Эволюция семьи и изменение ее статуса в современный условиях

44

КУРСОВАЯ РАБОТА

ПО ПРЕДМЕТУ

ОСНОВЫ КОММУНИКАТИВНОЙ КУЛЬТУРЫ

НА ТЕМУ

ЭВОЛЮЦИЯ СЕМЬИ И ИЗМЕНЕНИЕ ЕЕ СТАТУСА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

ВВЕДЕНИЕ

Семья, по признанию ученых, - одна из величайших ценностей, созданных человечеством за всю историю своего существования. Это система, имеющая определенную структуру, выполняющая целый ряд разнообразных функций, устойчивая система взаимоотношений между людьми в повседневной жизни. В ее позитивном развитии, сохранении, упрочении заинтересованно общество, государство, в прочной, надежной семье нуждается каждый человек независимо от возраста.

Семья является одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении.

Семья - главный институт общества. В свою очередь институт семьи включает множество более частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и другие. [1, 89]

Каждая семья представляет собой малую социально-психологическую группу, которая складывается на основе глубоко интимных и доверительных отношений между супругами, родителями и детьми.

Семья, как необходимый компонент социальной структуры любого общества, выполняющий многие социальные функции, играет важную роль в общественном развитии. Через семью сменяются поколения людей, в ней осуществляется продолжение рода, происходит первичная социализация и воспитание детей.

В этой связи является актуальным изучение эволюции семьи и изменения ее статуса в современных условиях.

Проблемы развития и становления семейных отношений нашли свое отражение в работах таких исследователей, как В.Г. Бочарова, Т.С. Зубкова, В.П. Меньшутин и др.

Изучение противоречивости жизнедеятельности семьи как социального института и малой социальной группы отражено в работах таких исследователей как Ф.А. Мустаева, Г.И. Герасимович, Б.В. Ничипоров. Они определили четкие понятия о том, что такое семья, брак, какое место они занимают в обществе, какие изменения претерпевали на разных этапах развития общества.

Четкое определение функций семьи принадлежит Н.Ф. Басову, Л.Б. Шнейдеру. Они выявили 13 основных функций семьи, дали им полную характеристику и расположили их в иерархии значимости для супружеских отношений.

О семейном этикете и его влиянии на семейное благополучие писали такие ученые как В.Н. Гуров, Е.И. Холостова и др. В их работах были представлены как научные исследования, так и практические рекомендации для разных типов семей, на разном этапе развития семьи.

Уровень развития общества, положение семьи и брака на конкретном историческом этапе изучали Т.А. Куликова, О.О. Савельева. Они дали четкие статистические данные о состоянии семейных отношений в настоящее время. Выявили и обозначили проблемы современных семей, как молодых, так и тех, кто состоит в браке довольно продолжительное время.

Формы заключения брака в процессе развития человеческого общества нашли отражение в работах Т.С. Зубковой. Четкое изложение понятий различных форм брака, как в древности, так и в современном обществе позволили расширить границы понимания семейных отношений и выявить основные тенденции заключения брака.

О дальнейшем развитии семьи говорили все вышеперечисленные исследователи, так как исследовали семью в различных ракурсах, где все взаимосвязано. Все, так или иначе, приходили к одному выводу, учитывая политический аспект государства, социально-экономическое развитие общества, уровень образования, жилищно-бытовые условия и даже экологию.

Объектом исследования в данной работе является семья как социальный институт.

Предметом исследования в представленной работе является эволюция семьи и изменение ее статуса в настоящее время.

Цель исследования - рассмотреть эволюцию семьи и изменение ее статуса в современных условиях.

Задачами исследования являются:

1. Изучить жизнедеятельность семьи как социального института и малой социальной группы.

2. Раскрыть основные функции современной семьи.

3. Рассмотреть семейный этикет и его влияние на семейное благополучие.

4. Определить исторические закономерности развития семьи и брака.

5. Выявить основные формы заключения брака в прошлом и современности.

6. Проанализировать футурологические аспекты дальнейшего развития семьи.

При написании курсовой работы использовался метод анализа специальной литературы, в том числе периодической печати, анализ архивных, исторических, социологических документов, психологической и педагогической литературы.

Практическая значимость представленной работы весьма велика. Информация, данные, факты могут быть полезны при социально-культурной работе с семьями, а так же, для тех, кто хочет создать семью и быть готовым к различным семейным трудностям.

ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ СЕМЬИ

1.1 Противоречивость жизнедеятельности семьи как социального института и малой социальной группы

У каждого взрослого самостоятельного человека, несомненно, есть свое мнение в отношении вопроса о семье, первоначальной функции семьи, значении брака и т.д. Кто-то считает, что настоящая семья обязательно должна зарегистрировать свои отношения, кто-то полагает, что в таком быстром течении жизни регистрация брака будет напрасной тратой времени, а кто-то думает, что нет смысла создавать семью, потому что устраивают все прелести холостятской жизни. Но, посмотрев на данные статистики, можно сделать неутешительные выводы. И нередко проблема кроется в самом простом - незнании социальной сущности семьи. [6, 51]

Социологический подход к изучению семьи не сводится к пониманию семьи только как подсистемы общества, выполняющей специфические функции по рождению, содержанию и социализации новых поколений. Семья как социальный институт не есть простой исполнитель данных свыше функций. Семья - активный элемент и агент социальных изменений. Семейная жизнедеятельность вплетена в социальную реальность, арену столкновения многообразных социальных сил, участвующих в процессах социальной дифференциации и специализации.

Через семью сменяются поколения людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. Семья, ее формы и функции напрямую зависят от общественных отношений в целом, а также от уровня культурного развития общества.

Семье принадлежит исключительная роль в воспроизводстве населения, воспитании подрастающего поколения, передаче социального опыта, накопленного предшественниками. В то же время, семья - это самостоятельный мир. Она, подобно всем другим общественным явлениям, представляет собой “живую единораздельную и целостную историческую систему” (А.Ф. Лосев).

Семья - одна из необходимых и основных ступеней бытия человека. Через деятельность семьи реализуется связь природного и социального, обеспечивается переход от биологического к социальному состоянию индивида. Именно здесь индивид становится личностью.

Семья - способ физического и духовного бытия человека, выполняет функции посредника, связующего звена между естественными и социальными основами развития общества.

Семья являет собой сложное социальное явление, в котором переплетаются многообразные формы социальных отношений и процессов.

Семья представляет собой такую социальную группу, которая накладывает свой отпечаток на всю жизнь человека, объединяет супругов, их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей.

Семья - многостороннее отношение, которое регулируется нормами морали и права. Это сложное социальное образование исследователи рассматривают как социальный институт и малую социальную структуру. А. Харчев определяет семью как исторически конкретную систему взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми как малую группу, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью социальная необходимость, в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.

Огромное значение в семье придается роли женщины, так как именно от ее действия зависит нравственная и социальная сила, которая является базовой основой семьи.

Существование семьи, как и все социальных институтов, обусловлено общественными потребностями. Как и все социальные институты, семья представляет собой систему действий и отношений, необходимых для существования и развития общества, а также семья выполняет основную работу по воспитанию детей.

Первоначальную основу семейных отношений составляет брак - легитимное признание тех отношений между мужчиной и женщиной, тех форм сожительства и партнерства, которые сопровождаются рождением детей. [6, 32]

Брак - семейный союз мужчины и женщины, порождающий их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.

Брак (брачный союз) - постоянный союз мужчины с женщиной с целью создания семьи и продолжения рода. Люди, состоящие в браке, называются супругами или супружеской парой. Мужчина - муж, женщина - жена (согласно Брокгаузу и Эфрону).

Брак (предположительно от глагола брать) или брачный союз -- регулируемая обществом (в том числе государством) постоянная связь между мужчиной и женщиной, как правило, основанная на сексуальных отношениях и преследующая цель создания семьи.

Брак, по мнению светских исследователей, изначально создан в древних догосударственных образованиях (как обычай) и государствах (как институт, зачастую имеющий религиозную форму) для регламентации вопросов, связанных с созданием и функционированием семьи, в том числе вопросов, связанных с детьми. Именно в связи с появлением парного брака, как считается, появилась возможность фиксации отцовства, что привело к распаду матриархата. Впоследствии отсутствие такой фиксации в традиционных обществах приводило к тому, что внебрачные дети были ущемлены в правах по отношению к «законным» (рождённым в браке) детям.

Как правило, брак подразумевает ведение супругами совместного хозяйства и наличие общего имущества, передаваемого по наследству, а также воспитание ими детей. Брак пользуется охраной и покровительством законов лишь при совершении по известным формам, с соблюдением установленных в законах условий; влечет за собой известные юридические последствия в области личных и имущественных прав и обязанностей супругов по отношению друг к другу и к детям (право на содержание, наследование и пр.). [16, 113]

В браке упорядочивается и реализуется естественная потребность людей в продолжение рода, преобразованная социальными условиями и культурой. Именно этим объясняется запрет на близкородственные браки, существующий практически во всём мире, -- он связан с большой вероятностью получения детьми в таком браке наследственных болезней.

Брак и семья - два наиважнейших в нашей жизни понятие, определений которых очень и очень много. В зависимости от культуры того или иного места эти понятия могут различаться, но ясно одно - семья и брак в главном своем значении подразумевают под собой тесные взаимоотношения, в большинстве случаев конечной целью которых является рождение ребенка.

Для более полного понимания сути семьи следует иметь в виду определённую пространственную локализацию семьи - жилище, дом; собственность - экономическую основу семьи; общесемейную деятельность родителей и детей; некую общекультурную среду в рамках общей культуры определенного народа, конфессии, государства: семья придает своим членам известное своеобразие.

Через семью наиболее полно выражается единство социального и природного в человеке, социальной и биологической наследственности. По своей сущности, семья является первичным связующим звеном между природой и обществом, материальной и духовной сторонами жизнедеятельности людей.

Поэтому можно заключить, что семья - это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества - родительства - родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семей.

1.2 Основные функции в современной семье

Семья создается двумя людьми, которых связывают любовь, духовная близость, общность интересов и т.д. и как всякая система отношений в ней есть свои нормы поведения, правила, функции. Единого перечня основных функций семьи не существует. Обычно разные авторы предлагают тот или иной набор функций и терминов, их определяющих, исходя из своей концептуальной модели.

Современная семья утратила многие функции, однако часть их являются устойчивыми к изменениям. К ним можно отнести следующие функции:

Репродуктивная функция выполняет две основных задачи: общественную - биологическое воспроизводство населения, и индивидуальную - удовлетворение потребности в детях. В ее основе лежит удовлетворение физиологических и сексуальных потребностей, побуждающих людей противоположных полов объединяться в семейный союз. Выполнение этой функции зависит от совокупности общественных отношений.

В семье воспитываются и взрослые, и дети. Особенно важное значение имеет ее влияние на подрастающее поколение. Поэтому воспитательная функция семьи имеет три аспекта. Первый - формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача детям взрослыми членами семьи (матерью, отцом, дедушкой, бабушкой и др.) накопленного обществом социального опыта, обогащение их интеллекта, эстетическое развитие. Второй аспект - семья оказывает огромное влияние на развитие личности каждого ее члена в течение всей его жизни. Аспект третий - постоянное влияние детей на родителей, побуждающее их активно заниматься самовоспитанием.

Выполняя хозяйственно-экономическую функцию, семья обеспечивает прочные экономические связи между своими членами, поддерживает материально несовершеннолетних и нетрудоспособных ее членов общества, оказывает помощь и поддержку тем членам семьи, у которых возникают материальные, финансовые трудности.

Восстановительная функция направлена на восстановление и укрепление физических, психологических, эмоциональных и духовных сил человека после трудового рабочего дня. [3, 78-80]

Назначение регулятивной функции состоит в том, чтобы регулировать и упорядочивать отношения между полами, поддерживать семейный организм в стабильном состоянии, обеспечивать оптимальный ритм его функционирования и развития, осуществлять первичный контроль за соблюдением членами семьи общественных норм личной, групповой и общественной жизни.

Семья как социальная общность является первичным элементом, опосредующим связь личности с обществом: она формирует у ребенка представление о социальных связях и включает в них его с рождения. Отсюда следующая важнейшая функция семьи - социализация личности. Потребность человека в детях, их воспитании и социализации придает смысл самой человеческой жизни. Данная функция способствует выполнению детьми определенных социальных ролей в обществе, их интеграции в различные социальные структуры.

Все большее значение социологи придавали и придают коммуникативной функции семьи. Можно назвать следующие компоненты этой функции: посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации, с литературой и искусством; влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее восприятия; организация внутрисемейного объединения.

Досуговая функция осуществляет организацию рационального досуга и осуществляет контроль в сфере досуга, кроме того, удовлетворяет определенные потребности индивида в проведении досуга. Досуговая функция ориентированна на оптимизацию организации свободного семейного времени на удовлетворение потребностей членов семьи в общении, повышение уровня культуры, улучшение состояния здоровья, восстановление сил.

Социально-статусная функция связана с воспроизводством социальной структуры общества, так как предоставляет (передает) определенный социальный статус членам семьи.

Эмоциональная функция предполагает получение эмоциональной поддержки, психологической защиты, а также эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия.

Функция духовного общения предполагает развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение.

Креативная функция - генерация и сохранение семейных традиций, образование собственных традиций, возможность семейного творчества.

Сексуальная функция семьи осуществляет сексуальный контроль и направлена на удовлетворение сексуальных потребностей супругов. [3, 81-86]

Рассмотрение функций семьи приводит нас к пониманию того, что предназначение семьи не ограничивается воспроизведением себе подобных и удовлетворения своих первостепенных потребностей, это сложный процесс развития, формирования личности как ребенка, так и супругов.

1.3 Семейный этикет и его влияние на семейное благополучие

Ключевой предпосылкой гармонии супружества и прочности семьи является этико-психологическая готовность вступающих в брак. Она включает очень многие факторы, которые взаимодействуют между собой. Юношу или девушку нельзя считать подготовленными к браку, если у них не сформирован идеал современной семьи, если они не имеют ясного представления о том, зачем вступают в брак, чего ждут от семьи, какие семейные отношения хотят построить, какие обязанности на них налагает супружество, родительство. Будущие супруги должны быть готовы к тому, чтобы сознательными совместными усилиями создать благоприятные условия для жизни семьи, для каждого ее члена.

С семьей человек, как правило, связывает свое стремление быть счастливым. И очень важно уже с раннего детства активно прививать детям правильное представление о личном счастье. В основе этого представления должно быть понимание того, что оно невозможно без процветания Родины, без дружной семьи, без детей, без умения делать людям добро, быть трудолюбивым.

На отношения между супругами, на характер семейной жизни определенное влияние оказывают мотивы вступления в брак. Осознание их - важный показатель этико-психологической готовности к семейной жизни.

Супружество требует сочетания самоуважения с уважением к другому супругу, к родителям, к старшим и младшим. Первостепенное значение здесь имеют такие нравственные качества, как ответственность, верность, честность, сдержанность, доброта, человечность, чувство долга перед супругой (супругом), семьей, детьми и т.д. И все же исследователи выделили три условия, без выполнения которых нормальное супружество весьма проблематично:

1. Умение вступающих в брак спроектировать оптимальную и реалистичную модель своей будущей семьи, ее образ, жизни, учесть при этом влияние образа жизни и традиций родительских семей, жилищные и экономические возможности источники доходов и предполагаемые расходы, а также пути осуществления своих совместных планов на будущее.

2. Понимание основ морально-психологического климата семьи.

3. Осознание необходимости сочетать семейные и общественные обязанности.

И если эти условия будут выполнены хоты бы наполовину, в семье само собой отпадет некоторое число проблем. [9, 2-5]

Однако нельзя оставлять без внимания молодых супругов.

За последние двадцать лет средний возраст невест и женихов снизился. Явление это, с одной стороны, позитивное: первенец рождается у молодых супругов, есть еще благоприятное время для появления второго ребенка и третьего. Однако многие молодожены не готовы к семейной жизни -- ни в экономическом, ни в социальном плане. В крупных городах в каждой четвертой-пятой семье супруги учатся, живут на стипендию, пользуются помощью родителей. Возникает немало трудностей: материальных, жилищно-бытовых, нравственно-психологических.

Хорошая семья создается не за один день, строится она постепенно. Большой труд души вкладывается в это созидание при подготовке к браку и после его заключения. С первых дней совместной жизни молодым супругам становится ясно -- настал новый этап развития их любви. Супружеская любовь проходит несколько этапов своего развития. И в начале супружества, вместе с развитием личности изменяется, наполняется новым содержанием, становится глубже, многограннее и любовь. Если, конечно, она настоящая.

О начальном периоде супружеской жизни мало сказать, что он чрезвычайно важен, сложен. Совсем недавно каждый из супругов жил своей жизнью, жил в мире своих ценностей, привычек, традиций. Каждый сам творил свою судьбу. И вот две эти жизни, две различные судьбы должны слиться, сплавиться так, чтобы из них образовалась новая общая судьба. Должны появиться новые, присущие, этой семье, интересы, ценности, традиции, устремления, привычки. При этом должен быть сохранен суверенитет личности каждого супруга, его интересов, устремлений. Две могучие силы помогают создать такой союз двоих: любовь, объединившая природное и социальное начала, и труд супругов -- духовный и физический.[18, 33-34]

Взаимный поиск объединяющих супругов ценностей -- главное и для интеграции и для адаптации. Поэтому они взаимосвязаны, взаимозависимы, взаимодополняют друг друга. Эти процессы протекают успешнее, если каждый из супругов вносит в него свой вклад, готов от чего-то отказаться, умеет взглянуть на вещи глазами близкого ему человека, встать на его точку зрения, способен отказаться от своих эгоистических интересов и т. п.

Чтобы избежать конфликтных ситуаций на начальном этапе совместной жизни, необходимо помнить, что это серьезное испытание неизбежно, его проходят все, что присущая периоду ухаживания романтичность отношений сменяется реалистичными, что семейные отношения сильно меняют психологию, внутреннее состояние мужчины и женщины. Принимать, любить супругу(а) такой (им), как есть, -- с достоинствами и недостатками. Каждый супруг должен стремиться не выпячивать свои недостатки, не кичиться ими, а избавляться от них. Также супругам нельзя требовать друг от друга до конца, наизнанку выворачивать душу, каждый для другого должен представлять хотя бы маленькую привлекательную, неразгаданную тайну как личность.

Наконец, самое главное: осознать, что только душевная чуткость человека способна преобразовать знание о другом в понимание его стремлений, поступков, отношений. Это становится возможным при диалектическом понимании сути этих явлений, когда человек не наделяется только отрицательными или только положительными качествами.

Брак не будет «разваливаться на части», не будет «идти под откос» если в основе взаимоотношений супругов будет лежать терпение и уступчивость. Здесь речь не идет об уступчивости по принципиальным вопросам и не о терпении, когда унижается человеческое достоинство, а умение отличать мелкие неприятности от значимых проблем, преодолевать их с помощью неустанного терпения и разумной уступчивости. [18, 50-57]

Не менее важным моментом в семейных взаимоотношениях является соблюдение правил этикета, причем не только супругами, а их детьми и родственниками. Существует несколько негласных правил поведения в семье:

1. Уважать привычки и вкусы не только своей половины, но и окружающих людей.

2. Не выпячивать свое «я» и не проявлять пренебрежения по отношению к своим близким.

3. Не осуждать своих друзей и знакомых.

4. Соблюдать тайну переписки. Это касается не только супругов. Родители также не должны читать письма детей без их согласия. Если же письмо получено от родственников или от общих знакомых, то необходимо об этом сообщить всем членам семьи.

5. Не рыться в карманах, сумочке, портфеле своих близких.

6. Не забывать после еды сказать «спасибо», а если вам необходимо встать из-за стола раньше других, то спросить разрешения.

7. Постучать в закрытую дверь комнаты, в которой находится тот, к кому вам нужно обратиться.

В современном обществе, претерпевающем множество реформ, где происходят политические неурядицы, переоценка ценностей, государство переключило внимание на более перспективные финансовые проекты, а семьи оказываются социально незащищенными и лишенными государственной поддержки. В связи с этим главной проблемой семей остается проблема отдельного жилья, а там, где молодые живут с родителями мужа, опасность конфликтов всегда больше.

Молодая хозяйка привносит в дом иной способ ведения домашнего хозяйства, что не нравится свекрови. Новобрачная еще не все умеет, часто ошибается и, естественно, весьма болезненно воспринимает замечания опытной хозяйки. В подобной ситуации мужу следует не становиться в позу третейского судьи, а всегда защищать жену, даже в тех случаях, когда он видит, что права его мать, а не жена. Муж должен поддержать в жене ее веру в себя, помочь ей преодолеть временные трудности и внушить чувство спокойствия и удовлетворения.

Никакой сын, даже самый самостоятельный, не бывает абсолютно независим от матери. Он никогда не скажет ей прямо то, что обидит ее или воспримется ею как предпочтение молодой жене. Но если он безусловно встает на сторону жены, ему необходимо, оставшись наедине с матерью, объяснить ей мотивы своего поведения.

Но разумное поведение мужа -- еще не гарантия решения всех возможных проблем. Успех дела зависит во многом от невестки, которая, к сожалению, бывает часто несправедлива к матери мужа. Она воспринимает свекровь как злую и сварливую женщину, даже если это не соответствует истине, тогда как свекровь прежде всего опытный и мудрый человек.

Конечно, бывают свекрови и строгие, и ревнивые, и нетерпеливые, и излишне нервные. Как и все люди, они устают, бывают раздражительными, требуют внимания к себе, хотя, как многие в пожилом возрасте, не отличаются особой гибкостью в поведении.

Если молодая жена станет требовать, чтобы свекровь приспосабливалась к ней, потому что у нее есть своя гордость, она не только ничего не добьется, но и проявит непростительную глупость. Мудрая невестка должна сама приспособиться к свекрови, стать ее союзницей, иногда даже против мужа. Путь к сердцу свекрови -- умение считаться с ее инстинктом материнства. Невестка должна стать для нее дочерью более внимательной и послушной, чем в отношении собственной матери.

Каждая свекровь любит поучать и советовать, поэтому правильно поступает та невестка, которая, не дожидаясь очередного урока, сама приходит к свекрови за советом, просит научить тому или иному и дает ей понять, что высоко ценит воспитанность своего мужа. Любая мать гордится тем, что ей удалось вырастить воспитанных детей, а матери сыновей -- особенно. Невестка может сказать так свекрови даже в том случае, если считает, что мать изнежила своего сына.

Однажды и невестка станет матерью, у нее может родиться сын, и сына своего она изнежит точно так же. [28, 400-404]

Необходимо учиться мудрости, основанной на снисходительности. Жена может приступить к «перевоспитанию» мужа лишь тогда, когда свекровь будет полностью на ее стороне, когда уже мать будет требовать от сына, чтобы тот во всем слушался свою жену.

Невестка не должна видеть в матери мужа свою соперницу: такой бой проигран заранее и лишен всякого смысла. Любовь сына к матери и любовь мужа к жене -- это абсолютно разные веши. Ревность двух женщин -- невестки и свекрови -- не приносит ничего иного, кроме горького чувства растерянности и несправедливости. Здесь обязана уступить невестка только потому, что жизнь матери мужа идет к завершению, а в процессе старениями оскудения интересов ее любовь к сыну может вспыхнуть с новой силой. Особенно угнетающе действует на мать мысль, что ее «мальчиком» завладела чужая женщина и она навсегда теряет его. Молодая жена должна убедить свекровь, что не собирается лишать ее сына, что, наоборот, она приобрела еще и дочь и скоро получит внуков, которые продолжат ее род.

Трудности, возникающие в совместной жизни двух семей, легче решаются, когда с родителями беседуют не невестка или зять, собственные сын и дочь, Собственных детей родители поймут быстрее, им скорее пойдут навстречу и охотнее простят то, чего никогда не простят, невестке или зятю.

С другой стороны, и родители должны ясно понимать, что они не вправе вмешиваться в частную жизнь их детей, родителям необходимо помнить, что они тоже были молодыми, и что вмешательство со стороны родителей неуместно.

Если уде возникла новая семья, то сплоченность должна стать первым и основным условием ее существования. Сплоченность как внутри молодой семьи, так и в отношениях с родителями. Не следует ради спокойствия одной из сторон ни игнорировать другую сторону, ни отрицать право родителей на участие в жизни молодых и решении их проблем. Во всем необходимо соблюдать чувство меры. [28, 405-407]

У родителей, особенно если они на пенсии, есть то, чего хронически не хватает молодым: время. Бабушки и дедушки могут уделять внукам и внучкам гораздо больше времени, чем молодые мать и отец. В семьях, где родители воспитывают своих детей в строгости, мягкость бабушки и дедушки не повредит, и потому не следует ее опасаться.

Однако когда молодые перекладывают всю ответственность за воспитание своих детей на бабушку и дедушку, причем бабушка ведет одновременно еще и домашнее хозяйство, они переоценивают силы пожилых людей. Требования, предъявляемые к ним, уже не соответствуют их возрасту, быстрее возникает чувство усталости, а усталость, в свою очередь, приводит к частой смене настроения, сварливости, и в итоге в доме возникает напряженная атмосфера взаимного недовольства, которая становится невыносимой как для молодых, так и для пожилых. То, что родители делали вначале с радостью, становится теперь для них непосильным бременем, от которого они хотят, но не могут избавиться. Нельзя допускать такой угнетающей обстановки. Нужно запомнить основное правило, что конфликты легче предотвратить, чем позднее попытаться склеить то, что уже безнадежно разбито.

Испокон веков женщина была хранительницей очага. Это нельзя опровергнуть, достаточно просто взглянуть на жизнь холостого мужчины или на его жилище (если оно имеется). Ничего, кроме женских рук не способно сотворить уют в доме, такой, чтобы мужу хотелось в него возвращаться снова и снова. Но на этом предназначение жены не закончилось, еще в Древнем Египте женщины знали, что семейная жизнь полностью находится во власти жены, и как она будет распоряжаться этой властью, такого будет семейное благополучие. Поэтому существует несколько советов, которые необходимо знать супруге:

* почаще готовить то, что любит муж;

* всегда слушать советы своего мужа (следовать им никто не обязывает);

* иногда делать мужу комплименты;

* в обществе всегда выслушивать его с большим вниманием, что бы он ни говорил (даже если это анекдот «с бородой»)

* принимать у себя гостей, приятных обоим супругам.

Не стоит:

* пренебрегать советами мужа в выборе наряда для супруги;

* самовольно наводить порядок в личных вещах мужа;

* давать без разрешения кому бы то ни было вещи, которые супруг считает своей собственностью (например, кассеты, диски, книги)

* критиковать свою вторую половину и делать ему замечания при посторонних (особенно при друзьях) и в присутствии детей;

* ставить своего мужа перед выбором: или я, или твои друзья -- мужчины не переносят ультиматумов в принципе (у вас ведь есть друзья); [28, 412-420]

* вспоминать о прекрасных качествах своего бывшего мужа, если это ваш второй брак; еще лучше вообще воздержаться от воспоминаний о своей прежней семейной жизни.

Но не стоит думать, что в современном обществе все обязанности по охране домашнего очага лежит полностью на женщине, было бы ошибочно так думать. Необходимо и супругу и супруге прикладывать усилия для сохранения союза.

Если супружеские отношения зашли в тупик, то лучше всего на время расстаться. Отдохнуть друг от друга, например сходить в гости к подруге или проведите вечер в компании. Иногда такого расставания вполне достаточно, чтобы наладить отношения.

Иногда возникают ситуации, при которых в интересах одного из супругов лучше всего не знать подробностей, которые, врезавшись в память, будут мучить бессонницей. Это касается, зачастую, измены. Если супруги решили попытаться начать все сначала, необходимо стараться больше никогда не вспоминать об этом эпизоде, так как каждое новое обсуждение будет отравлять семейную жизнь.

Обязательно быть терпимее, особенно когда супруг раздражен, так как в минуты усталости можно наговорить такого, за что потом будет стыдно. Поэтому держите себя в руках и следите за своим красноречием.

Помните, что не только грубое слово но и простое неловкое замечание, а также назойливость могут свести на нет все благие намерения.

Старайтесь не забывать, что у каждого в душе могут быть свои маленькие секреты, к которым нет доступа никому.

Семейная жизнь без ссор не бывает. Если обстоятельства сложились так, что вы решили -- это конец, то надо начинать ссору с наступления, не давая своему противнику раскрыть рта и выплескивая на него всю свою злость. Если же вы решили дать своей половине еще один шанс, то лучше всего не вспоминать старых обид и обязательно дать возможность выговориться. Говорить, не повышая тона, конкретно о случившемся, так как разбирается только последний конфликт, а не вся прошедшая жизнь. Важно быть предельно справедливым, так как от этого зависит вся дальнейшая жизнь. И если видите, что человек мучается угрызениями совести, но не может сделать первый шаг, тогда его придется сделать вам, закончив ссору перемирием. Ни в коем случае не следует затягивать свои размолвки на недели. [28, 450-455]

Мир в семье зависит от женщины, от ее такта, от того, как она умеет регулировать отношения и прощать, однако как у всякого человека приходит время, когда силы иссякают и вести свою линию уже просто невозможно. Как правило это заканчивается разводом, поломанными судьбами, детьми без отца и целым набором комплексов и обид. Чтобы этого не произошло, чтобы женщина не чувствовала себя некой субстанцией, на которой лежит уйма проблем и обязанностей, необходимо супругу поддерживать ее во всем. Вместе решать проблемы по мере их поступления, прощать друг другу прошлые обиды, не перекладывать мытье посуды то на одного, то на другого члена семьи, а просто иметь уважение к труду другого человека и уважение к себе, чтобы не превращать одного супруга в раба, а другого - в нечто, лежащее на диване, и бесконечно заглядывающее в холодильник.

Семейные отношения - это как наведение порядка в комнате, если один человек все время будет заниматься уборкой, то в скором времени ему это надоест, и эта комната превратиться в чулан с грудой ненужных вещей. А потом обиды, слезы, пострадавшая нервная система.

ГЛАВА II. ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ И ИЗМЕНЕНИЯ СТАТУСА СЕМЬИ

2.1 Семья, брак и уровень развития общества на конкретном историческом этапе

Индустриализация разрушает связь семьи с домашним производством, оставляя у нее из экономических функций лишь организацию быта. В современном обществе действуют две противоречивые тенденции: обновление семьи на основе промышленного и культурного прогресса (превращение семьи в морально-правовой союз мужчины и женщины) и рост семейных коллизий и значительное число разводов. Большинство браков заключается по личному выбору будущих супругов, а семейные отношения все больше характеризуются их равноправием.

Не случайно, при характеристике современной семьи мы все чаще слышим выражения «демографическая катастрофа», «семья скоро отомрет», призывы «спасите семью». Правда, есть и успокаивающие суждения: мол ничего опасного в сфере семейных отношений не происходит, просто осуществляется постепенный переход от устаревшей модели семьи к новой, отвечающей требованиям современного образа жизни. Это, якобы, нормальное развитие событий и тревожится по этому поводу нет никаких оснований.

И все же оснований для тревоги по поводу семьи больше, чем достаточно. Семья действительно находится в кризисе. И причиной этого кризиса, если рассматривать в широком плане являются общие глобальные социальные изменения, рост мобильности населения, урбанизация, секуляризация и другие, которые ведут за собой расшатывание «семейных устоев». Эти и ряд других факторов обусловили падение семьи, как социального института общества, изменение ее места в ценностных ориентациях.

Известно, что в годы советской власти социальный статус семьи был относительно невысоким, хотя государство оказывало существенное влияние на семейные отношения.

В годы реформ произошло резкое снижение этого статуса. Оказались подорванными экономические, социальные, нравственные основы семьи, что ускорило процесс девальвации семейного образа жизни, пожизненного брака, малодетности, роста престижа одиночно-холостяцкой независимости и др.

За последние полтора-два десятилетия произошло серьезное сокращение числа заключаемых браков. Многие молодые мужчины вступают в брак в более позднем возрасте. [17, 2-4]

Обращает на себя внимание снижение уровня рождаемости, рост малодетных и неполных семей. Как свидетельствуют исследования, на репродуктивный выбор супругов влияют прежде всего такие факторы как внутрисемейные отношения, материальные возможности, жилищные условия, национальные традиции, здоровье супругов.

Ослабляется роль родителей в воспитании. Это происходит в силу трудовой занятости, перегруженности бытовыми проблемами, потери нравственных ориентиров, переоценки ценностей, а нередко неумения и нежелания заниматься с детьми, особенно отцов.

За последнее десятилетие еще больше обострились проблемы социального сиротства, увеличилось количество детей, брошенных родителями или отобранных у них по закону. Растет число детей, убегающих из семей вследствие жестокого обращения с ними или отсутствия взаимопонимания.

Все больше появляется малолетних бомжей, бродяг, попрошаек, растет и феминизируется подростковая и детская преступность. [17, 5-9]

Не могут не тревожить негативные тенденции в социокультурной сфере, системе воспитания, которые наметились в последние полтора десятилетия. Размыты идеалы и нравственные ценности, резко сокращен выпуск отечественной детской литературы и произведений искусства, экраны телевидения и кинотеатров заполнены зарубежными фильмами, зачастую пропагандирующими жестокость, насилие, порнографию, уменьшается число детских библиотек, внешкольных учреждений эстетического направления, многие из них функционируют на платной основе.

Современные семьи правильнее рассматривать как модифицированные расширенные семьи, в которых между не обязательно совместно проживающими родственниками поддерживаются широкие контакты в форме визитов, телефонных звонков и обмена услугами. В этой системе взаимной поддержки важная роль может принадлежать и тем, кто не состоит в родственной связи с данной семьей, что приводит к возникновению модифицированной первичной группы вокруг каждой семьи.

Ранее мужчина обеспечивал семью, а женщина растила детей. Сейчас ситуация в корне изменилась: теперь женщина также вынуждена работать - не будет работы, невозможно будет прожить. Это основная проблема, толкающая женщин на отказ от рождения детей. Поэтому лозунги и плакаты с призывами рожать детей, не исправят плачевную ситуацию.

Произошел перевес личных выгод индивида и экономической деятельности как таковой над ценностями родства, отделение родства от социально-экономической деятельности. Для российской семьи в этом характерна некоторая специфика, связанная с тем, что имеет место не перевес экономических потребностей индивида над ценностями родства, а их сплав, взаимопроникновение, что наблюдается во всех сферах социальной деятельности: в политике, экономике, науке, даже криминале - с созданием фирм, подразделений в интересах семьи, открытие счетов, фондов в пользу родственников, организация премий, форм обучения «своим» и пр.

Современной модели семьи характерно разделение дома и работы. Произошло распространение потребительского типа семьи, где общесемейная деятельность дополняется потреблением товаров и услуг внесемейных учреждений за счет зарплаты, добываемой членами семьи за порогом дома. Однако в силу социокультурного разделения семейных обязанностей женщины, участвующие в производительном внесемейном труде, продолжают вести домашнее хозяйство - так называемая «двойная нагрузка» современной женщины. Переход от социального к семейно-бытовому обслуживанию вызвал трансформацию мужских и женских ролей в семье.

Очень своеобразным является для российской женщины решение проблемы выравнивания семейных функций в сфере бытового обслуживания. В прежней семье, имеющей неблагоустроенное жилье, у мужчин и женщин семейно-бытовых обязанностей было предостаточно. К настоящему времени объективно в городской семье, а частично и в сельской, мужчина имеет меньшую нагрузку. Приложение женского труда в семье по-прежнему остается объемным. «Выравнивание по-русски», считает А.И. Антонов, происходит за счет такого явления как дача (садовый участок). Возможностей для приложения мужской силы там объективно больше. Однако заканчивается это, как правило, не «двойной», а «тройной» нагрузкой женщины: дом-работа-дача.

Произошло размежевание дома и внесемейного мира, первичности семьи и обезличенности отношений во внешнем окружении.

Современной семье свойственна социальная и географическая мобильность, связанная с самостоятельным и независимым профессиональным и личностным самоопределением детей без наследования социального статуса и профессиональной специализации родителей. [25, 108-109]

Система «семьецентризма» с ориентацией на материальные блага, ценностями долга, семейной ответственности, рождения и воспитания детей, заботы о старости родителей, доминированием авторитета родителей и родственников уступает место системе «эгоцентризма» с ценностями индивидуализма, независимости, личных достижений, усилением ощущений сильного «Я».

Происходит переход от централизованной расширенной семейно-родственной системы к децентрализованным нуклеарным семьям, в которых супружеские узы становятся выше родовых-родственных.

Развод по инициативе мужа (прежде всего в связи с бездетностью брака) вытесняется разводом, вызванным межличностной несовместимостью супругов («не сошлись характерами», «отсутствие взаимопонимания», «испытали разочарование друг в друге»).

Происходит переход от «закрытой» к «открытой» системе выбора супруга на основе межличностной избирательности молодыми людьми друг друга (хотя и при сохранении имущественных интересов и системы наследования, закрепляемых брачным контрактом).

На смену жестким табу на применение контрацепции приходит культура индивидуального вмешательства в репродуктивный цикл, т.е. предупреждение и прерывание беременности. [25, 125-127]

Нормы, связанные с феноменом многодетности семьи исторически изживают себя, происходит спонтанное сокращение количества детей в семье, учащаются разводы, реже заключаются браки.

Эта характеристика, безусловно отражает многие, но далеко не все тенденции развития семейно-брачных отношений. В нее не вошла, например, такая важная тенденция, как рост числа нетрадиционных семей.

За последние десять лет и в научной социологической литературе, и в массовой популярной печати термин "кризис семьи" буквально прорвался в употребление и образует своеобразный стереотип восприятия современных семейных проблем. Порой этот термин используется в качестве некоторой аксиомы, используемой для обозначения исходного пункта понимания общей ситуации в данной сфере, и трактуется как кризис социального института. Сюда добавляются такие негативные явления как увеличение количества разводов, распространение идеала однодетной семьи, невыполнение семьей своих функций, ослабление родственных связей, а также распространение различных девиантных форм семейного поведения. В этом кризисе, в частности, видится первопричина российской депопуляции.

Современная семья в силу социально-экономических потрясений в стране испытывает огромные трудности. Российское общество, находящееся в социально-экономическом кризисе, не в состоянии помочь и поддержать институт семьи. Не выдерживая внешнего деструктивного натиска, семья рушится.

Основная цель современной семьи сегодня -- выжить.

Проблемы семьи представляют интерес, как для специалистов, так и для неспециалистов, т.к. эти проблемы касаются каждого и являются одним из показателей качества жизни населения и благополучия общества.

Социальные проблемы семьи отражают тесную зависимость семьи от общества. Семья выполняет важные социальные функции в обществе и по этой причине государство и общественные организации объективно заинтересованы в том, чтобы создавать необходимые условия, проводить социальную работу, направленную на совершенствование семейно-брачных отношений и укрепление семьи.

Наряду с психоэмоциональными и физиологическими причинами к социальным причинам распада семей специалисты относят следующие причины:

1. Пьянство одного из супругов. Данная причина занимает первое место среди причин распада семей в настоящее время, сегодня по этой причине распадается 80% семей.

2. Неблагоприятные жилищные и бытовые условия.

3. Несогласие с традиционным распределением ролей в семье.

Исторически так сложилось, что основная нагрузка по ведению домашнего хозяйства выполняется женщинами. Социальная проблема заключается в том, что женщина наряду с мужчиной и наравне с ним участвует в общественном производстве. Таким образом, отвоеванное право для женщин участвовать в общественном производстве наравне с мужчиной обернулось для нее не только победой, но и поражением, так как прибавило женщине новые проблемы.

4. Низкий уровень культуры семейно-брачных отношений.

5. Повышение взаимной требовательности супругов друг к другу.

Вышеназванная квалификация и разграничение причин имеет место лишь в теоретическом анализе. В реальной жизни психоэмоциональные, физиологические и социальные причины тесно взаимосвязаны.

Наряду с негативными явлениями в семейно-брачных отношениях, приводящих к распаду семей, обозначились и положительные тенденции в росте самосознания супругов.

Надо отметить, что объективной социальной причиной ухудшения семейно-брачных отношений является и низкий уровень социальных услуг, социальной работы с семьями.

Сегодня как молодая, так и «опытная» семья испытывает все негативные последствия стратегии перехода к рыночным отношениям методом «шоковой терапии». Стабилизация семьи не может пройти вне процесса социально-экономической ситуации в стране, оживления хозяйственной деятельности. В данной ситуации необходимо осуществление мер социальной, экономической и правовой защиты семей, чтобы дать им возможности развития, повышения уровня своего благосостояния. [13, 2]

2.2 Формы заключения брака в прошлом и современности

Брачно-семейные отношения формируются и развиваются как отражение многообразных и многовариантных межличностных контактов, а также системы ценностей супругов. Последние играют ключевую роль в мотивации вступления в брак. А мотивы вступления в брак в значительной мере определяют успешность будущих семейных отношений.

В настоящее время изучение форм заключения брака на различных этапах развития общества нашли свое отражение в работах отечественных и зарубежных исследователей. В настоящее время все больше сообщений поступает из средств массовой информации о нетрадиционных формах брака, это стало достоянием общественности и в нашей стране прекрасно дают корни. Причем, чем моложе человек, тем он спокойнее воспринимает неестественные формы брака, происходит это потому, что такие отношения становятся привычными в нашей действительности.

Нельзя так же утверждать, что такие отношения являются временными, если они вошли в нашу жизнь, то как минимум они будут «мутировать».

При всем разнообразии взаимоотношений людей брачные союзы можно классифицировать.

Первая историческая форма моногамии - патриархальная семья (управлялась отцом, включала его потомков с их женами и детьми, а также домашних рабов). Жена полностью подчинялась мужу, выполняла все его поручения и не имела возможности выйти из дома без позволения супруга. Круг друзей определял муж, никто не имел права ослушаться главу семьи, в противном случае шло жесткое телесное наказание. [11, 12-13]

Церковный брак -- освящённый какой-либо церковью брак. Во многих странах имеет юридическую силу, в некоторых является единственной легальной формой брака. Другие государства, в том числе и Россия, в настоящее время не признают юридической силы церковного брака, поэтому священники перед его заключением рекомендуют провести регистрацию в органах ЗАГС.

Морганатический брак -- брак между лицами неравного положения. В настоящее время это понятие сохранилось в династических регламентах и законах ряда стран.

Гражданский брак -- Впервые Гражданский брак появился в Нидерландах в XVI столетии. Брак, оформленный в соответствующих органах государственной власти без участия церкви. В разговорной речи так часто именуют сожительство и ведение совместного хозяйства без регистрации брака. Однако такую форму брака, назвать браком сложно. Так как изначально эти отношения являются просто сожительством двух людей, союз которых не скреплен ничем.

Временный брак -- в отдельных странах законодательство признаёт его юридическую силу. Продолжительность определяется соглашением сторон и устанавливается в брачном договоре. Одновременно устанавливается размер выкупа, который супруг передаёт жене в таком браке. По истечении срока, на который он был заключён, брак и правовые отношения между супругами считаются прекратившимися.

Фактический брак (в российском праве - сожительство) или незарегистрированный брак, часто неправильно называемый «гражданским» -- отношения между партнерами-«супругами», не оформленные в установленном законом порядке. Даже при ведении общего хозяйства и/или наличии общих детей признаётся не всеми религиозными направлениями. Законодательством некоторых зарубежных стран, в том числе и нашей, признаётся на правах конкубината.

Фиктивный брак - притворное оформление брака без намерения создать семью для получения от государства связанных с ним преимуществ. Доказанное отсутствие намерения создать семью в России является основанием для признания брака недействительным.

Полигиния - одновременное состояние мужчины в браке с несколькими женщинами. Брак заключается мужчиной с каждой из женщин отдельно, причем возможны градации.

Полиандрия - одновременное состояние женщины в браке с несколькими мужчинами. Встречается редко, например, у народов Тибета, Гавайских островов.

Групповой брак - сожительство нескольких женщин с несколькими мужчинами. В наше время является формой экспериментов молодежи. В русском языке называется «шведской семьей», хотя сами шведы выступают против такого определения. Ранее многие учёные утверждали, что групповой брак существовал в первобытном обществе при матриархате и предшествовал институту парного брака; в настоящее время эта теория промискуитета считается весьма сомнительной.