Вануату – острова везения

Министерство образования и науки Украины

Донецкий Национальный Университет

Кафедра всемирной истории

Домашняя творческая работа № 4

Эссе на тему: «Вануату - острова везения»

студента ІІІ - го курса

Исторического факультета

ДонНУ, спец. «История»

Цурбина Дмитрия Игоревича

Донецк 2009

83 острова, расположенные в форме дуги к северо-востоку от Австралии, - это архипелаг Новые Гебриды в Океании. До 1980 года он являлся одноимённой страной с редкой формой правления - кондоминиум: здесь на паритетных началах хозяйничали Франция и Великобритания. Но как только островитяне-меланезийцы получили независимость, а с ней - все обитаемые и необитаемые острова в собственное распоряжение, они первым делом переименовали свои владения в «Вечную Землю» - Вануату. И зажили в своё удовольствие: исследования социологов проведённые в последние годы показывают, что местные жители - самые счастливые люди на нашей планете.

Но кто они эти счастливчики? В чём причина их безграничной благодарности жизни? И где же, наконец, живёт столь счастливый народ? Чтобы попасть к счастливым людям, сначала нужно добраться до Новой Зеландии или Австралии, что само по себе не ближний свет, а уже оттуда остаётся несколько часов лёту до Порт-Вилы - столицы молодой республики, где кстати, сосредоточено более трёх четвертей 40-тысячного населения столичного острова Эфате. Всего же на архипелаге проживает порядка 200 тысяч счастливчиков, подавляющее большинство из которых - это темнокожие аборигены-меланезийцы, называющие себя «ни-вануату» (буквально - «народ Вечной Земли»). Остальные жители - европейцы и выходцы из стран Юго-Восточной Азии.

Жители столицы и других немногочисленных городов Вануату к слову, весьма отличаются от остальных островитян: обычно они имеют некоторое образование, какой-то заработок, носят европейскую одежду. Но в городах между тем проживает лишь десятая часть граждан, сельское, же население сохраняет и по сей день, абсолютно архаичный быт. Здесь, как и сотни лет назад, носят одежду из пальмовых листьев и волокон прочих растений или не носят её вовсе, живут собирательством, охотой и земледелием. Не в этом ли счастье гармонии с природой? Небольшие жилые хижины с циновочными стенами, крытые пальмовыми листьями, построены и сооружаются местными без единого гвоздя. Отдельно располагаются навесы под такими же пальмовыми кровлями, где в сезон циклонов проходит жизнь местных общин.

В этой патриархальной деревенской жизни, её ежедневной хозяйственной рутине, в моменты отдыха жители деревень не пользуются электричеством, используют в своём быту лишь немногочисленный набор металлических изделий. Ах да, огонь деревенские добывают путём трения сандаловой палочки о специально подобранный кусок древесины, подкладывая сухой, легко воспламеняющийся мох. К слову, огонь умеет добывать каждый мужчина в сельской или точнее, деревенской местности.

Примечательно, что в вануатских деревнях, даже таких, куда по заблаговременной договорённости допускаются туристы, деревенские живут своей повседневной жизнью, лишь слегка, быть может, приукрашенной к приходу гостей. Когда же гости уходят, жители не снимают с себя традиционные наряды (если есть что снимать) и не переодеваются в джинсы, чтобы сев за руль автомобиля, разъехаться по домам прочь от образцовых потешных этнокультурных парков, как это происходит в Австралии и Новой Зеландии. Они продолжают высекать огонь всякий раз, когда нужно затопить земляную печь, столь популярную по всей Океании, заготовив прежде пальмовых листьев, начинают плести циновки, в случае если кровля хижины прохудилась. Не вводя в заблуждение чужаков, жители деревень Вануату и не самообманывают себя, продолжая усердно оберегать заветы предков, ведь согласно с местной поговоркой (да, да они также присущи культуре народа Вануату) «забытые мёртвые умирают дважды».

Основу стола вануатцев составляют овощи и злаки: кумара (сладковатый картофель огромных размеров), ямс, маниока и таро. Вегетарианский рацион аборигенов дополняет и дичь. Для охоты обитатели деревень и по сей день используют замысловатое устройство, известное каждому поклоннику кинофильмов о нравах людоедских племён Тихого океана. К согнутому дугой стволу дерева, как к плечу лука, привязывается нечто среднее между лианой и верёвкой с петлёй на конце, которая маскируется на поверхности земли. Случайно наступив на неё, жертва непроизвольно высвобождает ствол, тот в свою очередь резко выпрямляется, повинуясь законам упругости, а петля мгновенно смыкается вокруг ноги или лапы. Но не пугайтесь, каннибализм на островах остался в далеком прошлом, я надеюсь. Вообще, меланезийские племена славились склонностью употреблять в качестве еды себе подобных, и Новые Гибриды - не исключение. В частности, три первых миссионера, высадившихся на одном из островов архипелага в 1839 году, были съедены местными жителями. Поговаривают, что ещё в 1970-х здесь фиксировались единичные случаи людоедства, но в целом более удачливым последователям съеденных пасторов удалось искоренить эту местную практику. Жертва нынешних охотников Вануату - исключительно дикий кабан. Кабан, и вообще свинья, играет особую роль в жизни не только вануатцев, но всех меланезийцев. Так роль этого парнокопытного для предков современных вануатцев была настолько велика, что своеобразный культ кабана в своё время оказался непреодолимым барьером для исламских проповедников, которые вынуждены были признать своё поражение после ошеломляющего успеха на территории современной Индонезии, ставшей впоследствии самой многолюдной исламской страной мира. Надо сказать, что христианские миссионеры тоже не слишком продвинулись в процессе просвещения язычников. Несмотря на обилие миссий на островах, вануатцы в большей или меньшей степени остаются анимистами. Даже если они живут в городе и ходят в христианскую церковь, параллельно они исповедуют древние и не очень, культы своих предков. Так, объектом поклонения может стать самый неожиданный предмет, например автомобиль или человек… Один из любопытнейших примеров - культ Джона Фрума, распространённый на острове Танна.

Кто такой Джон Фрум и существовал ли когда-либо реальный носитель этого имени - точных сведений об этом нет. Известно лишь, что его «первое пришествие» на Новые Гебриды случилось во время Второй мировой войны, точнее в 1942 году, когда на островах высадились американские морские пехотинцы для отражения ожидавшегося вторжения японских войск с уже оккупированных Соломоновых островов и Новой Гвинеи. Американцы перевернули мировосприятие новогебридцев, заполонив страну грузовиками, консервами, кока-колой, сигаретами и другими «предметами роскоши». Ещё большим потрясением для устоявшихся умов темнокожих аборигенов стало то, что среди американских солдат были афро-американцы с соответствующим цветом кожи. Более того, они ели за одним столом с людьми с белым цветом кожи. В общем, взаимоотношениями между военнослужащими разных рас кардинально отличались от тех, что до сих пор практиковали европейцы по отношению к островитянам. Тогда-то и появился в этих краях культ полумифического бравого солдата Джона Фрума (по одной из версий, это искажённое - «John from America» («Джон из Америки»)) - афро-американца, который вернётся, чтобы освободить местных жителей от белых угнетателей.

Христианские миссионеры всячески «гоняли» последователей Джона Фрума, пока острова не стали независимой республикой со всеми вытекающими правами на самоопределение, в том числе религиозное. С тех самых пор жители острова Танна открыто ожидают «второго пришествия». Некоторые даже предполагают, что Фрум прибудет на большом корабле из большой страны за океаном, но в любом случае это произойдёт 15 февраля.

В этот день проходит ежегодный праздник с песнопениями, танцами и многолюдными процессиями. Их участники под развевающимися флагами США с бамбуковыми винтовками на плечах совершают паломничество к красным крестам, установленным на святых для почитателей культа местах. Кресты, по одной из версий, подозрительно похожи на те, что изображены на американских машинах скорой помощи.

Трудно сказать, насколько счастливыми были новогебридцы в доколониальный период. Колонизация же явно не принесла аборигенному населению особых поводов для радости. Собственно постоянные поселения европейских колонистов здесь появились лишь к середине XІX века, когда на островах архипелага для европейского глаза вдруг обнаружились заросли сандалового дерева. За «лесорубами» потянулись и плантаторы с миссионерами - по большей части британские и французские. Ни те, ни другие не имели сколько-нибудь видимого решающего численного перевеса, и в 1906 году Англия и Франция договорились о совместном управлении островами и направили на Новые Гибриды по губернатору. Для местного же населения разница была невелика - они ненавидели и панически боялись любых белых «благодаря» заезжим работорговцам - «blackbirders» («охотникам за чёрными птицами»). Рабов с Новых Гебридов доставляли на тростниковые и хлопковые плантации Фиджи и австралийского штата Квинсленд вплоть до начала XX столетия.

Сегодня, похоже, ужасы того времени забыты местными жителями: независимые вануатцы, получив свои земли и гражданские права обратно в законное пользованное и распоряжение, открыты и доброжелательны по отношению к иностранцам вне зависимости от цвета их кожи. Местные жители всегда спокойны и исполнены достоинством: неважно, портье ли это или президент страны. Невозмутимость на лице вануатца не имеет ничего общего с безразличием: в любой момент оно готово вспыхнуть добродушной белозубой улыбкой.

Такому впечатлению многих, кто побывал в этой стране, есть и формальные подтверждения: по результатам исследования под эгидой ООН, которое регулярно проводится по всему миру, Республика Вануату заняла первое место на планете по количеству счастья на душу населения. Что такое счастье, каждый, как известно, понимает по-своему. Исследователи оценивали его по трём параметрам: удовлетворённость граждан своим уровнем жизни, продолжительность этой самой жизни и степень «экологической нагрузки» - показатель количества земли, необходимой для обеспечения населения продуктами питания и нейтрализации отходов промышленного производства.

В Вануату получился идеальный портрет Homo furtunatus - «человека счастливого»: затруднительно на Земле найти экологически более чистый регион, чем южная часть Тихого океана. На островах нет опасных для жизни человека животных и насекомых, зато чего ему не занимать, так это свежих фруктов, рыбы и мяса, которых в изобилии на архипелаге счастья в течение всего года. В стране нет нищих и обездоленных, хотя и богатыми вануатцев не назовешь. Жилые кварталы Порт-Вилы далеки от роскоши, но здесь не встретишь попрошаек и нищих, нет проституции и СПИДа. Практически отсутствует воровство. Одним словом, есть чему поучится и позавидовать политическим элитам государств бывшего СССР в целом, так и Украины в частности. Впрочем, вануатцы - щедрый народ: уезжая, каждый турист, член официальной правительственной делегации или бизнесмен увозят и свою пригоршню счастья.