Конструирование образа СССР

У героев постоянно возникают проблемы из-за несоответствия образу «благонадежного» и правильного советского человека -- это становится препятствиями как для счастья в личной жизни, так и в карьере.

В некоторых случаях («Долгий путь домой», «Дом с лилиями») герои хотят жениться/развестись, но их начальники говорят им, что лучше этого не делать -- так как впереди повышение по службе. «Моральный облик партийца еще никто не отменял» -- говорит герою «Дома с лилиями» Михаилу Говорову (Сергей Маховиков) его начальник, когда он слышит о том, что герой хочет развестись. Герой «Долгого пути домой» Виталий Большаков (Александр Лазарев-мл.) наоборот планирует жениться -- но его невеста балерина Роза (Мириам Сехон) еврейка, и его начальник говорит «пятую графу у нас пока никто не отменял». Эта же невеста Роза в дальнейшем обрисовывает его любовнице Надьке (Дарья Мороз) последствия ситуации, если кто-то узнает про то, что у него будет внебрачный ребенок: «Тогда твоего Виталия Сергеича выгонят из министерства, а потом из партии. Ты хоть представляешь себе что такое моральный облик советского человека? Да он станет никем -- его разотрут как навозного жука». Так, даже если КГБ не указывает героям, что делать, «моральный облик советского человека» не позволяет героям распоряжаться своей жизнью.

Осуждая карательную ветвь системы, герои не проводят параллели между ней и государством в целом -- например, генеральный секретарь ЦК КПСС никак не связан с несправедливостью системы. Если фигура Сталина почти всегда умалчивается, другие вожди могут становиться объектами репрезентации. В двух сериалах на экране появляется генеральный секретарь, и его функцию можно обозначить тем, что в теории драматургии называют Deus Ex Machina -- нужной для сюжета, но совершенно нелогичной конструкцией, которая появляется только для того, чтобы разрешить конфликт персонажа. В древнегреческом театре так называли бога, спускающегося с неба и решающего проблемы героев.

Так, Никита Хрущев (Владимир Чуприков) случайно встречает героиню Регину Барскую («Красная Королева») во время репетиции показа моделей на ВДНХ, выделяет ее из толпы коллег, хвалит и «исправляет несправедливость». Из-за него ее все-таки берут в Париж, хотя ранее чиновники из-за «неблагонадежности» запретили ей ехать. Леонид Брежнев (Василий Сахновский) («Палач») лично принимает следователей и поручает им расследование обычного (на первый взгляд) убийства в деревне под Москвой -- якобы потому, что оно произошло в день празднования победы, а такого быть не должно. Мотивации показа вождей, конечно, нет: в обоих случаях драматургически можно было бы заменить вождя на любого другого чиновника высокого ранга -- он бы так же мог решить проблемы героини или назначить ответственных по расследованию убийства.

Так, мы выяснили, что негативные аспекты советской системы тоже получают репрезентацию на экране: герои встречаются как с репрессиями, так и с институтами государства, которые отрицательно влияют на их жизнь. Но, несмотря на это, сами герои не проводят параллелей между несправедливостью системы и СССР как страной.

Заключение

В данной работе был проведен анализ репрезентации Советского Союза в современном российском телесериале. Проанализировав особенности репрезентации СССР в выбранных на основе рейтингов сериалах 2013-2017 гг, мы выделили два временных периода, которые в большинстве случаев становятся объектами репрезентации. Во-первых, это Великая Отечественная война и события, связанные с ней, а во-вторых, это период с 1953 года по 1982 год, который встречается на экране чаще. С помощью семиотического анализа мы выяснили, что эпоха в сериалах конструируется с помощью определенных знаков, единственной функцией которых становится означение времени.

Мы обнаружили, что на экране присутствуют не только позитивные стороны советской жизни, но и негативные. Так, террор и репрессии становятся объектами репрезентации наравне с «позивными» событиями. Тем не менее, репрессии и социальная несправедливость не становятся предметом осмысления. Часто проблемы героев, которые происходят от чиновников и чекистов, не связываются героями с общим характером системы. В бедах виновата не система, а одна из ее ветвей, НКВД-МГБ-КГБ, которая становится концентрацией всего государственного насилия и безразличия к человеку. Это ведомство предстает почти стихией, божественной силой, выходящей за рамки логики. Такое (террор, пытки, необходимость становиться информатором, невозможность выехать за границу, невозможность самому выбирать себе партнеров) может случиться почти с каждым -- в любой момент, без какой-то причины. Из-за диктата драматургии в сериале, такой подход становится основой построения конфкликта, который должен разрешиться. Так, герои обычно проходят через все испытания. Когда герои справляются с проблемами, они в состоянии вернуться к прежней жизни. Саму «систему», хоть она и представлена несправедливой, герои не обвиняют.

Несмотря на то, что мы выделили основной нарратив, важно подчеркнуть, что он не единственный. Как мы выяснили, несмотря на то, что в основном сотрудники спецслужб осуждаются, возможен и другой нарратив, где они -- герои. Эта ситуация сосуществования разных нарративов о прошлом (где оба могут стать популярными) идентична современному российскому обществу и современной исторической памяти, в которых уживаются для полярно противоположных отношения к недавнему прошлому.

Из анализа становится ясным, что в любой сериальной репрезентации жизнь в СССР показывается как очень понятная. Есть герои, а есть злодеи, и они четко разделены. Есть абсолютные ценности -- семья, верность, благородство -- которые тоже понятны. В итоге получается так, что репрезентация СССР становится сказкой (или мифом), в центре которой находятся простые люди, попадающие в уникальную жизнь и преодолевающие уникальные трудности. Уникальная жизнь -- это часто жизнь элиты, недоступная для простого советского человека. Герои обычно попадают в нее волей случая. Трудности во многом репрезентируются как трудности судьбы, то есть не имеющие прямых виновников, иррациональные.

СССР как государство не предстает как совершенно идеальная страна, но образ СССР не ограничивается государственным строем и системой. Сериальный Советский Союз также является эпохой, людьми и ощущением -- и в этом контексте он заряжен положительными образами. Сериалы, как и кино, не заинтересованы в репрезентации истории «так, как оно было» -- они скорее репрезентируют память. Молодость большинства зрителей выбранных нами сериалов пришлась на период СССР, и, логично предположить, что раз они смотрят эти сериалы -- они принимают эту репрезентацию и помнят СССР примерно так. Таким образом, мы частично подтвердили поставленную гипотезу -- несмотря на то, что в проанализированных репрезентациях СССР не предстает идеальной страной, СССР во многом является идеальным временем.

Список использованной литературы

Литература на русском языке:

Анкерсмит Ф. Р. и др. Возвышенный исторический опыт. - 2007. С. 32.

Ассман А. Длинная тень прошлого: Мемориальная культура и историческая политика //Новое литературное обозрение. - 2014. - С. 26.

Барт Р. Смерть автора//Избранные работы: Семиотика //Поэтика. М. - 1994. - С. 384-391.

Бурдье П. Социология политики. М.: Socio-Logos, 1993. С. 66--67, 71.

Вартанова, Е.Л. Телевидение в России в 2016 году: состояние, тенденции и перспективы развития: отраслевой доклад - М., 201

Засурский И. И. Реконструкция России: масс-медиа и политика в девяностые годы //М.: МГУ. - 2001.

Зыгарь М. Вся кремлевская рать //Краткая история современной России. М.: Интеллектуальная литература. - 2016. С. 52-56.

Качкаева А. Г. «Национальное достояние» “нации телезрителей”: трансформация российского телевидения (2014-2016 гг.) //Вестник общественного мнения. Данные. Анализ. Дискуссии. - 2016. - №. 1-2 (122).

Копосов Н. Е. Память строгого режима. История и политика в России. - Новое литературное обозрение, 2011.

Курилла И. И. История, или Прошлое в настоящем. - Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2017.

Лапина-Кратасюк Е. Г. Телевидение как агент социальной политики: Борис Дубин о специфике российского зрителя //Журнал исследований социальной политики. - 2016. - Т. 14. - №. 1.

Левченко Я. Вечная молодость //Неприкосновенный запас. - 2013. - №. 3. - С. 89.

Малинова О. Ю. Тема прошлого в риторике президентов России //Pro et contra. - 2011. - Т. 15. - №. 3-4.

Малинова О. Ю. Официальный исторический нарратив как элемент политики идентичности в России: от 1990?х к 2010?м годам. - Полис. Политические исследования. 2016. № 6. С. 139-158.

Малинова О. Ю. В ожидании объединяющего нарратива: символическое измерение постсоветской трансформации России, Рец. на кн.: Gill G. Symbolism and regime change: Russia.-Cambridge: Cambridge univ. press, 2013.-viii, 246 p //Символическая политика. - 2014.

Мегилл А. Историческая эпистемология: Научная монография (перевод Кукарцевой М., Кашаева В., Тимонина В.). М.: «Канон+» РОИИ «Реабилитация», 2009.

Миллер А. И. Политика памяти в России: Год разрушенных надежд //Журнал политической философии и социологии политики «Полития. Анализ. Хроника. Прогноз». - 2014. - №. 4 (75).

Миллер А. и др. Историческая политика в России: новый поворот? //Историческая политика в XXI веке. - 2012. - С. 328-367.

Мороз О. В. Стратегии российской государственной культурной политики: опыт расследования //Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. - 2016. - №. 3. - С. 78-93.

Нора П. и др. Франция-память СПб //Изд-во С-Петерб. Ун-та. - 1999. С. 20.

Фуко М. Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанных в Колледже де Франс в 1978--1979 уч. году / Пер. с фр. А. В. Дьяков.- СПб.: Наука, 2010. -- 448 с.

Хальбвакс М. Коллективная и историческая память //Неприкосновенный запас. - 2005. - Т. 2. - №. 2-3.

Хальбвакс М. Социальные рамки памяти. - 2007.

Хоффманн Д.Л. Взращивание масс: Модерное государство и советский социализм. 1914--1939 / Пер. с англ. А.Терещенко. М.: Новое литературное обозрение, 2018.

Эткинд А. М. Кривое горе: Память о непогребенных. - Новое литературное обозрение, 2016. С. 307.

Литература на иностранных языках:

Ankersmit F. R. Sublime historical experience. - Stanford University Press, 2005.

Ferro, M. (1983). Film as an Agent, Product and Source of History. Journal of Contemporary History, 18(3), 357-364.

Gill, Graeme J. Symbolism and regime change in Russia. Cambridge University Press, 2013.

Guynn W. Writing history in film. - Routledge, 2013. C. 4.

Halbwachs M. The social frameworks of memory //On collective memory. - 1992. P. 40.

Le Goff J. History and Memory, trans. Steven Rendall and Elizabeth Claman //New York: Columbia. - 1992. P. XI.

Lyotard J. F. The postmodern condition: A report on knowledge. - U of Minnesota Press, 1984. - Т. 10.

Novick P. That noble dream: The'objectivity question'and the American historical profession. - Cambridge University Press, 1988. - Т. 13.

Rosenstone R. A. History on film/film on history. - Harlow : Longman/Pearson, 2006.

Rosenstone R. A. Visions of the past: The challenge of film to our idea of history. - Harvard University Press, 1995. P. 46.

Rosenstone R. A. History on film/film on history. - Harlow : Longman/Pearson, 2006. - P. 23-24.

Smith K. E. Mythmaking in the new Russia: Politics and memory during the Yeltsin era. - Cornell University Press, 2002.

Thompson E. P. History from Below // The Times Literary Supplement. №7. April 1966. P.279-280.

Vartanova E. Russia: post-Soviet, post-modern and post-empire media //Mapping BRICS Media. - 2015. - С. 125-144. P. 136.

Verdery K. The political lives of dead bodies: Reburial and postsocialist change. - Columbia University Press, 2005. P. 35.

Von Ranke L. The Theory and Practice of History: Edited with an Introduction by Georg G. Iggers. - Routledge, 2010.

White H. Metahistory: The historical imagination in nineteenth-century Europe. - JHU Press, 2014.

White H. Historiography and historiophoty //The American historical review. - 1988. - Т. 93. - №. 5. - С. 1193-1199.

Winter J. The generation of memory: reflections on the “memory boom” in contemporary historical studies //Canadian Military History. - 2001. - Т. 10. - №. 3. - С. 5.

Youngblood D. J. Russian war films: on the Cinema Front, 1914-2005. - Lawrence : University Press of Kansas, 2007. - Т. 232., C. X.

Онлайн-источники:

«2004-2014: что поменялось на российском телевидении» //Арина Бородина. Slon.ru. URL: https://republic.ru/specials/russian-tv-2004-2014/ (дата обращения: 03.05.2018).

Цекало - «Норд-Ост», маньяки, выборы / вДудь // Youtube URL: https://www.youtube.com/watch?v=KwOq5V7hm-M&t=3565s (дата обращения: 03.05.2018).

«Распад СССР» //Левада-Центр, 19.04.2016. URL: http://www.levada.ru/2016/04/19/raspad-sssr/ (дата обращения: 03.05.2018).

«Владимир Путин: „Распад СССР -- крупнейшая геополитическая катастрофа века“» //Regnum. 25.05.2005. URL: https://regnum.ru/news/444083.html (дата обращения: 03.05.2018).

« „Левада-центр“: 68% россиян хотели бы возвращения к социализму и СССР» //Ведомости. 19.04.2016. URL: https://www.vedomosti.ru/politics/news/2016/04/19/638242-68-rossiyan-sotsializmu. (дата обращения: 03.05.2018).

Указ Президента Российской Федерации от 24.12.2014 г. № 808. URL: http://kremlin.ru/acts/bank/39208 (дата обращения: 03.05.2018).

«Российский медиаландшафт: телевидение, пресса, Интернет» //Волков Д., Гончаров С. Отчет Левада-Центра. URL: http://www.levada.ru/books/rossiiskii-media-landshaft-televidenie-pressa-internet (дата обращения: 03.05.2018).

« „Силовики в роли спасителей. Что-то о геях -- только в виде шуточки“. Сценаристы российских сериалов рассказывают, по каким правилам они работают». Meduza. 17.04.2018. URL: https://meduza.io/feature/2018/04/17/siloviki-v-roli-spasiteley-chto-to-o-geyah-tolko-v-vide-shutochki (дата обращения: 03.05.2018).

«Впервые за долгие годы у российских телезрителей сменился лидер» //Екатерина Брызгалова, Ксения Болецкая. Ведомости. 08.01.2017. URL: https://www.vedomosti.ru/technology/articles/2017/01/08/672118-vpervie (дата обращения: 03.05.2018).

Размещено на Allbest.ru