Смутное время: ход и персоналии

Содержание

Введение

1. Причины Смуты

1.1 Предпосылки Смуты

1.2 Противоречия Лжедмитрия I

1.3 Личность Василия Шуйского

2. Начало и главные события Смутного времени

2.1 Восстание Болотникова. Лжедмитрий II и апогей самозванства на Руси

2.2 Интервенция

2.3 Народное единство и Первое Земское ополчение как его следствие

2.4 Жизни Минина и Пожарского. Второе Земское ополчение

3. Избрание царя и окончание Смуты

Заключение

Список литературы

Введение

Не так часто за всю историю наша страна была на краю гибели. Даже период раздробленности и монголо-татарское нашествие, даже фашисты не подводили государство так близко к краю пропасти. Всегда оставались шансы продолжить существование, даже проиграв: либо в составе иного государства, либо в виде разделённых, но родных друг другу частей.

Совсем иным была череда событий, произошедших в нашей стране в начале XVII века. Шансы того, что Русь просто перестанет существовать, были чудовищны. В стране царили хаос и паника. Современники с ужасом наблюдали, как внутренний экономический кризис перерос в политический, а потом породил отголоски во внешнем мире. Страна распадалась под натиском противников, стремящихся «урвать» свой кусок и любой ценой помешать недругу. То было время хаоса и безнадёжности. Но с другой стороны, это время величайшего героизма и самопожертвования. Страну спасла она сама: люди жертвовали всем, отдавали последнее и гибли, лишь бы спасти родную землю. То была Смута.

И Смута появилась не на пустом месте. Её породила целая череда событий, составившая роковую последовательность. Все они довольно противоречивы, и их удельный вес в скопище причин кризиса может оцениваться по-разному. Конечно, решающую роль в развитии событий играли люди, причём как абстрактное понятие «народ» - и смена их мышления и морали под давлением окружающего мира -- так и отдельно взятые личности: Борис Годунов, Василий Шуйский, оба Лжедмитрия, Сигизмунд III, Михаил Скопин-Шуйский, Прокопий Ляпунов и конечно же Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский. Все они оказывали влияние друг на друга, толкали к тем или иным решениям и порождали многочисленные отголоски во многих средах. Каждый названный человек может служить примером менталитета отдельно взятого среза общества. Рассматривая этих людей подробно, я хочу показать изменения мышления народа на протяжении всего Смутного времени, из чего можно понять и всю глубину событий, обрушившуюся на Россию в начале XVII века.

1. Причины Смуты

1.1 Предпосылки Смуты

Никто не может с уверенностью назвать точное начало Смутного времени. Одни указывают на дату смерти Фёдора Иоанновича, последнего царя династии Рюриковичей. Другие - на гибель Годунова и появление Лжедмитрия, третьи - на коронацию последнего в Москве. Однако ясно, что Смута стала итогом кризиса, который страна переживала на рубеже XVI-XVII веков.

В конце XVI века началась колонизация Поволжья, отбитого у остатков Орды. На обширные пространства устремился поток крестьян, надеявшихся на новых землях хотя бы частично избавиться от гнёта государева и помещичьего "тягла". Это повлекло за собой недостаток рабочих рук в центральных областях, что вынуждало землевладельцев увеличивать подати и стараться закрепить крестьян на своих землях, усугубляя их и без того тяжкое положение. За несколько лет были изданы указы, фактически окончательно закрепощавшие крестьян. Терпение последних было на пределе.

Изнурили страну 25 лет Ливонской войны, окончившейся совершенной неудачей. Особо надо отметить разгром Москвы крымским ханом Девлет-Гиреем в 1571г., после которого заговорили даже о восстановлении ига.

Сыграла свою роль и неудачная попытка добиться союза с Польшей. В 1586 году скончался польский король Стефан Баторий, и Польша была не прочь пойти на сближение с Фёдором Иоанновичем. Однако неумелая политика русских дипломатов привела к тому, что шляхта сочла Москву слишком требовательной. В результате королём стал ярый католик Сигизмунд, никогда не жаловавший Русь.

Огромным потрясением стала опричнина, усилившая страх и недоверие в народе. Жесточайший разгром постиг северо-запад русских земель, где царь уничтожил сильное боярство. То было страшное время: как говорили современники, "водворилась страшная привычка не уважать жизни, чести, имущества ближнего". Кровавыми методами опричнины в стране было утверждено неограниченное самодержавие, мало считавшееся с интересами общества. Трудности и потери несли все слои населения.

Примечательно, что современники оценивали Смуту как кару, постигшую людей за их грехи.

Таким образом, мы видим, что к началу XVII века страна находится в серьёзном экономическом, политическом и духовном кризисе, когда общество было со всех сторон окружено теми или иными напастями. Последним камнем, сдвинувшим лавину, оказался династический кризис.

Незадолго до своей смерти в 1584г. Иван IV огласил боярам завещание, по которому наследником престола становился Фёдор Иоаннович. Тот был слаб, поэтому самодержец создаёт регентский совет, который будет править от имени царя. Главой совета назначен Борис Годунов, стабильно пользовавшийся симпатией государя.

Ставленник царя отличался живым умом и умением ладить с людьми. Он вдумчиво подходил к вопросу правления огромным государством, анализировал свои решения в желании найти оптимальное решение. Он искренне старался угодить народу и заботился о государстве. Причём он не гнушался интриг, порою очень грязных. Однако Борис терялся в масштабных конфликтах, когда не было времени продумать ответный ход и далеко не всегда «говорил на одном языке» с народом. Пока не возникало критических ситуаций, недостатки Годунова оставались в тени, давая дорогу всем его достоинствам, однако первая серьёзная проблема стала началом конца.

За три года устранив всех возможных конкурентов, Годунов стал практически самостоятельно править государством. Он продолжал линию Ивана Грозного по укреплению самодержавия и одновременно с этим пытался преодолеть негативные последствия кризиса, оставшегося после предыдущего правителя. Годунов ликвидировал «двор» - осколок опричнины, устранив тем самым порождённый Грозным раскол дворянства. Годунов прекрасно понимал нужды служилого класса и всячески старался им потворствовать. В 1597г. Он издаёт указ о пятилетнем сыске беглых крестьян, тем самым окончательно узаконив отмену Юрьева дня и крепостничества. Борису легко было править из-за спины слабого Фёдора Иоанновича. И так как он действовал от имени законного правителя, никто не смел ему возражать.

Важным событием, имевшим далеко идущие последствия, стала гибель царевича Дмитрия в Угличе в 1591г. До сих пор неясно, был ли это несчастный случай или преднамеренное убийство, и если последнее, то по чьей вине. Да и погиб ли именно Дмитрий, а не подменыш. Василий Шуйский, расследовавший гибель, установил, что царевич, страдавший падучей, случайно закололся ножом при игре в тычку. Однако оппозиционеры распустили слух, что к смерти Дмитрия причастен сам Годунов. Некоторые же утверждали, что царевичу удалось спастись, и убит был не он. Впоследствии это сыграло свою роль и в судьбе Годунова, и в судьбе всей страны.

В 1598г. умирает царь Фёдор Иоаннович, оборвав династию Рюриковичей, правившую русской землёй в течение семисот лет. Москва присягнула на верность его жене, царице Ирине, но Ирина отказалась от престола и постриглась в монашество. Позиции Годунова были слишком сильны, чтоб позволить боярству выдвинуть преемника из своей среды, и на Земском соборе, после двукратного публичного отказа, он был избран царём. Но править самостоятельно было не так просто, как пользоваться авторитетом многовековой династии.

Родовитые бояре и дворяне были весьма недовольны избранием Бориса Фёдоровича, считая его выскочкой татарских кровей. В результате внутренней борьбы род Романовых был обвинён в заговоре и распускании слухов о причастности государя к гибели Дмитрия. Фёдора Никитича насильно постригли в монахи и назвали Филаретом, его родственников сослали в разные места.

Бояре не сдавались и (под главенством Бельского) стали выдвигать на престол татарского хана Симеона. Тот был крещённым по православному обычаю, по прихоти Грозного недолго занимал московский трон, а потом был назван великим князем Тверским. Борис распространил слух о татарском вторжении и лично возглавил отряд, направленный «навстречу неприятелю». Это событие послужило причиной к общей присяге, в которую Борис умело вплёл обязательство «не думать, не дружить и не ссылаться с царём Симеоном», что послужило крахом всех планов бояр /5/

По общему мнению современников, Годунов был образцовым правителем и направил силы на смягчение внутренней обстановки в стране и преодоление тяжких последствий пути Грозного. Борис Фёдорович оказался умелым дипломатом и дальновидным деятелем. Он проявлял большой интерес к культуре, книгопечатанию, образованию. Некоторые историки считают, что, если бы не роковое стечение обстоятельств, часть петровских реформ свершилась бы на сто лет раньше. Однако этому не суждено было сбыться.

Борис Годунов отличался скверным здоровьем. Ещё до коронации за рубеж стали поступать сведения о его тяжёлой болезни, а то и смерти. Один современник государя сказал ставшую знаменитой фразу о тот, что царь правил шесть лет «не царствуя, но всегда болезнуя». /11/ Врачи ничем не могли помочь, и с 1600г. Царь даже далеко не всегда мог встать на ноги по утрам. Это сильно пошатнуло прочность его власти в глазах как бояр, так и ближайших соседей, как-то Польши и Литвы.

В 1601-1603гг. страну поразили небывалые стихийные бедствия. Первый год шли нескончаемые дожди, уничтожая посевы. Люди жили впроголодь, питаясь старыми запасами. На следующий год урожай вовсе не взошёл, убитый морозами, и голод стал всеобщим. Царь всеми силами старался облегчить страдания голодных: раздавал деньги и хлеб, устраивал общественные работы и т.п., однако это лишь ухудшило ситуацию. В Москву хлынули толпы голодающих. Люди ели всё подряд: животных, траву, мусор и трупы. Лишения разорвали последние моральные рамки: они выгоняли родных из дома, чтобы с ними не делиться, резали по ночам спящих и ели их, матери поедали собственных младенцев. \Карамзин\ Никакие казни не помогали избыть эти ужасы. На собственные деньги царь приказал хоронить умерших в городе людей, дабы не началась эпидемия. Лишь государственной службой было погребено более 127 тысяч людей. Современники пишут, что в одной Москве и окрестностях погибло до полумиллиона человек, сколько же умерло в сёлах и на дорогах, сосчитать невозможно.

Многократно возросло количество разбойников, большинство которых составляли холопы, выгнанные господами. Причём землевладельцы не давали им отпускных, дабы объявить в розыск по истечении лихого времени. Годунов обязал Холопий приказ выдавать им отпускные, но это лишь увеличило число беглецов. Число шаек увеличивалось за счёт свободных, не способных прокормиться иным способом. Разбойники наводнили всё государство. Кульминацией голодного времени стало восстание Хлопка в 1603г., охватившее всё Подмосковье. Беспорядки прекратил лишь удавшийся урожай 1604г.

В это время тяжёлым положением России решила воспользоваться польская шляхта и католическая церковь, желавшие захватить Смоленск и все земли, ранее входившие в состав Великого княжества Литовского, а также установить в государстве католичество. Прямого повода для интервенции у поляков не было, но именно в польской земле объявился человек, выдававший себя за царевича Дмитрия. \Орлов\

1.2 Противоречия Лжедмитрия I

Всё недолгое существование новоявленного царевича Дмитрия на исторической арене полно противоречий. Существует гипотеза, согласно которой первый самозванец самозванцем-то и не был. \Цветков\ Он имел достойное образование, воспитание, и, судя по всему, сам искренне верил в то, что является чудесно спасшимся царевичем, что даёт право усомниться в его «поддельности». Однако и подавляющее большинство историков, и современники (правда, не сразу и не все) объявили, что человек, так недолго просидевший на престоле, никоим образом не является последним Рюриковичем, называя его неким Григорием Отрепьевым. Даже Годунов, узнав о появлении «наследника престола», писал австрийцам и полякам о происхождении Отрепьева в двух разных версиях. Третью сочинил Посольский приказ по итогам расследования /5/ Москва всеми силами старалась убедить соседей, что за Отрепьевым никто не стоит, что это не провокация, а безумное предприятие одиночки. Есть версия, что Григорий Отрепьев, представлявшийся Дмитрием, был холопом бояр Романовых, которые и внушили ему эти мысли. Однако подавляющее большинство историков указывает на исследования, показавшие, что за царевича выдавал себя Галицкий дворянин Юрий Борисович Отрепьев, бывший инок, сбежавший из монастыря, когда его хотели сослать за ересь. \Пашков\ Версии сочинялись и позднее, при Василии Шуйском. Посольский приказ признал, что Отрепьев был связан по крайней мере с двумя фамилиями: Никитичами-Романовыми и Черкасскими. По обилию данных, службу Отрепьева у романовского круга можно считать подлинным историческим фактом /5/. Это даёт нам право говорить о том, что Отрепьев был вынужден уйти в монастырь в связи с опалой Романовых /7/, что случилось в 1600г. Если принять в качестве рабочей гипотезу о том, что Отрепьев действовал самостоятельно, следует указать, что именно в 1600г. распространилась молва о спасении Дмитрия, что, возможно, и подсказало расстриге его будущую роль.

Добравшись до Литвы в 1602г., открыл своё «царское происхождение» дворянам Вишневецким и Мнишкам. Те представили его польскому обществу и склонили к симпатии к католичеству, а панна Марина Мнишек овладела его сердцем. Новоявленный Дмитрий получил поддержку курии и Сигизмунда III, видевших в нём прекрасное воплощение своих планов. Однако польское общество отнеслось к нему сдержанно, а сейм запретил оказывать ему поддержку. Король не решился своевольничать и ограничился лишь тем, что выделил ему жалованье в 40 тысяч золотых в год и разрешил вербовать добровольцев.

Однако этого хватило: 14 октября 1604 года войско Лжедмитрия неожиданно появилось в русских землях. Оно было небольшим, ведь самозванец шёл не воевать, а получать то, что и так его по закону. Он обещал людям именно то, что они ждали - мир и спокойствие, воплощая образ «хорошего царя», в который крестьянство так верило во все времена. Поэтому люди присоединялись к нему сотнями и тысячами и распахивали ворота городов. Бывший монах не пошёл через верный Годунову Смоленск, а направился к Москве через земли, недовольные нынешним правителем. Без боя сдались Лжедмитрию Путивль, Воронеж, Елец, Чернигов, Курск и ряд более мелких городов. Была даже перехвачена часть московской казны.

Эти быстрые успехи посеяли неуверенность в правительстве. Годунов слишком медлил, играя на руку противнику. Войска, многократно превосходя захватчиков числом и умением, не решались выступить против самозванца, опасаясь, что идут против законного царя. Простых людей пленяла мысль о том, что идёт последний наследник великого царского рода. Было много и тех, кто не верил в истинность Дмитрия, но не любил Годунова. Боярство втайне радовалось успехам самозванца, предвкушая свержение ненавистного Годунова.

И в этот момент Борис Годунов неожиданно умер. 13 апреля 1605 года с утра правитель выглядел здоровым, смеялся, с аппетитом ел. Потом почувствовал дурноту, из ушей и носа потекла кровь, и царь вскоре умер. Ходили слухи о самоубийстве, отравлении и даже порче. Шестнадцатилетний Фёдор Борисович не смог сдержать престол -- смятение в умах нарастало. Самозванец вывел новую фигуру -- представил жителям Путивля монаха, подтвердившего, что он и есть истинный Григорий Отрепьев. Замешательство поразило даже приближённых царя. Народ требовал Марфу Нагую и жаждал её слов, жив её сын или нет. Лишь когда волнение достигло угрожающей черты, к людям вышел Василий Шуйский и заявил, что самолично предал тело царевича земле в Угличе. Для столицы эта мера оказалась успокоительной, но окраинам этого было мало. Народ был слишком недоволен отменой Юрьева дня, чтоб кого-либо слушать. Выступив на стороне Лжедмитрия и веря его обещаниям, крестьяне и холопы надеялись вернуть свою свободу.

А между тем противостояние затягивалось. Поместья только начали приходить в себя после трёхлетнего голода, и долговременное отсутствие хозяев совершенно не шло им на пользу. Помещики просили отпуска, но безуспешно. В таких условиях неизбежно созрел заговор, главой которого стал Прокопия Ляпунов, впоследствии один из воевод Первого ополчения.

А Лжедмитрий же привечал всех без исключения. Восставшие усердно волокли к нему своих связанных воевод, однако он осыпал милостями своих пленников, любил обсуждать с дворянами проекты будущего устройства Русского государства. Вскоре его посланцы достигли Москвы и, несмотря на все усилия Фёдора Борисовича, посеяли сомнение в сердца людей. Народу слишком хотелось чуда, у него была непоколебимая вера в доброго царя, в того, кто придёт и всё исправит. Каким прекрасным правителем не был Борис Годунов, люди знали, что испокон веков русской землёй правила династия Рюриковичей, при ней жили их деды и прадеды, и им можно доверять только потому, что они -- на троне. Борис, будучи сильной личностью и деятельным правителем, ещё мог сохранять авторитет, сын его же не обладал такими талантами. Боярство же просто ненавидело Годуновых. 1 июня, по наущению посланца Лжедмитрия Гаврилы Пушкина, бояре свергли с престола и убили Годунова. Самозванец без боя вошёл в столицу.

Василий Шуйский отрёкся от своих прошлых показаний по Угличскому делу и заявил, что Годунов пытался убить царевича, но того спасли. Царица Мария, вероятно, боясь опалы, прилюдно признала в Лжедмитрии сына. Самозванец взошёл на престол.

Правил Лжедмитрий -- опять же -- весьма и весьма противоречиво. Он был смелым реформатором, но народ понимал на порядок хуже Бориса Годунова. С одной стороны, он издавал такие указы, на которые были не готовы его предшественники. С другой, с начала и до конца боялся народной молвы, которая лишь усилилась со смертью Фёдора Годунова. Его решений с надеждой ждала чернь, а вот боярам он уже не был нужен. Шуйский начал против него интригу, но был раскрыт и сохранил жизнь и привилегии лишь благодаря милости царя. Это можно оценивать по-разному: либо Лжедмитрий был сильно подвержен влиянию боярской думы, либо действительно верил в свою истинность. Однако в марте 1606г. У Дмитрия начались разногласия с Польшей из-за невыполнения им обязательств (передача Смоленска, помощь в окатоличивании, объявление войны Турции). Отрепьев не решился прямо противостоять Сигизмунду и затеял долгие разбирательства. Правительство Речи Посполитой обнародовало правду об Отрепьеве, чем не преминуло воспользоваться московское боярство. Будучи скрытым католиком, правитель не понимал всех тонкостей православной культуры, и это бросалось в глаза. С одной стороны, он не соблюдал старинных обычаев и православных обрядов (вплоть до взятия в наложницы (!) Ксении Борисовны Годуновой), никак не сдерживал поляков, откровенно грабивших народ, и готовил войну с Турцией, никак не нужную ослабевшему государству. С другой, не передал Польше западнорусские города, не начал окатоличивать Русь и слишком медленно готовил войну. \Пашков\

Плюс к этому -- масштабные приготовления к совершенно ненужной ослабевшему государству войне с Османской империей совершенно разорили оскудевшую казну. Пытаясь изыскать дополнительные финансы, правитель сократил доходы церкви. Этим он на время примирил завидовавших богатствам духовенства бояр, но нажил нового врага.

Последней каплей стала свадьба с Марией Мнишек. Дело даже не в том, что с ней в город пришла целая армия. А в том, что католичка стала правительницей православного государства.

Бояре во главе с Шуйским пришли к выводу, что пора действовать. Самозванец исполнил свою роль, свергнув Годуновых, и перестал быть нужен. Стали появляться люди, рассказывающие истинное происхождение Отрепьева, что спровоцировало его на жестокие попытки подавить неугодные речи. Многие люди погибали за одно только слово «расстрига». \Карамзин\

Интриги были долгими, но, в конце концов, в ночь на 17 мая 1606г. свершилась расправа. Бояре ворвались во дворец и убили правителя, народ же в это время громил поляков. Число жертв подходило к двум тысячам. Бежать удалось лишь Марине Мнишек да нескольким знатным шляхтичам. Труп «царевича», которого совсем недавно так искренне принимали, был сожжён, пепел смешали с порохом и выстрелили из пушки «туда, откуда пришёл».

Кем же был человек представлявшийся царевичем Дмитрием? Был ли он тем, кто принёс на Русь самозванство, или всё же законным правителем (теория, в пользу которой имеются достойные логические выкладки)? Возможно, он и правда был настоящим царевичем, попавшим под дурное влияние. А может -- человеком, воспользовавшимся ситуацией. Надо сказать, что был он не глупым человеком (добавлю, что ещё учителя юного Отрепьева отмечали, что тот «зело грамоте горазд»), но видимо не мог проанализировать последствия своих действий на несколько ходов вперёд. Он был обречён ещё тогда, когда вступал на престол -- поддержкой слишком разных людей он заручался. Да и удачность его похода обеспечили везение и роковая случайность. Лжедмитрий I представляет собой как бы переходное звено: он стремился к власти, но и действовал на благо государство, пусть и не совсем верно. Все, кто занимал престол после него в последующие семь лет, лишь хотели урвать свой кусок, никак не думая о стране и народе, за которых принимают ответственность.

Но Смута только началась. В чём-то правы были современники, дав событиям начала XVII века такое название. Появление самозванца было закономерным явлением, результатом потери морали и нравственности и «брожения умов». \Ключевский\ Народ был слишком истощён и подавлен, ему хотелось чуда. Чтоб, как в сказке, пришёл «добрый царь» и избыл несправедливость и беззаконие. Поэтому Лжедмитрия так охотно и приняли и так же легко убили, когда увидели, что он не похож на светлый образ спасителя. В это время ослабевшим русским духом пользовались все, кто только мог. В последующие годы появятся десятки самозваных потомков Ивана Грозного, претендующих на московский престол.

1.3 Личность Василия Шуйского

После свержения предыдущего монарха Москве нужен был новый. Медлить с этим не стали, и ранним утром 19 мая 1606г. народ собрался на Красной площади; духовенство и бояре предложили ему избрать патриарха, который бы разослал грамоты для созвания "советных людей" на избрание царя, но в толпе закричали, что нужнее царь и царем должен быть В. И. Шуйский. Такому заявлению из толпы никто не спешил противоречить, и Шуйский был избран царем. Впрочем, трудно здесь сказать "избран": Шуйский, по счастливому выражению современников, просто был "выкрикнут" своими "доброхотами", и это не прошло в народе незамеченным, хотя правительство Шуйского и хотело представить его избрание делом всей земли.

Это полностью характеризует новопришедшего правителя. Шуйский стремился к власти и не гнушался при этом ни подставлять невинных, ни нарушать клятвы. Он не думал ни о народе, ни о государстве. Он плёл заговоры и против Бориса Годунова, и против Лжедмитрия, не стеснялся менять союзников как перчатки. Главным примером его вероломства могут служить показания по Угличскому делу. В 1591г. он установил факт самоубийства Дмитрия и невиновность Бориса, о чём клялся народу; после смерти Годунова перед народом обвинял его в убийстве, признал самозванца подлинным Дмитрием и этим вызвал свержение Годуновых; и опять позже, Шуйский уверял, что заговор против девятилетнего царевича устроил Годунов, и это ему удалось. Отсюда, соответственно, появилась почва для всяческих самозванцев, возжелавших московского трона. Шуйский никогда подолгу не поддерживал одного союзника. Тогда почему он смог удерживать престол столько времени? Тут можно дать несколько дополняющих друг друга ответов. Во-первых, он всё же был «своим» в Москве, народ его знал, а он, в отличие от того же Лжедмитрия, не нарушал вековых обрядов и поддерживал традиции. Во-вторых, люди были смущены: за неполные два года было уже свергнуто и казнено два монарха. А это, как понимает каждый крестьянин, неправильно. Людям хотелось уже хоть какого-то монарха, но чтоб он был. Можно сказать, народ устал от перемен. В-третьих, Шуйский был полезен Боярской думе: он слишком сильно от неё зависел, ведь не прошло и года после того, как бояре приговорили Василия к казни. Возможно, именно поэтому ему пришлось дать крестоцеловальную клятву, подробности которой описаны ниже. Ну, и в-четвёртых, Шуйскому помогло обрушившееся на страну несчастье. Сначала Лжедмитрий II, а потом интервенция. В условиях окруженности врагами менять монарха снова было бы нецелесообразно, поэтому выходца из бояр терпели. Хотя, как показало время, терпели только до определённой степени.

Важным фактом являлось то, что, в ответ на клятву верности народа, Шуйский сам дал крестоцеловальную клятву. Он обещал не казнить без санкции Боярской думы, не отнимать у преступников вотчин, требовать неопровержимых улик на суде. Народ, никогда не слышавший от царя официальных клятв, не оценил и не понял этого жеста. \Карамзин\

Нельзя не сказать, что против Шуйского практически сразу возникли заговоры. В городе на домах появились листы, уверявшие, что Дмитрий жив, и сам Бог вторично укрыл его от изменников. Это сразу сделало положение Шуйского очень шатким. В доказательство самозванства предыдущего правителя и для предотвращения подобного в дальнейшем, Шуйский вскрывает гроб царевича Дмитрия и обнаруживает его тело нетленным. После этого царевич был канонизирован. Расследованием занимался только что наречённый патриархом Филарет, некогда сосланный Годуновым Никита Романов. Этим ходом Шуйский надеялся привлечь на свою сторону сильный и древний род. Однако сам Романов вспомнил о своих честолюбивых мечтах. Он уже не хотел сам возглавить государство (для этого пришлось бы сложить сан, но расстриг на Руси не любили давно и крепко), однако у него имелся шестнадцатилетний сын, от имени которого было бы очень удобно управлять страной. Однако как Филарет, рьяный сторонник Лжедмитрия, смог получить столь высокий сан? Дело в том, что в Боярской думе оставалось слишком много людей, получивших высокие должности благодаря Лжедмитрию, причём часто не соответствовавшие их породе и службе. И им естественно не хотелось с ними расставаться. Посему на такие вещи предпочитали закрывать глаза.

Вскрытие тела царевича не было единственным ходом, на который пошёл государь. Он затеял фарс с показательным зачитыванием обвинения Лжедмитрию I, в ходе которого говорилось, что Лжедмитрий якобы перед смертью признался, что он беглый чернец Гришка Отрепьев, а Нагие тогда же подтвердили это. Однако это не дало желаемых результатов.

Тогда правитель под предлогом борьбы с крамолой начал преследование лиц, выступавших против его избрания, отменил льготы. Он сослал неугодных бояр в дальние города, причём отобрал поместья, нарушив данную клятву.

Даже при дворе были его противники, сами претендовавшие на престол. Народ за глаза называл Шуйского «боярским царём» и снова желал воцарения Дмитрия в неизбывной надежде, что тот облегчит положение. По всей стране растёт недоверие боярству, убившему уже двух государей.

2. Начало и главные события Смутного времени

2.1 Восстание Болотникова. Лжедмитрий II и апогей самозванства на Руси

Князь Григорий Шаховской, приверженец Лжедмитрия, сосланный за это на воеводство в Путивль, немедленно показал Шуйскому неудобство такого рода наказания. Он объявил в Путивле, что Дмитрий жив, и сразу поднял против Шуйского весь город во имя царевича. По примеру Путивля очень скоро поднимаются и другие города. Бунты начинаются повсюду, спонтанно, часто не имея лидера и даже не зная, где находится Дмитрий, но веря в него. В центре восстания стоял первоначально Шаховской. Поднял он движение во имя Дмитрия, но не находил человека, который взял бы на себя его роль, а такой человек был ему необходим, иначе движение в народе могло заглохнуть. Шаховской узнал, что за Дмитрия выдаёт себя Молчанов, звал его к себе, но тот, понимая всю опасность предприятия, отказался. Срочно нужен был человек, способный заменить Отрепьева и возглавить восстание. И совершенно случайно он появляется.

Жизнь Ивана Болотникова была полна приключений: он был холопом князя Телятевского, как-то попал в плен к татарам, был продан туркам и несколько лет работал в Турции на галерах. Затем неизвестно как освободился оттуда и попал в Венецию. Из Венеции он пробрался через Польшу на Русь, но в Польше его задержали. Там он встретился с Молчановым, и тот нашел его пригодным для своих дел человеком, сблизился с ним и послал его в Путивль к Шаховскому. Шаховской принял Болотникова хорошо и поручил ему целый отряд. Болотников скоро нашел легкое средство увеличить свой отряд. Он призывает под свои знамена скопившихся на Украине казаков: гулящих людей, разбойников, беглых крестьян, холопий, - обещает им именем несуществующего Дмитрия прощение и льготы. Рассылая своих агентов и свои грамоты, он везде, где может, поднимает низшие классы не только против Шуйского и не только за Дмитрия, но и против высших классов и этим самым сообщает смуте до некоторой степени характер социального движения.

Летом, 1606 года, на юго-западе страны, на границе с Польшей (Путивль) начинается мощное восстание Ивана Болотникова. Основу его войска составили казаки, крестьяне, кабальные холопы, городская беднота. Его поддержали также дворянские отряды П. Ляпунова, И. Пашкова, недовольные правительством. Болотников выдал себя за воеводу царя Дмитрия, который якобы не погиб в 1606г., а чудом спасся и требовал замены Шуйского «хорошим царем Дмитрием». В решающий момент дворяне, испугавшись ширившегося народного восстания, пошли на сговор с Шуйским. Дворянское ополчение узнало симпатии и цели своих союзников по их разбойничьему поведению. Болотников и не скрывал своих намерений: он посылал в Москву грамоты и в них открыто поднимал чернь на высшие классы.

Болотников продолжает поднимать народные массы на борьбу с дворянством, забывая уже про идею о Дмитрии. В конце концов, верная повстанцам знать не выдерживает и переходит на сторону Шуйского. В начале декабря Болотников потерпел поражение у села Коломенского и отошёл к Калуге и далее в Тулу. Стремясь консолидировать землевладельцев в борьбе с восставшими, Шуйский в 1607г. издает указ о пятнадцатилетнем сроке сыска беглых крестьян. Одновременно перебежчики из лагеря Болотникова освобождаются от крепостной зависимости. Этим указом Шуйский надеялся подавить восстание без боя. Там он продержался до октября 1607г., ожидая подкрепления, когда после длительной осады Шуйский пообещал сдавшимся жизнь. Но как только ворота крепости были открыты, руководители восстания были схвачены. Болотникова сослали на север, в Каргополь, сначала ослепили, а потом он был утоплен. Шуйский подтвердил свою природу и снова не выполнил обещания.

Однако основная масса восставших разойтись не успела, так как в Стародубе уже появился новый Лжедмитрий.

Кем был этот человек на самом деле - неизвестно. То ли попов сын, то ли дьяк, то ли писец первого Лжедмитрия. Ясно одно - он совершенно точно был самозванцем, но в ослабевшей стране это уже мало кого интересовало. Он был больше символом, знаменем для недовольных правительством и искателей наживы. \Цветков\ Разуверившиеся во всех моральных устоях люди легко к нему присоединялись. Лжедмитрий II принимал даже других лжепотомков Грозного, символически признавая их родственниками. Современники дали ему очень короткое и ёмкое прозвище - Вор. Оно очень чётко показывало всю искренность его притязаний.

Именно этим моментом считается апогей самозванства на Руси. Практически никто не верил в истинность второго Лжедмитрия, и при нём люди с благоговением вспоминали первого и жалели о его гибели. Отрепьев всё же думал о государстве и народе, его преемники лишь хотели наживиться на гибнущей стране. Это -- финальный упадок морали, когда людей уже не волновала ни власть, ни государство, ни чувства друг друга. На московский престол, считавшийся священным, мог теперь претендовать кто угодно -- казачество насчитывало десятки самозванцев всех мастей. Царь перестал быть олицетворением защиты и порядка, он стал желанной целью, символом наживы. Люди были слишком озлоблены лишениями, слишком смущены многочисленными переменами, слишком обескуражены смертями правителей, чтобы делать логичные выводы. Лжедмитрий II был для них единственной надеждой на спокойствие, символ затухающей веры в доброго царя.

Толковали о нем разно: одни говорили, что это попов сын из Северской стороны, другие называли его дьячком, третьи - царским дьяком и т.д. Впервые его след появился в Пропойске (порубежном литовском городе), где он сидел в тюрьме. Чтобы выбраться оттуда, он объявил себя родней Нагих и просил, чтобы его отпустили на Русь, в Стародуб. Добравшись до Стародуба, он посылает оттуда какого-то своего приятеля по Северской стороне объявлять, что Дмитрий жив и находится в Стародубе. Стародубцы уверовали в самозванца и стали помогать ему деньгами и рассылать о нем грамоты другим городам.

Летом 1607г. собрав большое войско, около 40 тысяч человек, самозванец дошел до Москвы, но не смог её взять и обосновался лагерем в подмосковном селе Тушино, откуда пошло прозвище «тушинского вора». Из тушина отряды самозванца грабили центральные и северные уезды. К новому царю пришли большие польские войска, его «признала» Марина Мнишек. Теперь польско-литовские войска не просто поддерживали авантюру Лжедмитрия II, а защищали «русского царя» и «русскую царицу». После тайного обещания Лжедмитрия способствовать укоренению католицизма в России к нему присоединились польские войска Яна Сапеги. С этим событием в Тушино вернулась идея о «законных русских правителях». После чего в ставке самозванца образовался собственный государственный аппарат (во многом из перебежчиков из Москвы) и даже свой патриарх - Филарет, бывший боярин Никита Романов. Так в государстве установилось двоевластие. Многие бояре в поисках выгоды неоднократно переходили с одной стороны на другую.

Сапега не стал засиживаться в Тушино и с сентября 1608г. осадил Троице-Сергиеву лавру огромный войском (по разным данным, от 15-ти до 30-ти тысяч человек). Однако укреплённый монастырь с большими запасами продовольствия так и не сдался противнику, 16 месяцев удерживая его у своих стен. Но это отнюдь не мешало разгулу иных тушинских шаек. Им неоткуда было ждать сопротивления, и они наводнили большие земли, разграбляя их подчистую. Многие люди, поначалу лояльные Дмитрию, быстро понимали истинную суть самозванца.

2.2 Интервенция