Казахстан в эпоху бронзового века

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

Содержание

Введение

1. Эпоха Бронзы на территории Казахстана

1.1 Особенности Эпохи. Андроновская культура

1.2 Хозяйство периода эпохи бронзы. Развитие скотоводства и земледелия. Поселения и жилища. Горное дело и металлургия. Ювелирные изделия

1.3 Общественный строй

1.4 Культура Андроновской эпохи. Культ и религия

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Актуальность темы. Обретение независимости и развитие новой государственности в Казахстане обусловили повышение интереса к прошлому, потребность узнать о том, какие исторические процессы протекали на огромной территории нашего государства, само расположение которого предопределяет как практически автохтонное существование его центральной части, так и широкие контакты с сопредельными территориями пограничных районов. Бронзовый век является периодом развития производительных сил человека, следующим за энеолитом и предшествующим железному веку. Эпоха бронзы характеризуется распространением изделий из бронзы - искусственного сплава меди и олова. Однако её часто получали из других сплавов: менее качественную бронзу можно получить из сплава меди с мышьяком, сурьмой или даже серой. Бронза - сплав более твердый, чем медь. Не менее важной является и другая особенность: бронза плавится при довольно низкой температуре - 700 - 900⁰С, а медь - при 1084⁰С.

В то же время бронзовый век - период окончательного утверждения производящего хозяйства - животноводства и земледелия. В комплексе это дает более высокий уровень хозяйственного, общественного и культурного развития населения эпохи бронзы.

Распространение бронзовых изделий шло не одновременно в разных регионах. Так, на памятниках Сиалк и Тосар Ирана изделия из бронзы появляются уже в VI - начале V тыс. до н.э. (слой Сиалк I). В предгорных районах Кавказа, богатых полиметаллическими рудами, они появляются в III тыс. до н.э., а во II тыс. до н.э. бронзовые изделия распространяются почти повсеместно в Евразии.

Бронзовый век на территории Казахстана представлен андроновской культурно - исторической общностью, охватывающей территорию от р. Урал на западе до р. Енисей - на востоке, от линии леса на севере, до подножия горных систем Памира, Тянь-Шаня, Тарбагатая, Алтая, тем самым занимая зоны лесостепи, степи, полупустыни и пустыни.

Хронологические рамки андроновской культурно-исторической общности занимают период с XVIII по VIII вв. до н.э., в течение которых происходит последовательная смена андроновских культур: средней бронзы - петровской и алакульской, поздней бронзы - федоровской и саргаринской, а также бегазы-дандыбаевской. Отмеченные культуры генетически связаны друг с другом.

Впервые андроновская культура была открыта у с. Андроново, рядом с г. Ачинском в Южной Сибири, а в 1911 г. студент Петербургского университета Ю.П. Аргентовский обнаружил аналогичные погребения в Западном Казахстане. С тех пор идет изучение бронзового века на территории Казахстана, большой вклад в которое внесли такие археологи, как А.Х. Маргулан, К.А. Акишев, А.Г. Максимова, С.С. Черников, А.М. Оразбаев, К.В. Сальников, Г.Б. Зданович, В.С. Стоколос, М.П. Грязнов и другие.

Многолетняя работа по изучению бронзового века в Центральном Казахстане была подытожена А.Х. Маргуланом в работе "Бегазы - Дандыбаевская культура Центрального Казахстана", вышедшей в 1979 г. В этой работе опубликованы открытые материалы и дана реконструкция хозяйственной деятельности Бегазы - Дандыбаевцев. Работы нескольких поколений археологов позволили определить хозяйство населения бронзового века Казахстана как комплексное оседлое хозяйство с придомным пастушеским скотоводством, пойменным земледелием и развитой бронзовой металлургией, которое создало базу для распространения в раннем железном веке более совершенного и продуктивного кочевого скотоводства.

Цель данной работы является выявлением динамики процессов, происходящий в различных отраслях хозяйства населения Казахстана в эпоху бронзового века.

В плане поставленной цели разрабатывается ряд задач: выяснить влияние на развитие хозяйства андроновцев, анализ изменений в технологии, выявление региональных особенностей в развитии хозяйства, степень преемственности и новационности элементов хозяйства, а также оценка значения вклада достижений эпохи бронзы в формировании хозяйственной жизни населения Казахстана - кочевого скотоводства.

андроновский бронзовый казахстан скотоводство

1. Эпоха Бронзы на территории Казахстана

1.1 Особенности Эпохи. Андроновская культура

В бронзовом веке (нач. ІІ тыс. до н.э.) возникает и развивается металлургия меди и бронзы, т.е. была изобретена технология получения бронзы - сплава меди и олова. Поэтому эта эпоха получила название -бронзовый век.

Эпоха бронзы делится на три периода:

1) Ранняя бронза - XVIII - XVI вв. до н. э. - нуринская, федоровская.

2) Средняя бронза - XV - XIII вв. до н. э. - алакульская, атасуйская.

3) Поздняя бронза - XII - VIII вв. до н.э. бегазы-дандыбаевская (центральный Казахстан изучена ученым Маргуланом), замараевская.

В бронзовом веке архаические формы хозяйства и быта эпохи неолита сменяются скотоводством и земледелием; временные стойбища бродячих охотников - постоянными, с элементами благоустройства. В начале 2-го тыс. до н.э. у степных племен Казахстана формируется комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство. Эпоха бронзы является временем развития скотоводчества как формы хозяйства, развивается и мотыжное земледелие, применяются новые орудия труда в земледелии. В середине 2-го тыс. до н.э. в степной зоне Евразии выделяются пастушеские племена. В конце 2-го - нач. 1-го тыс. до н.э. (период поздней бронзы) большинство населения степных районов Казахстана, переходит к новой форме хозяйства - кочевому скотоводству. Выделение скотоводов из остальной массы племен явилось первым крупным общественным разделением труда. В середине 2-го тыс. до н.э. племена, населявшие современный Казахстан, овладели производством бронзовых изделий. Развивалось горное дело. Известно множество древних разработок руды в районах Джезказгана и Зырьяновска (медь), в горах Атасу, реке Калбы и Нарыма (олово), в Казангункуре, Степняке и Акджале (золото). Обнаружено более 100 поселений и 150 могильников эпохи бронзы. Найдены литейные мастерские, совершенствовалось изготовление изделий из сплавов различных металлов: орудий труда (ножи, серпы, косы, топоры), оружия (кинжалы, наконечники копий и стрел), украшений (бляхи, браслеты, бусы, гривны). Древние мастера эпохи бронзы хорошо владели техникой литья, чеканки, тиснения, шлифования, пиления и полировки. Для растирания зерна продолжали применяться каменные орудия (зернотерки, ступки, песты). Развивалось производство изделий из других материалов (рога, кости, кремния), изготовлялись керамика, ткани, изделия из кожи и шерсти. Происходит изменение в общественном отношении. Быстрое развитие скотоводства и металлургии требовало главным образом мужского труда, что привело к усилению роли мужчины в обществе, к смене материнского рода отцовским. Складывается патриархально-родовой строй. Происходило накопление продуктов труда, развивался обмен, что влекло за собой зарождение имущественного неравенства, обособление отдельных патриархальных семей, семейной собственности, вело к разложению первобытнообщинного строя.

В религиозных верованиях существовал культ огня, культ предков, зарождались космогонические культы. В раннем (ХVІІІ-ХVІ вв. до н.э.) и среднем (ХV-ХІІ вв. до н.э.) периодах бронзового века Казахстан населяли племена андроновской культуры охватывающие, помимо Казахстана, Сибирь, Приуарлье и Среднюю Азию. Андроновская культура - одна из самых крупных культур эпохи бронзы в Европе и Азии. Ее памятники распространены на обширной территории от Енисея на востоке и до Урала на западе, охватывая обширные пространства Южной Сибири, Казахстана, Урала, Среднюю Азию до Южного Таджикистана, Афганистана, Северного Пакистана. Андроновская культура - условное название для целого ряда культур, носители которых родственны по историческим судьбам, развитию. В 1914 году экспедиция Б.Г.Андрианова раскопала первый памятник Андроновской культуры у села Андронова, под г.Ачинском в Южной Сибири, поэтому эта культура получила название Андроновской (установил А.Я.Тугаринов). Археологические памятники Андроновской культуры свидетельствуют о том, что племена, принадлежавшие к ней, вели оседлый образ жизни, жилища строили в поймах рек. Патриархальные семьи селились в больших землянках, полуземлянках, к которым примыкали различного рода хозяйственной постройки, занимались разведением скота, обработкой посевов.

Для Андроновской культуры характерно наличие металлических (чаще бронзовых) орудий труда, оружия, предметов украшения (из золота, бронзы, меди), керамических изделий, украшенных геометрическим орнаментом. Основное этнографическое отличие Андроновской культуры в особенностях захоронения: усопшие - на боку, в скорченном положении в "ящиках" из каменных плит или прямоугольных грунтовых ямах, стены которых выложены камнем, сверху - каменная крышка. Иногда труп сжигали. Одни из центров Андроновской культуры обнаружены в Центральном Казахстане (Атасу, Бугулы, Нуртай, Беласар), Восточном Казахстане (Трушниково, Канай, Малокрасноярка), Северном Казахстане (Степняк, Боровое, Алексеевское, Садчиковское, Петровка и Боголюбово в Прииртышье). Одно из них г. Аркаим (на границе Кустанайской и Челябинской областей), в Семиречье и Южном Казахстане обнаружены крупнейшие скопления рисунков - Тамгалы, Каратау. В низовьях Сырдарьи, в Приаралье - мавзолей Тегискен, Таутары. В Западном Казахстане открыты десятки памятников - поселения Тасты-бутак, Ахмет-ауыл, Бесбай, Киргелды, Уралысай и т.д. Исследователи Андроновской культуры - А.Я.Тугаринов, С.А.Теплоухов, М.П.Грязнов, К.В.Сольников, казахстанские ученые - А.Х.Маргулан, К.А.Акишев, А.Г.Максимова, С.С.Черников, А.М.Оразбаев. Андроновская культура ранней бронзы (ХVІІІ-ХVІ вв.) носит для Северного Казахстана название федоровского, а для Центрального-нуринского. Средняя бронза в Северном Казахстане носит название алакульского, в Центральном - атасуского периода (ХV - ХІІІ вв. до н.э.). Начиная с ХІІ в.до н.э. (третий период ХІІ - ХІІІ вв.) андроновская культура сменяется кочевыми культурными общностями поздней бронзы: срубной - в Западном Казахстане и Бегазы - Дандыбаевской - в Центральном Казахстане, названной по находкам у аула Дандыбай близ Караганды и в урочище Бегазы в Северном Прибалхашье. В Северном Казахстане известны памятники ранней бронзы в районе Петропавловска.

Особенности Бегазы - Дандыбаевской культуры:

1) Хозяйственная жизнь была основана на кочевом скотоводстве.

2) Строительство особого типа надгробных сооружений.

3) Своеобразный погребальный обряд.

4) Появление новых форм глиняной посуды.

5) Наличие большого количества шахт по добыче меди.

1.2 Хозяйство периода эпохи бронзы. Развитие скотоводства и земледелия. Поселения и жилища. Горное дело и металлургия. Ювелирные изделия

Комплексное хозяйство, сформировавшееся на территории Казахстана в эпоху бронзового века, включало в себя ряд отраслей, обслуживающих те или иные потребности андроновских племен. Несмотря на то, что эти отрасли органически вписывались в структуру хозяйства местного древнего населения и составляли единое нерасчленимое целое, значение каждой из них в жизни людей бронзовой эпохи было неодинаковым. Степень значимости, весомости каждой из отраслей андроновского хозяйства определяет структуру данной главы, которая как бы расчленяется на два блока.

В первом блоке рассматриваются отрасли, непосредственно обеспечивающие население продуктами питания, и поэтому являющиеся наиболее важными в структуре хозяйства. В первую очередь, это скотоводство, являющееся основным занятием андроновцев, затем земледелие, играющее второстепенную роль, и замыкает первый блок присваивающие формы хозяйства - охота, рыболовство и собирательство.

Второй блок составляют отрасли, обслуживающие производство продуктов питания (обеспечивая человека орудиями труда), быт людей, социальную и культурную сферы жизни общества. Здесь рассматриваются металлургия, керамическое производство, строительство, ткацкое дело и камнеобработка. В этом ряду первой стоит металлургическая отрасль, как самая трудоемкая из вышеперечисленных и как играющая определяющую роль в развитии производительных сил. К тому же, металлургия у племен, специализирующихся на ней, могла вытеснять все остальные отрасли хозяйства и становиться основной отраслью. В этом случае продукция других отраслей поступала к металлургам в виде обмена. Деградирующей отраслью выступает камнеобработка, что и определяет очередность ее исследования.

Поселения, как правило, располагались на низких берегах рек у широких пойм, на мысу, реже у озер, но и здесь они располагались на пониженных участках, у мест впадения ручьев или степных речек, где для скота богатое разнотравье, а почва удобна для мотыжного земледелия. Поселение обычно состояли из 6-10, а большие из 20-50 жилищ, размещенных в один или два ряда вдоль берега. На мысу жилища располагались по кругу, образуя в центре площадь, свободную от застройки, которая могла служить местом общественных сборов или загоном для скота. Жилища подразделяются на полуземлянки и наземные сооружения. Среди полуземлянок можно выделить три основных типа - прямоугольные, овальные и с коридорными выходами. Вдоль стен вертикально вкапывали столбы, их обшивали толстыми плахами или плетнем, затем обмазывали глиной, подсыпали золой и обкладывали дерновыми пластами. Площадь жилища колебалась от 100 до 300-400 кв. м. камнем облицовывали внутри стены, сооружали внутренние перегородки. В наземных жилищах стены складывали из бревен, образовавшие примитивные срубы. Жилища позднего периода эпохи средней бронзы небольших размеров, почти квадратное, наземного типа, в основе каркасное, в форме пирамиды с четырехскатной крышей. Стены образованы приставленными, а не вкопанными бревнами, они легко возводились и разбирались.

В Северном и Восточном Казахстане столбовые конструкции были плоские или двускатные. В строительстве широко применялось дерево. Планировка помещений, число и расположение очагов, хозяйственных ям - были обусловлены строго определенным назначением жилища или отдельного его участка. В специально отведенных местах производилась плавка металла и изготовление орудий. Отдельные жилища служили для общественных работ, сборов и отправления культовых обрядов.

Вблизи поселений располагались родовые кладбища. Погребальные сооружения на поверхности обозначены прямоугольными, квадратными, овальными оградками из положенных или поставленных на ребро и вкопанных каменных плит, иногда и курганы по основанию обрамлены каменными плитами, которые употреблялись и при постройке погребальных камер. Самая распространенная конструкция при этом - каменные ящики из плит, поставленных вертикально либо положенных плашмя друг на друга напуском внутрь. Земледелие Одновременно со скотоводством, начиная с эпохи неолита на территории Казахстана стало развиваться земледелие. В хозяйстве племен эпохи бронзы скотоводство и земледелие дополняли друг друга и были взаимосвязаны О наличии земледелия свидетельствуют, например, находки кремневых вкладышей серпов на поселении Усть-Нарыш (Восточный Казахстан) . Человек того времени перешел от случайных, мелких посевов к систематическому возделыванию небольших полей в поймах рек.

На поселениях ранней бронзы найдены мотыги из камня и рога оленя, каменные мотыги были более производительны по сравнению с палками-копалками и роговыми мотыгами: при их помощи можно лучше взрыхлить почву. Из камня же делали и орудия для растирания зерна - зернотерка, куранты, терки, песты, ступы. На уборке урожая первоначально, видимо, использовались бронзовые ножи, а в эпоху поздней бронзы - бронзовые и медные серпы разных типов, бронзовая коса. Они могли также применятся при заготовке корма для скота на зиму и заготовке камыша.

Кроме того, на некоторых поселениях в слое, заполнявшем хозяйственные ямы, найдены кости дикой птицы гуся и серого журавля (Канай) , кости и чешуя щуки и осетра. В раннем бронзовом веке - в начале II тыс. до н.э. гребенчато-ямная культурная область, уходя основой в таежные районы Притоболья, заходила далеко на юг в Ишимо - Иртышскую лесостепь. Этим временем датируются такие поселения, как Сергеевка, Вишневка I, Рощинское, Баландино и находящиеся ниже по течению реки Ишим Кокуй II, Одино, Логиново VI, Лихачевское, Кай-Карагай, Малышевское и ряд других, схожие по керамике с казахстанскими. "Таким образом, очерчивается ареал наиболее близкого сходства, очевидно этнокультурного порядка"

Возможно, часть ботайского населения вошла в это новое этнокультурное образование. Но, тем не менее, у населения раннего бронзового века сформировался совершенно иной состав стада. Остеологические материалы показывают, что в этот состав входили крупный и мелкий рогатый скот, лошадь, а на поселении Баландино также были найдены кости верблюда. В целом, доандроновский период скотоводства характеризуется наличием небольшого количества останков мелкого и крупного рогатого скота при значительном преобладании останков лошади. Анализ костных материалов из поселения Сергеевка показал, что основой жизнеобеспечения его жизнеобеспечения была лошадь. Причем, реконструкция возрастного состава забитых животных показала, что забивалось: молодых (до 1,5 лет) - 7%; полувзрослых (1,5-3,5 лет) - 16%; взрослых (5-15) - 31%; старых (больше 15 лет) - 8%. Большое количество молодых и полувзрослых особей (в сумме 61%) говорит о преимущественном использовании лошади в качестве источника мяса. Характерно, что "по размерам костей лошадь из поселения Сергеевка отличается своеобразием и сближать ее с лошадью Ботая или поселений поздней бронзы нельзя" По преимущественному использованию в пищу, лошади образ жизни и хозяйство населения Сергеевки был ближе к ботайскому типу, но в отличие от него здесь уже был крупный и мелкий рогатый скот. Таким образом, уже в начале II тыс. до н.э. на территории Северного Казахстана и Нижнего Притоболья уже сложилось скотоводческое хозяйство с разнообразным видовым составом животных - крупным рогатым и мелким рогатым скотом, лошадью. Причем, в пище преобладала лошадь. Если для Северного Казахстана характерен мелкий рогатый скот, то в Кокуе II и в памятниках Ташковской культуры, его остатков не обнаружено. Это свидетельствует либо о том, что овца в этот район еще не успела проникнуть. Либо о том, что разведение ее в условиях северной кромки лесостепи было затруднительно. Как уже отмечалось, на всех памятниках отсутствуют кости свиньи. Общепринято считать, что доместикация крупного рогатого и мелкого рогатого скота произошла не здесь. Видимо, эти виды скота на данные территории попали в ходе миграционных или этнокультурных процессов.

В XVIII в. на этот фон накладывается петровско - синташтинская культура, происхождение которой Григорьев С.А. связывает с мощной кратковременной миграцией населения из Передней Азии. Население этой культуры проживало в благоприятных климатических условиях. Памятники этого времени занимают современную лесостепную, степную и частично полупустынную зоны от линии Челябинск - Курган - Омск на севере до верховьев Тобола и Нуры на юге. Анализ возрастного состава забитых животных (большое количество забито в возрасте до 6 месяцев на поселении Петровка II и Черемуховый Куст) наводит на мысль о сознательном искусственном отборе. Среди телят-первогодков в первую очередь забивали слабых, плохо растущих особей. В результате в стаде оставались крепкие, быстрорастущие экземпляры, которые во взрослом состоянии имели крупные размеры. Судя по возрастному составу, скотоводство у населения севера лесостепной зоны в эпоху развитой бронзы имело мясо - молочное направление. В южной лесостепи мясное направление имело большое значение. Возрастной состав забитых животных на памятниках северной и южной лесостепи различен. На первых - животные до одного года составляют 34,3%, от одного до двух лет - 26,3% и старше - 39,4%. Это указывает на преимущественное использование мелкого рогатого скота в мясных целях. Иная картина наблюдается на памятниках южной лесостепи. Здесь животные до одного года составляют 13,0%, причем, особей в первом возрастном классе (до 3 месяцев) нет ни одной. В возрастном классе от одного года до двух лет - 38,6% и старше - 48,4%. Существенное значение имело разведение овец и коз для получения шерсти. Останков лошади меньше, чем других домашних животных (за исключением собаки). Имеется шесть пястных костей, из которых три принадлежат лошади ниже среднего роста в холке (128-136 см) и три - лошадям среднего роста (136-144 см). Две особи были полутонконогими, три - средненогими, одна - полутолстоногой. Даже этот небольшой материал указывает на значительное разнообразие лошадей в степной зоне. Соотношение данных групп в стаде пока установить невозможно. Лошади Зауралья в эпоху развитой бронзы были крупными, и в пищу использовали значительное количество (почти половину) молодых и полувзрослых особей. Возрастная структура другой половины забитых животных показывает, что только единичные особи в эпоху развитой бронзы доживали до старости. Подобный возрастной состав свидетельствует о значительной роли лошади как мясного животного. Почти полное отсутствие старых особей может указывать на преимущественное использование лошади для работ, где нужна резвость, например, при скачках или в упряжках колесниц. Об этом же свидетельствуют и археологические материалы - находки псалиев и остатки колесниц. Собак в пищу не употребляли, судя по хорошей сохранности костей. Собаки были средней величины. В стаде преобладали коровы (до 74%), на втором месте по численности - мелкий рогатый скот, на третьем - лошадь, количество которой обычно не превышало 10% . На федоровских поселениях увеличивается количество костяных изделий, связанных с обработкой кожи. Вероятно, это свидетельствует о возрастании роли скотоводства в комплексном хозяйстве андроновцев. Иначе дело обстояло в Центральном Казахстане, где "начиная с атасуского этапа, удельный вес к.р.с. уменьшается и ведущее место занимает м.р.с. и лошадь, появляется верблюд. Это, несомненно, говорит о подвижном характере стада и о начале перекочевок на короткие расстояния" Маргулан считал, что уже в эпоху средней и поздней бронзы верблюд являлся одним из основных транспортных животных, особенно у племен, обитавших в пределах пустыни Бетпак - Дала. Впервые широкое распространение получили стержневые костяные и роговые псалии. Древнее скотоводство было экстенсивным. Освоение и расширение площади пастбищ, выведение и выращивание таких видов животных, как лошадь, овца, выносливых и способных к теневке (добывать зимой корм из-под снега и переходить на большие расстояния) , привело к увеличению стада. На позднем этапе эпохи бронзы, в степных районах Казахстана скотоводство становится основной отраслью хозяйства и принимают формы, близкие к кочевому скотоводству. Переход к продуктивному скотоводству был прогрессивным явлением. Как новое "средство труда", как орудие производства скот давал пастушеским племенам большие преимущества в производстве материальных благ. увеличились запасы мясомолочных продуктов, появились новые виды их (сыр, творог) , расширились домашние промыслы (изготовление кожаных и шерстяных изделий) Земледелие по своему характеру оставалось примитивным и играло подсобную роль по сравнению со скотоводством, но оно служило важным источником получения продуктов питания. Материал, характеризующий стадии развития культуры эпохи бронзы во всех районах ее распространения на территории Казахстана, свидетельствует об изменении типа хозяйства: племена эпохи бронзы переходили от придомного пастушеского к яйложному, а затем и кочевому скотоводству. Рыбу ловили сетями, о чем можно судить по находкам глиняного и каменного грузил. Однако охота и рыбная ловля в эпоху бронзы теряет свое значение. На поселениях ранней бронзы доля костей диких животных (косули, марала, северного оленя, анкара, кабана, бобра, зайца-беляка, лисицы) 3,6%, в поздней бронзе до 4% (Трушниково) , а Северного до 1% (Алексеевское . Переход к одомашниванию диких животных был закономерным этапом развития человеческого общества. Прирученные и выращенные животные обеспечивали запас пищи на случай неудачной охоты, особенно в зимний период. Одомашнивание диких животных началось еще в эпоху неолита. На стоянках неолита, Северного Приаралья, западных, центральных и восточных районов Казахстана наряду с костями диких животных обнаружены кости домашней коровы, лошади, овцы и, вероятно козы. В следующую за неолитом эпоху бронзы численность домашних животных увеличилась, возрос и видовой состав стада. Эпоха бронзы - время непрерывного развития скотоводства. как формы хозяйства. Костный материал, собранный на поселениях раннего этапа эпохи бронзы, позволяет говорить, что основным занятием человека на территории Казахстана в это время было придомное пастушеское скотоводство. В стаде преобладал крупный рогатый скот, для выпаса которого использовали пойменные луга. овец и лошадей было мало. Ежегодный приплод и старые животные предназначались для заготовки мяса на зиму, а часть молодняка оставалась в стаде. Придомное пастушеское скотоводство постепенно перерастало в яйложное. При яйложном скотоводстве пастухи со скотом делали небольшие перекочевки с одного пастбища на другое. В составе стада увеличивалась доля мелкого рогатого скота (овцы, козы) и лошадей.

На Атасуском поселении, например, основная масса костей принадлежит лошади. В период развитой бронзы коня использовали не только в качестве тягловой силы, но и для верховой езды. Доказывают это находки костяных псалий для мягких удил на поселениях в Степняке, Айдабуле, Тасты - Булаке. Использование коня как средства передвижения увеличивало возможности освоение степных и высокогорных пастбищ. В степях Центрального Казахстана происходило одомашнивание дикого верблюда. При раскопках одной из оград Аксу-Аюлы II обнаружен костяк верблюжонка, отдельные кости верблюда найдены и на Алексеевском поселении. Наряду со скотоводством и земледелием важную роль в развитии производственных сил человеческого общества в эпоху бронзы сыграли добыча различных руд, обработка камня и кости.

На территории Казахстана с давних времен были известны богатые месторождения меди, олова и золота. Многочисленые древние разработки меди (Джесказган, Зыряновск, Карчига, Джалтыр, Ашилы, Уро-Тобе, Кушикбай) , олова (горы Атасу, Калбынский и Нарымский хребты) и золота (Степняк, Казанчукур, Баладжал, Акджал, Дайбай, Майкопчегай, Акабек) свидетельствуют о том, что эта территория являлась одним из центров древней металлургии. Геологические изыскания показывают что добыча и плавка медных окисленных руд в древности достигала огромных размеров. Самые скромные подсчеты говорят, что в районе Джесказгана объем выплавленной меди составил примерно 100 тыс. т., отвалы же древних выработок Имантауского месторождения выражается в 48 тыс. т. медной руды. размеры горных выработок и объем вынутой руды говорят о том, что месторождение меди, олова и золота эксплуатировались на протяжении многих веков.

Разрабатывали только окисленную руду (малахит, лазурит, касситерит) с богатым содержанием меди и олова. Выработки направлялись только по рудоносным жилам, оставляя нетронутым пустую породу. Рыхлые руды добывали простым "кайлованием" отбойниками и топорами, изготовленными из вязких третичных пород и кварцитов. В плотных рудах, не поддающихся кайлованию, употреблялся способ огневой проходки. На поверхности жилы или в глубине перед забоем разводили костер, и когда порода раскаливалась, ее поливали водой. Каменными кирками, кайлами разрыхленную породу откалывали и деревянными лопатами насыпали в кожаные мешки, затем поднимали на поверхность земли. Шахты нередко обваливались и засыпали рудокопов. Об этом говорят находки в копях человеческих скелетов с еще уцелевшими при них кожаными мешками, наполненными рудой.

На поверхности земли, в стороне от места выработки, обычно у протоков весенних вод или специальных ям водосборов, руду дробили каменными молотками и рудодробилками, затем промывали. Вода была необходима для "мокрого" обогащения - первичного отделения руды от породы. Мелкодробленую руду сгребали деревянными лопатами или лопаткой крупного животного и в кожаных мешках уносили на поселение, на место плавки. На местах добычи и дробления руды найдено множество металлических6 каменных и костяных орудий горного дела: бронзовые четырехгранные кирки, каменные орудия массивные кайла, кирки, молоты, клинья, песты для растирания руды, ступы, а также орудия из кости и дерева - молоты из рога марала, клин из рога сайги, лопатки животного. Для плавки устраивались плавильные печи типа горна, следы которых найдены в Милыкудуке, Джесказгане, при впадении р. Шульбы в Иртыш, у аула Канай. Вблизи поселения аула Канай, в обрыве оврага, собрано много медного шлака, перемешанного с углем. Для плавки руды использовался древесный уголь, в качестве флюса - кварц, охра. Медную и оловянную руду плавили отдельно, а позднее, уже при отливке того или иного предмета, добавляли необходимое количество олова в медь. Об этом свидетельствуют находки Г. Н. Щербы в нижней части участка Сая-Су шлаков плавок с шариками металлического олова. Остатки литейных мастерских зафиксированы на поселениях Мало-Красноярска, Алексеевское, Новоникольское, Петровка II. Здесь в каменных и глиняных литейных формах разнообразной конструкции отливалось большинство орудий хозяйственного и бытового назначения: серпы вислообушные топоры, кинжалы и ножи, наконечники копий и стрел. Украшения большей частью изготовлялись посредством ковки, чеканки, теснения. Остатки литейных мастерских зафиксированы на поселениях Мало-Красноярска, Алексеевское, Новоникольское, Петровка II. Здесь в каменных и глиняных литейных формах разнообразной конструкции отливалось большинство орудий хозяйственного и бытового назначения: серпы вислообушные топоры, кинжалы и ножи, наконечники копий и стрел. Украшения большей частью изготовлялись посредством ковки, чеканки, теснения. Богатство недр Казахстана месторождениями олова и меди, а также широкое их использование в эпоху бронзы привело к замене большей части каменных орудий и оружия бронзовыми. Освоение металлургии древними людьми дало им в распоряжение качественно новое сырье для изготовления орудий труда, вооружения, украшений и других изделий. Переход к выплавке металла из руды и изготовление из нее изделий не могли произойти на пустом месте. Для этого необходимы были накопленный опыт в изготовлении орудий труда, знание технологических качеств различных видов каменного сырья, которые подготовили этот переход. Не последним, а даже обязательным условием перехода от каменного века к бронзовому на данной территории было наличие месторождений медной руда и таких месторождений, в которых бы присутствовала легковосстановимая и легкодобываемая руда. Главнейшими меднорудными базами Центрального Казахстана являются Джезказганский и Прибалхашский районы, крупную роль в древнем горном деле играли районы Успенско-Спасский, Баянауло-Каркалинский. К Джезказганской группе древних рудников относятся: "Петро", "Покро", "Златоуст", "Кресто", "Карпинский", Таскудук, Кыпшакбай, Карашошак. Из всех запасов медной руды в недрах Джезказгана более 90% приходится на долю сульфидных руд, остальные 10% составляют окисленно-сульфидные и окисленные руды. Исключительно важное значение по масштабу и объему медных месторождений составляет Прибалхашье. Главшнейшее из них - Коукрад, содержащее азурит и малахит. Месторождение Гульшат содержит малахит, азурит, хризоколл. В Саякской группе распространены малахит, лимотит, хризоколл. В Южном Казахстане только в Джунгарском и Заилийском Алатау зафиксировано около 110 месторождений и рудопроявлений медных и полиметаллических руд. В западной части Южного Казахстана известны медные месторождения Ирисуское (Шымкентская область) и Чатыркульская группа (Жамбылская область). Месторождение Чатыркуль является уникальным по залежам медного сырья и содержанию меди в руде.

Медными и полиметаллическими рудами также богаты Восточный Казахстан, Алтай, Горная Шория, Кузбасс.

На базе вышеперечисленных месторождений сформировались самостоятельные горно-металлургические области - Казахстанская и Саяно-Алтайская.

Таким образом, на территории Казахстана и граничащих с ним регионов была богатая меднорудная и полиметаллическая база, что явилось основой для развития здесь культур бронзового века. Во многих месторождениях руды залегали близко к поверхности земли, были удобны для добычи. Часто они были представлены легко восстанавливаемыми минералами.

К началу бронзового века Казахстана по соседству с ним действовали две металлургические провинции: Циркумпонтийская - на западе и Ирано-Афганская - на юге. Начало федоровской эпохи ознаменовалось значительными изменениями металлического инвентаря. При этом прослеживается тесная связь между алакульскими и федоровскими изделиями. По-прежнему широкое распространение имели ножи с выемкой, которые правомерно определить как кинжалы. Однако длина их лезвия увеличилась, а выемка переместилась от лезвийной части клинка к рукояти. Эволюция серпов шла в направлении увеличения изгиба лезвия и выделения рукояти. На гладко-вислообушных топорах ранне - алакульского времени появились новые морфологические признаки - валиковые утолщения на стенках проушных отверстий. К началу федоровского времени фактически исчезли пластинчатые изделия. Усложнение технологических приемов отразилось не только на орудиях труда, но и на металлических украшениях. В федоровских комплексах представлены такие сложные изделия, как литые браслеты с рожками, литые серьги с раструбом, бляшки с петелькой.

В конце эпохи бронзы в Урало - Ишимской лесостепи металлургия явно переживала кризис. Это выразилось, с одной стороны, в сокращении производства металлических изделий, с другой стороны, в образовании многочисленных кладов. В саргарински-алексеевскую эпоху получили распространение двухлопастные втульчатые лавролистные наконечники стрел предскифского и раннескифского времени. Вошли в обиход однолезвийные ножи без выделенной рукояти с кольцевым навершием. Широко бытовали тесла с уступом, косари, двулезвийные ножи с кольцевым упором, втульчатые желобчатые долота. Однолезвийные ножи с выделенной рукоятью и т.д. Одной из причин упадка саргаринской металлургии могло явиться окончательное перемещение центров по добыче руды, выплавке из нее металла и производству бронзовых изделий с территории Южного Зауралья и северного Казахстана в Центральный и Северо-Восточный Казахстан. "Обильные находки бронзовых и золотых украшений свидетельствуют о том, что добыча золота и меди носила в центральных и северо-восточных районах Казахстана интенсивный характер, позволив древним умельцам эпохи поздней бронзы создать высокое ювелирное искусство". При раскопках поселений и могильников эпохи бронзы Центрального Казахстана обнаружено большое количество бронзовых орудий труда, доспехов и украшений из меди, бронзы и золота. Для изготовления этих изделий применялись техника ковки, литья, чеканки или тиснения. Особый интерес представляют многочисленные золотые украшения, изготовленные ювелирами поздней бронзы: кольца, золотые обоймы, служившие украшением ременных поясов, золотые серьги (круглые, спиральные с раструбом), ожерелье из нитки крученого золота, массивные браслеты. В конце среднего периода бронзы и в период поздней бронзы металлургическая база андроновцами переносится на месторождения олова, меди и золота Центрального Казахстана и Алтая. Производство бронзы уже носит товарный характер, формируются многотысячекилометровые связи для торговли металлом. Алакульские изделия и технологии активно заимствуются соседними культурами. В силу ряда причин металлургия Южного Урала и Северного Казахстана в конце бронзового века приходит в упадок, но зато расцветает металлургия Центрального и Северо-Восточного Казахстана, где формируется бегазы - дандыбаевская культура. С развитием металлургии андроновцами применялись все более сложные приемы добычи руды. В каждом случае это зависело от условий залегания рудного тела. Так, на руднике Сарыбулак карьеры представляли собой ямы длиной до 35,7 м, шириной до 13,9 м, глубиной до 3 м. Разработка здесь велась только по направлению рудного тела. На руднике Алтын-Тобе такие карьеры были глубиной до 5 м. Там же была открыта шахта глубиной 2 м. Размер ее устья был 2 х 1 м и книзу оно расширялось наподобие колокола. Бегазы - дандыбаевцы изготавливали формы из мягкого песчаника. Они были в виде квадратных, прямоугольных и круглых плиток с хорошей обработкой и шлифовкой сторон. Сейминско-турбинские племена освоили литье по восковой модели. "Петровчане" отливали пластины, а затем осуществлялась доводка изделий ковкой. Отливали только некоторые категории украшений. Алакульцы и последующие мастера бронзы перешли на отливку готовых изделий. Группа каменных орудий, использовавшихся для металлообработки, найденная на поселении Петровка II . В эту группу входили: молоты - весом не менее 1,5 кг; молоты среднего действия - средний вес 700-800 г (рукоятные - для ковки горячего металла и ручные - для холодной ковки); молоточки легкого действия - весом 150-200 г; подставки-наковальни; гладилки-выпрямители для разглаживания фольги; оселки и абразивы.

Молоты предназначались для первичной проковки массивных изделий - тесел, секачей и т.д. Молотки среднего действия использовались для обработки более мелких инструментов. Ими осуществлялась проковка корпуса орудий, оттяжка рабочего лезвия и разгонка заготовок в пластины или листы фольги. В основном, доработочные операции производились при температуре 600-7000С. если же качество металла не допускало горячей ковки, то изделия обрабатывались в холодном виде с промежуточными обжигами. Особенно тщательно обрабатывались рабочие части инструментов, где степень обжатия достигала 70-80%. На последующих этапах доработки металлических изделий использовались сравнительно небольшие молотки с подквадратным или округлым сечением корпуса и слегка выпуклым бойком. Маленькие молоточки использовались для обработки мелких и ювелирных изделий. Для заточки и направки инструментов и орудий труда использовались оселки и абразивы. Древние металлурги прекрасно знали свойства различных химических групп меди и использовали их для изготовления строго определенных категорий металлических изделий. Андроновская металлургия оказала огромное влияние на развитие металлургии соседних культур, особенно в Восточной Европе и в Средней Азии. На востоке такую же роль выполняли карасукские металлурги.

В целом, можно сделать вывод, что металлургия племен бронзового века Казахстана и южного Урала развивалась по восходящей линии. Зародившись на Урале, она впитала в себя достижения ЦМП, выработала свои и наивысшего расцвета достигла в Бегазы - Дандыбаевской культуре Центрального Казахстана, где она сохранила свои некоторые позиции и в период раннего железного века в культуре тасмолинских племен. Племена эпохи бронзы Центрального Казахстана продолжали развивать микролитическую индустрию, проявляя более тонкую изощренность при изготовлении кремневых орудий, чем их предки. В этом большие услуги им оказали металлические орудия. Таким образом, в бронзовое время на территории Казахстана и Южного Урала бытуют две традиции в камнеобработке: в северном регионе - пластинчатая с переходом к плитке и отщепу; в центральном - развитие микролитической индустрии. Безусловно, в ранний период эпохи каменное дело господствует в сфере изготовления орудий труда. С расширением металлургического производства это господство исчезает. Остаются только две сферы, где позиции каменных орудий были непоколебимы - это добыча руды и обработка металлов (орудия для этих целей и возникли только с появлением металлургии) и растирание зерна. В горном деле сохранилась роль каменных орудий (молоты, клинья, кайлы) , хотя и здесь стали уже появляться бронзовые кирки, молоты. В основном камень теперь шел на выделку тех орудий и изделий, которые и в последующие исторические эпохи изготовляли из камня: зернотерки, куранты, ступы, песты, терки, грузила, краскотерки. Наряду с металлическими и каменными орудиями в быту употреблялись и костяные предметы, предварительно кость распаривали в кипящей воде в глиняных сосудах - карчагах, после чего она становилась гибкой, мягкой, обезжиренной и легко поддавалась обработке. Высохнув, кость вновь приобретала присущие ей свойства: твердость, упругость.

Самые разнообразные предметы из различного материала (металла, камня, кости, ракушек) свидетельствуют о том, что племена эпохи бронзы на территории Казахстана достигли высокого мастерства в изготовлении орудий труда, оружия, украшений, предметов быта, они хорошо владели техникой литья, чеканки, тиснения, шлифования и полирования, умели наносить орнамент на издании из твердого материала.

1.3 Общественный строй

В эпоху бронзы произошли заметные изменения в организации общественной жизни. Материнский род сменился отцовским. Первобытнообщинные отношения постепенно разлагалась, усиливалась имущественная дифференциация. Об этом свидетельствуют погребения андроновцев, одни из которых были сооружены в виде больших курганов, где вместе с покойным находились богатое оружие, украшения. Но были и бедные погребения, в которые помещали глиняные горшки, скромные украшения, части жертвенных животных.

К началу 1 тыс. до н.э. родовая община андроновцев разложилась, в результате были выделены три сословные группы: военная аристократия, жрецы и родовые общинники.

Войны, как средство обогащения, становится обычным делом, поэтому из среды общинников выделяется военная аристократия-войны - колесничие. В особую группу выделяются жрецы. Жрецы были распорядителями культовых обрядов, хранителями древних традиций и знаний, их отличительным признаком были деревянная чаша и особая шапка. Таким образом, в обществе появились группы населения, не занятые в производстве непосредственно. Регулирование отношений в обществе происходило через народное собрание. Оно решало все дела- избирало и смешало старейшин рода, строго следило за соблюдением родовых обычаев и традиций. Племенная верхушка сосредотачивает в своих руках власть и контроль за избыточным продуктом, что приводит к возникновению имущественного неравенства в обществе. Андроновцы жили в жилищах типа полуземлянки, покрытой ветками, шкурами и дерном.

По своему антропологическому складу андроновцы были представителями европоидной расы - широколицые, с открытыми глазами, развитым надпереносьем, резко выступающим носом. Большинство ученых считает, что андроновская культура образовалась на основе естественного развития местных племен эпохи неолита и энеолита. Существуют различные версии относительно определения этнической принадлежности андроновцев. По одной из них, они принадлежали к финно - угорской этнической группе. В последние годы выдвигается гипотеза о тюркоязычности андроновских племен. Однако наиболее аргументированным и утвердившимся положением является их индоиранская, арийская принадлежность. Это подтверждается анализом древнейших письменных источников, данных антропологии, лингвистических исследований, топонимики, ономастики археологических материалов.

Андроновцы поклонялись небу, солнцу, священному огню, верили в загробную жизнь. У них существовал культ предков, появился обычай поминок, ритуал жертвоприношения. Главным жертвенником являлся конь. Возник обычай запрета - "табу". Были достаточно развиты религиозные представления.

Таким образом, в период первобытнообщинного строя человек ведя суровую и напряженную борьбу с природой, создавал новые, все более тщательно отделанные орудия труда из камня, а потом после открытия металла стал изготовлять металлические орудия. От простого собирания готовых продуктов природы и примитивной охоты человек перешел к скотоводству и земледелию. От первоначального стадного состояния человечество прошло такие стадий: материнский род, отцовский род, образование племен и выделение отдельных семей. Усовершенствование орудий труда, а так же способы добывания огня и приручение животных, все это осуществлялось в процессе повседневного труда человека.

1.4 Культура Андроновской эпохи

В эпоху бpонзы обшиpные степные пpостpанства Сибиpи, Пpиуpалья, Казахстана и Сpедней Азии были населены pодственными по пpоисхождению и общности исторических судеб племенами, оставившими яpкую самобытную культуpу. В науке она получила условное название "андpоновской" по месту нахождения пеpвого памятника у с. Андpоново близ Ачинска. Один из основных центpов андpоновской культуpы находился на теpитоpии Казахстана. Андpоновское население западных pайонов испытывало постоянное влияние близкородственных племен срубной культуpы и, в свою очеpедь, оказывало на них пpямое воздействие. Аpхеологические данные свидетельствуют о том, что андроновское население в подавляющем большинстве вело оседлый обpаз жизни. Поселки распологались по беpегам pек с шиpокими пойменными лугами. В каждом поселке, окруженном глубоким pвом и валом с установленным на нем частоколом было 10-20 больших полуземлянок. Заглубленный на 1-1,5 м. деревянный сpуб пеpекpывался двускатной или пиpамидальной кpышей с отверстиями, дымоходами и световыми окнами. Кpыша поддеpживалась несколькими столбами. В каждом доме жила большая семья 30-50 человек, а поселок с пpилигающими пахотными землями, пастбищем и кладбищами пpинадлежали одному pоду. Пpи патpиаpхальном обществе жилищами остались такие же землянки, к котоpым пpистpаивались pазличные хозяйственные постройки, а также загоны для скота. Для этих поселков был хаpактеpен комплесный хаpактеp скотоводческо-земледельческого хозяйства с заметным пpеобладанием пастушеского хозяйства. С андpоновским вpеменем связано шиpокое pаспpостpанение металлических оpудий тpуда, оpужия и укpашений: втульчатых, своеобразных наконечников копий и стpел, бpаслетов,зеpкал, бус и pазличныз подвесок. Главными энтогpафическими признаками культуры, отличающими андpоновское население от дpугих племен, являются погpебальный обpяд, своеобpазный набоp глиняной посуды с геометрическим орнаментом, формы металлических изделий. Андpоновские племена возводили погpебальные сооpужения в виде каменных огpад pазличных конфигуpаций: пpямоугольной, кpуглой,овальной. Hеpедко, особенно в Пpиуpалье, они заменялись курганными насыпями. Умеpших соплеменников либо сжигали, либо хоpонили особым способом на боку, в скоpченном положении, в ящиках из каменных плит или в пpямоугольных гpунтовых ямах. Сосуды лепились в pучную.В отличии от кpуглодонной посуды пpедшествующего вpемени они имели плоское дно. Их внешняя повеpхность укpашалась сложным геометpическим оpнаментом, наносившимся гpебенчатым или гладким штампом. Специфической фоpмой укpашений, не выходившей за пpеделы pаспpостpанения племен андpоновской культуpы, были сеpьги из листового листа, свернутые в полтоpа обоpота, укpашения головного убоpа и одежды в виде "очковидных" и "лапчатых" подвесок, бpелки с четким оpнаментом, бpаслеты со спиpально закpучеными концами. Это указывает на высокий уpовень культуpы. Пpоисхождение андpоновской культуpы - пpоблема дискуссионная. Тpудности выяснения этой пpоблемы заключается в недостаточной изученности памятников предшествующей эпохи неолита и энеолита. В истоpической науке существует pяд гипотез. По одной из них пpедпологается, что андpоновская культуpа возникла в pезультате пpоникновения пpишлого из Сpедней Азии населения в сpеду Казахских энеолитических охотников и собиpателей. Оно пpинесло с собой навыки и фоpмы производящего хозяйства. Такой контакт и пpивел чеpез несколько столетий к возникновению в степной и лесостепной зонах качественно новой культуpы андpоновских племен. Большинство исследователей, однако считает, что андpоновская культуpа обpазовалась на основе естественного pазвития pодственных по культуpе и, очевидно, по происхождению племен севеpной полосы казахстанских степей и пpилегающих pайонов Зауpалья и Западной Сибиpи эпохи неолита и энеолита. Уже в то вpемя были извесны скотоводство, пpимитивное земледелие и зачатки гоpного дела. Дальнейшее pазвитие пpидомного пастушеского скотоводства и мотыжного пойменного земледелия пpивело к большей оседлости, появлению домашних промыслов, pазвитию металлуpгии. Пpимеpно одинаковый уpовень пpогpесса этих основных производств материальных благ в обшиpной степной зоне пpивел к сложению хаpактеpных особенностей андроновской культуpы, к близким фоpмам социального уклада общества. Андpоновская культуpа в шиpоком истоpико культуpном понимании этого теpмина соответствует pаннему (XVIII-XVI вв до н.э.) и сpеднему (XV-XII вв до н.э.) пеpиодам эпохи бpонзы. В конце II - начале I тыс. до н.э. в экономике, быту и культуpе племен андроновской культуры происходили изменения, вызванные новой хозяйственной основой общества, переходом к яйлажному, затем к кочевому скотоводству. В этот пеpиод, получивший название эпохи поздней бронзы (XII-начало VIII вв до н.э.) андроновские традиции в хозяйстве и культуре сменяются, как показали археологические источники, более пpогpессивными формами экономики и материальной культуры общества эпохи раннего железа.

У племен эпохи бронзы широко были распространены культ предков и вера в загробную жизнь. Они старались умилостивить дух предка, надеясь на его покровительство, помощь, защиту. Поэтому племена эпохи бронзы стремились как можно лучше снабдить покойника пищей, одеждой, орудиями труда, украшениями, необходимыми в загробной жизни. Ему сооружали могилу, которая имитировала жилье, спустя некоторое время к ней приносили дополнительную пищу, зарывая ее около ящика.

В то время появились различные ограждения, ограды, которые нельзя перейти. Скотоводы-земледельцы сооружали их сначала для скота и для защиты посевов от диких и домашних животных, а затем на могиле умершего, чтобы преградить покойнику выход из могилы.

В эпоху бронзы возникает ритуал жертвоприношения. Специальные жертвенные места располагались около поселений. Они представляют собой круг из камней или земляной холмик. При раскопке ритуальных мест выявлены остатки обуглившегося зерна, зернотерки, кости животных, зольные пятна, обломки сосудов, пестов.