Нравственно-правовая культура личности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

• Введение
• 1. Общее представление о нравственно-правовой культуре
• 2. Структура нравственно-правовой культуры личности
• Заключение
• Список используемой литературы

• Введение
• правовой культура личность нравственный
• Юристы - это люди, обладающие специальными познаниями, навыками и умениями в области юриспруденции, осуществляющие свою деятельность на возмездной основе и образующие особое звено в системе общественных отношений. Наряду с ответственностью за строгое и точное соблюдение законности, юристы несут и повышенную нравственную ответственность., так как деятельность юриста касается интересов людей, нередко связана с вторжением в их личную жизнь [1]. Поэтому изучение нравственных аспектов и проблем данной профессии необходимо каждому юристу.
• Цель данной работы: изучить структуру нравственно-правовой культуры личности.
• Нравственность человека - это освоенная, внутренне принятая общественная мораль, регулирующая его индивидуальное поведение. Нравственность неразрывно связана с другими формами общественного сознания, но особенно тесно она переплетается с правом. Право - совокупность законов, норм и правил поведения, исходящих от верховной власти государства и гарантированных принудительной силой [5].
• Правовая культура личности выражается в соблюдении им моральных, правовых норм и правил, т.е. нравственная культура обязательный компонент правовой культуры. Каждый гражданин, чтобы быть полноправным членом общества, должен усвоить не только нравственные ценности, но и правовые нормы.
• Данная работа включает введение, две главы основной части, заключение и список используемой литературы.

• 1. Общее представление о нравственно-правовой культуре
• Нравственно-правовая культура - это продукт нравственной и правовой деятельности личности.
• Под правовой культурой понимается «обусловленное всем социальным, духовным, политическим и экономическим строем качественное состояние правовой жизни общества, выражающееся в достигнутом уровне развития правовой деятельности, юридических актов, правосознания и в целом в уровне правого развитии субъекта (человека, различных групп, всего населения), а также в степени гарантированности государством и гражданским обществом прав и свобод человека» [6].
• Правовая культура - неотъемлемая часть общей культуры народа, которая базируется на ее началах, является отражением уровня ее развития, менталитета народа. Она развивается в постоянном взаимодействии с политической, эстетической, экономической и другими видами культуры. Но, все эти виды культуры объединяет общность задачи - создание морально-правового климата в обществе, который гарантирует реальную свободу поведения личности в соединении с ответственностью перед обществом, обеспечивает ее права, социальную защищенность, уважение ее достоинства, то есть ставит человека в центр экономических, социальных, политических процессов [8].
• Правовая культура личности - это обусловленная правовой культурой общества система правовых знаний, умений и навыков, определяющих степень прогрессивно-правового развития личности и обеспечивающих ее правомерное поведение. Правовая культура личности тесно связана с правосознанием, опирается на него. Но это более высокая и емкая форма правосознания, так как включает в себя не только психологические и идеологические его элементы, но и юридически значимое поведение [7].
• Основу правовой культуры личности составляет правовая образованность, включая правосознание и правовое мышление, правомерное поведение; умение и навыки пользоваться ими; подчинение своего поведения требованиям юридических норм. При этом, наиболее высокий уровень правосознания общества возможен только тогда, когда правовое мышление и правомерное поведение станет элементом культуры каждого человека. Ведущий себя культурно субъект предпочитает лично знакомиться с правовым актом (законом, приказом, договором и т.п.), выбрать нужные юридические средства, возможности и действовать сообразно правовым требованиям [9].
• Нравственная культура личности представляет собой совокупность и меру развитости нравственного сознания и мировоззрения, нравственных качеств, полноту и последовательность их проявления в саморегуляции, в поведении, общении и деятельности личности. Структуру нравственной культуры личности составляют [3]:
• а) развитость нравственного сознания (нравственные знания о добре; чести и т.д.; нравственные чувства и эмоции, нравственная воля, нравственные ценности);
• б) развитость нравственного мировоззрения (нравственные идеалы, нормы и принципы, нравственные ориентации и интересы, убеждения и верования);
• в) совершенство нравственных качеств (человеколюбие, уважительное отношение к людям, сострадание, сочувствие, справедливость, совестливость, доброта, честность, достоинство, чувство и понимание долга, ответственность и другие);
• г) последовательное проявление нравственных качеств, соблюдение норм и принципов морали.
• Нравственно-правовая культура личности - важнейший показатель того, насколько требования нравственности, влияние общества воплотились в сознании человека и его делах, поведении и поступках. Она выражается в нравственных и правовых идеях человека, его политическом развитии, в его нравственно-правовых отношениях [10].
• Выделяют структурные компоненты нравственно-правовой культуры [4]:
• - нравственность, которая проявляется в способе регуляции человеком действий в обществе с помощью норм;
• - правовая грамотность, которая проявляется в знакомстве человека с правовыми основами государства, видами права и нормами, регулирующими отношения людей на основе закона. Однако, знание юридических норм не всегда становится решающим действенным мотивом и стимулом правильного поведения;
• - гражданская сознательность, которая проявляется в понимании сущности и общественного значения правовых норм, направленных на защиту интересов демократического общества и его граждан;
• - дисциплинированность, которая проявляется в законопослушании, само-организованность, которая проявляется в умении человека управлять своими чувствами, вниманием, поведением.
• Таким образом, нравственно-правовая культура включает в себя системную характеристику правовых и нравственных явлений, и прежде всего, овладения моралью и правом в его общественно-значимой деятельности: знание общих моральных принципов, способность осознать их, сделать их своими прочувствованными убеждениями, реальное умение следовать им в повседневной жизни, которая проявляется в его поведении и поступках человека
• Нравственно-правовая культура юриста как специалиста неотделима от нравственно-правовой культуры общества, а уровень культуры общества существенно зависит от профессиональной культуры юриста.
• 2. Структура нравственно-правовой культуры личности
• Структура нравственно-правовой культуры личности весьма многогранна.
• Нравственно-правовая культура складывается из таких элементов, как [3]:
• - нравственно-правовые знания (знания о сущности нравственности, права и их нормах);
• - нравственно-правовые убеждения (правовое чувство и правовая воля, основанные на нравственных факторах);
• - нравственно-правовая деятельность (право и правотворческая, право и правоприменительная, право и правореализующая).
• С точки зрения содержания, структура нравственно-правовой культуры личности состоит из [1]:
• - психологического элемента правовой культуры личности (правовая психология) - внутреннее отношение индивида к праву, выраженное в уважении или неуважении законов;
• - идеологического элемента правовой культуры личности (правовая идеология) - глубокое представление индивида о права, выраженное в знании или недостаточном знании права);
• - поведенческого элемента правовой культуры личности (юридически значимое поведение) - стереотип и реальное поведение индивида при осуществлении правового общения, выраженное в правомерном или неправомерном поведении.
• Выделяют творческий и личностный уровни правовой культуры. Это означает, что уровень культурности обусловлен не только познанием, но является результатом деятельности в целом. Нравственно-правовая культура является естественным проявлением творческого начала личности в сфере морали и права. Она раскрывает возможности человека в этой области, его общественную значимость, совокупность способностей и функций индивида. Высокая нравственно-правовая культура людей, стоящих на страже закона, обнаруживается в частности в том, что они безбоязненно вступают в борьбу ради торжества справедливости и правды, повинуются голосу совести и долга.
• Творческая деятельность личности в области права - это определенный характер и уровень творческой деятельности личности, в процессе которой она приобретает или развивает свои правовые знания, умения, навыки, а также выступает как результат творческой деятельности в сфере права. Последний способ существования данного явления выражается как его внутренний потенциал. Она имеет определенные структурные составляющие:
• - знание и понимание принципов и норм морали и права;
• - уважение к праву и морали;
• - убежденность в справедливости законов и норм;
• - привычка соблюдать нравственно-правовой порядок.
• - юридически значимое поведение, которое проявляется в наличии у человека умений эффективного использования средств права с целью осуществления прав и свобод для достижения своих личных целей [2].
• В сфере правоохранительной деятельности уважение к праву и морали является одним из условий развития эффективных нравственно-правовых норм, исключающих волюнтаризм и беззаконие. Закон, какую бы сферу жизни не затрагивал, не может быть плодом скоропалительных решений. Он должен выступать результатом глубокого изучения реальной жизни, нравственно-психологической ситуации. Его всегда необходимо глубоко продумать, всесторонне обсудить, дать ему нравственную оценку. Только тогда закон «сработает», когда в нем будет выражено уважение к праву и морали, уважение к человеку. Уважение к праву и морали в процессе правоохранительной деятельности сотрудника проявляется [4]:
• - во всестороннем учете особенностей общественных отношений, для регулирования которых издаются нравственно-правовые нормы;
• - в согласовании предлагаемых к изданию нравственно-правовых норм с экономическими, политическими, религиозными, эстетическими и другими возможностями обеспечения их реализации;
• - в учете уровня развития нравственно-правового сознания современных людей.
• При оценке нравственно-правовой культуры личности важно также учитывать уровень и глубину познания, овладение нравственными и правовыми явлениями. Выделяют структурные элементы, которые между собой тесно взаимосвязаны и взаимообусловлены, это [10]:
• - обыденный уровень - ограничен повседневными рамками жизни людей при их соприкосновении с правовыми явлениями;
• - профессиональный уровень - складывается у лиц, которые специально занимаются правовой деятельностью (юристы-практики);
• - теоретический уровень - правовая культура здесь представляет собой научные знания о сущности, характере и взаимодействии правовых явлений вообще, всего механизма правового регулирования, а не каких-то отдельных направлений. Она вырабатывается коллективными усилиями ученых-философов, социологов, юристов, общественным опытом практических работников.
• При этом, говорить о нравственно-правовой культуре без соответствующего развития нравственного сознания нельзя. При этом, в нравственном сознании личности можно также вычленить уровни: теоретический (рациональный) и психологический (чувственный).
• Содержанием теоретического или рационального уровня нравственного сознания являются этические знания, взгляды и идеалы, принципы и нормы, нравственные потребности. Этические знания - это знания о сущности, содержании и структуре морали, ее происхождении и закономерностях развития ее социальной роли. Этические взгляды и принципы, нравственные потребности личности - плод глубокого осмысления социальной жизни с точки зрения нравственных категорий добра и зла, долга, чести и достоинства, совести и т.п.
• Психологический или чувственный уровень еще называют уровнем обыденного морального сознания. Он включает в себя богатый спектр моральных чувств, эмоций, симпатий и антипатий, представлений о нравственном и безнравственном, моральных правил, нравов, обычаев и т.д., выработанных и закрепленных личностью в процессе жизненного опыта. Нравственные чувства весьма многочисленны и классифицируются по самым разным основаниям. Одни делят их по жизненной сфере проявления: морально-политические, морально-трудовые, морально-боевые, собственно-моральные. Другие сводят в три группы: ситуативные, интимные и чувства общественного переживания. Третьи их классифицируют исходя из глубины переживаний. Все эти и другие подходы имеют право на жизнь, ибо помогают более глубоко и всесторонне познать их сущность и социальную роль [4].
• Моральные чувства, помноженные на теоретические элементы морального сознания, проявляются и, многократно реализуясь в поступках, в конце концов закрепляются в человеке как его нравственные качества.
• Так, определяющими нравственными качествами юриста являются [2]:
• - качества, в которых проявляется отношение к своему Отечеству, народу, его культуре и языку;
• - развитое чувство долга и личной ответственности за порученное дело;
• - собственно-моральные нравственные качества: честность, чувство собственного достоинства, умение себя вести и т.д.;
• - нравственные качества, проявляющиеся в экстремальных ситуациях: смелость, мужество, выдержка, бдительность, дисциплинированность, самообладание, готовность к самопожертвованию и т.д.
• Важным структурным элементом нравственной культуры личности является культура нравственных отношений - интегрирующий элемент морали, ее ведущее звено. Они соединяют воедино сознание и деятельность, играют решающую роль в регулировании отношений между людьми. Культура нравственного общения или поведения - это, в конечном счете, главный объективный показатель нравственной зрелости личности. Только определенный уровень совокупного развития морального сознания, нравственных отношений и нравственного поведения дает основания для того, чтобы назвать человека носителем высокой нравственной культуры [9].
• Возможна оценка нравственно-правовой культуры и по уровню развития компонентов правовой системы. При этом оцениваются [8]:
• а) уровень общественного и индивидуального правосознания, в том числе уровень развития юридической науки и юридического образования;
• б) уровень законности;
• в) уровень совершенства законодательства;
• г) уровень совершенства юридической практики, прежде всего практики судебной, то есть состояние правосудия в обществе.
• Данные уровни можно расцениваются как элементы правовой культуры.
• При анализе реального состояния правовой культуры личности необходимо учитывать и уровень ее развития у населения. Так, если правовую культуру рассматривать лишь как юридический потенциал, то вольно или невольно остаются в стороне не только перспективы ее дальнейшего развития, но и устойчивость уже приобретенной. Первое обеспечивается право-культурной творческой деятельностью, второе - выработкой правовой ориентации. С этих позиций структура правовой культуры личности выступает в двуедином качестве - типа человеческой деятельности и ее ориентации на право, отрасль, отдельный закон. Здесь говорят о цивилистической, криминалистической, административной, судебно-процессуальной правовой культуре.
• Таким образом, в сфере юридических отношений уважение к праву и морали является одним из условий развития эффективных нравственно-правовых норм. Нравственно-правовая культура личности представляет собой индивидуальное понимание права и реализация правового общения в соответствии с этими представлениями.
• Закон, какую бы сферу жизни не затрагивал, должен выступать результатом глубокого изучения реальной жизни, нравственно-психологической ситуации, общественных процессов во всей их неоднозначности, а порой и противоречивости. Закон будет работать только тогда, когда в нем будет выражено уважение к праву и морали, к человеку, которое проявляется:
• - во всестороннем учете особенностей общественных отношений, для регулирования которых издаются нравственно-правовые нормы;
• - в согласовании нравственно-правовых норм с экономическими, политическими, религиозными и другими возможностями обеспечения их реализации;
• - в учете уровня развития нравственно-правового сознания современных людей.
• Заключение
• Таким образом, нравственно-правовая культура включает в себя характеристику правовых и нравственных явлений, взглядов. Это степень овладения личностью моралью и правом в его общественно-значимой деятельности: знание общих моральных принципов, способность осознать их, сделать их своими прочувствованными убеждениями, реальное умение следовать им в повседневной жизни, которая проявляется в его поведении и поступках человека. Правовая культура личности тесно связана с правосознанием, опирается на него. Правовая культура личности означает правовую образованность человека, включая правосознание, умение и навыки пользоваться правом, подчинение своего поведения требованиям юридических норм.
• Структура нравственно-правовой культуры личности весьма многогранна.
• Нравственно-правовая культура включает: нравственно-правовые знания (знания о сущности нравственности, права и их нормах); нравственно-правовые убеждения (правовое чувство и правовая воля, основанные на нравственных факторах); нравственно-правовая деятельность (право и правотворческая, право и правоприменительная, право и правореализующая).
• В структуре правовой культуры личности можно выделить уровни элементов: 1) психологического (правовая психология); 2) идеологического (правовая идеология); 3) поведенческого (юридически значимое поведение).
• Выделяют творческий и личностный уровни правовой культуры. Это означает, что уровень культурности обусловлен не только познанием, но является результатом деятельности в целом.
• Выделяют обыденный, профессиональный и научно-теоретический уровни правовой культуры, которые между собой тесно взаимосвязаны и взаимообусловлены. Кроме этого возможна оценка правовой культуры, как и культуры вообще, по уровню развития компонентов правовой системы.
• Таким образом, в сфере юридических отношений нравственно-правовая культура является одним из условий развития эффективных нравственно-правовых норм.

• Список используемой литературы