Развитие хип-хоп культуры

Анализ музыкальных и танцевальных традиций молодежи понимания музыки и, в частности, хип-хоп музыки с точки зрения культурологического осмысления. Ценностная составляющая российской хип–хоп культуры через призму отношений самобытности и инвариантности.

Рубрика Культура и искусство
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 03.01.2011
Размер файла 108,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Существует четыре главных направления которые позволяют достичь «звучания» музыки в движениях:

1. Основное направление - совершенствование восприятия музыкального искусства через осознание его драматургии; воспитание способности тонко чувствовать музыку, умения передавать в жестах, движениях стиль произведения определенной эпохи.

2. Формирование пространственных ориентировок, развитие пространственного мышления и воображения.

3. Совершенствование навыков основных движений (различные виды ходьбы, бега, подскоков, боковой галоп), выполняемых под музыку в разных музыкальных размерах - 2/4, 3/4, 4/4, 3/8.

4. Обучение элементам танца хип-хоп; выполнение творческих заданий, используя знакомые танцевальные движения «хип-хоп», точно подбирая пластику, жесты в соответствии с характером музыкального произведения.

Задачи совершенствования учебно-воспитательного процесса в танцевальном коллективе, для полноценной реализации его педагогического потенциала, требуют от руководителей более основательного подхода к ее организации с ориентацией на получение максимально эффективного педагогического результата.

Условиями формирования мировоззрения участников коллектива являются следующие:

1) создание новых и поддержание существующих традиций коллектива на основе ценностей хип-хоп культуры;

2) посещение культурных мероприятий и учреждений культуры;

3) участие в фестивалях искусств;

4) проведение специальных мероприятий с целью повышения интеллектуального уровня участников коллектива.

Традиция представляет собой один из важнейших механизмов поддержания, сохранения устойчивости норм, ценностей, образцов хип-хоп культуры.

Руководителю необходимо создать и ввести в деятельность коллектива «базовый набор» традиций связанных с ценностями хип-хоп культуры, воплощающих основные общественные ценности, на которых будут воспитываться ученики в процессе их участия в жизни коллектива.

Далее целесообразно провести серию бесед по объяснению смысла культуры хип-хоп, объяснить, какие общественные ценности заложены в их основу, почему важно их культивировать на групповом и личностном уровнях и передавать следующим поколениям участников коллектива.

Результатом будет являться понимание учеником механизма трансляции ценности через традиции хип-хоп культуры и смысл этого процесса. Таким образом, подготавливается почва для творческой инициативы участников коллектива в выработке новых актуальных для танцевального современного коллектива традиций.

Когда члены коллектива совместно с руководством способны к выработке своих собственных традиций, поддерживающих его жизнедеятельность и выражающих его ценности, коллектив будет являться воспитательной средой, в которой человек способен понять механизм трансляции ценностей и осознать обоснованность следования традициям в частности хип-хоп культуры.

Кроме того, наличие традиций в коллективе чрезвычайно сильно сплачивает состав его участников, дает им чувство единения на почве общепринятой и общепризнанной ценностно-нормативной основе хип-хоп культуры, заложенной в выработанных и поддерживаемых совместно традициях.

Данное танцевальное направление, идущее в «ногу со временем», характерно своей неординарностью, свободой и стилем исполнения.

Все участники коллектива, отмечают, что Хип-хоп танец является одним из разновидностей уличной культуры. «Уличная культура» получила своё широкое распространение с середины 1970-х годов в США, а затем во многих странах мира как одна из субкультурных форм освоения молодежью социальной субъектности через создание, освоение, распространение, развитие четырех основных направлений: брейк-данс, рэп, граффити и ди-джеинг. В составе элементов хип-хоп культуры рассматриваются также стритбол (уличный футбол), роллинг (определенная техника катания на роликах) и др.

При поддержке мероприятий в области хип-хоп культуры, танца учитывается, что по происхождению хип-хоп связан с бескорыстным интересом городской молодежи к самовыражению и освоению окружающего мира в своеобразных субкультурных формах. Сейчас как в России, так и за рубежом проходят множество мероприятий посвященных хип-хоп танцу и хип-хоп культуре в целом: фестивали, конкурсы, чемпионаты, баттлы и т.д.

Фестивали посвященные хип-хоп культуре представляют собой своего рода исследовательские лаборатории, где наглядно представлена палитра высших молодежной культуры, выражающихся в творчестве. Само название молодежных музыкальных фестивалей, например «Нашествие» (Рязань, 2006 г.), характеризует позицию участников и любителей музыки, стремящихся отстаивать свои пристрастия в борьбе с музыкальными классическими идеалами прошлого времени.

Так в Липецке, в октябре 2008 года прошёл открытый мастер-класс по ХИП-ХОП танцу. Данный мастер-класс организовала исполнительная дирекция «Wild Style» feat «Dynamic Life Style». Лектором мастер-класса был известный танцор и актёр Donnie Jay Counts jr. «Crumbs», который посетил нашу страну из США (Калифорния). Этот представитель хип-хоп стиля вместе со своей группой Style Elements и командой Killafornia является основоположником так называемой новой школы, которые подняли данный стиль на новый уровень. Его методика проведения мастер-класса и изложения лексического (танцевального) материала, отличалась своей доступностью и индивидуальностью. Прошедший мастер-класс дал очень много новой и интересной информации, понравившийся всем его участникам. В рамках данного мероприятия была проведена пресс-конференция, где задавалось множество увлекательных вопросов гостю, а также был проведён благотворительный концерт и чемпионат по брейк-дансу, куда съехалось около 20 команд из России.

Своей деятельностью фестивали сохраняют многокультурное наследие, информируют о роли современного искусства в Российском обществе. Фестивали являются исключительным по значению видом коммуникации, через которую современная молодежь и подростки имеют возможность делиться культурным опытом, они стимулируют танцевальные традиции хип-хоп культуры, сохраняя идентичность.

Вышесказанное позволило расширить и уточнить взаимозависимость исследуемых категорий (ценности, смыслы, эмоции, чувства) в процессе танцев хип-хоп.

В сопоставительном анализе отмечены эмоциональные характеристики состояния личности, которые выступают динамичным механизмом ценностно-смыслового ориентира в мировоззрении, поведении, отношении молодежи. Таким образом, обусловливается единство ценностно-эмоциональных процессов как один из принципов воспитания.

Интеграционное взаимодействие искусства хип-хоп - это слияние знания, сознания и подсознания, условия для которого создаются в воспитательном процессе танцевальной школы. Интеграция осуществляется и в воспитательной системе, состоящей из взаимосвязанных воспитательных пространств, включающих три компонента: сознание личности, окружающую реальность и особенности хип-хоп субкультуры.

Целью проведенного педагогического эксперимента ставилась проверка гипотезы, суть которой заключается в том, что, при создании определенных условий, учебно-воспитательный процесс танцевального коллектива обладает педагогическим потенциалом формирования его участников. В начале эксперимента было проведено анкетирование.

Было опрошено 50 подростков. Что касается российских молодежных субкультур, то в ответах они представлены чаще всего через музыкальные предпочтения, хотя и не всегда.

Встречаются такие ответы, как: «я за хип-хоп культуру», «я хип-хоп голова», «я реперша», «я продиджист», а также «я неформал», «я антискинхед», «я байкер» и др.

На сегодняшний момент причастность подростка к той или иной субкультуре имеет важное значение для формирования его жизненных ориентиров и поведения. Прошедший по центральному телевидению сюжет об избиении подростка его сверстниками, принадлежащим к «банде бритоголовых», заставляет задуматься о том, что же привлекает подростков в такого рода движениях.

Среди музыкальных предпочтений отмечались такие известные исполнители, как Бритни Спирс, гр. «Стрелки», Земфира и др. Музыкальный вкус формируется, в частности, и под воздействием телевидения. Уже отмечалась зависимость молодежи от телепрограмм. Наше исследование также выявило это и еще некоторые интересные моменты.

В качестве кумиров или объектов идентификации для подростков выступают западные звезды. Например, давались такие ответы: «я поклонница Дженифер Лопес», «я поклонница сериала «Зена - королева джунглей», «я обожаю «Титаны реслинга» и др. Таким образом, подтверждается идея о вестернизации культурных потребностей молодого поколения. Но усугубляется все тем, что происходит потребление массовой культуры не всегда высокого качества.

Таким образом, мы можем заключить, что сегодня в большей мере идет потребление культуры в ее массовом воспроизводстве, а основными «продуктами потребления» выступают западные (американские) «произведения искусства».

Освоение социального настоящего выступает для молодежи и подростков как ступень освоения будущего, и только в этом отношении оно приобретает актуальную ценность. Будущее выступает в данном случае как идеальная конструкция, в которой воплощаются идеалы, сформированные настоящим. В этой связи важным является изучение потребностей, желаний, ценностей подростков, формируемых в новой экономической и культурной ситуации.

Духовность человека как светское понятие означает сочетание прошлого опыта, установок и традиций, сопровождающих жизнь личности. Методологические позиции позволили произвести совмещение категорий ценностей, смыслов, эмоций, работа с которыми раскрыла конструктивные возможности модернизационных процессов воспитания ценностей через призму эмоций личности. Механизмы воспитания в процессе ее самоопределения в мире объективных ценностей и обретения на их основе личных смыслов действуют динамичным чувственно-эмоциональным путем, включая все уровни феноменологической проявленности: интеллектуальной, эмоциональной и деятельностной.

Эмоциональное восприятие сущностного содержания современного искусства рассматривается в контексте отражения кризисных явлений в интеграции искусства и педагогики. К сожалению, современное искусство не лишено пошлости, сосредоточено на сексе, убийствах, ужасах, оказывающих негативное воздействие на человека. Классическую литературу вытесняют детективы и комиксы, сложные изобразительные и музыкальные произведения - примитивные новоделы.

Довольно сомнительны молодежные притязания в этой сфере, а именно: боди-арт, то же рисование, только на теле, граффити - красочный рисунок или короткая надпись на стене, причем там, где их не должно быть; пирсинговые украшения (проколотые губы, пупки и т.п.); рэп - речитатив под музыку. В связи с этим мы определили основные условия и направления притязаний в восприятии искусства молодежью. В качестве обратной связи восприятия искусства к внешним условиям относим обстановку, результат подготовки, а к внутренним - расположенность к восприятию, заинтересованность, наличие времени. Условия взаимосвязаны с направлениями восприятия: стихийным, ознакомительным, волевым. Для систематизирования направлений восприятия искусства нами предложено использование коммуникативных фаз восприятия (Приложение 2.).

Интерпретировать фазы восприятия искусства можно вариативными комбинациями. Из этого следует, что предкоммуникативные и посткоммуникативные условия, наряду с коммуникативными, имеют огромное значение в воспитательном процессе, формирующем эстетические вкусы российской молодежи.

Исследовав популярность направления в танцевальных приоритетах, необходимо отметить популярность: disco, slide man (скольжение по полу), plastic (мягкие движения всего тела), hip-hop (мелкие прыжки); пристрастия к музыкальным композициям. Примером служат мнения респондентов, указывающие на предпочтительные музыкальные направления (таблица 3).

Анализ показал, что меняются мироощущение в молодежном сознании, представления об искусстве и средствах художественной выразительности. Такие изменения закономерны, они вытекают из понимания искусства как общественного явления в духовной жизни общества и индивида (В.С. Библер, Г. Гегель, А.С. Лосев), подтверждения черпаются нами из теорий эстетического освоения мира (М.С. Каган), общей теории культуры о проблемах сущности и смыслах (Н.А. Бердяев). На основании этого концептуальное единство молодежной субкультуры хип-хоп и искусства представлено как диалог сознания с подсознанием, который определяет меру понимания и принятия личной позиции в интенсивности самоизменения и саморазвития.

В современной социокультурной ситуации досуг предстает как общественно осознанная необходимость. Досуг подразумевает свободный выбор личностью досуговых занятий и поэтому всегда рассматривается в контексте реализации интересов человека и напрямую зависит от его ценностных ориентаций.

Составляющими культурно-досуговой деятельности являются активный отдых, самосовершенствование, самореализация, ценностная ориентация, общение, которые отражают паттерны национальной культуры. Традиционно данный вид человеческой деятельности носит как индивидуальные, так и коллективные формы.

Эксперимент начинался с выявления текущего уровня участников коллектива при помощи проведения фокус-групп.

В трех фокус-группах принимали участие 50 человека.

а) уровень языковой культуры определяется как средний (наиболее слабым компонентом культуры речи является нормативный, коммуникативный и этический аспекты достаточно развиты для данного возраста);

б) объем знаний о содержании хип-хоп культуры, определяющий уровень культурной компетенции личности, является недостаточным, знания носят несвязанный и неосознанный характер;

в) несмотря на то, что в повседневном поведении происходит реализация нормативного содержания культуры, молодежь постоянно слушает музыку, изучает новые танцевальные движения чаще всего это происходит не из-за осознания общественной целесообразности именно такого способа существования в обществе, а просто из-за принадлежности данной группы к хип-хоп культурен;

г) ощущение собственной причастности к хип-хоп культуре отсутствует. Проведение фокус-групп на начальном этапе эксперимента позволило скорректировать содержание работы по созданию условий формирования участников коллектива с учетом его организационных возможностей и возможностей социокультурной среды г. Москвы.

Многоплановое развитие личности неминуемо и максимально в группе, которая может быть охарактеризована как творческий коллектив. Являясь микросредой для формирующейся личности коллектив, обеспечивает естественное вхождение в систему общественных отношений, обретение социального опыта.

2.3 Результаты эксперимента

После изучения потребностей представителей коллектива, был составлен популярный курс, составленный на основе современного танцевального направления хип-хоп, современное диско, фанк, техно, джазовая пластика.

Но особенность этой программы в том, что она не привязана ни к одной из техник: свободное соединение различных танцевальных практик в одном танце под любую современную дискотечную мелодию делают наиболее популярным на клубных и дискотечных площадках среди любой категории танцующих. В чем еще секрет его постоянной популярности. На наш взгляд - в энергетике r`n`b, динамике хип-хопа, стремительности хауса, универсальности диско. И еще в возможности проявить себя в любой обстановке: от клубной «тусовки» до светского приема.

R'n'B (Rhythm and Blues) - самое модное на сегодняшний день направление современной музыки и танца. Представляет собой синтез джазовой хореографии, хип-хопа, стилизованной латины, афропластики…

Хип-хоп - очень живой с характерным «подкачиванием» тела, с веселыми легкими подскоками. Он всегда остается современным, легко узнаваемым и является основой новых танцевальных направлений…

Программа занятий:

Сначала у нас идет небольшой стрейчинг, мы разогреваем все суставы и максимальное количество мышц, чтобы чувствовать тело и избежать возможных травм.

Большое внимание эмоциональной стороне танца и коммуникации в целом.

Научиться красиво, технично и в то же время в образе, расслаблено танцевать одновременно - это основа моего стиля ведения занятий.

На выходе, в результате какого-то начального промежутка времени (2-3 месяца) люди могут двигаться под музыку, хорошо ее слышать и отражать те эмоции, которые они слышат в этой музыке.

Ну и кроме того, обладают определенным набором техники данного стиля.

Результат

Укрепление здоровья, гармоничное развитие форм, физических качеств и функций организма занимающихся

Состав критериев для оценки эффективности программы занятий хип-хопом

Показатели

Оценка в баллах

1

2

3

4

5

Критерии, субъективно значимые для представителей хип-хоп культуры

Ответ на вопрос: занятия нравятся или не нравятся?

Очень нравятся

нравятся

Когда-как

Не нравятся

Очень не нравятся

Ответ на вопрос: заниматься легко или трудно?

Очень легко

легко

Когда-как

трудно

Очень трудно

Ответ на вопрос: заниматься интересно или не интересно?

Очень интересн

интересно

Когда-как

Не интересно

Не интересно

Критерии, приоритетные для физической формы подростков и молодежи

Подверженность заболеваниям

Намного реже

реже

Без перемен

Чаще

Намного чаще

Осанка и походка

Гораздо лучше

лучше

Без перемен

Хуже

Намного хуже

Коммуникабельность

Значительно повысилась

повысилась

Без пермен

понизилась

Значительно понизилась

Динамика личностных качеств

(целеустремлен., терпение, уверен. в себе, дисциплинированность)

Положитель-ная

по большинству параметров

Положитель-ная

по отдельным

параметрам

Без перемен

Отрицатель-ная

по отдельным

параметрам

Отрицательная

по большинству

параметров

Критерии, профессионально значимые для классического пластического танцевального искусства

Динамика физической подготовленности (гибкость, сила, координация)

Выражено положитель-ная по большинству тестов

Выражено положитель-ная по отдельным тестам

Умеренно положитель-ная по большинству тестов

Умеренно положитель-ная по отдельным тестам

Незначитель-ные изменения по большинству тестов

Динамика музыкально-двигательной подготовленности

(5 специфических тестов)

Выражено положитель-ная по большинству тестов

Выражено положитель-ная

Умеренно положитель-ная по большинству тестов

Умеренно положитель-ная по отдельным тестам

Незначитель-ные изменения по большинству тестов

Динамика пластичности

(5 специфических тестов)

Выражено положитель-ная по большинству тестов

Выражено положитель-ная по отдельным тестам

Умеренно положитель-ная по большинству тестов

Умеренно положитель-ная по отдельным тестам

Незначитель-ные изменения по большинству тестов

Основной задачей организации самостоятельной работы участников коллектива является формирование нестандартного мышления, умения находить смелые, оригинальные решения поставленных задач. Большая роль в организации учебного процесса принадлежит преподавателям: педагог-хореограф должен готовить к очередному уроку не только комбинированные задания по освоению танцевальных элементов, но и продумывать логику построения урока в соответствии с методическими задачами. Однако обучение становится эффективным только в том случае, когда достигается взаимная активность преподавателя и участника коллектива. Каждый участник коллектива в ходе занятий и процессе самостоятельной работы должен проявить инициативу, правильно организовать свой умственный труд, творчески усваивать знания.

Навыки в области самостоятельной работы вырабатываются в течение длительного времени самим участником коллектива. Однако при этом многие из участников коллектива испытывают ряд трудностей в ее организации, в использовании более эффективных приемов усвоения, самостоятельного анализа тех или других материалов освоения танцевальных движений «хип-хопа». Эти трудности обусловливаются отсутствием системы знаний о культуре умственной деятельности, навыков самоорганизации учебного труда.

Вместо непосредственных источников участник коллектива используют материал, предлагающийся на занятиях по современной хореографии, в который входят разработки, рекомендации, учебно-методические пособия. Важно, безусловно, использовать этот материал, однако, преобладающее значение здесь должна иметь сущность самостоятельности (выработка самостоятельного подхода к материалу, активное достижение сознательного и прочного его усвоения).

Многие педагоги считают, что ученик, выполняя самостоятельную работу, к примеру, постановочную работу собственного номера, «не должен задавать вопросы, а думать» и т.п.

Руководство преподавателя в подобных ситуациях ограничивается, как правило, заданием и оценкой результатов, которые не всегда являются положительными. Таким образом, самостоятельная работа теряет свой воспитательный и развивающий потенциал. Отсутствие сотрудничества, одиночество участника коллектива при затруднениях, невозможность удовлетворить возникающую в процессе потребность в консультации, помощи, совете не стимулируют интерес к деятельности, порождают неудовлетворенность учебой, приводят к большим потерям времени.

Сотрудничество участника коллектива с руководителем - необходимое условие овладения умениями - важнейшим компонентом самостоятельности. Наличие знаний, умений, таланта определяет готовность учащихся к самостоятельному действию, как, впрочем, и эмоциональное состояние при выполнении заданий. Тревожность и дискомфорт испытывают многие именно из-за недостатка знаний и умений.

Обучение, сотрудничество участника коллектива с преподавателем и товарищами особенно ценно в тех случаях, когда оно не только помогает овладеть социальным опытом, знаниями и умениями, но и побуждает к самопознанию и к самореализации.

Осознавать себя в роли субъекта деятельности - это значит ставить перед собой цель, планировать, организовывать свои действия и контролировать их. Но эта рефлексивная сторона самостоятельности наименее развита у участников коллектива, как и умение общаться, взаимодействовать.

Также особенно важным представляется педагогу вырабатывать у представителей данного танцевального коллектива внутреннюю потребность к профессиональному самодвижению, побуждать мотивы и давать импульс к дальнейшей самостоятельности с учетом приобретенных знаний, творческих интересов и способностей.

Самостоятельная работа в танцевальном коллективе может быть не только индивидуальной, но и групповой. В этом случае организация самостоятельной работы неизбежно связана с непосредственным руководством преподавателя. Самостоятельная работа участников коллектива-хореографов по современной пластике в вузах, как правило, идет по нескольким направлениям.

Принято считать главными:

· обучение умениям и навыкам самостоятельной работы;

· оптимизацию содержания и объема заданий по каждому направлению в современной хореографии;

· совершенствование методических указаний, рекомендаций, замечаний, советов, консультаций и т.д.;

· определение нормативной трудоемкости каждой работы;

· распределение нагрузки участников коллектива по неделям и создание оптимальных условий для самостоятельной работы участников коллектива.

Установлено, что организация труда влияет на его результат. Педагогическая ценность самостоятельной работы зависит также и от того, каким образом организована деятельность учащихся.

Организация - это определенная расстановка участников учебного процесса, способы взаимодействия руководителя и участника коллектива, самих участников коллектива между собой. Самостоятельно участник коллектива может работать один, вместе с небольшой группой, к примеру, однокурсников, в постановке своей идеи, своего номера, с кем-нибудь одним из товарищей или же принимать участие в общественной работе всего курса. Поэтому организация самостоятельной деятельности участников коллектива хореографического отделения имеет важное воспитательное значение. Но положительные результаты вероятны только, если педагог знает потенциал каждой организации, ее специфику и педагогические возможности использования.

Данная работа основана на принципе подготовки к сочинению комбинации или этюдной работы:

· Подбор музыкального материала имеет большое значение в процессе освоения современных направлений танца, так как каждый из них отличается своей темпо-ритмической основой.

· Танцевальное искусство и музыка тесно связаны между собой.

· Музыка дает пластике ритмическую основу, она определяет ее эмоциональный строй, образную выразительность.

· Хореография есть сплав танца и музыки. Именно в единстве музыки и танца заключается сила воздействия подлинно художественного хореографического произведения. Не так просто участник коллективау подобрать музыкальный материал для своей работы. И поэтому музыка занимает одно из центральных мест в работе по самостоятельному изучению современных направлений танца.

· Процесс сочинения композиции под подобранный музыкальный материал (идея, сюжет, композиция, нахождение образного характера и т.д.).

· Разучивание и непосредственная постановка композиции.

· Отработка поставленного материала и последующая корректировка самого участника коллектива и преподавателя.

При самостоятельной работе могут возникнуть различные трудности, проблемы и сложности (нехватка как лексического, так и музыкального материала, трудности при изучении движений и направления как самого участника коллектива, так и его исполнителей), и поэтому для осуществления такого творческого процесса и непосредственно самостоятельной работы педагог должен заранее проинформировать участников коллектива. Источниками такой информации являются: книги по современным направлениям, педагогические информационные ресурсы, семинары, методические рекомендации.

Самостоятельность как условие активизации познавательных процессов влияет на учебную деятельность обучаемого, особенно на начальных курсах.

В задачи руководителя входит научить участника коллектива правильно разбираться в методах организации и проведения самостоятельной работы, научить наиболее рационально использовать в самоподготовке полученные в процессе аудиторных занятий знания, помочь участника коллективам правильно организовать внеаудиторную работу и свободное время.

На завершающей части эксперимента были проведены повторные фокус-группы, которые позволили выявить качественное изменение уровня подготовки участников коллектива.

Полученные результаты показали, что проведенный эксперимент сформировал у участников представление о ценностях танцевальной хип-хоп культуры на когнитивном уровне, сформировал потребность в потреблении также национальной культуры (аффективный уровень) и реализации ее в своей повседневной жизнедеятельности (конативный уровень).

В тоже время нельзя отрицать такие факторы, косвенно влияющие на формирование этого личностного аспекта, как взросление, семейное воспитание, информационные потоки СМИ, группа сверстников, в которую участник коллектива включен.

Заключение

Анализ научно-методической литературы, программ по организации современных танцевальных коллективов, классификационных требований по организации творческой танцевальной деятельности молодежи, педагогические наблюдения за представителями танцевальных традиций хип-хопа на начальном этапе подготовки и результаты исследований убеждают, что оптимальным является возраст подростковый и юношеский. Приобщение к хип-хоп культуре, построенное на интегрировано-гуманитарной основе, позволяет формировать духовно-нравственную культуру личности в процессе познавательной деятельности, поскольку танцевальная культура - это часть общей культуры личности, выражающая её способность воспринимать и преобразовывать действительность по законам и нормам красоты, совершенства и гармонии.

Музыкальная ритмика - это умение слушать и передавать музыку в движении для этого необходимо: глубокое восприятие музыки, умение ее пережить и прочувствовать, передавая свои ощущения в движении.

При глубоком восприятии музыкального искусства через движение, а ритмика дает эту возможность, волшебный мир музыки полностью раскрывает свою высочайшую художественно-эстетическую ценность и позволяет создавать незабываемые пластические образы, создавать современные танцевальные композиции.

Это обусловлено тем, что обучение танцевальному хип-хопу дает возможность развивающейся личности осваивать широкий спектр социальных ролей, предоставляет пространство для самореализации.

Эта молодежная субкультура выступает как сфера поиска и обретения личностной идентичности через групповую идентичность. Молодежь включается в различные виды хип-хоп культуры и тем самым осуществляется самосовершенствование, ценностная ориентация, которая тесно связана с содержанием молодежной культуры и, объективно выступает как фактор формирования.

Наряду с различными социальными институтами и областями духовно-практической деятельности, существенную роль в формировании подростков и молодежи может играть сфера субкультуры, например хип-хоп культура, которая обладает объективными возможностями индивидуализации и социально-культурной интеграции личности. Хип-хоп (hip-hop) - это свободный танцевальный стиль. Хип-хоп в переводе означает «подскакивать, «мелко прыгать».

Хип-хоп - задорный танец, в основе которого разнообразные подпрыгивания, переборы ногами, скручивания, наклоны. Характер движений танца следующий: высокие подпрыгивания сменяют низкие скольжения над полом, четко выраженные и резкие движения меняют волнообразные и медленные. Все это под ритмичный рэп. По духу ему близки брейк-данс, R&B.

Целью организации танцевальной деятельности молодежи, обучения движениям танцевального хип-хопа является:

· раскрытие и поддержка духовных и моральных возможностей творческого восхождения личности российский социум;

· формирование потребности к творческому ценностно-смысловому и эмоциональному самовыражению с помощью хип-хоп-культуры;

· оказание педагогической помощи в становлении проекта субъективной ценности целей, сопровождение и целеполагание в хип-хоп-культуре;

· активное освоение хип-хоп-культурою пространств в аспекте воспитательных возможностей;

· вовлечение в процессы жизнетворчества, ценностного смысла, эмоционального равновесия, социального профессионализма, толерантной коммуникации и развития личности средствами танцевальной хип-хоп-культуры;

· организация танцевальных коллективов и использование систем танцевальной хип-хоп-культуры для воспитания молодежи.

Приоритетными принципами танцевальных движений хип-хоп-культуры являются единство музыки и пластики, танцевальной практики, наглядность, субъектность в творческой деятельности. Они направлены на реализацию социальных функций современного искусства.

Воспитательная система в хип-хоп-культуре - это организация воспитательного процесса в трехмерном пространстве (сознание, реальность, ценности хип-хоп-культуры), создающая целостный фрагмент культурной реальности и обеспечивающая развитие сознания личности, заинтересованной в деятельностно-творческом участии, проявлении танцевальной хип-хоп культуры.

Принцип наглядности определяет особую форму организации системы, в которой параллельно информационному, вербальному, визуальному описанию осуществляется его образное представление с помощью средств танца, способствующее самопроектированию личности.

Необходимо отметить актуальность задач хип-хоп культуры воспитательной деятельности заключается в том, что ценностное значение цели, выбранной личностью предполагает позитивные изменения в мировоззрении, взглядах, мотивах, реальных действиях, общении и поведении личности.

Можно выделить три в организации хип-хоп танцевального коллектива и решение воспитательных задач:

· первая связана с формированием общечеловеческих ценностей, гуманистических мировоззренческих и эстетических позиций,

· вторая - с развитием потребностей и мотивов поведения,

· третья - с созданием организации и управлением процессами для реализации этих мотивов и стимулированием нравственно одобряемых поступков в поведении, общении, отношении.

Танцевальные направления хип-хоп культуры - перспективное направление в русской танцевальной культуре, основанное на синтезе физического и художественно-эстетического воспитания.

В связи с тем, что в настоящее время она переживает период становления многие ее характерные черты до конца не сформировались.

Повышенная эффективность данного вида танцевального искусства, в первую очередь, связана с его большей привлекательностью по сравнению с физкультурно-оздоровительными занятиями, лишенными соревновательного начала (особенно в подростковых и молодежной возрастных группах).

Основная задача, решаемая в процессе занятий танцевальным хип-хопом, заключается в обеспечении все более тесной взаимосвязи движений танцоров с музыкой и хореографическими образами.

Наряду с субъективными оценками красоты движений существуют объективные признаки, которые характеризуют эстетическое мастерство танцоров.

Список литературы

1. Хейзинга Й. Homo Ludens. Опыт определения игрового элемента культуры. М., 1992. С. 197.

2. Суханцева В.К. Музыка как мир человека. http://www.philosophy.ru/library/suhanceva/index.html.

3. Алексина Т.А. Время в культурах мира // Вестник РУДН, 2002, №2.

4. Адорно Т. Избранное: социология музыки. М., СПб.: Университетская книга, 1998.

5. Всемирная энциклопедия. Философия ХХ век. М.: АСТ, Мн.: Харвест, 2002

6. Смейзер Н. Социология. - М., 2004. - 291 с

7. Соколов К.Б. Субкультуры, этносы и искусство: концепция социокультурной стратификации // Вест. Российского гуманитарного научного фонда. - 1997. - №1. - С. 134 - 143.

8. Культурология. XX век. Словарь. Санкт-Петербург, изд. «Университетская книга», 1997, с. 453

9. Культурология: Учебник для студ. техн. вузов (Под ред. Н.Г. Багдасарьян). - М.: Высш. школа, 1999.

10. Степин В.С. Культура // Вопросы философии. - 1999. - №8. - С. 61 - 71.

11. Соколов М.М. Субкультурное измерение социальных движений: когнитивный подход. - М., 1996.

12. Сидоренко С.А. «Underklass», или социальное дно России // Куда идет Россия? Альтернативы общественного развития / Общ.ред. Т. Заславской. - М, 1995.-с. 179-183.

13. Соколов Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры: Учеб. пособие. - Ленинград, 1999. - 83 с.

14. Смыслова О. Психологические последствия применения информационных технологий. - К., 1992. - 140 с.

15. Социология: Словарь-справочник. - М., 1990. - Т. 1-3. - 392 с

16. Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учебных заведений. - М., 1996. - 591 с.

17. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд. Академический проект.: - М., 2001. - 250 с.

18. Краткий словарь по социологии / Под ред. Д.М. Гвишиани, Н.И. Лапина. - К., 1992. - 231 с.

19. Салтанович И.П. Музыка как элемент возрастной субкультуры (преемственность и конфликт поколений): Автореф. дис. канд. социальных наук. 22.00.06. - Минск, 1994. - 19 с.

20. Борисовский Г.Б. Эстетика и стандарт. 3-е изд. - М.: Изд-во стандартов, 1989. - 192 с.: ил.

21. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. - М.: Искусство. 1991. - 368 с

22. Гадамер Г.-Г. Истина и метод. - М.: Прогресс, 1988. - 699 с.; Хейзинга И. Homo Ludens (Человек играющий) - М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. -352 с

23. Хейзинга И. Homo Ludens (Человек играющий) - М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. -352 с

24. Мирович М.И., Шрагина Л.И. Технология творческого мышления: Практическое пособие. - М.: АСТ, 2000. - 432 с.

25. Общая психология. / Под ред. В.В. Богословского. - М.: Просвещение, 1981. - 643 с.

26. Каган М.С. Опыт системного анализа человеческой деятельности // Философские науки. - 1970. - №5. - С. 43-53.

27. Лехциер В.Л. Феноменология художественного (трансцендентальные основания художественного опыта). Самара, 1998.-С. 4-10

28. Ионин Л.Г. Социология культуры. М, 1996. - С. 208

29. Карпухин О.И. Самооценка молодежи как фактор ее социокультурной идентификации // Социологические исследования. 1998. №12. - С. 81

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Рок-музыка в контексте молодежной культуры. Основные направления и стили. Специфика русского рока. Взаимовлияние рок-музыки и других музыкальных направлений. Воздействие рок-музыки и особенности формирования личности в формате современной культуры.

    дипломная работа [119,2 K], добавлен 27.09.2016

  • Специфика культуры Московской Руси и Российской империи. Конфликт культурных традиций. Ослабление духовного влияния и светская направленность творческой, преобразовательной деятельности. Развитие архитектуры, живописи, скульптуры, литературы, музыки.

    контрольная работа [35,6 K], добавлен 14.04.2015

  • Проницаемость культуры в межкультурной коммуникации. Культурный обмен в музыкальном пространстве. Диалог музыкальных традиций на примере культурного взаимодействия мусульманской Испании IX-XV веков. Культурный синтез как базовый принцип развития музыки.

    дипломная работа [75,0 K], добавлен 14.11.2012

  • Предмет, метод и цели культурологического исследования. Понятие культуры и ее место в жизни общества. От обыденных представлений к теоретическому пониманию культуры. Культура с точки зрения Возрождения и Просвещения. Современная культурология.

    реферат [20,8 K], добавлен 23.03.2004

  • История происхождения музыки и основных групп музыкальных инструментов. Музыкальная культура Древнего Египта и Двуречья, основные жанры музыки, мистерии-повествования о смерти и воскресении Осириса. Изображения музыкальных инструментов на фресках.

    презентация [18,2 K], добавлен 16.01.2012

  • Взаимодействие живописи и музыки в искусстве в различные эпохи. Навыки восприятия и передачи характерных черт музыкального произведения через живописное осмысление музыкального произведения. Общие критерии в стилях. Батик как вид искусства, его техника.

    курсовая работа [4,0 M], добавлен 25.02.2015

  • Особенности царствования Екатерины Великой. Музыкальное искусство и образование в XVIII веке в России. Влияние петровских реформ на развитие музыкальной культуры. Жанры бытовой музыки, русская композиторская школа, развитие хоровой и камерной музыки.

    курсовая работа [54,9 K], добавлен 11.02.2011

  • Анализ дискуссионного вопроса строения и структуры культуры, как неотделимой категории от идеи культуры и от понимания культуры, как неструктурированного целого, предшествующего частям. Основы политической культуры. Достижения и потери древней культуры.

    контрольная работа [24,7 K], добавлен 11.10.2010

  • Сущность мировой культуры. Характеристика культуры нации и взгляды на эту проблему мыслителей Возрождения. Изучение культуры человека с точки зрения марксистской философии. Анализ мировых религий современности: иудаизма, ислама, буддизма, христианства.

    реферат [29,8 K], добавлен 25.02.2010

  • Секс с точки зрения медицины и культуры. Стандарты сексуального поведения как часть общественных норм. Особенности состояния современного общества, культуры. Данные в пользу свободной модели отношений. Веские аргументы против сексуальной вседозволенности.

    реферат [27,7 K], добавлен 24.11.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.