Достоинство человека

Размещено на http://www.allbest.ru/

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по предмету: «Этика и психология профессиональной деятельности»

на тему: «Достоинство человека»

Понятие достоинства

Достоинство, несомненно, относится к одной из важнейших детерминант и ценностей в жизни и поведении человека.

Понятие человеческого достоинства говорит нам об особой ценности человека. Чувство собственного достоинства -- это переживание собственной ценности и утверждение ее, возможно, вопреки обстоятельствам.

В словаре Д. Н. Ушакова дается такое определение достоинства - это 1. положительные качества. 2. необходимые моральные качества, моральная ценность человека. Сознание этой ценности, проявление уважения к себе.

Определение достоинства у Даля: «отличное качество или превосходство; сан, звание, чин, значенье и пр.»

Рассмотрим несколько аспектов понятия достоинство.

1. Первое понимание -- понимание достоинства как добродетельности - просто нераздельно сливает «достоинство» и «достойность».

Достоинство - уважение и самоуважение человеческой личности как морально-нравственная категория. Из величайшей ценности человеческой жизни следует наличие достоинства у каждого, даже не подозревающего о том человека. поведение достоинство гордость смирение человек

О ком-либо говорят: «Это достойный человек», имея в виду, что данная личность обладает нравственными достоинствами, т. е. добродетелями, ценимыми в обществе. Достойный человек -- это человек, соответствующий нравственному образцу: добрый, честный, стойкий, справедливый и т. д. Достойный человек и ведет себя неизменно достойно: не унижает себя и не унижает других. Он соблюдает человеческое достоинство каждого, и в любом другом индивиде видит именно человека, а не просто вора, нищего или врага. Достойный человек поступает гуманно и справедливо, даже если никто этого не видит, он не идет на подлость, клевету, интриги, потому что не желает делать зла и предавать человеческое в самом себе. Он испытывает глубокую ответственность перед собственной личностью.

2. Второе понимание достоинства -- это акцентировка в первую очередь тех самых качеств над природности и духовно-психологической свободы. Свобода человека - это строгая дисциплина в ограничении своих слабостей. Умение противостоять своим низменным влечениям, умение бороться с собственными плотскими побуждениями, желаниями и страстями. Человек, обладающий чувством собственного достоинства, не станет, даже если он очень голоден, униженно умолять о куске хлеба людей, которые явно станут его третировать и над ним насмехаться. Он перетерпит физические страдания, но не сделается игрушкой и забавой в руках недоброжелателей.

Такой человек не будет молить о любви того, кто его не любит, он обуздает собственную страсть, предпочтя выпрошенному удовлетворению целостность собственной личности. И, наконец, человек с достоинством никогда не пойдет в рабство к другим ради материальных благ и финансового благополучия. Свобода и самостоятельность для него предпочтительней «золотой клетки».

3. Достоинство - это соответствовать кому-либо, чему-либо.

Когда сын уважаемых людей поступает распутно, о нем говорят, что он позорит честь своих родителей и ведет себя недостойно. И напротив, когда сын совершает нечто значительное, его хвалят: «поступил достойно своего отца».

Как становятся достойными. Есть, как минимум, три способа приобретения достоинства. Первый - это заслужить достоинство. Так чаще всего и происходит в жизни. Второй способ - это унаследовать достоинство. Человек еще ничего особенного не сделал, но родители сделали. И дети получают их достоинство в наследство. Самый наглядный пример - семьи монархов. И третий способ - это когда достоинство дают незаслуженно, по некоему особому расположению дающего.

4. Достоинство бывает разным: земным и небесным.

Небесное достоинство.

- Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны. Еф.4:1

- Чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благо и возрастая в познании Бога. Кол.1:9,10

- Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. 1Ин.3:10

Достоинство - это понимание своего реального положения и места в мире. Своего духовного статуса. Это понимание того, что Бог дает: жизнь, тело, душу, ум, способности, благодаря которым человек может достичь высокого положения. Все, что человек имеет - дар Божий. Бог помогает взойти на высоты. От человека требуется одно - вести себя достойно своего великого призвания.

Человек, который не осознает своего достоинства, не будет вести себя достойно. Если верующий не осознает себя Божьим Сыном, он не будет вести себя как Божий Сын.

Поэтому верующему и нужно знать, к какому достоинству он призван, чтобы вести себя в соответствии с ним. Ну и, конечно, свое достоинство, то достоинство, которое дал человеку Бог, человек обязан защищать. Верующий человек ответственен за то, чтобы понимать свое достоинство и быть на высоте своего достоинства.

Бог через Иисуса Христа делает людей недостойных, достойными звания христиан и детей Божьих. Сделать нас достойными - право Всевышнего Бога, но поступать достойно - наша обязанность.

Земное достоинство как обладание социально-признанными, ценимыми в обществе благами: социальным статусом, богатством, славой, заслугами перед народом и государством. Достоинство можно сказать, что это определенного рода заслуга. Когда о ком-то говорят: «Он удостоен высокой награды», мы понимаем, что награду эту дали за особые заслуги... А еще можно описать достоинство, как определенный вес, ценность. Достоинство человека - это его вес в своих и чужих глазах. Вольно или невольно мы взвешиваем себя и других, вымеряя достоинство.

В средневековье выражение «достойный человек» -- это представитель знатного рода, в рыночном обществе -- крупный предприниматель, богач, в разные времена к «достойным» относили крупных полководцев, знаменитых художников, людей преуспевающих, известных, уважаемых, хорошо владеющих своим делом. Люди, достойные в социальном смысле, могут не обладать добродетелями, но это в большинстве своем те, кто соблюдает все принятые в обществе или в социальной группе нормы поведения, четко выполняет правила игры и выходят в победители. Достоинство этих представителей весьма разных общественных слоев выражается в том, что называют честью. Честь -- это моральное или социальное достоинство, то, что вызывает уважение к самому себе или со стороны окружающих. Это чувство своей особой общественной ценности в связи со статусом, мастерством, богатством.

Достоинство -- переживание внутреннее, интимное, оно не нуждается в демонстрации и является просто состоянием души. Честь - это внешнее проявление внутреннего чувства достоинства. Честь необходимо отстаивать, репутацию поддерживать.

5. Достоинство может, как приобретаться, так и теряться. Достоинство не только дают, его еще и лишают. Утратить достоинство -- значит уподобить себя вещи, сделаться средством в руках других людей, причем сделаться им добровольно.

Российский учёный, академик РАН, доктор биологических наук Г. И. Абелев в своих трудах пишет: «Мы особенно остро осознаем достоинство, теряя его, - когда, попадая в зависимость, мы вынуждены поступать не по своей воле, высказывать не свои мнения, смотреть чужими глазами, жить не по своим правилам, терпеть оскорбления или вторжения в свою личную жизнь. Тогда мы остро и отчетливо чувствуем, что у каждого человека есть суверенная область, включающая круг вопросов, подвластных только ему одному, и составляющая предмет его неотъемлемого права. Это область его достоинства. В неё, по-видимому, входит всё то, что нужно человеку для выработки его собственного мнения, отношения и решений. Некими постоянными в области достоинства являются privacy, приватность, составляющая сугубо личную сферу жизни человека, а также его национальное и религиозное самоопределение.

Чувство собственного достоинства - настолько глубинное и эмоциональное качество человека, что можно думать о его врожденной природе. Его социальный и даже биологический смысл - в сохранении человеческой индивидуальности.

Право на собственное достоинство - наиболее фундаментальное и неотторжимое от человека право. Даже в ситуациях, в которых могут распоряжаться жизнью человека, как, например, на войне, или лишить человека жизни, как в суде, никто не вправе отнять у человека его достоинства, права оставаться самим собой, сохранять свою суверенную область.

Область достоинства неприкосновенна, её границы не должны нарушаться. Под вторжением в область достоинства мы понимаем любое действие, принуждающее человека к определенному мнению, отношению, решению или действию, лишающего его свободы…

Область достоинства не подотчетна. Нет инстанции, кроме собственного разума и совести, перед которой человек должен давать отчет по вопросам или поступкам, входящим в область его достоинства. Требование отчета есть вторжение в его суверенную область».

В идеале обладание достоинством включает в себя чувство безусловной собственной ценности, обладание совокупностью позитивных нравственных качеств, умение подняться над желаниями и обстоятельствами, уважение общества, связанное с умением заслужить хорошую репутацию и поддержать свою честь. Исходным и фундаментальным моментом является, -- ощущение себя личностью, субъектом размышления, воли и выбора, если человек не уважает себя как личность, он не может быть ни нравственным, ни стойким, ни почитаемым со стороны других. Только безусловное самоуважение и принятие себя служит основой роста во всех других сферах человеческих отношений.

Гордость, гордыня. Гордость как противоречивое понятие

Понятие «гордыни» одно из ведущих во всем комплексе семи смертных грехов. Богатство и многозначность русского языка приводит к тому, что в сознании многих людей понятия «гордыня» и «гордость» тесно переплетаются друг с другом, а в результате одни люди полностью смешивают эти термины, а другие считают их совершенно противоположными по смыслу. На самом деле, эти различия интересны не только филологам. От того, как мы будем к ним относиться, зависят наши мысли, настроение, жизненная позиция и успех в обществе. Что есть гордость - необходимое качество самодостаточной личности или первый шаг к смертному греху - гордыне?

Интересное наблюдение можно сделать рассматривая толкования слов «гордость» и «гордыня» в разных словарях.

В толковом словаре живого великорусского языка В. Даля: «Гордый, гордынный, гордостный, горделивый - надменный, высокомерный, кичливый; надутый, высоносый, спесивый, зазнающийся; кто ставит себя самого выше прочих».

В толковом словаре русского языка Ушакова Д.Н. «гордый» - 1. исполненный гордости, чувства своего достоинства, сознающий свое превосходство. 2. высокомерный, презрительно относящийся к другим, «гордыня», (книжн. устар.) - непомерная гордость, высокомерие. В словарях Даля В. И. и Ушакова Д.Н. понятия «гордость» и «гордыня» на одной ступени, и можно сказать, что эти качества никак нельзя отнести к положительным качествам.

В толковом словаре русского языка Ожегова - Шведовой слово «гордость»- это 1. Чувство собственного достоинства, самоуважения (например - «национальная гордость»). 2. Чувство удовлетворения от чего-нибудь («гордость победой»). 3. Высокомерие, чрезмерно высокое мнение о себе, спесь («из-за своей гордости ни с кем не дружит»).

Из данных определений видны две основные составляющие гордости. Одна носит положительный характер (первое и второе значение), а вторая составляющая отражает отрицательную сторону данного термина, когда человек необоснованно возвышает себя (тем самым, принижая других людей). Исходя из этого определения в основе гордости лежат успехи человека, его трудолюбие, талант и т. д., и положительная оценка своей личности или достижений, вполне заслужена, но если человек без достаточных на то оснований считает себя лучше других, то он берет грех на душу.

В разных культурах, в разные эпохи представления о том, что может и что не может быть предметом гордости, значительно расходятся. Так, «национальная гордость» часто понимается как чувство причастности человека к мощи своего государства, способного противостоять другим странам с позиции силы. Этот вид национальной гордости был особенно свойственен империям.

Не менее противоречива история гордости как понятия, связанного с полом - «мужская и женская гордость». В устоявшейся традиции за мужчиной и женщиной закрепился различный набор качеств, которые могут служить предметом гордости: для мужчины эти качества -- прежде всего, сила, социальная успешность, способность обеспечить финансовое благополучие семьи, для женщины -- скромность, ласковость, домовитость и верность. По мере эволюции общественных нравов эти взгляды менялись. С точки зрения феминисток, борющихся за равноправие женщин, критериями женской гордости является их экономическая и психологическая независимость от мужчины. Таким образом, источник гордости для одной женщины может не совпадать с тем, чем гордится другая. В свою очередь, у лиц с нестандартной сексуальной ориентации тоже есть своя гордость - «гордость геев» (gay pride), особенность которой -- признание ценностью самого факта их выделения из основной массы людей, способности «смелого» уклонения от существующего социального и культурного стереотипа.

Определений гордости много, их можно найти у филологов, психологов и философов, но большинство авторов определяют гордость как выраженное желание самоуважения, чувство удовольствия от собственных успехов или достижений других людей, с которым человек идентифицируется.

Православный писатель Н. Д. Гурьев в своей книге «Страсти и их воплощение в болезнях» выражает мысль, что гордость и гордыня понятия сходные. Так же, как твердость-твердыня, пустота-пустыня, святость-святыня. И если первое значение является по своей природе качеством, свойством, то второе -- исчерпывающим воплощением этого качества или олицетворением.

В сочинениях Льва Толстого гордость часто имеет отрицательный смысл (ничтожность гордости и сила глубинной любви к родине -- одна из главных мыслей «Севастополя в декабре месяце»; также Библия, на которую он в значительной мере опирался, осуждает гордость: «не гордись, но бойся» (Рим.11:20), «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1Пет.5:5)).

Мать Тереза одна из самых знаменитых и уважаемых женщин второй половины ХХ века. Она посвятила свою жизнь помощи бедным, больным и умирающим во всем мире. В книге «Практические советы матери Терезы» можно найти такие тезисы о гордости.

О гордости и смирении

Гордость -- плохое чувство, она разрушает все. Гордость отдаляет нас от Бога и мешает любить людей. Гордый любит себя так сильно, что начинает презирать других. Иисус учил своих учеников быть кроткими и смиренными, Он сам был кроток и смирен сердцем.

Гордый полагается только на себя, смиренный управляется Богом. Гордость -- источник всех пороков, смирение -- мать всех добродетелей. Гордый всегда обижен. Смиренный никогда не сердится, потому что ничто его не оскорбляет.

Гордый ищет особой любви к себе. Смиренный любит сам, ничего не ожидая взамен. Гордый хочет быть оригинальным. Смиренный находит удовольствие в том, чтобы заниматься самыми простыми и обыкновенными делами.

Только в смирении правда. Все хорошее, что есть в нас (таланты, способности, красоту и т, п.), мы получили от Бога. Как можно гордиться тем, что сделано не нами, а Им? Если вы смиренны, ничто не вскружит вам голову и никто не обидит вас, потому что вы знаете, что вы представляете собой на самом деле. Если вас обвинят во всех грехах, вы не впадете в отчаяние. Если вас назовут святой, вы не возведете себя на пьедестал. Не стоит волноваться о том, что думают о вас люди. Кто ищет и любит только самого себя, тот всегда исполнен беспокойства и горести; кто, забывая самого себя, ищет во всем только Бога, тот сохраняет душу свою в мире.

Как стать смиренным

Чтобы стать смиренным, надо упражняться в смирении. Существует целый ряд правил, соблюдая которые, можно достичь смирения:

1. Стараться как можно меньше говорить.

2. Заниматься своим делом.

3. Не вмешиваться в чужие дела.

4. Не быть любопытным.

5. С благодарностью и радостью принимать замечания и критику.

6. Не замечать чужие ошибки.

7. Безропотно принимать обиды и несправедливости.

8. Спокойно относиться к тому, что вами пренебрегают, вас забывают, вас не любят.

9. Не стремиться понравиться, вызвать восхищение других людей.

10. Всегда быть добрым и кротким, даже если кто-то попытается вывести вас из себя.

11. Не стремиться к званиям и титулам.

12. Всегда уступать в споре, даже если вы правы.

13. Всегда выбирать самое плохое место, самую тяжелую работу, самый трудный путь.

В заключение можно сказать, что гордость и гордыня по сути одинаковы. Если гордость является смертным грехом, не логично делить смертный грех на положительную часть и отрицательную. Но это очень удобно для оправдания нечистых помыслов и поступков. Для тех, кто почитает культ сатанизма, гордость - это высшая цель. Гордость предусматривает выпячивание себя, своего Эго. А «положительное» влияние гордости сводится к тому, что некий скатившийся по уклону жизни человек - пьяница, например, или трус, может в один момент избавиться от своего недостатка благодаря гордости. Другими словами "Сатана будет рад вылечить от насморка, взамен заразив раковой опухолью [гордости]" (К.С.Льюис).

В современном обществе многие понятия изменили свой смысл либо приобрели двойные значения.

Подмене многих понятий послужил секуляризм (secular - мирской, светский) - принцип "светскости". Эта идеология, отвергающая любые богословские системы. Общее умонастроение, при котором человеческая деятельность во всех ее областях мыслится автономной, а человеческая жизнь не нуждающейся в общении с Богом, в религиозной вере…

В основе различия добра и зла лежат десять заповедей, в которых совпадают взгляды всех традиционных религий. В Библии говорится, что гордость начало падения, и Бог ненавидит глаза гордые (Пр. 6:16-17) и высокомерие (Пр. 8-13)…

Общество не может существовать без законов: гражданских, морально-нравственных, духовных и т.д. Отвергая духовность, духовные законы, можно придти к абсолютной вседозволенности. И в итоге на уровне государственной власти можно принять противоестественные законы. В каждом человеке заложены «неписанные законы» как чувство достоинства, совесть, честь, порядочность, преданность и др., которые помогают человечеству остаться в человеческом обличии и не уподобиться животному миру. Необходимо сохранять и развивать все то, доброе, что заложено в человеке, чтобы у человечества было будущее.

Список литературы

1. Абелев Г.И. Очерки научной жизни.- М. : Научный мир, 2006. - 498 с.

2. Василенко В. В. Краткий религиозно-философский словарь, 1996.

3. Гурьев Н. Д. Страсти и их воплощение в соматических и нервно-психических болезнях. - М. : Свет Православия, 1998.

4. Золотухина-Аболина Е. В. Курс лекций по этике: - Ростов н/Д. : «Феникс», 1999. - 384 с.

5. Практические советы матери Терезы / Подгот. текста Е. Яновской Минск : Лит., 1998.

Размещено на Allbest.ru