Культура, ее структура и функции

Размещено на http://www.allbest.ru/

1.Культура, ее структура и функции

Культура и культурология. Культура - одна из важнейших областей общественной жизни. Культурология подразделяется на историю культуры и ее теорию. Культурология изучает универсальные свойства, присущие всем культурам, независимо от их исторического места, объема, национальной принадлежности и т.п. Как теоретическая наука, в изучении своего предмета культурология многое абстрагирует, обобщает, намечает лишь общие тенденции и закономерности. Культурология относится к семье гуманитарных дисциплин. Каждая культура - это неповторимая сфера, созданная определенным отношением человека к миру и к самому себе. Иными словами, изучая различные культуры, мы открываем для себя другие человеческие миры. Культура - это способ творческой самореализации человека. Смысл прогресса в области культуры не в замене старых ценностей на новые, а в накоплении ценностей, в расширении их круга.

Культурология -- это наука, изучающая основные законы сущности человеческого бытия (религия, искусство, наука)

Культурология - это наука, предметом исследования которой является различные процессы, имеющиеся в обществе: материальные, социальные, морально политические, художественные и другие.

Структура культуры

Духовная культура представляет собой богатую и разнообразную сферу, в которой можно обнаружить все, начиная от эмоционального мира отдельного человека и заканчивая гениальными открытиями. Духовная культура, входя в системную целостность культуры вообще, сама представляет собой особый мир и особую ценность. Виды духовной культуры: интеллектуальная, нравственная, художественная культуры, наука и религия. В духовной культуре могут действовать нормы, которые выделились из обычаев и приобрели самостоятельное существование. Совокупность нематериальных элементов образует духовную сторону культурной статики: нормы, правила, образцы и нормы поведения, законы, духовные ценности, церемонии, ритуалы, символы, мифы, знания, идеи, обычаи, традиции, язык. На более высоком уровне духовной культуры главное значение приобретают ценности. (нравственное, эстетическое, религиозное, политическое, правовая, научная)

Материальная культура мир вещей, созданных или преобразованных человеком. К ним относятся новые разновидности растений, новые породы животных, производство, потребление, быт и сам человек в своей материальной, физической сущности. Можно сказать, что материальная культура - это человеческое «Я», переодетое в вещь; это духовность человека, воплощенная в форму вещи, это материализовавшийся и определившейся дух человечества. В материальную культуру входят: культура труда и материального производства, культура быта, т. е. места жительства (жилища, дома, деревни, города), культура отношения к собственному телу, физическая культура. (материальное производство, техническое и экономическое).

Функции Культуры

Познавательная

Информационная

Коммуникативная

2 Основные культурологические концепции

Введение. Философия Гегеля как теория культуры. Так от Ренессанса к Просвещению перешла великая мысль о том, что человек есть творческое существо, способное изменять мир и созидать самое себя. Эта идея была гигантским шагом на пути понимания культуры, но рано или поздно должна была обнаружиться присущая ей ограниченность, ведь получалось, что величественная поступь прогресса не затрагивает сущности самого человека. А разум, который изменял и обустраивал мир, оказывался собранием неизменных и годных на все времена идей и принципов. Это определил великий философ, представитель классической немецкой философии Г.В.Ф. Гегель (1770-1831).

СУТЬ: Культура выступает как реализация мирового разума и духа:

1. В основе бытия лежит разум, мировая мысль и бытие тождественны;

2. Каждая конкретная историческая культура, есть лишь ступень к саморазвертыванию мирового духа, стремящегося к своему полному осуществлению;

3. Свобода - субстанция мирового духа и всей культуры;

4. Творец культуры отождествлен с безличным разумом, а развитие культуры представлено как монологическое развертывание этого замкнутого разума;

5. Нет человеческой душевности, самоценной и несводимой к мировому разуму.

Однако уже к концу XIX - началу XX века философы и культурологи уже не могли удовлетвориться центральной идеей гегелевского подхода - сведением человека к безличной логике разума. Поэтому дальнейшее развитие культурологии было связано с обращением к человеку, взятому во всей его сложности и глубине. Его работы: «Философия истории», «Эстетика», «История философии», «Философия права»

Человек, творчество, культура в философии Бердяева. Философия Н.А. Бердяева (1874-1948) явилась гениальным выражением духовного драматизма переломной эпохи, когда человеческий дух обнаруживает, что старые культурные формы стали тесны для его развития, и ищет для себя новых форм и способов воплощения. Для культурологии работы Бердяева значимы, прежде всего, тем, что в них раскрывается драма культурного творчества, понятого как реализация изначальной и неотъемлемо присущей человеку свободы. Бердяев исходит из нового философского понимания духа, преодолевая обезличивающую трактовку классического рационализма (и, прежде всего гегелевского рационализма).

СУТЬ: Раскрывается драма культурного творчества, понятого как реализация изначальной и неотъемлемо присущей человеку свободы:

1) Он исходит из нового философского понимания духа;

2) Мыслит в реальной христианской традиции, но наполняет ее новым философским смыслом;

3) Дух есть свобода, но они не безличны, они принадлежат личности (Личность - подлинный субъект творчества, подлинный творец культуры);

4) Дух человека - от Бога, но свобода, присущая духу, не только божественна, но и коренится в безличном «ничто», из которого Бог сотворил мир;

5) Свобода - великая неопределенность и риск, добро и зло;

6) Личность - на первый план выходит человек, который выше культуры. Это «остывшая свобода» личного духа;

Культура и бессознательное начало человека: концепция Фрейда. Все проанализированные выше концепции культуры, так или иначе, отстаивали духовную природу, духовное достоинство человека. Поэтому роль тех немногих мыслителей, которые сумели преодолеть привычное «теоретическое самообольщение» человека и приоткрыли завесу над темными глубинами человеческого бытия очень значимо. Таким мыслителем и был Зигмунд Фрейд (1856-1939), сделавший столь много для самокритики, а, следовательно, и для духовного здоровья человека.

СУТЬ: В человеке есть бессознательное как самостоятельное независящее от сознания безличное начало человеческой души - «Оно»:

1) В нем сосредоточены все первичные влечения человека (сексуальные желания, влечение к смерти,…);

2) Человеческое «Я» руководствуется принципом реальности, а «Оно» - принципом удовольствия. Борьба «Я» и «Оно»;

3) Сублимация - использование сосредоточенной в «Оно» сексуальной и биологической энергии не по прямому биологическому назначению, а в целях разума и культуры (Хитрость культуры);

4) «Сверх - Я» - культура может руководить человеком лишь постольку, поскольку она сама стала частью его бессознательного, т.е. стала бессознательной установкой.

Учение Фрейда оказало огромное влияние на развитие науки и культуры XX века - без его идей трудно представить себе современную психологию, психиатрию, философию, искусство.

3. Сферы духовной культуры

Миф. Слово "миф" с греч. буквально означает сказание, предание. Самое доступное определение мифа - это вымысел, принимаемый за правду, в котором все условно и символично. Мифология тесно связана с антропоморфизмом (приписыванием явлениям природы человеческих свойств и поступков), фетишизмом (представлении о наделенности неодушевленных предметов сверхъестественной силой), тотемизмом (представлением о происхождении человеческих групп от животного или растительного предка), анимизмом (верой в одушевленность всего существующего).

Религия. Слово религия в переводе с лат. означает благочестие, святыня, связь. Религия, как и миф, выражает потребность человека в ощущении своей причастности к основаниям бытия. Главным признаком религии является вера в Бога (или богов), которая связана с поклонением святыням, почитанием их, преклонением перед ними, служением им при помощи особых, верованиями установленных сакральных действ-ритуалов. На тему религии высказывались многие мыслители. Так, например, Л. Фейербах говорил, что религиозное представление о Боге - это зеркало, в котором отражается мечта человека о том, каким он хотел бы стать.

Искусство. Оно обогащает культуру духовными ценностями через художественное производство, через создание субъективированных представлений о мире, через систему образов, символизирующих смыслы и идеалы определенного времени, определенной эпохи. Предпосылкой возникновения искусства выступает мистическое воображение, направленное на достижение определенных культурных целей. Таким образом, искусство - это синтез мистики и языка, и чем больше значение приобретали речь и мышление, тем выше становилась роль искусства. Цель искусства - это единение всех людей, вдохновляемое любовью, которая помогает передавать свои чувства другим.

Философия. Философия стремиться выразить мудрость в формах мысли (отсюда и ее название, которое буквально переводится как "любовь к мудрости"). В отличие от мифологии философия стала объяснять мир не в наглядных образах, а в абстрактных понятиях.

Наука. - это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственную цель постижения истины и открытия объективных законов.

Идеология Впервые наиболее развернуто проблему идеологии поставили и разрешили немецкие философы К. Маркс и Ф. Энгельс. Маркс и Ф. Энгельс привносят в анализ идеологии социальные характеристики. Они рассматривают идеологию как сложное социальное образование, которое формируется и функционирует в рамках надстроечных систем.

4. Мировые религии

Буддизм. Буддизм - одна из трех мировых религий. Возникла в Индии в 6-5 вв. до н.э. Ее основателем считается Сиддхартха Гаутама (623-544 г.до н.э). Расцвет буддизма в Индии приходится на 5 в.до н.э.-5 в.н.э. Но к 12-му веку индийский буддизм растворяется в Индуизме. В буддистской мифологии имя Будда трактуется двояко: либо как человек, достигший предельного совершенствования в духовном развитии, либо антропоморфный, т.е. человекоподобный символ, воплощающий в себе идеал предельного совершенства в духовном развитии. В отличие от других мировых религий, основанных на единобожии, Будда только на ранних стадиях был один, а затем их число возросло до 24 и может быть бесконечным. Буддой становятся люди, когда достигают состояние нирваны. Состояние нирваны можно достичь при жизни, но полное его воплощение возможно только после смерти. Дхарма - это закон, моральный порядок, совокупность добродетелей. Центральная проблема буддизма - проблема бытия человека. И здесь особую роль играет учение Будды о «четырех благородных истинах»: существует страдание; у страдания есть причина; необходимо освободиться от страдания; необходимо найти путь, ведущий к освобождению от него. Страдание в буддизме - это не только переживание или ожидание утрат и потерь, это, прежде всего, невозможность удовлетворить собственные желания. Рассматривая буддизм как одну из мировых религий надо знать, что кроме Будды в буддизме существуют и другие божественные персонажи. Наиболее важные из них Брахма, Вишну и Шива - тройственный образ - тримурти. Каждый их богов имеет самостоятельное значение. Брахма - бог, создатель Вселенной, творец мира. Вишну - всеобъемлющее, все проникающее божество, функция которого - сохранение созданного мира. Шива - высшее существо, олицетворяющее созидательные и разрушительные силы.

Христианство. Христианство - вторая по времени происхождения мировая религия. Название свое берет от греческого имени собственного - Христос, что в переводе на русский язык означает «помазанник», «мессия». Христианство возникло в Палестине в I в. н.э. Христианство наследует от иудаизма идею единого Бога, олицетворяющего собой Владыку и Создателя мира. Иисус Христос сын Божий, воплотившийся в человеке, пришел в этот мир в качестве Спасителя. Страдания Христа - путь к нравственному исцелению и очищению людей от пороков, страдание - главное орудие борьбы со злом. Высшей формой страдания является сострадание: отношение к чужой боли как к своей. Именно сострадание приближает человека к Христу. Символ страдания - Крест. Священный текст в христианстве - Библия. К ключевым догмам христианства принято относить всего два - догматы триединства и Боговоплощения. Первый понимается как существование Бога единого в трех ипостасях (воплощениях): Отца - безначального первоначала, Сына - Логоса, другими словами абсолютного смысла, воплотившегося в Иисусе Христе, и Духа Святого - животворящего, являющегося в зримом образе голубя. Второй по важности догмой выступает догмат Боговоплощения. Он касается персоны Иисуса Христа, который в равной степени является и Богом, и человеком. Особенности культовых действий связаны в христианстве с понятием «таинства»: крещения, причащения, миропомазания, покаяния или исповеди, священства, брака, соборования. Ислам. Ислам - третья самая молодая из развитых монотеистических религий. Ислам возник на Ближнем Востоке, в среде арабов, коренных жителей Аравии. Ислам - слово арабского происхождения, переводимое двояко: предание себя Богу и покорность. Основоположником ислама принято считать Мухаммеда. Главная цель Мухаммеда - возвестить людям о едином Боге. Единый Бог мусульман - Аллах. Аллах - творец мира, состоящего из земли и неба, ада и рая. Основной источник вероучения в исламе - Коран. Другой важный источник мусульманской религии - сунны. Сунны содержат жизнеописание пророка Мухаммеда, наряду с дополнениями к Корану и его толкованиям. Основными понятиями мусульманской религии, наряду с «исламом», являются понятия «иман» и «дин». Пять столпов ислама - это пять основных обязанностей мусульманина: исповедание, молитва, пост, милостыня и хадж. Первая обязанность правоверного мусульманина - исповедовать единобожие, почитать пророка Мухаммеда. Молитва - каждодневный пятикратный ритуал обращения к Богу. Пост у мусульман осуществляется один раз в год, длится целый месяц (рамазан, рамадан). В этот период мусульмане не едят, не пьют, не развлекаются, не курят от восхода до заката солнца. Милостыня - акт добровольного пожертвования в пользу бедных. Совершается один раз в году и называется закятом. К пяти столпам исламской веры добавляют иногда шестой - джихад, или газават, что означает священную войну против неверных.

5 Национальные религии

Исторические формы развития религии:

l племенные -- магия, тотемизм, фетишизм, анимизм;

l национально-государственные (этнические);

l мировые.

Национальные религии распространены, как правило, в пределах одного народа. К ним, в частности, относятся индуизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, зороастризм, иудаизм.

Религии делятся на учительские -- имеющие основоположника, учителя, и народные, когда невозможно указать конкретного основателя, пророка.

С точки зрения объекта обожествления - выделяют религии политеистические - это поклонение многим богам (политеизм, многобожие, язычество), и религии монотеистические (монотеизм).

1. Индия.

Индуизм - национальная религия в Индии. Это одна из наиболее крупных в мире по числу последователей религия, в настоящее время число индуссов составляет около одного миллиарда человек. Начало индуизма относят ко второму тысячелетию до н.э. Первый этап в его развитии принято обозначать как ведический - по названию священных книг Вед. Самыми популярными богами были покровитель воинов Индра, кровожадный и мстительный Рудра, добрые братья Асвины, умевший принимать любой облик Вишну, бог мертвых Яма, бог жрецов и молитвы Брахма.

Значение Брахмы от века к веку усиливалось и в первом тысячелетии до н.э. он стал почитаться как единственный устроитель вселенной, царь всех богов. По имени Брахмы древнеиндийскую религию в этот период называют брахманизмом. Брахманы учили, что жизнь человека с самого рождения сопряжена со страданием, поэтому смерть является освободительницей для людей, помогая им перейти «из тьмы в свет». Брахманы сформулировали идею сансары -- бесконечного круговращения жизни, и кармы - новый облик человека зависит от его прежних поступков, а современные действия человека предопределят его будущее перевоплощение.

В 8 в. до н.э. на основе этих религиозных идей возник джайнизм. В основе его лежало представление о том, душа всегда привязана к телу, а совместным продуктом их деятельности является карма. Будущая судьба души зависит от поступков: грех может низвести человека до перехода в неживую материю, добродетель -- возвысить до воплощения в божестве, но лучшим исходом является уничтожение кармы, так как это освобождает душу от рабства телесного существования. Это освобождение есть состояние нирваны.

2. Китай.

Конфуцианство - национальная религия в Китае. Основоположником ее был Кун Фу Цзы, а в европейской транскрипции - Конфуций, живший в 6-5 вв. до н.э. Главное внимание Конфуция было обращено на проблемы нравственности и взаимоотношения человека и общества. Важнейшая добродетель человека, утверждал он, это почитание родителей и старших и послушание им, поэтому первая и самая важная заповедь, данная Конфуцием, гласила: «почитание родителей и уважение к старшим является сущностью жизни». Суть второй заповеди -- необходимость для всех исполнять «ритуал», т.е. следовать установленным в обществе правилам и обрядам. Во 2 в. до н.э. конфуцианство становится государственной религией в Китае. Особенность конфуцианства в том, что в рамках его не существовало особой касты жрецов. Все религиозные церемонии выполняли государственные чиновники, особо важные - сам император. Конфуцианство унаследовало от древних народных культов веру в существование многих богов, таким образом, это - политеизм.

Даосизм - другая национальная религия Китая - также возник на рубеже 6-5 вв. до н.э. Его основатель Лао Цзы, автор знаменитой книги «О Дао и Дэ». «Дэ» означает достоинство человека, а «Дао» является ведущим понятием даосизма, давшее название всей религии. Изменить дао невозможно, поэтому удел человека -- просто созерцать жизнь и стараться постичь дао. Таким образом, Лао Цзы сформулировал «теорию недеяния» - важнейший принцип даосизма. По отношению к божественному началу в мире позиция даосизма была такой: существование богов не отрицалось, но сами боги считались порождением Дао.

3. Япония.

Синтоизм - национальная религия Японии, в переводе с японского означает путь богов - синто, или ками. У синтоизма нет основателя, это - народная религия. В синтоизме нет и священного писания, утвержденного церковью в качестве канона, а основной книгой является «Кодзики» - «Записки о делах древности», составленная придворным летописцем Ясумаро в начале 8 в. н.э. Пантеон синтоизма состоит из большого числа богов и духов, главным божеством является богиня Солнца Аматэрасу.

4. Иран.

Зороастризм -- национальная религия Древнего Ирана. Ее основатель -- пророк Заратуштра, или, в европейской транскрипции -- Зороастр, живший в середине первого тысячелетия до н.э. Он учил, что в основе мира лежит нескончаемая борьба между добром и злом, добро представлено милосердием, честностью, теплом, светом, а зло -- холодом, бедностью, грехами, болезнями; божество добра -- Ахурамадзе, носитель зла -- Анриман. Долг человека -- стремиться к добру и отвергать зло. Важнейшим обрядовым элементом зороастризма было поклонение огню. Священным писанием зороастризма является «Авеста», впервые записанная в 3 в. н.

5. Изриаль.

Иудаизм - национальная религия Древнего Израиля, возникла во втором тысячелетии до н.э. Иудаизм - это первая в истории монотеистическая религия. Название ее происходит от названия одного из наиболее крупных еврейских племен - племени Иуды. Основные положения иудаизма сводятся к следующему. Есть Бог, он один, и только ему надо молиться. Его имена Яхве, или Иегова, что означает «сущий», «существующий». Нравственный идеал основывается на знаменитых 10 заповедях, которые, согласно концепции иудаизма, были даны пророку Моисею самим Богом, и известны как «Завет». Суть их следующая: не поклоняйся другим богам; не делай изображения Бога; не клянись именем Бога; помни день субботний, чтобы думать о Боге; чти отца и матерь твою; не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; не завидуй. Священное писание в иудаизме - Танах, известное в христианстве как «Ветхий Завет». Язык Танаха - иврит. Другая важнейшая книга в иудаизме - Талмуд, это толкование Танаха.

6 Культура первобытного общества

Первобытные формы религии

Синкретизм (Слитность)

Три типа человека:

Хомо - Хабинес (умелый)

Хомо - Эректус (прямоходящий)

Хомо - Сапиенс (разумный)

Первобытная культура делится:

· Каменный век

· Бронзовый век

· Железный век

Формы культуры:

Ш Наскальное изображение

Ш Мегалитическая архитектура

Ш Система табу

· Запрет внутри рода на брак

· Неприкосновенность тотема

Ш Ритуальный танец

Ш Наскальное изображение

7 Культура Древнего Египта

КУЛЬТ ФАРАОНА. Во главе государства стоял фараон. Он имел абсолютную власть в стране: весь Египет с его колоссальными природными, земельными, материальными, трудовыми ресурсами считался собственностью фараона. Религия требовала беспрекословной покорности фараону, в противном случае человеку грозили страшные бедствия при жизни и после смерти.

РЕЛИГИЯ. Религия Древнего Египта представляла собой сложное напластование верований, возникших в разное время и в разных местах. Древние египтяне поклонялись множеству верховных богов. Так, главный бог Египта - бог Солнца как «Восходящее Солнце» назывался Хепри, или Хепрер, как «Солнце в зените» - Ра, как «Солнце перед закатом» - Атум. Сколько всего богов создали и почитали египтяне, сказать трудно, некоторые исследователи предполагают, что счет шел на сотни и тысячи. Одним из важнейших богов был Птах - бог воды, земли и мирового разума, создатель всего сущего. Птах почитался как покровитель искусств и ремесел. Одним из немногих изображался только в облике человека.

ЗАУПОКОЙНЫЙ КУЛЬТ. Важнейшей чертой религии и культуры был протест против смерти, которую египтяне считали «ненормальностью». Египтяне верили в бессмертие души - это было главной доктриной египетской религии. Считается, что ни в одной другой цивилизации этот протест против смерти не нашел столь яркого выражения, как в Египте. Каждый человек обладал несколькими важнейшими характеристиками, в числе которых назывались Сох - тело человека, Шунт - его тень, Рен - его имя, Ах - его привидение, Ба - проявление сущности. Ведущую роль играла Ка - душа человека, являющаяся его бессмертным двойником. Именно Ка предстояло вновь соединиться со своим телом для того, чтобы умершего ожидало воскрешение.

РЕФОРМА ЭХНАТОНА. Живший в XIVв. до нэ Фараон Аменхотеп IV пытался провести религиозные реформы с целью установления единобожия. Он ввел новый государственный культ, объявив истинным божеством солнечный диск под именем бога Атона. Столицей государства он сделал город Ахетанон и сам принял имя Эхнатона, что означало «угодный богу Атону». Он попытался сломить усилившееся к этому времени могущество старого жречества и старой знати: культы всех прочих богов были отменены, их храмы закрыты, храмовое имущество конфисковано. Однако эти реформы вызвали сопротивление сильного и многочисленного слоя египетских жрецов и оказались недолговечными.

ПИРАМИДЫ. Важнейшей чертой древнеегипетской культуры было возведение пирамид. В III-II тыс. до нэ и пирамиды, и храмы - постройки для богов - строились из камня. Пирамиды строились для фараонов и для знати, хотя по вероучению египетских жрецов всякий человек, а не только царь или вельможа, обладал вечной жизненной силой. Однако тела бедняков не бальзамировались и не помещались в гробницы, а заворачивались в циновки и сбрасывались в кучи на окраинах кладбищ. В жарком и сухом климате Египта эти тела мумифицировались естественным путем, без усилий со стороны человека и могли сохраняться в песках в течение очень длительного времени - многих столетий. Но в любом случае пирамиды свидетельствовали о чрезвычайно сильном неравенстве людей в египетском обществе.

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО. Перед храмами и дворцами египтяне воздвигали высокие тонкие обелиски. Обелиски нередко покрывались также иероглифами. В дальнейшем древнеегипетское иероглифическое письмо превратилось в слоговое. Перед заупокойными храмами также ставили сфинксов: каменное изображение существа с головой человека и телом льва. Голова сфинкса изображала фараона, а сфинкс в целом олицетворял мудрость, загадочность и силу египетского правителя. Сверхъестественная сила, которая чувствовалась в сфинксе, внушала людям страх. Другими замечательными и широко известными сейчас во всем мире памятниками древнеегипетского искусства являются статуя фараона Аменемхета III, стела вельможи Хунена, голова фараона Сенусерта III.

ЛИТЕРАТУРА, ПИСЬМЕННОСТ, МУЗЫКА. Наиболее древние египетские тексты, дошедшие до нас, это молитвы богам и хозяйственные записи. Самые ранние памятники художественной литературы, сохранившиеся до нашего времени, относятся ко II тыс. до нэ. Литература представлена различными жанрами - это поучения царей и мудрецов своим сыновьям и ученикам, множество сказок о чудесах и чародеях, повести, жизнеописания сановников, песни, заклинания. Одно из самых отвлеченных, абстрактных сочинений древнеегипетской литературы - «Беседа разочарованного со своей душой».

Музыкальная культура Египта - одна из самых древних в мире. Музыка сопровождала все религиозные обряды, массовые празднества и, таким образом, была тесно связана с танцем, пантомимой, драматическими произведениями, литературой.

Музыка называлась «хи» - удовольствие, наслаждение. Ей приписывалась магическая сила. Музыка может вылечить больного, вызвать дождь, победить врагов.

НАУКА. Наука являлась важнейшей частью египетской культуры: без научных знаний невозможно было нормальное ведение хозяйства, строительство, военное дело, управление страной. Математика развивалась под влиянием практических потребностей: из-за подъема воды в Ниле египтянам приходилось постоянно измерять земельные участки и восстанавливать их границы после каждого разлива. Они умели производить сложение и вычитание, умножение и деление, высчитать вместимость корзины, величину кучи зерна, площадь круга, поверхность полушария и шара, рассчитать объем пирамиды. Египтяне научились точно определять сроки посева, вызревания и жатвы зерна. Они создали точный календарь, построенный на наблюдении за небесными светилами. Началом года был день восхода самой яркой звезды - Сириуса. Весь год состоял из 365 дней, он делился на три сезона, в каждом сезоне было по четыре месяца. Египтяне также создали точные каталоги звезд и карты звездного неба.

8. Культура Древней Месопотамии

Заселение Двуречья. Первые обитатели появились в Месопотамии примерно 40 тыс. лет до н. э. Небольшие группы людей жили в пещерах и охотились на горных козлов и баранов.

Наиболее крупными Городами государствами были Ур, Урук, Киш, Умма, Лагаш, Ниппур, Аккад. Самым молодым из этих городов был Вавилон, построенный на берегу Евфрата. Большинство городов было основано шумерами, поэтому древнейшую культуру Двуречья принято называть Шумерской.

Шумеро-Аккадская культура.

Письменность. Раннюю культуру Двуречья исследователи обозначают как Шумеро-Аккадскую. Двойное название связано с тем, что шумеры и жители Аккадского царства говорили на разных языках и имели разную письменность. Аккадская письменность представлена словесно-слоговой клинописью

Шумерская письменность намного старше. Записи делались на глиняных плитках или табличках: на мягкую глину нажимали утлом прямоугольной палочки, и линии на табличках имели характерный вид клиновидных углублений.

БОГИ Самыми могущественными из всех богов были ан, Энлиль и Энки. ан считался богом неба и отцом других богов. Впрочем, он был известен своим пренебрежительным к ним отношением и злыми выходками. Ан считался покровителем города Урук. Энлиль -- бог ветра, воздуха и всего пространства от земли до неба, также относился к людям и низшим божествам с известным пренебрежением, однако он изобрел мотыгу и подарил ее человечеству и почитался как покровитель земли и плодородия. Его главный храм в городе Ниппур.

Религия. Раннешумерские божества IV -- III тыс. до н. э. выступали прежде всего как податели жизненных благ и изобилия--именно за это их почитали простые смертные, строили им храмы и приносили жертвы.

Культура Старовавилонского царства

Наследницей Шумеро-Аккадской цивилизации была Вавилония. Центром ее был город Вавилон, цари которого во II тыс. до н. э. смогли объединить под своим главенством все области Шумера и Аккада. Расцвет Старовавилонского царства пришелся на время правления шестого царя I Вавилонской династии -- Хаммурапи.

Религия Важным новшеством в религиозной жизни Месопотамии II тыс. до н. э. стало постепенное выдвижение среди всех шумеро-вавилонских богов городского бога Вавилона -- Мардука. Он почти повсеместно почитался как царь богов.

Храмы. Религиозные верования древних обитателей Особенно важную роль играли храмы, посвященные богам. Храмы были важнейшими культурными и хозяйственными центрами в городах Месопотамии. Им принадлежали земли, на которых трудились тысячи крестьян-общинников, множество храмовых рабов. Они вели торговлю с ближними и дальними странами, занимались операциями с недвижимостью; при них находились мастерские, архивы, библиотеки и школы. Храмы строились так, чтобы продемонстрировать могущество своего божества.

Культура Ассирии Культуру, религию и искусство Вавилонии заимствовали и развили ассирийцы, которые подчинили себе Вавилонское царство в VIII в. до н. э

Новый Вавилон был огромным и шумным восточным городом с населением около 200 тыс. человек -- крупнейший город на Древнем Востоке. Сам город стал неприступной крепостью -- его окружали широкий ров с водой и две крепостные стены. Важнейшей достопримечательностью оставалась знаменитая Вавилонская башня -- одно из семи чудес света.

Культура Сасанидского Ирана Искусство Ирана VI--IV вв. до н. э., еще более светское и придворное, чем искусство его предшественников. Оно более спокойное: в нем почти нет той жестокости, которая была так свойственна искусству ассирийцев. Важнейшим элементом изобразительного искусства остается изображение животных -- прежде всего крылатых быков, львов и грифов.

Главным божеством зороастрийского пантеона, олицетворяющим добро и победу сил добра, был Ахурамазда. Носителем злого начала в зороастрийском пантеоне выступал Азриман.

Религия. Государственной религией в Сасанидском Иране был зороастризм -- по имени основателя этой религии Заратуштра. Предполагают, что он жил между XII и Х вв. до н. э. Заратуштра первоначально стал выступать с проповедями на родине, однако не был признан своей общиной и подвергся гонениям со стороны местного правителя. Заратуштре приписывают составление древнейшей части Авесты--канона зороастризма. Это древнейший религиозный иранский памятник, собрание священных книг, содержащий свод религиозных и юридических предписаний, молитв, песнопений, гимнов. Исходным положением зороастризма было поклонение огню и вера в справедливую борьбу добра-света со злом и тьмой.

9. Культура Древней Индии

Хараппская культура.

Многочисленные археологические находки свидетельствуют о расцвете Хараппской культуры в сер. III -- сер. II тыс. до н. э., умении обрабатывать металлы, развивать земледелие, знании многочисленных ремесел. Среди них каменные, медные, бронзовые орудия труда и оружие, ювелирные и другие изделия. Обнаружены игровые комплекты типа шахмат и шашек; изделия гончарных мастеров, уже тогда применявших специальную обработку в печах и искусное орнаментирование. В Хараппе и Мохенджо-Даро была известна письменность, насчитывавшая около 400 пиктографов и слоговых знаков. Найденная при раскопках линейка содержала десятичную систему деления. История сохранила также художественные памятники эпохи: пещерные рисунки, изображения охотничьих сцен и пр. О религиозных воззрениях известно мало. Найденные многочисленные изображения богини-матери, мужского божества -- прототипа бога Шивы, связанного с культом плодородия, почитание животных и растений, широкая практика омовения, различные виды захоронений (могилы, урны) и др. позволяют воспринимать их как значительную часть религиозного ритуала. В первой половине II тыс. до н. э. наметился постепенный упадок Хараппской культуры, которая к середине тысячелетия исчезла.

Ведическая культура индоариев

О религиозных верованиях периода разложения первобытно-общинного строя и складывания в Индии государственности дают представление Веды -- памятники древнеиндийской литературы конца II-- начала I тыс. до н. э. Эти произведения, написанные на санскрите, содержат сведения о войнах, борьбе за власть, о тяжелом созидательном труде, но они, по мнению ариев, наполнены божественным откровением. Вед, остающихся и поныне основными священными книгами индуизма, столь велика, что они представляют собой целый пласт культуры Древней Индии -- ведическую культуру. Основу ее составляют четыре сборника: Риг-Веда (книга гимнов), Сама-Веда (сборник ритуалов и песнопений), Яджур-Веда (молитвенные формулы для совершения жертвоприношений), Атхарва-Веда (сборник песнопений и заклинаний). Наряду с религиозными аспектами Веды включали и басни, и сказки, порою с элементами сатиры.

Ведическую литературу составили веды и толкования к ним. На Ведах также основана литература «священного предания», включавшая сутры и служившая задачам религиозного обучения. Знанию Вед, их изучению придавалось исключительно важное значение и приравнивалось к незыблемым нравственным нормам: принесению жертв богам, помощи страждущим, гостеприимству, кормлению животных и птиц. Древнейшие стихотворные предания и легенды, дополненные героическими стихами, философскими, религиозными, правовыми и хозяйственными трактатами, переведенными на санскрит, представлены двумя массовыми по размеру эпическими поэмами: Махабхарата («Великая война потомков Бхараты»), состоящей из 107 тыс. двустиший, и Рамаяна («Сказание о подвигах Рамы»), содержащей 24 тыс. двустиший.

Наиболее популярен в Ведах бог Индра, в имени которого олицетворяются сила, плодородие, мужское начало. Это творец солнца, неба, зари, он дружелюбен к ариям, вдохновляет поэтов и певцов. Сопровождают его божества дождя и ветра. Бог Варуна -- судья и хранитель закона -- царит над миром, богами и людьми, посылая возмездие за грехи в виде болезней и бедствий. Агни -- бог огня, похищенный с неба одним из жрецов. Сома -- бог дождя и божественного напитка и др

Среди обрядов древних индоариев, вероятно, еще не возводивших храмов, главный ритуал был представлен жертвоприношением в своеобразной форме веселого пира, устроенного для богов и сопровождавшегося их усиленным кормлением в надежде получения благодарности в виде избавления от болезни, удачи в делах, своевременного прихода дождя и пр.

Религия - Брахманизм. В Индии в первые века до н. э. составили религиозное течение -- брахманизм. Бог Шива, в культе которого соединились различные по своему характеру религиозные верования, считался воплощением разрушительных сил природы и символом плодородия. Бог Вишну выступал в качестве бога -- хранителя всего существующего. Значительная роль отводилась анимистическим представлениям и культу предков.

Важнейшим ключевым элементом брахманизма, сохранившимся в индийской религии и философии, является сансара -- теория перерождения; по этому учению со смертью человека его душа переселяется в новое существо. Эта цепь воплощений бесконечна и зависит от человеческой судьбы -- кармы.

Магадхо-Маурийская эпоха

Религия-Джайнизм Пророком одного из новых религиозных течений этого периода считают Вардхамана, именуемого Джином Махавиром (599--528 до н. э.), происходившего из семьи мелкого князя. Отсюда и название религии -- джайнизм.

Буддизм. Более успешную попытку преодоления в системе брахманизма варно-кастового строя, где путь к спасению был открыт только для брахманов-жрецов, осуществил буддизм, зародившийся также VI в. до н. э. Основателем буддизма считается реальное историческое лицо -- Сиддхартха Гаутама. Происходил он, из царского рода племени Шакьев.

Архитектура и искусство Литературные источники и более поздние изображения свидетельствуют о довольно высоком уровне архитектуры и изобразительного искусства этого периода. Формы деревянных хижин -- круглых в плане, с полусферическими покрытиями, а позднее -- овальных и прямоугольных в плане, с двухскатной крышей, легли в основу храмовой архитектуры и других построек. Среди культовых сооружений с широким применением камня наибольшего распространения получили ступа (куча земли, камней), стамбаха -- монолитный столб и пещерный храм.

Кушано-Гуптский эпериод

Становление индуизма. Буддийское духовенство, приспосабливая культ и вероучение к племенным и общинным верованиям, оформляет в 1--11 вв. н. э. новую форму буддизма. Теперь Будда из учителя (гуру), указавшего путь к спасению и первым вошедшего в нирвану, окончательно превращается в божество. Культ могущественного Будды требует огромных храмов.

Особо почитается индусами триада богов: Брахма (бог-- творец, созидатель Вселенной), Вишну (хранитель мирового порядка, способный к воплощению в земные смертные существа) и Шива (воплощение космической энергии, иногда бог-разрушитель)

Наука. Древнеиндийские астрономы делили год на 12 месяцев по 30 дней в каждом, каждые 5 лет добавлялся 13-й месяц. Год состоял из шести сезонов по два месяца в каждом. Была известна разница между длиной дня и ночи в различных широтах земного шара. Выдвигалась идея о шарообразности Земли и ее вращении вокруг своей оси. В сокровищницу мировой науки весомый вклад внесли древнеиндийские математики, ими была сформулирована десятичная система счисления. Именно в Индии создана общепринятая ныне система начертания чисел, и цифры.

культура древний китай индия

10 Культура Китая

Философско-религиозные системы Китая.

Древнейшие культуры. Жители Древнего Китая создали интересную и самобытную культуру, как материальную, так и духовную. Они верили, что жизнь -- это творение божественной, сверхъестественной силы. Все в мире находится в движении и постоянно изменяется в результате столкновения двух противоположных космических сил -- Света и Тьмы.

Очень силен был также культ предков. В основе его лежало представление о том, что душа человека после смерти продолжает жить и более того -- она может вмешиваться в дела живых.

Основные идеологические направления: даосизм, монизм и конфуцианство. К этим исконно китайским учениям добавился буддизм, первоначально возникший в Индии, но вскоре широко распространившийся в Поднебесной -- таково было название страны в древности.

Даосизм. Даосизм возник на рубеже VI -- V вв. до н. э. Его основателем был мудрец Лао-цзы, автор знаменитой «Книги о дао и дэ». Главное слово в этом труде Дао (путь). Дао -- это единый объективный закон, которому подчинен весь мир.

Конфуцианство. Примерно в те же времена, на рубеже VI--V вв. до н. э., в Китае возникает другая важнейшая религиозно-мировоззренческая система -- конфуцианство. Ее основателем был проповедник Кун-цзы, известный в европейской транскрипции как Конфуций. Конфуций считал, что основные добродетели человека -- верность, послушание и почитание родителей и старших.

Моизм. В V в. до н. э. в идеологическую и религиозную борьбу включилась еще одна школа - моистов. Название этой школы произошло от имени ее основателя Мо Ди, или учителя Мо. Моисты выступили против важнейших положений конфуцианства, в частности, против обоснования привилегированного общественно-политического и социально-экономического положения наследственной аристократии.

Буддизм, возникший в Индии в VI в. до н. э. Согласно буддизму, жизнь есть цепь бесконечных перерождений, при этом всегда оставаясь злом и страданием. Выход буддисты видели в пассивности, в отказе от радостей жизни, подавлении всех желаний, которые и приводят к страданиям. Материальный мир не существует самостоятельно, это лишь проявление мистического духа.

Развитие науки, искусства.

Наука. Математика зародилась в Китае в глубокой древности. За несколько сот лет до новой эры китайские математики написали сочинения о расчетах при помощи шеста, стоящего в круге.

Развивалась астрономия.

Письменность. Известно, что уже в XV в. до н. э. в Китае существовала развитая система иероглифического письма, насчитывавшая более 2000 иероглифов. Во II в. число иероглифов составило более 10 тыс., а в III в. -- более 18 тыс. Тогда же появились первые китайские словари. Развитию языка и письменности способствовал переход от письма на узких бамбуковых дощечках царапающей палочкой к письму на шелке натуральными красками специальной кисточкой, изобретение которой приписывают Мын Тяню.

Живопись. Скульптура Прикладные искусства. На первые века нашей эры приходится и рассвет живописи и ваяния, который многие исследователи связывают с буддизмом: в буддийских храмах помешалось множество статуй различных божеств и святых. Особенно были развиты живопись тушью на бумаге, шелке, а также искусство фресок. Развивались и прикладные искусства: изготовление бронзовых зеркал, украшенных очень тонкой резьбой. Техника обработки нефрита достигла совершенства именно в Китае. Совершенствовалась художественная керамика, тем самым подготовляя почву для производства в IV в. н. э. фарфора. Великолепны также разнообразные лаковые изделия, известные далеко за пределами Китая и составляющие важную статью его экспорта, наряду с шелком и лучшим тогда в мире железом.

Архитектура. Интересна и необычна архитектура Китая. Уже в I тыс. до н. э. китайцы умели строить здания в два-три и более этажей с многоярусной крышей. Типичным было здание, состоящее из опор в виде деревянных столбов, с черепичной крышей, которая имела поднятые вверх края и четко обозначенный карниз, -- пагода. Самыми известными являются пагода Сун-юэ-сы в Хэнани (523г.).

Музыка. Уже во II тыс. до н. э. китайцам было известно более двух десятков музыкальных инструментов: барабан, бубен, дудка, металлические колокольчики, струнные щипковые инструменты, духовые из бамбука, глины и др. На рубеже нашей эры появились - трактат «Юэцзи». В нем отражены представления китайцев о музыке.

Театр. Существенна была роль музыки в китайском театре: она сопровождала все театральные представления. В целом китайский театр объединял также танец, пение, речь, действие, акробатику. В Древнем Китае существовали различные виды театрализованных зрелищ. Известно, что уже в I в. н. э. на пиршествах и свадьбах знать развлекалась представлениями кукол и при этом исполнялась похоронная музыка. Первые куклы в Китае были механические и приводились в движение водой. Кукольные представления были чрезвычайно популярны. Спектакли игрались и на временных сценах: на улицах, при храмах, площадях сооружались подмостки с навесом.

11 Культура Древней Греции

Культура древней Греции существовала с 28 века до н.э. и до середины 2 века до н.э.

Образ жизни Греков:

Ш Игра,

Ш Красота, Истина, Доброта,

Ш Мера.

Идеалы греков - гармонически развитый свободный человек, прекрасный душой и телом.

Система образования и воспитания:

ь Физическое совершенство,

ь Обучение всем видам искусств,

ь Философия и учение красиво говорить.

o Философия главная дисциплина (Сократ, Платон, Аристотель)

o Математика (Аристарх Самосский)

o Медицина (Гиппократ)

o История (Геродот)

o Религия: Множество богов - Пантеон богов - Греческая мифология

Доклассический период. Развитие культуры Греции включает период древнейших цивилизаций (III-II тыс. до нэ), гомеровский период (XI-IX до нэ) и архаический период (VIII-VI до нэ). К древнейшим цивилизациям относятся Минойская и Микенская (Ахейская) культуры.

Минойская культура. На протяжении III тыс. до нэ наиболее развитым было население Кикладских островов, в Эгейском море. На рубеже III--II тыс. до нэ на островах появляются настоящие города, с этого времени центром цивилизации становится остров Крит, культуру которого называют Минойской по имени Миноса - легендарного царя острова.

На фресках изображались животные, цветы, сцены из жизни обитателей дворца, в частности «игры с быками» - религиозный ритуал, связанный с одним из главных минойских культов - культом бога-быка, в образе которого воплощались разрушительные силы.

Религия играла огромную роль в жизни Крита, там сложилась особая форма царской власти - теократия, при которой светская и духовная власть принадлежит одному лицу.

Искусство Среди дошедших до нас памятников ремесла и искусства следует отметить, кроме прекрасных фресок, замечательные бронзовые статуэтки, оружие, великолепную красочную керамику.

Микенская (Ахейская) культура. Одним из ранних памятников Микенской культуры были шахтные гробницы в Микенах, открытые в 1876г. известным нем. археологом Генрихом Шлиманом (1822-1900). В гробницах вместе с костями умерших были найдены украшения, сосуды, оружие, золотые посмертные маски. Как и на Крите, основными центрами культуры были дворцы. Наиболее значительные в Микенах, Тиринфе, Пилосе, Афинах, Иолке.

Культура гомеровского периода. Этот период (XI-IX до нэ) получил свое название по имени великого Гомера. Его прекрасные поэмы «Илиада» и «Одиссея», созданные в VIII до нэ, являются важнейшим источником информации о этом времени, хотя и рассказывают о происходившей в XIII до нэ Троянской войне и возвращении Одиссея домой после войны. Герои Гомера - цари и представители знати - живут в окруженных частоколом деревянных домах, столь не похожих на дворцы крито-микенских царей.

Культура архаического периода. В этот период (VIII-480 до нэ) проходила Великая колонизация - освоение греками побережья Средиземного, Черного, Мраморного морей. В результате, греческий мир вышел из состояния изоляции, в котором оказался после крушения Крито-Микенской культуры. У лидийцев была заимствована чеканка монеты, у финикийцев - алфавитное письмо, которое греки усовершенствовали, введя обозначения не только согласных, но и гласных. Зарождение греческой науки, в частности астрономии и геометрии, происходило под влиянием египтян и вавилонян. На греческое искусство оказали сильное воздействие египетская и ближневосточная архитектура и скульптура.

Наиболее крупными полисами были: Афины, Спарта, Коринф, Аргос, Фивы. В политическом отношении Греция делилась на множество самостоятельных городов-государств, однако именно в архаическую эпоху активное взаимодействие греков с другими народами пробудило в них сознание единства, появляются понятия «эллины», «Эллада». Создание единого пантеона богов в результате слияния древних местных культов, основным среди которых стал культ олимпийских богов. Для религии, характерен политеизм. По представлениям древних греков, первоначально существовал Хаос, из которого выделились земля (Гея) и подземный мир (Тартар). Небо (Уран) было порождено Геей. Вторым поколением богов стали дети Геи и Урана - титаны, которые свергли отца. Один из титанов, Кронос (время), воцарился над миром, но после ожесточенной борьбы был смещен своим младшим сыном - Зевсом. Зевс и окружавшие его боги жили на горе Олимп, поэтому их называли олимпийцами. Победив титанов, Зевс-громовержец стал верховным богом, его жена Гера - владычицей неба. Своему брату Посейдону Зевс предоставил во владение море, а другому брату - Аиду - подземное царство. Богом света и поэзии был Аполлон, которого обычно сопровождали девять муз. Богиней красоты была Афродита, мудрости -- Афина, богом огня и кузнечного мастерства - Гефест, войны - Арес. Каждая отрасль хоз-ой деятельности имела своего бога-покровителя: Деметра покровительствовала земледелию, Афина -- ткачеству, Дионис -- виноделию, Гермес -- торговле и т. д. Кроме общегреческих богов в каждой области Греции почитались и местные божества, населявшие леса, горы, луга.

Образование. Наука. Литература. Образованный человек должен был владеть всеми видами оружия, играть на лире, петь, танцевать, участвовать в спортивных и игровых состязаниях и т. п.

Фалес (624-546 до нэ) - воду, Анаксимен (585-525 до нэ) - воздух, Анаксимандр (б11-546 до нэ) - апейрон (беспредельное). Пифагор (ок. 540-500 до нэ) - числа и числовые отношения, внесли значительный вклад в развитие математики, астрономии и теории музыки. Одним из крупнейших философов был Гераклит Эфесский (ок. 554-483 до нэ), - огонь. Большой вклад в философию внесла элейская школа, наиболее ярким представителем которой был Парменид Элейский, сформулировавший принцип тождества мышления и бытия.

Литературное творчество существовало в Греции в устной форме: эпос, трудовые песни, басни. Сочинения лирических поэтов (Архилох; Алкей; Анакреонт). К VI в до нэ оформляется басня, которую связывают с именем полулегендарного Эзопа.

Искусство периода архаики характеризуется поисками формы, выражающей эстетический идеал прекрасного. Появляются два основных типа одиночной скульптуры - обнаженного юноши (курос) и задрапированной женщины (кора) с характерной, архаической улыбкой. Утверждается синтез архитектуры и скульптуры - храмы снаружи украшаются рельефами, внутри ставятся статуи богов, которым посвящены храмы. Греческая керамика поражает богатством и разнообразием форм, красотой оформления.

Классический период. Классический период (480-323 до нэ) подразделяется на эпоху расцвета (V в. до нэ) и эпоху кризиса полиса (IV в. до нэ).

Эпоха расцвета. Рубежом в истории Древней Греции стали греко-персидские войны (500-449 до нэ). Победа греков, окончательное оформление классического рабовладения, развитие полисной демократии способствовали подъему экономической и политической жизни Греции в V в до нэ и расцвету греческой культуры, центром которой стали Афины, особенно во время правления Перикла (ок. 495-429 до нэ). В систему образования входили гимнастика, музыка, танцы, чтение, письмо. Большую роль в развитии интеллектуального образования сыграли софисты - странствующие философы, которые за плату обучали желающих грамматике, математическим дисциплинам, риторике, диалектике и пр.

Эпоха кризиса полиса. Первые признаки кризиса полиса проявились уже в годы войны (431-404 до нэ) между Афинами и Спартой за господство в Греции. В связи с кризисом идеология полиса как коллектива граждан утрачивает свое значение. Все больше развивается индивидуализм, стремление к личному благополучию, а не к общественному благу. Постепенно исчезает дух патриотизма. Вместо гражданского ополчения появляются наемные войска.