"Мужское" и "женское" начала в культуре

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки

Российской Федерации

Волжский политехнический институт (филиал)

«Волгоградский государственный технический университет»

Кафедра «Социально - гуманитарные дисциплины»

Реферат

по культурологии

Тема: «Мужское» и «женское» начала в культуре

Выполнил: студент группы ВХТ - 101

Килякова Е.В.

Проверил: кандидат философских наук, доцент

Приходько Е.А.

Волжский

2014

План

Введение

1. Совместное и раздельное обучение

2. Гендерные признаки (феминизм)

3. Российская политика гендерного равенства

Заключение

Введение

Мужское и женское начала находят своеобразные отражения в произведениях искусства, поскольку еще на заре возникновения каждой из культур человечество осмысливало значительную разницу между мужчиной и женщиной.

Наблюдая за мужчинами, нельзя не заметить их рациональность и логичность по отношению к женской эмоциональности и интуиции. Это соотношение имеет место и в развитии культуры. Западная европейская культура в глубинных своих смыслах есть культура мужчин. В ХХ веке многие умы разочаровались в европейском рационализме, который уже в постмодернистской философии получил название логоцентризма - языкового, текстового типа мышления. На смену логоцентризму в сферу искусства пришел принцип ризомы - от французского «корневище», - нелинейность и подвижность которой соответствует женскому началу. Ризомный тип построения художественного сюжета, произведений визуального искусства и научных текстов возвел «женскую логику» в степень значимости, популярности. Мужчина с его прямолинейной бинарной логикой часто растерян перед гибкостью ума женщины и ее умением сочетать противоположности, так произошло и с мужским началом в культуре.

В изобразительном искусстве разницу мужского и женского можно почувствовать визуально по степени экспрессивности образа, пластической выразительности и динамики форм, лиричности линий. Это видно на примере барокко в архитектуре или пейзажного английского сада в садово-парковом искусстве в противовес мужским рациональным классицизму и регулярному французскому саду. При этом классицизм вместе с английским садом и барокко - с французским образуют гармонию мужского и женского начал, одно из которых выражено в архитектуре, а другое - в садово-парковом окружении. Примером такого союза в русском искусстве, является Дворцовая площадь в Петербурге, образованная мужским классицистическим, изогнутым дугой Главным штабом и женским барочным, но в целом прямым фасадом Эрмитажа. Это одно из прекрасных мест для того, чтобы сказать важные слова любимой - в просторе самой большой европейской площади они будут звучать светло и ясно, подобно Млечному пути в бездне темного космоса.

Мужчина прямолинеен и угловат, начиная от стиля его мышления и заканчивая линиями его фигуры. В женщине нелинейность, вариативность мысли сочетается с волнообразными и плавными очертаниями. Если бы все люди были только мужчинами, то быстро устали бы от однообразия своего внешнего вида. Модернизм ХХ века ярко показывает, как архитектура, живопись и литература отвергают симметрию как статическое мужское начало и выдвигает на первый план асимметрию - динамическое начало. Однако и затем мужское начало пыталось взять верх над женским. Так, пленительным изогнутым линиям классицистских и модернистских зданий оказывала сопротивление стилистика конструктивизма. Здания, построенные в стиле конструктивизма, несли в себе отражение плоских чертежей, в них абсолютно не было пластики.

Путь к сердцу мужчины лежит через глаза, а не желудок. А женщина, говорят, любит через слух. Поэтому мужчине наиболее соответствуют визуально-пространственные виды искусств (живопись, скульптура, архитектура), а женщине - фонетически-временные (музыка, танец, поэзия как слышимое слово). По доле преобладания тех или иных видов искусств можно судить о степени женственности культуры.

На протяжении каждой культурной эпохи можно выделить периоды «размужествления» культуры. Если в Древнем Египте главным видом искусства была архитектура, в Древней Греции - скульптура, в продолжающем её итальянском Ренессансе - живопись, то последующее новоевропейской искусство вплоть до наших дней характеризуется бурным музыкальным творчеством. А в абстракционизме самая живопись изпредметно-литературной становится чистой музыкой точек, линий, пятен, цветов. Лишившись многовековой ордерной одежды к чистой музыке форм пришла вслед за живописью и современная архитектура. Смотрите на Кандинского и Гери и любуйтесь пленяющими линиями, как мужчины любуются вами!

В психологии отмечено различие отцовской и материнской любви. Папа все время твердит: «Ты должен, ты должен»… а мама: «Дай я тебя обниму, мой хороший!». Действие, проистекающее из желания, свободнее и непосредственнее действия, проистекающего из принуждения. И культурные эпохи условно можно разделить на культуры долга и культуры желания. Первые творят в силу сознания своего несоответствия идеалу и стремления к нему, вторые творят изнутри, потому что влюблены в прекрасное. Так, «готические церкви суровы и пустынны, в них нет культа красоты, культа мадонны, культа прекрасной женственности» (Вышеславцев Б.П.). Англо-саксонская и германская культуры творят волей, а итальянская и близкая ей русская - сердцем. В итальянской и русской музыке всегда звучат влюбленность в красоту мелодии, трепет жизни и любви.

Еще недавно был справедлив афоризм: женщина рождает людей культуры, а мужчина - культуру людей. В списке самых известных художников, композиторов, писателей прошлого за редким исключением встречаются сплошь мужские имена. Но что изображали художники, сочиняли композиторы, описывали писатели? На 99,9 % предметом их творчества была и остается женская красота. А сегодня женщина - не только предмет культурного творчества, но и равноправный с мужчиной творец культуры.

феминистический гендерный равенство

1. Совместное и раздельное обучение

Различия мужчин и женщин начинается со времени обучения. Игорь Кон в своей лекции сказал: «Я был удивлен, когда Борис в своем вступлении сказал, что эта тема могла восприниматься как умершая. Это одна из самых обсуждаемых сейчас тем. И в нашей стране, и за рубежом. Для меня она является частной. Я сейчас заканчиваю книгу «Мальчик - отец мужчины». На научном языке она называется «Особенности развития и социализации мальчиков». В связи с этой темой возник и вопрос о плюсах и минусах раздельного обучения. Тема интересна, потому что речь идет об очень важном и серьезном вопросе, и как пример различия нашего и западного подходов к обсуждению одних и тех же проблем. Причем исходим мы из одних и тех же фактов. Это вопрос влияния идеологии на рассмотрение социальных проблем.»

Здесь я согласна с ним, так как эта тема очень актуальна в наше время.

«Начнем с нас. Весь Интернет заполнен статьями о том, насколько отвратительно совместное обучение, что современная школа - источник нечистой силы, что происходит феминизация мальчиков, а девочки (94%) нездоровы из-за того, что учатся вместе с мальчиками. Проблема эта очень серьезная. Чтобы ее понять, надо сначала разграничить вопросы, которые при этом ставятся. По-моему, здесь есть 5 различных видов аргументов. Первые. Религиозно-философские: что больше соответствует предначертаниям бога и сущности человека. Второе. Историко-социологические: какой тип образования распространен исторически и с какими социальными факторами это связано. В-третьих, это психофизиологические: какой тип обучения больше соответствует природным особенностям мальчиков и девочек. В-четвертых, социально-педагогические аргументы: какой тип обучения больше соответствует задачам, которые ставит перед школой общество. И последнее - это личные воспоминания: в какой школе я учился и стоит ли продолжать этот тип школы всему человечеству.

Я не буду обсуждать аргументы религиозно-философского типа. Наиболее четко такой аргумент сформулирован одним директором московской школы, у которого как раз идет эксперимент по раздельно-совместному обучению. Это значит, что там раздельные классы для мальчиков и девочек в рамках одной школы. Резоны он формулирует четко. «Мужчины и женщины - это два разных мира. У них по природе разные задачи и предназначение. Предназначение мужчины - быть воином, охотником, с точки зрения сегодняшнего дня - хорошим, заботливым отцом. Предназначение женщины - быть матерью». Я не могу обсуждать эти вопросы. Бог лично мне не сообщал своих замыслов. Если руководствоваться Священным Писанием, то там нигде не написано, что Адам был создан, чтобы быть воином. Кроме того, я никогда не слышал, чтобы воины были успешными отцами. У них такая работа, что они рано умирают. Так что эти доводы я не могу рассматривать. Остальные аргументы надо рассматривать.

Когда заходит речь о преимуществах того или иного типа обучения, люди начинают с того, что больше всего соответствует способностям мальчиков и девочек, насколько они различны и т. д. Но на самом деле никогда никакое общество не выстраивало систему образования в соответствии со способностями. Этот вопрос и сегодня остается спорным. А раньше об этом вообще никто не заботился.

Исторические данные очень поучительны. С точки зрения массовости, первичной является гендерная сегрегация. Абсолютно во всех обществах существуют две детские культуры: мальчиковая и девочковая. Сами дети начиная с 2,5 лет разделяются. Девочки эту сегрегацию инициируют, начиная играть отдельно от мальчиков. В возрасте 4-х лет инициативу перехватывают мальчики. Эта сегрегация продолжается где-то до пубертатного возраста. Это естественный процесс. Не взрослое общество навязывает это детям. Это делают сами дети. Общество просто подстраивается под это и либо закрепляет, либо ослабляет.

Если же мы берем образование и обучение, то его никогда не создают дети. Его создает общество. И способы социализации мальчиков и девочек подстраиваются под общественное разделение труда. Во всех древних обществах существует жесткое разделение труда между мужчинами и женщинами. При этом общественно-трудовая деятельность - в основном мужская, а женская - в семье. Это воспроизводится в социализации. Мальчиков учат тому, чем им предстоит быть: воинами, охотниками, рыболовами и т. д. А девочки, поскольку их основные функции в семье, все усваивают в семье, на женской половине дома. И, значит, никакое специальное образование им не нужно. Когда появляется школа, она сначала появляется для мальчиков, а потом - для девочек. И она всегда бывает сегрегирована. При этом мальчиков готовят к общественно-трудовой деятельности. А девочек, даже когда появляются особые школы, все равно готовят к тем функциям, которые они должны выполнять в семье.»

И действительно, с начала времен функции мужчин и женщин различались (как и было сказано выше).

«Для того чтобы возник вопрос об изменении характера образования, должен был измениться гендерный порядок, общественное разделение труда и отношения власти между мужчинами и женщинами. И очень постепенно в Новое Время шел этот процесс. По мере того, как женщин вовлекают в производство и труд, понятно, что их надо чему-то учить. И возникают мужские школы, женские школы. Дальше к этому присоединяется женское освободительное движение, феминизм, который у нас не любят, хотя это закономерное явление. Сначала возникает идея всеобщего образования. Затем возникает идея равного образования, принципиально одинакового. Ведь разные учебные планы лишают женщин возможности на равных с мужчинами участвовать в трудовой деятельности. И, наконец, в 20-м веке возникает идея совместного обучения. Оно существовало еще в Средневековье в народных сельских школах. Но тогда просто не было выбора: либо девочек совсем не учить, либо учить в одних классах с мальчиками. Итак, только в 20-м веке, а радикально - в последней трети 20-го века образование стало не только всеобщим, равным, но и совместным. Исходим из принципа работы на равных. Школа учит будущей совместной деятельности, а не только смотреть друг на друга как на будущих сексуальных партнеров.

Эта социологическая логика здесь является главной. Все психологические соображения попутны. Ведь всем известно, что психологические свойства и способности трансформируются под влиянием изменения деятельности. Но с самого начала было очевидно, что совместная школа сопряжена с очень большими трудностями. Прежде всего, для учителей. Школьный класс как конструкция возник в 17-м веке, а выровнялся по возрасту только в конце 18-го. Но возраст один, а уровень развития совсем разный. Это достаточно трудно. Когда же вместе оказываются мальчики и девочки, задача учителя чрезвычайно осложняется.

Это рождает трудности и для самих детей. Когда они оказываются вместе, возникает вопрос, кто кого «забивает». Мальчики намного активнее, что показывают все исследования. Девочки же старательнее. Возникает соперничество и на индивидуальном и на групповом уровне. В каждом классе есть и топ-мальчики, и топ-девочки. Возникает масса очень сложных проблем. Когда эти вещи стали осмысливать, сначала пытались все вывести из различия способностей. Но хотя между мальчиками и девочками есть множество различий, абсолютно на всех уровнях от молекулярного до строения мозга, эти различия тонкие. Из них вовсе не вытекает, чем должны мальчик и девочка заниматься, чему их надо или не надо учить. Здесь много индивидуальных различий не только между мальчиками и девочками, но и внутри этих групп. И индивидуальные различия значительно больше, чем групповые.

Возникает вопрос. Кому благоприятствует школа: мальчикам или девочкам? Это гораздо лучше исследовано на Западе. В 80-е гг. доминирующая тенденция была связана с именем Гарвардского психолога Кэрол Гиллиган, автора книги «Другим голосом». Идея в том, что в школе девочки являются жертвами, их забивают мальчики, учителя не обращают на них внимания. Поэтому девочек меньше на высоких должностях и т.д. У самой Гиллиган эмпирических данных почти не было. Она ссылалась на свои неопубликованные исследования. Но появилось большое исследование известной феминистской организации о самосознании американских девочек, где говорилось, что так все и есть. Девочка 8-ми лет радостна и уверена в себе, а после нескольких лет школы у нее падает самоуважение, она оказывается неуверенной в себе и т. д. Надо спасать девочек! Тут же появились об этом десятки статей. В 90-е маятник качнулся в другую сторону. За этим стоит и политика. За спасение девочек стоят либералы, а за спасение мальчиков - консерваторы. Они тоже не лыком шиты! Появилось очень профессиональное исследование социолога Кристины Соммерс. Книга называлась «Война противмальчиками», где было доказано, что данные об угнетенных девочек нереальны, а самоуважение у девочек падает из-за полового созревания, которое у них начинается раньше, чем у мальчиков. Когда стали смотреть педагогическую статистику, стало видно, что у девочек лучше отметки, они дольше продолжают образование. Мальчики побеждают только в физической культуре. Когда эти данные были опубликованы, возникла всемирная кампания по спасению мальчиков.

Прошло еще время. В 2000-х гг. появились новые исследования, и оказалось, что особой катастрофы нет. Да, девочки опережают мальчиков. Но показатели мальчиков улучшились за последние десятилетия. Просто девочковые же показатели растут еще быстрее. Это не является социальной катастрофой. Но возникает вопрос, как уменьшить гендерный разрыв. Мы же привыкли к тому, что мужчины главные! Отставание мальчиков чревато к тому же отсевом из школы с последующим пополнением преступных группировок. И тогда возник вопрос, непосредственно связанный уже с нашей темой: не сделана ли ошибка в связи с переходом к совместному обучению?»

Я считаю, что совместное обучение это часть социализации человека и без него никуда.

«Надо понять, как уменьшить гендерную разницу. Есть ведь, условно говоря, гендерно-сенситивные предметы, где отчетливо идет перевес в сторону мальчиков или девочек. Слабое место мальчиков - это язык и литература. Слабое место девочек - технические, математические предметы. И преимущество мальчиков на рынке труда объясняется тем, что зарплаты больше там, где нужны математика, физика, техника. А гуманитарные интересы девочек меньше востребованы и хуже оплачиваются. Возник вопрос, как можно уменьшить это напряжение.

Сперва в США анализировали опыт существования раздельных и совместных школ. В США раздельных школ осталось очень мало. Преимущественно, это религиозные и частные школы. И анализы успеваемости оказывались неубедительными. Ведь частные школы для более богатых людей. Там меньше детей в классе, лучше оборудование и т.д. Понятно, что там показатели лучше. Как можно сравнивать привилегированную частную школу и всеобщее образование? В 2005-м году американское правительство провело громадное исследование, но оказалось, что данные несопоставимы. Когда говорят, что надо возвращаться к раздельным школам, прежде всего имеются в виду такие вещи, как секс, нежелательные беременности и т.д. А эти вещи пришлось вообще исключить из анализа, поскольку достать достоверные данные было невозможно.

Тогда стали проводить эксперименты. Самые лучшие исследования были в Европе, так как они были менее политизированы. Наилучшие - в Англии. Были исследования и в Австралии, и в Голландии. Речь идет не только об однополых школах, но и об однополых классах. Самое солидное исследование было проведено кембриджскими учеными с 2000 по 2004 гг. Результаты оказались скорее в пользу однополых. Было установлено, что существенным положительным моментом является не дифференциация мальчиков и девочек вообще, а дифференциация на уроках по гендерно-чувствительным предметам. На Западе классы формируются по предметам. Поэтому мальчик может сидеть в разных классах с разными людьми. Плюсом здесь является разнообразие. Минусом - увеличение одиночества подростков. Если он застенчивый, при сменной аудитории ему будет еще труднее найти друзей.

Итак, оказывается, что по гендерно-сенситивным предметам успеваемость в раздельных классах увеличивается. Мальчики не стесняются девочек и наоборот. Вопрос не в том, что имманентно врожденные способности различаются, а в стеснении друг друга. Это всегда было ясно на уроках физкультуры.

Однако исследование говорит, что это не панацея. В одной школе мальчики будут читать литературу, стихи и т.д. А в другой, где существует выраженная гегемония мальчиков-мачо, возникнет отрицание «девчоночьих» предметов. И мальчикам, имеющим склонность к гуманитарным предметам, окажется в таких классах сложнее, чем в школах с совместным обучением. Никаких стандартных решений нет.

Далее. В нашей стране вместе с марксизмом-ленинизмом была похоронена идея социального неравенства, классов и т. д. У нас говорят о мальчиках и девочках «вообще». А таких нет. Они все принадлежат классам, есть имущественное неравенство. Так вот, за проблемами, которые на первый взгляд гендерные, очень часто стоят проблемы социально-экономические. И самыми несчастными оказываются мальчики из рабоче-крестьянских семей. У них низкая дошкольная подготовка, плюс установка, что физический труд уважаем. Попадая в школу, они не могут нормально успевать, поэтому вырабатывают жестко-негативную антишкольную установку. А поскольку для мальчиков самое важное - выстроить свою маскулинность, многие мальчики, одаренные интеллектуально, но физические более слабые, чувствуют себя неуютно.

Без учета социальных факторов ничего понять нельзя. Все серьезные исследования говорят о том, что можно и нужно добиваться ослабления гендерной поляризации. Но никому и в голову не приходит рассуждать о том, что задача мальчиков - стать воином и добытчиком, а задача девочек - стать дамой, приятной во всех отношениях.

Что происходит в нашей стране? Все с точностью до наоборот. До 1917 г все обучение было раздельным. После Октября все обучение стало совместным. В 43-го до 54-го года была попытка ввести раздельное обучение. Я это все видел, когда был студентом пединститута. Почему это было введено? Оно было введено во время войны. Сначала ввели уроки военного дела. Сегодня некоторые пишут, что это была часть милитаризации страны и т. д. Но это не совсем не подходит к тому моменту. Начинается, уже идет война. Мальчики, прямо со школьной скамьи, идут в армию. Такие уроки дают о лишний шанс выжить для мальчиков. Но решили еще и ввести раздельное обучение в городских школах. Я почитал эти документы. Самое увлекательное - выступления тогдашнего наркома просвещения Потемкина. Первые доводы - военное дело и физическое воспитание нужно для мальчиков. А что же девочкам? Давайте им введем домоводство! Уже через полтора года оказалось, что мужские школы не справлялись с дисциплиной. Обуздать распоясавшихся мальчишек школа не могла. Кроме того, появились предложения типа «А нельзя ли вернуться ко всему прошлому?» Я думаю, что отбой дал Сталин. После первого выступления Потемкина стали говорить, что у мальчиков и девочек разные способности, что надо их к разному готовить, что надо делить предметы. Например, что мальчики и девочки должны проходить разные литературные произведения. Тот же Потемкин через полтора года сказал, что это безобразие, тем не менее эксперимент продолжится. Однако народ эту систему не принял. И в 54-м году ее, ко всеобщему удовольствию, отменили и вернулись к совместному обучению.

Но проблемы от этого никуда не исчезли. Советская психология и педагогика как были бесполыми, так и остались. Никакой работы по улучшению полового воспитания не произошло. Наоборот, из учебников анатомии убрали даже то, что там было; ханжество росло. Эта бесполость воспитания ничего хорошего не дала. Как только советская власть рухнула, возникло движение за то, чтобы вернуться назад, причем со ссылками на западный опыт.

Однако главным аргументом у нас стала защита нравственности, подкрепляемая ссылками на различия мозга и психики мальчиков и девочек. Первые эксперименты в этой области, начатые у нас нейрофизиологом Тамарой Петровной Хризман, щли в том же русле, что и на Западе. В атмосфере бесполой советской психологии 1970-х гг это было даже смело. Но если на Западе серьезные ученые из психофизиологии радикальных педагогических выводов не делают, то у нас идут дальше.

Цитирую. «Мальчик и девочка - это два разных вида. Мальчика и девочку ни в коем случае нельзя воспитывать одинаково. Они по-разному смотрят и видят, слушают и слышат, говорят и молчат, чувствуют и переживают. Постараемся воспитывать их такими, какими их создала природа». Дальше. Статья называется «Новые здоровьесберегающие технологии в образовании и воспитании» и подается как новшество и как элемент гендерной педагогики. Слово «гендер» введено в науку, чтобы отличить социально сконструированные особенности мужчин и женщин от биологически данных половых различий. А здесь этот термин полностью отождествляется с биологическим полом. И «природосообразность» признания личностного равноправия мальчиков и девочек трактуется как задача «наиболее полной реализации способностей учащихся как представителей своего пола в учебной и во внеучебной деятельности»

То есть мальчики - направо, девочки - налево. Психофизиологи, в частности Директор Института возрастной физиологии РАО Марьяна Михайловна Безруких, объясняет, что это неверно, что между мальчиками и девочками нет такой жесткой разницы. Но это глас вопиющего в пустыне, в массовой литературе утверждают противоположное. При этом одни говорят, что спасают мальчиков, другие - что девочек. Главные теоретики в этой области - доктор медицинских наук детский психиатр Г.В. Козловская и доктор медицинских наук офтальмолог В.Ф Базарный, который называет свой метод «параллельно-совместным обучением». Это означает, что в совместных школах существуют разные классы для мальчиков и девочек. То есть почти все учебные предметы дети изучают порознь, а танцы, развлечения и прочие мероприятия у них общие.

Ничего дурного в этом принципе нет, это вполне оправданный эксперимент. Но как это все подается? Г.В. Козловская, которая, кстати, считает Ламарка последователем Дарвина, а Лысенко - выдающимся ученым-генетиком, утверждает, что совместное обучение способствует не только феминизации мальчиков и маскулинизации девочек, но и ведет к вырождению нации. В.Ф.Базарный убежден, что при совместном обучении школьники усваивают стереотипы поведения, нехарактерные для их пола, и в результате мы имеем «полчища гермафродитов», так что современная школа - это «рассадник нечистой силы». А при параллельно-совместном обучении дети не только лучше учатся и имеют более высокое самоуважение, но мальчики из раздельных классов к окончанию школы в среднем на 4 см выше своих сверстников.

Теоретические суждения подкрепляются педагогическими экспериментами, которые дают блестящие результаты и подкрепляются дополнительными «ноу-хау». Вроде того, что мальчиков с первого класса посвящают в «богатыри земли русской» и присваивают им воинское звание, закладывая тем самым уважение к будущей службе в армии. А всех девочек наделяют статусом «невесты», вручая белые венки и люльки с игрушечными младенцами.

Короче говоря, делают нечто похожее на европейские эксперименты, а на самом деле хотят - и говорят, что добиваются! - прямо противоположного. К счастью, россияне в данном случае оказались панико-устойчивыми и возвращаться к раздельному обучению категорически не желают. При национальном опросе Фонда «Общественное мнение» в 2008 г в пользу однополого образования высказались лишь 9% опрошенных. 76% россиян убеждены в том, лучше, когда мальчики и девочки учатся вместе, а 15% не имеют на этот счет определенного мнения.

В данном случае я согласен с мнением большинства. Но это мнение не является истиной в последней инстанции. Проблемы эффективности разных способов обучения реально существуют, экспериментировать в этом направлении надо, но с ясным пониманием причинно-следственных связей. Ослабление поляризации мужского и женского начала в общественном разделении труда - не результат совместного обучения, а одна из его социальных предпосылок. Как бы мы ни рассаживали по классам и партам мальчиков и девочек, ни на структуре семьи, ни на рождаемости, ни на боеспособности вооруженных сил это никак не скажется. Тем не менее, гендерными различиями в школе и классе пренебрегать не следует. «Параллельное-совместное обучение», если его деидеологизировать и демистифицировать, или раздельные уроки по гендерно-сенситивным предметам, по английскому образцу, могут быть успешными. Школа и учитель должны иметь право на индивидуальность, а родители и ученики - право выбора того, что им больше подходит. Несмотря на ЕГЭ, образование и тем более воспитание - дело штучное.»

Но с совместного или раздельного обучения все только начинается. Ведь гендерные различия преследуют нас везде в повседневной жизни. Начиная с развлекательных игр и заканчивая одеждой - мы различаемся. А культура сама по себе и её создание разделяются на мужское и женское.

Но если раньше все шло своим чередом и каждый делал то что должен, то сейчас и женщины, и мужчины пытаются защитить свои права. В большей степени эти действия идут от женщин и называется это феминизмом.

2. Гендерные признаки (феминизм)

Краткая история мирового феминистического движения.

«Анализ истории «женского вопроса» - от античных времён до современности, показывает, что периодически возникали попытки сделать статус женщины более значимым, но они все были кратковременны. Прослеживается связь с генетическими и поведенческими отклонениями, когда на арену выходило наибольшее число женщин с повышенным содержанием мужских гормонов. Когда же этот эффект себя исчерпывал, «женский вопрос» терял свою актуальность. Периодически в истории появлялись женщины, да и мужчины тоже, которые вместе со своими единомышленницами пытались заниматься тем, чем сейчас занимаются феминистки. Две с половиной тысячи лет назад этим прославилась известная всем Сафо, эпоха ренессанса подняла образ женщина до максимального идеала. Разные периоды «возвышения женщин и женского» не отличались ни миролюбием, ни стабильностью, и не выдержали испытание временем.

В идеологии феминистского движения было много общих черт с идеями эмансипации евреев. В основе лежало убеждение, что для раскрепощения угнетённой группы необходимо устранить факторы формального правового неравенства, что приведёт к уничтожению неравенства в общественной и профессиональной сферах. Во главе этих движений в конце XVIII - начале XIX вв. в Европе стояли еврейские женщины - Доротея Шлегель, Генриетта Герц, РахельФарнхаген-Левин, которые олицетворяли одновременно и эмансипацию евреев, и эмансипацию женщин.

Возраст нынешнего всплеска феминизма насчитывает двести с лишним лет. В Америке - период Войны за независимость в США, 1775--1783 годы, и во Франции - период Великой французской революция 1789 года, стали зарождаться общественно-политические течения, получившее в последствие название «феминизм», целью которых являлось устранение дискриминации женщин и уравнение их в правах с мужчинами. Возникшие на гребне этих событий социальные утопии положили начало кровавым потрясениям и крупнейшим драмам в XIX-XX веках. Весь мир и особенно Россия на себе испытали и продолжают испытывать последствия этих бредовых идей.

Первой американской феминисткой считают Абигейл Смит Адамс, европейские родоначальницы - француженка Олимпия де Гуж, англичанка Мэри Уоллстонкрафт. Отцом-основателем гендерного феминизма был Фридрих Энгельс, который в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» определил угнетение женщин, как наиболее древнюю и жестокую форму угнетения, и создал теорию о доисторическом бесклассовом обществе (первобытном социализме), когда женщины властвовали, а мужчины были всего лишь их слугами. Получается, что феминизм - не что иное, как разновидность марксизма, коммунизма, то есть ещё одна тоталитарная идеология переустройства общества для избранных. Истинные цели феминизма не всегда ясно обозначались и верно воспринимались, ибо ещё сто лет назад феминизм был частью революционных движений, для участников которых разрушение старого миропорядка являлось само собой разумеющимся.

Вторая Мировая война и последующее восстановление отодвинули феминизм на задний план, но закулисные «кукловоды» не собирались отказываться от этих методов борьбы за власть. Родоначальницей второй волны феминизма принято считать Бетти Фридан с её книгой «Женская мистика», 1963 год. С конца 60-х годов XX века феминизм выступил уже как радикальное движение, тесно переплетающееся с сексуальной революцией. Оно считается гендерным, радикальным и лесбийским феминизмом с огромной примесью марксизма. Лесбийство лидеров феминизма перестало скрываться, и обществу был предложен новый тезис о социальных разделениях ролей. Через подконтрольные СМИ развернулась мощная кампания против супружеских изнасилований, инцестов, домогательств на работе и совращения детей. В итоге была сформирована очередная концепция феминизма - никакое мирное существование с мужчинами невозможно.

Феминизм в России.

Если говорить собственно об истории российского феминизма, то она коротка и не изобилует заметными событиями. Следует лишь отметить женские демонстрации в феврале 1917 года, где прозвучали требования предоставить женщинам равные избирательные права, что и было сделано. Это была первая и последняя феминистская демонстрации в истории России. Из российских феминисток можно выделить лишь Коллонтай. Это была, действительно, истинная феминистка. Ни женского движения, ни феминизма второй волны в Советском Союзе не было. На протяжение XX века появлялись отдельные личности, имевшие генетические и поведенческие отклонения, которые своей эпатажностью привлекали к себе внимание, но это были индивидуальные протестные выступления. Революция 1917 года сделала возможным провозглашение равноправия мужчин и женщин, повлекшее за собой упрощение брако-разводного процесса в юридическом плане и с точки зрения морали. Однако к 30-м годам наметился возврат к традиционной нравственности. Была ужесточена процедура абортов, был принят закон об уголовном преследование гомосексуалистов и за порнографию.

В отношении женщин к тому времени тоже была выработана своя особая государственная политика. Пока суфражистки на Западе боролись за право голоса, в СССР был применён квотный принцип распределения «женских» мест в парламенте, к чему на Западе пришли лишь в последние годы. В начале 90-х годов в России под влиянием Запада начали создаваться женские группы, которые занимались лишь локальными вопросами - безработицы, экологии и др. В 1993-1995 годах эти организации стали искать пути взаимодействия со структурами государственной власти и партийно-политической системой. Центральное событие этого этапа - победа движения «Женщины России» на выборах в Государственную Думу в 1993 года, сумевшего завоевать 8,13% голосов избирателей. Итогом было формирование первой в российской истории женской парламентской фракции во главе с Е.Ф.Лаховой.»

Честно говоря я не сильно поддерживаю феминисток, так как все должно идти своим ходом. Они пытаются доказать мужчинам, что женщины лучше своими действиями и интеллектом. Но не стоит забывать что это бесполезно, потому что мужчинам очень сложно доказать что-то если они так не думают. Если женщина понимает что она умней, то она промолчит и не будет никому ничего доказывать.

«Развитие феминистской мысли в зарубежной социальной науке привело к переносу внимания с самих женщин как социальной группы на переоценку отношений между мужчинами и женщинами и фундаментальную перестройку общества в целом в ключе концепции гендерного равенства. Эта позиция была принята на IV Всемирной конференции ООН по положению женщин в Пекине в 1995 году. После Пекина термин «государственная политика в отношении женщин» ушёл в прошлое, стал использоваться термин «политика гендерного равенства» или «гендерная политика». Сегодня мировое сообщество определяет гендерную политику как «государственную и общественную деятельность, направленную на установление равенства мужчин и женщин во всех сферах жизнедеятельности». Неправительственным организациям отводится особая роль в развитии идеи гендерного равенства через мобилизацию движения, установление связей с государственными структурами и бизнесом, через функцию контроля и влияние на политику, формулирование социального заказа науке и др.

Акценты переместились в сторону отношений между мужчинами и женщинами, а также отношений внутри каждой социальной группы. Именно поэтому за гендер так ухватились половые извращенцы. Распространение гендерной темы стало подобно распространению эпидемии чумы. С той лишь разницей, что мало кто понимает опасность этой социальной болезни. В России этот термин появился совсем недавно, но уже прижился там, где начали работать программы, щедро финансируемые западными компаниями и фондами. Цель у них одна: уничтожить то, на чём держится государство, - традиционную мораль, нравственность, семью.

«Всё дело в том, что такое, противоречащее самой природе, поведение мужчин и женщин не является нормальным, как это пытаются внушить всем остальным определённые силы. Если у человека увеличена в два раза, к примеру, щитовидная железа, то такому человеку объявляют, что у него базедова болезнь, и начинают его лечить, вплоть до хирургического удаления части щитовидной железы. Причина таких действий в том, что чрезмерно увеличенная щитовидная железа вырабатывает такое количество гормонов, что человек начинает вести себя неадекватно, и его организм работает «не на тех оборотах». Так вот, к примеру, РАЗМЕР ГИПОФИЗА мужчины-гомосексуалиста в ЧЕТЫРЕ РАЗА БОЛЬШЕ РАЗМЕРА ГИПОФИЗА НОРМАЛЬНОГО МУЖЧИНЫ! У нормальной женщины размер гипофиза в два раза больше размера гипофиза нормального мужчины. И это понятно: ведь женщина -- будущая мать, и её организм должен иметь возможность обеспечить не только своё собственное нормальное функционирование, но и развитие будущего ребёнка! И то, такая природная необходимость приводит к тому, что женщины постоянно находятся под гормональным «прессом», максимум которого как раз-то и приходится на особые женские дни. В эти особые дни многие женщины ведут себя не совсем уравновешенно, что объясняется мощным влиянием гормонов.

Можно только себе представить, под каким гормональным «прессом» оказываются мужчины, гипофиз которых В ДВА РАЗА БОЛЬШЕ ГИПОФИЗА ЖЕНЩИНЫ! Поведение такого мужчины просто НЕАДЕКВАТНО! Это серьёзная патология, которую надо лечить! И это не предположение! На томограмме (MRI) такая патология видна весьма чётко, но об этом знает не более двадцати процентов медиков в США! А остальные просто даже не предполагают об этом. Возникает только вопрос: кому выгодно объявлять явление гомосексуализма НОРМОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ?

И пускай при такой патологии у людей не выпячиваются глаза, как при базедовой болезни, в силу того, что гипофиз «спрятан» в центре головы и даже при желании большинство людей без специальных приборов не в состоянии увидеть этот самый гипофиз сквозь мощные кости черепа! Но такое недоступное для человеческого глаза положение гипофиза не означает, что увеличенный в несколько раз центральный гормональный орган человека не является патологичным. Это -- патология, причём, весьма серьёзная, и такие люди нуждаются в помощи, чтобы их организм функционировал гармонично, без чего невозможно гармоничное развитие человека, и что приводит к серьёзным психическим расстройствам и неадекватному поведению человека с такой патологией!..» (Николай Левашов. Зеркало моей души. Том 2, с. 60)

3. Российская политика гендерного равенства

В настоящее время в России работает Тематическая группа по гендерным вопросам (ГТГ) при системе ООН в Российской Федерации. Группа поддерживает инициативы правительства и гражданского общества по достижению гендерного равенства и улучшению положения женщин. В работе группы участвуют представители учреждений ООН, работающих в России, включая ПРООН, ЮНЕСКО, ЮНФПА, ЮНИСЕФ, УНП ООН, УВКПЧ ООН, МОТ, МОМ, ВОЗ, ЮНЭЙДС, УВКБ ООН, Всемирный Банк, Информационный центр ООН, эксперты и национальные партнеры. Также в России существует несколько гендерных центров, которые спонсируются фондами Сороса, Макартуров, и из других источников.

В Москве существует Московский центр гендерных исследований (МЦГИ), который создали женщины-учёные в апреле 1990 года. Благотворительный Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров поддержал начинания МЦГИ в 1994-1996 годах. В 1999 году центр получил гранд от фонда в размере 102000$ на программу по распространению гендерных знаний среди преподавателей вузов, общественных и политических деятелей, широкой общественности в России. В 2002 году - 240000$. В этом же году МЦГИ выполнило исследовательский проект «Социально-экономические показатели гендерного равенства» по заказу и финансовой поддержке Министерства труда и социального развития РФ, который становится основой «Гендерной Стратегией Российской Федерации».

При Московском государственном лингвистическом университете в 2000 году была организована Лаборатория гендерных исследований. Сотрудниками этой лаборатории были реализованы проекты в области лингвистической гендерологии, например: в 2001-2003 годах проект «Создание профессионального сообщества “Гендерные исследования в лингвистике и теории коммуникации”», который был поддержан Институтом «Открытое общество» (Фонд Сороса), грант 1ХЕ101.

Государственная гендерная стратегия должна рассматриваться как стратегия осуществления целей и задач, закрепленных в Конституции Российской Федерации и в ратифицированных Российской Федерацией важнейших международных документах, в которых зафиксированы принципы гендерного равенства. Среди этих документов - Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, Декларация и Программа действий Всемирной Конференции по правам человека, Декларация и Платформа действий Всемирной Конференции по улучшению положения женщин, Итоговые документы Генеральной Ассамблеи ООН (Нью-Йорк, 2000 г.).»

Мы являемся современниками сложной культурной эпохи, которую невозможно ограничить единственным художественным стилем и в которую многовековой, время от времени прерываемый, мужской культурный монолог сменяется творческим диалогом мужского и женского начал. И тут в пору не согласиться с афоризмом Оуэна Уилсона в комедии Незваные гости: «любовь - это когда видишь вдругом свое отражение». Вдругом лучше видеть другого, а не себя.

Список литературы

1. http://www.netwoman.ru/doc/2041/

2. http://polit.ru/article/2008/11/18/kon/

3. http://bio-resource.ru/st.php?id=50

4. http://www.owl.ru/win/docum/rf/strategy/strategy.htm

Размещено на Allbest.ru