Изменение экономической системы в нашей стране привело к проблемам, которые большинство людей раньше не затрагивали: различные формы безработицы, сокращение возможностей трудоустройства, различия в оплате труда специалистов одинаковой квалификации в государственных и частных предприятиях и учреждениях и т.п. Переход к рыночной экономике потребовал совершенствования экономической подготовки учащихся со школьной скамьи. Необходимо воспитывать и обучать ''новых'' людей, которые могли бы свободно ориентироваться в мире высоких технологий и больших потоков информации, воспитывать творчески думающую, активно действующую и легко адаптирующуюся личность.

Не менее важным, чем предыдущее, является культура.

Культура - совокупность искусственных порядков и объектов, созданных людьми в дополнение к природным, заученных форм человеческого поведения и деятельности, обретенных знаний, образов самопознания и символичных обозначений окружающего мира.

Культура - прежде всего свод ''правил игры'' коллективного существования, выработанная людьми система нормативных технологий и оценочных критериев по осуществлению тех или других социально значимых практических и интеллектуальных действий.

Экономическая культура как особая характеристика функционирования экономики страны отражает способ и содержание, уровень и качество, ценностное значение и направленность, конкретные показатели экономической жизни людей.

Особо хотелось бы выделить тот факт, что попытки внедрить готовые модели экономической культуры в различных частях света без учета местных деловых и культурных традиций часто терпят неудачу.

1.1 Сущность и роль экономической культурологии

1.2 Экономическая культурология и культура

Первоначальное латинское употребление слова культура происходит от слов colo, colere- взращивать, возделывать землю, заниматься земледелием.

Но уже у Цицерона стало встречаться и более широкое применение этого термина - возделывание человеческого ума, совершенствование человека. В нынешнем понимании слово «культура» стало известно в Европе лишь с XVIII в., с эпохи Просвещения. Именно тогда было осознано, что обнаруживаемые в человеке качества не могут быть сведены только к природному либо к Божественному началу: есть еще и то, что детерминировано собственной деятельностью человека. Так был открыт мир культуры - мир, от начала и до конца создаваемый самим человеком, а тем самым открыта и зависимость человека от самого себя, собственной деятельности, способности преобразовывать окружающую действительность.

К настоящему времени ученые насчитывают более 500 определений культуры. Такое обилие определений вызвано чрезвычайной сложностью самого феномена культуры. Каждый из авторов, будучи не в силах охватить объект в целом, фиксирует свое внимание на каких--то отдельных, существенных его сторонах. Одни связывают культуру с традициями, рассматривают ее как социальное наследие общества, другие подчеркивают нормативный характер культуры и трактуют ее как свод правил, определяющих образ жизни. Третьи понимают под культурой сумму всех видов деятельности, обычаев, верований.

Современная классификация определений понятия культура позволяет выделить основные подходы.

1. Описательный подход (культура представляется как результат всей деятельности человека).

2.Оценочный (аксиологический) подход, при котором степень культурности определяется путем соотнесения с некоторым ценностным эталоном.

3. Деятельностный подход (культура рассматривается как специфический способ деятельности).

Термин культура употребляется также в широком и узком значениях.

В широком смысле к культуре относят все общепринятые, утвердившиеся в обществе формы жизни - обычаи, нормы, институты.

В узком смысле границы культуры совпадают с границами сферы духовного творчества, искусством, нравственностью, интеллектуальной деятельностью.

Но все определения культуры практически едины в одном - это все, созданное человеком, сотворенный человеком мир. В своей реальности культура - комплекс достижений человечества.

На фоне развития культуры общества существует общая тенденция повышения экономического культурного уровня. Это находит свое выражение в использовании новейшей техники и технологических процессов, передовых приемов и форм организации труда, внедрении прогрессивных форм управления и планирования, развития, науки, знаний в повышении образованности трудящихся.

Однако возникает закономерный вопрос: правомерно ли рассматривать экономическую культуру как явление исключительно положительное, можно ли представить путь ее развития как прямую на оси прогресса, устремленную вверх, без отклонений и зигзагов?

В обыденном понимании «культура» ассоциируется у нас с неким стереотипом: культурный - значит прогрессивный, положительный, носитель блага. С позиции научного уровня подобные оценки являются недостаточными и не всегда верными. Если признать культуру целостной системой, то возникает необходимость рассматривать ее как диалектически противоречивое образование, которому свойственны положительные и отрицательные, гуманные и негуманные свойства и формы проявления.

К примеру, нельзя оценивать законы функционирования капиталистической системы хозяйствования как плохие или как хорошие. Между тем, этой системе присущи кризисы и подъемы, противостояние и борьба классов, в ней соседствуют такие явления как безработица и высокий жизненный уровень. Среди этих тенденций есть и положительные, и отрицательные; их закономерное существование, интенсивность проявления отражают уровень экономической культуры на достигнутом этапе развития общественного производства. Вместе с тем для иного уровня развития производства данные тенденции не являются типичными.

Объективный характер поступательного развития культуры не означает, что оно происходит автоматически. Направленность развития обусловливается, с одной стороны, возможностями, содержащимися в совокупности условий, задающих границы экономической культуры, с другой стороны, - степенью и способами реализации этих возможностей представителями различных социальных групп. Изменения в социокультурной жизни совершаются людьми, а значит, зависят от их знаний, воли, объективно сложившихся интересов.

В зависимости от этих факторов в локальных исторических рамках возможны спады, застои как в отдельных сферах, так и экономической культуре в целом. Для характеристики негативных элементов экономической культуры правомерно использование термина «низкая культура», тогда как «высокая экономическая культура» предполагает положительные, прогрессивные явления.

Прогрессирующий процесс развития экономической культуры обусловлен, прежде всего, диалектической преемственностью способов и форм деятельности поколений. Вообще, преемственность является одним из важнейших принципов развития, ибо вся история человеческой мысли и деятельности есть усвоение, переработка ценного и уничтожение отжившего в движении от прошлого в будущее.

С другой стороны, поступательное развитие экономической культуры связано с внесением в жизнь людей инноваций, соответствующих требованиям этапа зрелости социально-экономического устройства общества. Фактически становление нового качества экономической культуры есть становление новых производительных сил и новых производственных отношений.

Как уже отмечалось, прогрессивные тенденции в развитии экономической культуры обеспечиваются, с одной стороны, преемственностью всего потенциала достижений, накопленных предшествующими поколениями, с другой, - поиском новых демократических механизмов и их экономических основ. В конечном счете, в ходе развития культуры создаются такие условия, которые побуждают человека к активной творческой деятельности во всех сферах общественной жизни и способствуют становлению его как активного субъекта социальных, экономических, правовых, политических и прочих процессов.

Мировой опыт показывает, что для успешного функционирования рынка и хозяйственного механизма необходима продуманная взаимоувязка юридических норм, компетентное и эффективное государственное регулирование, определенное состояние общественного сознания, культуры и идеологии. Страна переживает сейчас этап бурного законотворчества. Это закономерно, ибо ни одна демократическая система не может существовать без правовой основы, без укрепления законности и правопорядка. В противном случае она будет иметь ущербный вид и низкую степень сопротивляемости антидемократическим силам. Однако необходимо осознавать пределы эффективности законодательной деятельности. С одной стороны, решения, принимаемые в законодательных органах, не всегда оперативны и не всегда соответствуют экономически более рациональным подходам. С другой стороны, можно говорить об укреплении правового нигилизма. Многие из стоящих перед нами проблем не решаются полностью в процессе законотворчества. Необходимы серьезные преобразования производственных и организационно-управленческих отношений и структур.

Длительное время состояние экономической культуры «описывалось» в строгих рамках восхваления социализма. Однако по мере выявления основной тенденции всех экономических показателей к снижению (темпов роста производства и капиталовложений, производительности труда, дефицит бюджета и т. д.) стала очевидна неработоспособность экономической системы социализма. Это заставило по-новому переосмыслить нашу действительность и начать поиски ответов на многие вопросы. Делаются практические шаги в сторону рынка, демократизации отношений собственности, развития предпринимательства, что, бесспорно, является свидетельством зарождения качественно новых черт экономической культуры современного общества.

Глава № 2. Сравнительный анализ экономических культур

2.1 Взаимосвязь экономических проблем с уровнем сознания общества

Согласно древним санскритским текстам мир состоит из трех гун (качеств или свойств материальной природы) - благости, страсти и невежества. Каждая из этих гун может проявляться в чистом виде, или же переплетаться с другими гунами в любом сочетании и соотношении, что в любом случае обуславливает человека.

Благость характеризуется чистотой, умиротворением, бережливостью, честностью, способностью контролировать себя, чувством долга и ответственности, удовлетворенностью, бескорыстием, способностью жить настоящим, духовным пониманием жизни, следованием духовным законам, сохранением духовных традиций и т.д.

Для страсти характерны динамичность, созидательный импульс, недовольство настоящим и устремленность в будущее, сильные контрастные эмоции, повышенная жажда внешних удовольствий, хитрость, стремление уйти от ответственности, корысть, привязанность к внешнему и пренебрежение внутренним.

Невежество отличается медлительностью, ленью, апатией, неспособностью предвидеть последствия своих действий, ностальгией по прошлому, деструктивными тенденциями, привязанностью к интоксикациям (алкоголь, табак, наркотики), тупым упрямством, полным отсутствием духовного знания и т.д.

В последние три - четыре десятилетия учёные отмечают, что экономическая теория всё чаще не находит подтверждение на практике. В то же время хозяйственная практика всё меньше объясняется существующими теориями.

Объяснение этому факту усматривают в ложности предположения о рациональности экономического поведения человека, на котором построена экономическая наука и, в частности, современные финансы. Поэтому в научных исследованиях акцент смещается в сторону изучения психологии личности, структуры её потребностей, установок, мотивации и т.д. При этом сами учёные отмечают, что экономическое поведение - это чёрный ящик (учёные не могут объяснить механизм экономического поведения человека).

80-е годы ХХ столетия принято считать началом формирования комплексного исследовательского подхода к изучению экономического поведения человека. Этот подход складывается на пересечении посткейнсианской, поведенческой, неоавстрийской и институционалистской исследовательских программ.

Между тем забыто древнее ведическое знание, основанное на древних санскритских текстах - Ведах. Не замеченные или неверно трактуемые европейцами, они, однако, очень точно описывают поведение человека. Веды проливают свет на решение проблем современности.

Само слово «веда» на санскрите означает «знание». Учёные спорят о том, когда появились Веды (разброс точек зрения - от 3500 до 7000 лет до нашей эры). Сами Веды утверждают, что ведическое знание существовало вечно.

Веды научно описывают практически все сферы человеческой деятельности, в том числе и экономику. Они добавляют к пониманию поведения человека (в том числе экономического поведения) один важный аспект - влияние природных стихий (качеств, гун) или, говоря современным языком - физико-психологических факторов.

Согласно Ведам, существует три гуны материальной природы: саттва-гуна - гуна благости (добродетели); раджо-гуна - гуна страсти; тама-гуна - гуна невежества. Материя состоит полностью из гун. Это подобно тому, как поперечные и продольные волокна являются единственными составляющими ткани. Однако в чистом виде гуны встречаются очень редко.

Гуны проявляются следующим образом. Любое творение, создание чего-либо в материальном мире - это продукт гуны страсти. Любой процесс разрушения - это процесс, находящийся под влиянием гуны невежества. Любой процесс поддержания - это продукт гуны благости. Гуна благости - наиболее «дефицитная» в нашу эпоху.

Обратимся к мотивам экономической деятельности в разрезе трёх гун материальной природы. Человек в гуне благости действует для того, чтобы улучшить мир для всех. Мотив человека в гуне страсти - «Что лично я буду с этого иметь?» или зависть. В гуне невежества у человека нет стимула к действию, способностей, представления о том, что и как делать.

Характеристики субъекта экономической деятельности в аспекте действия гун следующие. В гуне благости человек выполняет свой долг; действует с большой решимостью и энтузиазмом; не привязан к деятельности и её результатам; свободен от желания властвовать над природой и обладать всем; невозмутим в успехе и неудаче. В гуне страсти человек имеет желание наслаждаться результатами своего труда, он жаден, завистлив, подвержен радостям и печалям. В гуне невежества человек не умеет различать добро и зло. Для него характерны упрямство, ложь, оскорбление других, медлительность, лень, постоянная угрюмость, откладывание дел «на потом».

Проанализируем характеристики благотворительности. В гуне благости благотворительность совершается из чувства долга, без желания получить что-либо взамен, в надлежащее время и надлежащем месте, адресована достойной личности. В гуне страсти благотворительность совершается в расчете на какое-то возмещение или из желания получить плоды, или неохотно. В гуне невежества благотворительность совершается в ненадлежащем месте, в неподходящее время, недостойной личности, без должного внимания и уважения.

Рассмотрим характеристики результатов деятельности человека. В гуне благости человек счастлив и удовлетворён своей работой (учёбой). Но он привязывается к результатам деятельности. Это неизбежно вызывает конфликты с коллегами, двуличие, ревнивое отношение к успехам других, интриги и стремление взобраться по карьерной лестнице (это уже действие гуны страсти). В гуне невежества человек несёт денежные потери, убытки. Ему часто приходится переделывать всё заново.

Ещё одна важная для экономической деятельности характеристика - зависимость времени суток и деятельности человека от природных стихий. Люди обычно занимаются определёнными делами в определённое время суток, на которое влияют разные природные стихии, поэтому результаты действий людей разные.

Стихия благости, например, преобладает с четырёх часов утра до полудня. Человек в гуне благости рано ложится спать и рано встаёт. Он здоров, радостен, эффективен в своей деятельности (достигает качественных результатов с наименьшими затратами сил и времени). Стихия страсти сильнее всего воздействует с полудня до восьми часов вечера. Человек в гуне страсти часто ложится спать поздно, а встаёт рано. Стремясь успеть как можно больше, он постоянно недосыпает. Поэтому он усталый, раздражительный, несосредоточенный, не столь эффективный в своей деятельности (на дела уходит больше сил и времени, качество деятельности страдает). Невежество возрастает и убывает в течение ночи, с восьми часов вечера до четырёх часов утра. В гуне невежества человек поздно ложится спать и поздно встаёт. Он не здоров, усталый, постоянно стремится поспать, мало успевает сделать, ленив, не сосредоточен, безрадостен.

Таким образом, анализ характерных для экономического субъекта качеств позволяет определить, под влиянием каких физико-психологических факторов (природных стихий) он находится в тот или иной момент времени. Соответственно, человек может оценить, как это отражается на его экономической деятельности и на жизни в целом. Затем имеет смысл поразмыслить над тем, что можно и нужно изменить в своей деятельности, в том числе экономической, чтобы улучшить свою жизнь.

Например, если человек сознательно принимает аспекты гуны благости и сознательно уменьшает при этом проявление других гун в своей жизни, то постепенно влияние гуны благости увеличится, а влияние других гун, соответственно, уменьшится.

В качестве рекомендаций, как правильно использовать свои гуны, можно привести пример со сном. Сон - это состояние невежества. Но мы используем сон, чтобы отдыхать и потом с новыми силами заниматься необходимой деятельностью. Нельзя искусственно отказываться от сна, считая его невежеством. Недосыпание так же вредно, как и излишний сон.

В целом, разрушительный характер современной эпохи, политическая и экономическая нестабильность, проблемы человеческих отношений и экологии, согласно Ведам, есть следствие влияния стихии невежества. Чтобы восстановить всё перечисленное до нормального состояния, нужно добавить в нашу деятельность и мышление воздействие стихии благости. Это - научное воздействие, которое подтверждается на практике.

Согласно Ведам, все наши поступки, включая и экономическую деятельность, в первую очередь, определяет сознание. Таким образом, восприятие экономических проблем и их возможные пути разрешения различаются в соответствии с уровнем сознания человека. Духовная экономика, пытаясь ответить на вопрос об экономической проблеме, отклоняется от стандартного подхода к их разрешению, утверждая, что в основе всех экономических проблем находятся отнюдь не деньги, кредиты или платежный баланс, не деривативы, дефицитное расходование, капитальная прибыль и все остальное, с чем повсюду работают современные экономисты.

Вся суть в том, что все наши поступки, включая и экономическую деятельность, в первую очередь, определяет уровень сознания. Восприятие экономических проблем и их возможности разрешений, таким образом, различается в соответствии с уровнем сознания человека. А поскольку сознание у разных индивидуумов отличается, в соответствии с гуной в которой он находится, экономические задачи и их возможные решения видят по-разному, в соответствии с обуславливающей гуной.

Причины экономических проблем в гуне невежества

Для людей под влиянием гуны невежества экономическая проблема выражается в тотальном контроле всех и вся. В идеале -- это контроль всей планеты и всех населяющих её людей, ради достижения неограниченной прибыли. При этом хороши любые средства, неважно какие последствия будут. Главное -- достичь поставленную цель.

Гуна невежества делает людей неудовлетворенными тем миропорядком, который существует в мире и они, гордо полагая, что знают как его улучшить, пытаются привнести свои изменения, преследуя собственные интересы. Ради исполнения своих желаний, они пренебрегают настоящей экономической проблемой и простыми методами её решения. Более того, они создают свою искусственную экономику, которой они могут манипулировать, в соответствии со своими потребностями и прихотями. В искусственно созданной экономике заложено множество изъянов и проблем, и создателям это только на руку, поскольку позволяет оказывать влияние на других людей, полностью подчиняя их.

Именно гуна невежества побуждает людей применять деструктивные методы для достижения целей. Поэтому неудивительно, что они навязывают свои методы и цели другим людям, занимая их в «губительной, ужасной деятельности, нацеленной на разрушение мира». Именно на экономике в гуне невежества лежит ответственность за распространившуюся в современное время ничем неограниченную эксплуатацию людей, животных и природы.

Причины экономических проблем в гуне страсти

Для людей, находящихся в основном под влиянием гуны страсти, экономическая проблема выражается одним словом -- «больше»: больше продуктов, больше товаров, больше продаж.

Раджо-гуна -- источник растущих желаний и жадности. Мы успокаиваемся, только расширяя разнообразие материальных удовольствий, хотя в итоге все равно получаем угнетение и страдания, потому что ресурсы, время, удовольствия не безграничны и никогда таковыми не станут.

Жадность всегда стремится к получению прибыли, пренебрегая всем остальным. Защитники окружающей среды осуждают экономику в гуне страсти, называя её безрассудной, так как производство и потребление не могут безостановочно расширяться из-за ограниченных ресурсов планеты. Экономика в гуне страсти ответственна за растущие запросы к окружающей среде, с сопутствующим разрушением естественной среды обитания и исчезновением видов жизни.

В сочетании с тамо-гуной экономика в раджо-гуне подавляет естественную способность Земли самовостанавливаться, обрекая природу на безвозвратное разрушение. Именно раджо- и тамо-гуны вместе порождают и усиливают имперсонализм и отчуждение, ставя непосредственные потребности живого и сознающего человека второстепенными, в угоду производству и накоплению мертвых материальных товаров.

Гуна благости и экономика

В гуне благости не существует экономической проблемы.

Если мы зададимся вопросом «в чем состоит экономическая проблема?», рассматривая его с точки зрения окружающей природы (морей, рек, лесов), ответ будет -- сознание человека, обусловленное гунами страсти и невежества.

Если мы попытаемся ответить на тот же вопрос с точки зрения миллиардов безработных, занятых только частично или нищих людей, проблема опять же остается та же -- сознание в гунах невежества и страсти.

И с точки зрения потерянных, обманутых людей, бесполезно растрачивающих бесценные жизни на потребление и бессмысленные развлечения ответ все тот же. С какой бы точки зрения мы ни задавались этим вопросом, ответ всегда будет один -- люди с ущербным сознанием, обусловленным низшими гунами.

Интересы таких людей не выходят дальше наслаждения собственных чувств. Их мировоззрение ограничено понятиями «я и моё» и побуждает их стремится к неограниченному обладанию всем и вся. Но как бы они не старались, их душа, личностная составляющая, остается неудовлетворенной.

Вывод очевиден -- не существует способа решения экономической проблемы для людей, которые находятся почти полностью под влиянием раджо- и тамо-гуны.

Другими словами, методы решения экономических проблем, применяемых в современном обществе, никогда не дадут желаемых результатов и не принесут раз и навсегда удовлетворения всем людям. Мы не сможем найти решения только в экономической сфере, или только в социальной, или только в политической. Мы не получим решение от простого манипулирования различными экономическими, социальными или политическими рычагами и лозунгами.

Опираясь на Веды можно сделать вывод, что существующий мир близок к совершенству и является самодостаточным. Любая попытка изменить его может привести только образованию новых проблем, которые приведут к разрушению и неудачам. Если мы хотим сохранить и мир быть духовно счастливыми, нам просто нужно следовать законам природы.

В 2016 году в рамках культурно-образовательного проекта «Экономика и гармония жизни» нами в социальных сетях было проведено анкетирование людей разного возраста, пола, профессии, с целью выявления преобладающих у них гун. Было опрошено 150 человек, из них 91 женщина и 59 мужчин. Средний возраст опрашиваемых составил 25 лет.

2.2 Анкетирование «Экономика и гармония жизни»

Глава №3. Разработка рекомендаций по формированию экономической культуры студентов

3.1 Рекомендации по формированию экономической культуры

После проведения анкетирования для того, чтобы помочь респондентам изменить себя и своё отношение к миру, были разработаны рекомендации.

· Рекомендации по здоровому образу жизни

Правило 1. Правильно питайтесь.

Полноценно и разнообразно. Включите в ежедневный рацион овощи, фрукты, нежирные сорта мяса, рыбу, орехи, молочные продукты с пониженной жирностью, хлеб (отрубной и зерновой), макароны из твердых сортов

пшеницы, ягоды, зелень.

Правило 2. Откажитесь от курения.

Правило 3. Ведите активный образ жизни. Регулярные динамический нагрузки средней интенсивности снижают риск развития сердечно-сосудистых заболеваний. Начинать нужно осторожно поэтапно и постепенно!

Правило 4. Позитивно относитесь к жизни.

Доброжелательное выражение лица и улыбка улучшат Ваше настроение и отношение к Вам окружающих!

Вместе с тем, здоровье - категория экономическая. Гармоничная жизнь (здоровый образ жизни) позволяет человеку эффективно трудиться ради собственного блага и блага общества.

· Экономическое благополучие - одно из условий гармоничной жизни

1. Мыслите категориями, что денег у Вас достаточно, ровно, столько, сколько требуется.

2. Не носите в кошельке большие суммы денег, все равно потратите, берите сколько необходимо.

3. Тщательно планируйте свои покупки и не покупайте на эмоциях, они Ваш главный растратчик.

4. Покупайте товары через интернет, найдите сайт, где самые демократичные цены.

5. Прочитайте книгу Бодо Шефера «Мани или Азбука Денег», несмотря на то, что она для детей.

6. Заведите себе блокнот успеха, и каждый день записывайте туда Ваши главные достижения.

7. Контролируйте свои расходы с точностью до копейки. Любые поступления денег (доходы) подлежат учету.

8. Храните деньги в разных валютах и не пытайтесь заработать на курсовой разнице. Только потеряете!

9. Деньги любят счет, поэтому считайте Ваши деньги, заодно, узнаете, сколько их у Вас в наличии.

10. Используйте сразу оба метода достижения богатства: увеличение доходов и сокращение расходов.

11. Если у Вас есть дети, научите их навыкам обращению с деньгами.

12. Помните, что если Вы еще не умеет копить, это повод научиться это делать, а не брать кредит.

13. Заведите себе за правило тратить в новом месяце только те деньги, которые были заработаны прошлом месяце.

14. Помните, что неважно, сколько Вы зарабатываете, а важно лишь, сколько у Вас остается.

· Эмоциональное состояние - важнейшая составляющая счастья

Сегодня каждый хочет понять, как обрести душевное равновесие и гармонию, но как это сделать знают немногие.

1. Применяйте психологические методики борьбы с гневом.

2. Устраивайте «физкультминутки» на протяжении рабочего дня, особенно если у вас сидячая работа. Это придаст вам энергии.

3. Займитесь йогой.

4. Занимайтесь только любимым делом.

· Советы по личностному развитию

На протяжении всей своей жизни вы сохраняете возможность расти и развиваться. Вы можете делать практически всё, что вам хочется, быть тем, кем пожелаете. Ниже собраны некоторые советы на тему того, как продолжать своё личностное развитие.

1. Возьмите на себя ответственность за свою жизнь и свой рост; никто другой не сможет сделать это за вас. То, что вы делаете сегодня, определяет то, что с вами случится завтра.

2. Каждый день находите время сделать что-нибудь для своего развития.

3. Читайте книги или слушайте аудиозаписи.

4. Не оглядывайтесь назад - вы можете контролировать свои действия только в это мгновение. Спросите себя, что я должен делать прямо сейчас?

5. Старайтесь чаще учиться на опыте других людей, нежели пытаться освоить всё самостоятельно. Это значительно сокращает время обучения.

6. Решение проблем поможет вам обрести терпение и усилит ваши мыслительные способности; это полезное интеллектуальное упражнение.

7. Анализируйте, а не судите себя и других за допущенные ошибки. Это поможет избежать их повторения в будущем.

8. Награждайте себя каждый раз, когда вы чего-то добиваетесь в работе над важными целями.

9. Никогда не говорите, что что-то не может быть сделано или не будет выполнено. Продолжайте искать пути для реализации.

10. Для любого приобретаемого опыта, будь то чтение, просмотр чего-либо, размышления или посещение мероприятий, применяйте подход: понять, выработать отношение и применить, если возможно.

11. Устраняйте из своей жизни дела и привычки, которые бесполезно растрачивают ваше время.

12. Будьте открыты ко всему, что предлагает вам жизнь, и старайтесь обрести это.

13. Определите, что вы действительно хотите получить, и добейтесь этого. экономический культурология студент

14. Найдите единомышленников, с которыми вы могли бы открыто обсуждать свои идеи и проблемы.

15. Работайте над собой как над ресурсом для других. Подумайте, что вы можете сделать для других. Все, что вы получаете, соответствует тому, что вы отдаете.

16. Работайте над балансом ваших жизненных целей: бизнес, семья, финансы, духовные цели, развлечения.

17. Не бойтесь неудачи в выполнении какого-либо дела. Вы получите из этого урок.

18. Наиболее сложные проекты - это одновременно и максимальные возможности для раскрытия ваших способностей.

19. Разместите картинки, изображающие ваши мечты и цели там, где вы могли бы видеть их достаточно часто. Они будут служить напоминанием и поддержкой, фокусируя на целях и визуализируя их.

20. Найдите один или несколько образцов для подражания. Проанализируйте их жизненный стиль и поступки. Не копируйте их, но пробуйте учиться на их опыте.

21. Наполняйте свой разум позитивными идеями, мыслями, черпайте вдохновение, -- и у вас просто не останется места для негатива.

22. Сохраняйте уверенность, что вы можете справиться со всем, что предпринимаете, и получить опыт из всего этого.

23. Записывайте ваши мысли, идеи, чувства, и прогресс в личностном развитии.

24. Спросите себя: «Как я могу управлять своей судьбой?»

25. Постоянно ищите новую информацию, относящуюся к проектам, за которые вы несёте ответственность. Непрерывно ищите новые идеи.

26. Каждый день испытывайте себя, чтобы научиться чему-то новому.

27. Сохраняйте гибкость, адаптируйтесь к меняющимся условиям.

28. Записывайте вопросы, на которые вы хотели бы получить ответы.

29. Боритесь со своими негативными качествами, например: переедание, курение, распускание слухов.

3.2 Квест для студентов: снимаем кино «Экономика и культура»

Квест предполагает студентам найти в обычной жизни взаимосвязь Экономики и культуры.

Игра рассчитана на 6 час.

Работа ведется группами студентов 3 -- 4 человека.

Цель игры: разработать сценарий фильма, а так же самостоятельно его снять.

Содержание квеста:

1. Команды предлагают идеи фильмов, излагают основные мысли фильма. Конкурс идей отбирает 5 лучших идей, команды, предложившие эти идеи, становятся организаторами съемочного процесса фильма.

организаторы определяют съемочный процесс фильма, определяют основных актеров и режиссера, выбирают места съемок, составляют основной сценарий фильма.

2. Остальные команды делятся на актеров второго плана и принимают непосредственное участие в создании фильма. Представителям отводиться особая миссия стать экспертами и кинокритиками фильма. Получив право на просмотр фильма и оценки его качества, раскрытия темы, оцениваю вклад каждого актера и организатора в создание фильма.

3. Все вместе оценивают работу над фильмом на различных этапах съемочного процесса, а так же делают вывод:

а) фильм имеет успех и получился таким как задумывался

б) фильм не имеет успеха.

В результате оценки определяется размер вклада каждого организатора, игры главных актеров и актеров второго плана, а так же работа кинокритиков.

Затем все вместе должны рассчитать успешность следующего фильма и возможность его съемок

На первом занятии формируется список идей, и проходит их конкурс актеров.

На втором занятии Организаторами пишется основной сценарий и организовывается съемочный процесс

И, наконец, на третьем занятии подводятся итоги, просмотр фильма и оценка его успешности.

3.3. Формирование экономической компетентности у студентов вуза

Перед высшим профессиональным образованием поставлены задачи подготовки специалистов, способных удовлетворять постоянно меняющимся требованиям рыночной среды, адекватно реагировать и приспосабливаться к сложным условиям современного социума.

Задача вузов - сформировать достаточный уровень системных социально-экономических знаний, умений принятия решений, составляющих фундамент деятельности в различных сферах. Экономическая компетентность, будучи одним из первых инструментов создания средств адаптации личности к социально-экономическим изменениям, служит способом развития личности, распространения экономических знаний, средством формирования человеческого капитала. Поэтому, развитие экономической компетентности будущих специалистов представляет собой сложный, вероятностный процесс, главным свойством которого является необратимое и закономерное позитивное изменение.

Методологической основой развития экономической компетентности студентов вузов является, по мнению специалистов, синтез нормативного, бизнес-ориентированного и контекстного подходов, которые способствуют профессиональной подготовке будущего специалиста как свободной и целостной личности.

Нормативный подход позволяет учесть объективные закономерности приобщения человека к нормам и ценностям общества (т.е. причинно-следственные детерминанты и функционально-ролевые механизмы формирования заданного стандарта личности в четко заданной системе ценностей). Разработка содержания профессионального образования актуализировала необходимость последовательного выполнения алгоритма проектирования: изучение производственно-технических условий труда (совокупность техники, технологии, организации), необходимых для осуществления целенаправленной деятельности выпускников высших профессиональных учебных заведений > определение соотношения выявленных элементов производственно-технических условий с соответствующими отраслями научного знания > выявление соответствующей подотрасли научного знания > определение необходимой предметной структуры знания > выявление номенклатуры понятий, необходимых для формирования профессиональных знаний, умений, навыков > формирование предметной структуры учебных планов > экспертная оценка и корректировка планов и программ.

Нормативный подход определяет цели и задачи экономического образования преимущественно внешними приоритетами, связаными с формированием заданного стандарта личности в четко определенной однозначной системе ценностей. Это способы, приёмы и стратегии, позволяющие обществу наиболее эффективно, оптимально и безболезненно включать (приобщать) личность к объективно сложившейся системе социально приемлемых структур, ролей и взаимодействий, в которых личность могла бы приносить себе и обществу максимальную пользу.

Нормативно-объясняющая методология заключается в том, что она позволяет обосновать специфику содержания образования с учетом макрохарактеристик внешне заданных процессов, влияющих на человека и выражающихся в требовании приспособительных стратегий образования. Нормативный подход предполагает обязательное установление нормативов формирования и развития компетенций: чем больше удельный вес обоснованных и количественно выраженных нормативов, тем выше организованность процесса образования.

Бизнес-ориентированный подход первоначально применялся в качестве стратегии исследования и построения бизнес процессов. Данный подход позволяет решить задачу воспитания экономически активного и предприимчивого будущего специалиста. При этом узкая ориентированность экономического бизнес воспитания не закрывает перед обучаемым другие возможности самореализации на рынке труда, подчас более перспективные для его индивидуального набора личностных качеств.

Бизнес-ориентированный подход, как и следует из его названия, делает акцент на подготовке студента к будущей карьере в сфере бизнеса. Этому подходу равным образом соответствуют как программы подготовки студентов к предпринимательской карьере, так и программы подготовки будущих менеджеров, бухгалтеров, служащих крупных компаний и т.д.