труд, потусторонний мир царство справедливости и гармонии.

Старообрядцы в России (противники церковной реформы) вызывали сочувствие среди угнетенных. На стороне старообрядцев были и купцы и нарождающийся российский класс предпринимателей. У Никона -реформатора была большая власть, во время отсутствия царя вел все правительственные дела, указывал боярам чем, оскорблял их.

6. Эволюция земли, труда и капитала как факторов производства в средневековой Европе.

Начиная с IX в. Европа вновь стала центром мирового прогрессивного развития. К середине XIII в. цивилизация в Европе достигла расцвета, возродилась лидирующая роль городов, в которых преобладал цеховой строй, появилось купечество, зарождались предпосылки будущего мирового рынка. Имеется точка зрения, что все это происходило благодаря динамичному развитию основных факторов: земли, труда и капитала.

Главной отраслью с/х было земледелие и следовательно фактор земли оказывал существенное влияние на экономику Средневековой Европы. Благодаря расслоению общины и возможности покупать и продавать землю росло крупное землевладение, зарождались два класса феодального общества - феодалы - собственники земли и зависимые крестьяне.

Западноевропейская цивилизация в эпоху «детства» пережила важный сдвиг переход к феодализму. Новые социально -экономические отношения утвердились через взаимодействие позднего римского общества с варварским. Такой путь развития феодализма называется синтезным. Каким образом происходил синтез. На территории бывшей Римской империи частично были уничтожены, а частично еще сохранялись большие поместья римской знати. Их владельцы использовали труд колонов, а рабов сажали на землю и давали им возможность вести собственное хозяйство. И колоны и рабы фактически были арендаторами. Общины германцев расселялись рядом с таким поселением.

Уже с 5-7 вв. община стала поземельной, территориальной, соседской, а земля всё чаще превращалась в аллод. Аллод - свободно отчуждаемая индивидуально-семейная земельная собственность, т.е.частная собственность на надел общинной земли.

Военная реформа потребовала изменений в земельных пожалованиях. Была введена бенефициальная система. Бенефиций - форма земельного владения феодала, обусловленная определёнными обязанностями (платежи и военная служба) и сроком (обычно пожизненным).

В 9 в.бенефиции превращались в лены или феоды- земли или фиксированный доход, пожалованные в наследное владение сеньорам своему вассалу, обязанному за это нести венную и придворную службы и вносить установленные обычаями платежи.

К V-VI вв. в германской общине началось расслоение: её члены могли покупать и продавать, дарить или завещать имеющиеся у них участки земли, т.е. пользоваться ими как частной собственностью. Аллод (нем.владение) у германских племен и раннефеодальных государствах Западной Европы свободно отчуждаемая индивидуально - семейная земельная собственность. С развитием феодальных отношений большинство мелких аллодов превратились в зависимые крестьянские держания - в феоды и бенефиции. В империи Карла Великого (Франкская империя) «феод» являлся наследственным владением, за которое надо нести военную службу. Владелец феода назывался феодалом. По реформе Карла Мартелла (Франция) конфискованные, главным образом, церковные и монастырские земли раздавались в качестве так называемых бенефициев - пожалований. Бенефецарий должен был являться на военную службу по первому требованию короля, земля ему была дана вознаграждением за нее.

За пользование землей зависимые крестьяне, согласно системы принуждения в Западной Европе и России в XVII -XV вв., должны были нести повинности, то есть выполнять принудительные обязанности. Все работы крестьян в хозяйстве феодала назывались барщиной. Платежи крестьян феодалу продуктами и изделиями своего хозяйства составляли оброк. Аналогичная форма зависимости крестьян была, и в России сложилось крепостное право - ограничение личной свободы крестьян.

Во Франции феодально-зависимое крестьянство делилось на две основные группы: сервов (бесправная категория крестьян во Франции) и вилланов (лично зависимый крестьянин в Англии, державший земельный надел). Положение серва было всего тяжелее. Его повинности не были точно определены и не могли изменяться по произволу помещика. Его можно было продать с землёй и без земли, обязанности серва подразделялись на поземельные и личные. Среди поземельных повинностей - барщина (отработки) и талья - особый налог.

Вилланы платили поземельную ренту - чинш. Помимо неё существовал еще шампар - продать из части урожая и талья. Барщина виллана не превышала обычно 10 дней в году. От многих личных повинностей он был освобождён.

С XII - XIII вв., формы личной зависимости стали смягчаться, барщина во всех странах Западной Европы уступала место оброку - сначала натуральному, затем денежному.

Механизмом крушения сеньории (феодальная земельная собственность) было то, что с возникновением городов и увеличением городского населения возникала проблема «земли» площадей. Где бы не возникал город, он оказывался на земле феодала. Под властью сеньора (господина) находилось все городское население. Сначала сеньоры покровительствовали городам, возникшим на их земле, горожане платили сеньору оброк изделиями ремесла, но их притеснения и грабежи мешали развитию ремесла и торговли в городах. Горожане стремились освободиться от власти своего сеньора. В XII - XIII вв., борьба городов с сеньорами происходила во всех странах Западной Европы, одни города откупались от сеньора, другие добивались независимости.

7. Крушение «старого порядка» в Европе и утверждение основ свободно-рыночной системы

Великие географические открытия конца XV века привели к перемещению части торговых путей в Атлантику, Северное и Балтийское моря. Благодаря заморским завоеваниям и морскому могуществу возвысились Португалия, а затем Испания. Во главе экономического прогресса в этот период шла Европа, в которой совершился исторический поворот к капиталистическому обществу, его первой фазе -- «мануфактурному капитализму» (сначала в Нидерландах и Англии). А к востоку от Эльбы утвердилось крепостное право. Существует мнение, что Великие географические открытия способствовали созданию мирового рынка и специализации участвующих в нем стран. Некоторые историки считают, что «революция цен» практически не затронула Испанию, Италию, Германию, а Россия вообще не получила никаких выгод. По мнению И.М. Дьяконова, в этот же период сходные процессы происходили в Китае (рост городов, региональное разделение труда и появление крупных мануфактур, развитие торговли и денежного обращения), который вообще не имел никакого отношения к Великим географическим открытиям.

В первый период Великих географических открытий, когда главные торговые пути переместились из Средиземного моря в Атлантический океан, в торговле господствовали Португалия и Испания. Однако основными производителями промышленных товаров были Нидерланды, Англия и Франция, что дало возможность буржуазии этих стран быстро богатеть, перекачивая золото и серебро из пиренейских стран в обмен на промышленные товары. Постепенно они вытесняли конкурентов с морских путей, а потом из их заморских колоний. После разгрома «Непобедимой Армады» (1588) испано-португальскому могуществу (в тс годы обе пиренейские державы составляли единое государство) был нанесен сокрушительный удар. В частности, в исследованиях Тихого океана и южных морей на рубеже XVI и XVII вв. инициатива перешла к Нидерландам, а в 40-е гг. XVII в. буржуазная революция в Англии вывела и эту страну на арену борьбы за рынки сбыта, господство на морях, колониальные владения.

Одним из последствий Великих географических открытий стало усиление новых тенденций в экономической политике европейского абсолютизма, которая приобрела ярко выраженный меркантилистский характер. Правящие династии в Испании, Франции, Англии всеми способами поощряли торговлю, промышленность, судоходство, колониальную экспансию. Меркантилизм был порожден развивавшимся капитализмом, но он отвечал и интересам дворянства. Национальная промышленность и торговля предоставляли средства для поддержания феодального государства, а значит, и для сохранения социального господства дворян. Открытие новых торговых путей и неизвестных ранее стран и континентов, установление стабильных связей между Европой и другими частями света в относительно короткий срок позволили европейским странам приобрести огромные ресурсы.

В результате Великих географических открытий появилась система колониального господства и колониальной эксплуатации. Первоначально основным методом эксплуатации колоний был открытый грабеж. Впоследствии широкое распространение получила налоговая система. Но главные доходы от эксплуатации колоний приносила торговля. Возвышение Испании и Португалии как колониальных государств было относительно недолгим. Полученные от колоний богатства тратились феодальной знатью непроизводительно, в то время как в Англии и Франции поощрялось развитие промышленности и торговли. Позиции Англии, Франции и Нидерландов на колониальных рынках укреплялись. Они смогли более эффективно использовать географические открытия для развития капитализма и создания собственных колониальных империй. Таким образом. Великие географические открытия создали базу для возникновения международного разделения труда, мирового хозяйства и рынка, изменений в организации торговли, кредита, промышленности, подъема сельского хозяйства европейских стран.

Прочно утверждались во всём мире к середине XII века европейские торговые компании. Для самой Европы эта бурно развернувшаяся экспансия имела крайне важные последствия. Сместились торговые центры: Средиземноморье стало терять свое прежнее значение, уступая место Голландии, а позже Англии. Революцию цен вызывал приток золота.

Усложнилась финансовая система и банковское дело. Российские экономисты отмечали негативные последствия «революции цен» на Россию. В Европу из колоний привозили много золота и серебра.

Важнейшим следствием открытия и колонизации новых земель явилась «революция цен», которая дала мощный импульс первоначальному накоплению капитала в Европе. Она ускорила формирование капиталистического уклада в хозяйстве. «Революция цен» выразилась в необычайно быстром повышении в течение XVI в. цен на сельскохозяйственные и промышленные товары. Если до XVI в. цены были в основном стабильными, то за 70 лет -- с 30-х гг. XVI в. и до конца столетия -- они выросли в 2--4 раза. Такое движение цен современники связывали либо с большим притоком драгоценных металлов в Европу, либо с их утечкой. Однако настоящей причиной «революции цен» было падение стоимости драгоценных металлов как товара. «Революция цен» способствовала обогащению зарождавшейся в эту эпоху промышленной буржуазии и обнищанию мануфактурных рабочих.

Уровень жизни наемных рабочих снизился, поскольку подорожание сельскохозяйственных продуктов и предметов широкого потребления привело к падению реальных доходов населения. «Революция цен» способствовала ускоренному обогащению зажиточной части крестьянства, образованию сельской буржуазии, поскольку снижалась реальная заработная плата сельскохозяйственных рабочих, а с падением покупательной силы денег уменьшались реальные размеры денежного оброка или арендной платы, взимаемых землевладельцами, цены же на сельскохозяйственные продукты росли. Одновременно пострадали феодалы, получавшие фиксированную денежную ренту. Итогом «революции цен» явилось общее ухудшение экономического положения феодалов и наемных рабочих, укрепление позиций буржуазии. Она ускорила формирование капиталистического хозяйства и падение феодальной системы.

Крупнейшим феноменом экономики Европы в конце XV - XVI вв. стало развитие буржуазных отношений. Новый уклад зарождался в недрах феодализма. База капитализма была еще слабой, но Западная Европа - первая цивилизация, в которой одержали победу буржуазные отношений были города. XVII - XVIII века - стали своего рода переходной эпохой, подготовившей западную Европу к вступлению в индустриальную эру.

В торговле и денежном обращении наиболее значимым изменением стало то, что деньги должны были «делать» новые деньги, деньги не прятали в сундуках, а осуществляли торгово-ростовщические (кредитные) отношения. Деньги вкладывались в производство, причем производство нового типа, более эффективное, дающее высокую прибыль. На смену цеха стала приходить мануфактура, основанная на разделении труда и наемном труде. Возникали предприниматели, владеющие капиталом - средствами производства и организующие процесс производства. В торговлю поступает значительное (массовое) количество товаров. Начинается процесс движения капитала Д - Т - Д.

8. Развитие и характерные черты ранней свободно-рыночной системы

В XV в. в Западной Европе происходит общий экономический подъем. В XVI в. широкое распространение получают международные ярмарки. В XVII в. -- спад в одних государствах и невероятный взлет экономики в Голландии. Наконец, в XVIII в. происходит всеобщее экономическое ускорение (возникают биржи, городские рынки, деньги, кредиты, частный рынок).

Ф. Бродель, говоря о доиндустриальной (ремесло) экономики Западной Европы выделял, наличие двух миров («укладов»). Речь идет о том, что XV - XVI вв., даже в тех странах, где успешно развивались буржуазные отношения, новый уклад все таки существовал в «контексте» феодальных отношений, еще достаточно сильных и не желающих уступать свое место добровольно.