Культура древней Греции и Рима

Полис.

Особенности процесса становления государственности в античном мире во многом предопределялись природно-географическими факторами. Греция - горная страна, мало плодородных и пригодных для зерновых культур земель. Широкое развитие обменных, затем торговых отношений, особенно морской торговли, способствовало быстрому становлению рыночного хозяйства и росту частной собственности. Горные хребты и заливы - препятствие ля политического объединения страны. Централизованное управление - трудно достижимо и нежелаемо. Так развилась полисная система.

Полис - некое объединение, уже разделившихся членов рода на ремесленников и крестьян. Полис - изначально укреплённое место, где стоял царский дом, который служил точкой охраны, которая господствовала над землями рода. Полис был окружён полями, которые возделывали ремесленники, кормившие не только себя, но и басилевса. Очень часто богатые владельцы земли сдавали её в наём. Они всё равно являются гражданами города. Населения полиса составляли свободные люди, рабы.

С переходом к установившейся, государственной полисной системе, возникает институт гражданства. Гражданами считались исконные жители полиса, потомки тех землевладельцев, которые стояли у истоков формирования полиса.

Женщины и иностранцы не обладали гражданскими правами, даже если и иностранцы жили в полисе очень долго. Некоторым из них за особые заслуги перед полисом могли даровать гражданство. Нам известно, что отец оратора Лисия, много 10-в лет жил в Афинах. Принёс достаточно пользы городу. В Спарте был закон: не допускать долгого времени проживания иностранцев в городе. Когда Алкавиат 2 месяца пожил в Спарте, ему объяснили, что дольше его здесь терпеть не могут, так как считалось, что присутствие иностранцев может вредно повлиять на нравы граждан. В Афинах допускалось длительное проживание иностранцев, эти люди могли владеть землёй, должны были платить налоги, выполнять государственные повинности, но они не имели права голоса, права защищать свои интересы в суде. За них должен был это делать покровитель, представитель их интересов перед лицом государства. Человек, который был гражданином и мог выступать в судах.

Физический труд, за исключением земледельческого, признавался недостойным гражданина. «Позорные профессии» - удел иностранцев, вольноотпущенников и рабов. Браки между иностранцами и гражданами запрещались. Положение отпущенных на волю иностранцев было близко к положению иностранцев, но они хотя бы в глазах закона были лицами, в отличие от рабов.

РАБ - живое подобие вещи, его можно купить, продать, отдать внаём. Он не мог иметь семью, уйти, прижитые им от связи с рабыней дети, - собственность хозяина. Единственное, что закон запрещал хозяину - убийство раба. Когда раб совершал преступление, заслуживающее казни, суд и наказание становились делом властей. Допрос раба производился только под пыткой, никакого имущества раб иметь не мог.

ЖЕНЩИНЫ также не имели политических прав. Брачный договор - дело отца невесты. После свадьбы законным представителем жены становился муж. Чтобы развестись с женой, ему достаточно было призвать свидетелей. Закон требовал от жены строгого целомудрия, но не препятствовал мужу иметь любовницу. Неверную жену разрешалось выгнать из дома, а приданное присвоить. В своей последующей жизни эта женщина не могла украшаться и входить в храмы. В противном случае любой встречный мог разорвать на ней платье, снять украшения, побить.

ДЕТИ находились во власти отца, потому что завещание было в его воле. Достаточно было непочтительного отношения к отцу, чтобы лишение сына наследства стало законным.

У греков формируется 2 основных типа полисов:

Аграрный. Он характеризуется абсолютным преобладанием сельского хозяйства, слабым развитием ремесел и торговли, денежной системы, слабым внедрением рабского труда, как правило, олигархическим правлением (власть немногих). У власти стоят представители самых богатых родов. Античное рабство имеет прогрессивный характер. Активное использование рабского труда позволяет сделать рывок в культуре и развитии цивилизации и общества. Примеры: Спарта, Фивы (Беотия).

Ремесленный. Он характеризуется преобладанием удельного веса ремесла и ремесленного отношения, развитием торговли и товарно-денежных отношений, активным использованием рабского труда в производстве и повседневной жизни, активным участием всего населения в политической жизни, демократическим устройством. Примеры: Афины, Коринф, Милет (МА, Средиземноморское побережье).

Основные права гражданства:

активное участие в управлении

В 7, 6 веках власть сосредотачивается в руках аристократии (власть лучших.) Это правление просто знатных людей. Аристократия пришла на смену царской власти. В Спарте было 2 царя, для некого равновесия. Во времена власти аристократии в массах начался процесс брожения. Происходят внутренние перевороты. Создание политических партий, установление власти тиранов.

Тайные общества, имели подоплёкой религиозный характер. Партии были не конкретно за какого-то человека, а за тип правления. Тиран приходил к власти для проведения каких-то реформ. Политическая борьба привела к установлению тираний в большинстве полисов. Некоторые тираны после проведения реформ, уходили с этой должности, но таким меньшинство. Власть тирана могла передаваться по наследству. Итак, они приходят к власти на гребне недовольства народных масс. Писистрат, сам себя изранил, заявил, что на него напали представители противоборствующей партии. Ему выделили около 50 телохранителей, с их помощью они совершил переворот. Писистрат много сделал для Афин. Покровительствовал ремёслам и искусству. Каждый год строил новый храм для Коринфа. Постепенно тирания, как способ правления, себя изживает. Происходит переход к демократическому устройству. Демократия в античности была демократией в прямом смысле этого слова. Народ непосредственно участвовал в управлении. Не было системы парламентаразима. При населении в среднем 10 тыс, в управлении полисом могла участвовать примерно четверть всех жителей.

Демократия:

непосредственное участие в управлении

В собрании могли участвовать граждане, старше 20 лет. Все должности в государстве были выборными. Переизбрание происходило каждый год. Подготовкой законов занималась выборная группа. Но окончательные решения принимал АГОРА. Часто глашатай спрашивал: «Кто из граждан, старше 40 лет, имеет что-либо сказать полезное для народа?» Публичному красноречию придавалась большая важность. Оно было необходимо для выступления перед народным собранием. Отсюда значимость устного слово. Оратор называли демагогами (тот, кто ведёт народ). Из их среды выдвигались видные политические деятели. Например: Перикл (при нём Афины достигли высшего расцвета), Фемистокл. Ораторы выступали в венке. Он мог не бояться ответственности за свои слова, но существовали некоторые ограничения:

нельзя уходить от темы

Распределение обязанностей архонтов:

6 законодателей, они занимались разработкой, пересмотром законов

басилевс. Он отвечал за государственные религиозные обряды.

эпоним. По имени этого архонта назывался год.

За исполнение государственных должностей государство платило своим чиновникам. В государстве существовало множество постов. Каждый гражданин в течение всей своей жизни занимал какой-нибудь пост.

Были должности:

- надзиратель за рынками;

- надзиратель за мерами и весами;

- надзиратель за хлебами;

- секретари;

- писцы;

- глашатые.

Участие в Агоре было обязательным. Существовали специальные полицейские отряды (скифы, которые следили за тем, чтобы граждане не прогуливали, не уходили до окончания и т.п.). В качестве бюллетеней использовались разноцветные камешки, бобы, черепки, на которых писались имена. Существовал процесс остракизма.

Остракизм.

Остракизму могли быть подвергнуты только самые знатные жители полиса. Это изгнание из полиса без лишение прав гражданства и сохранением имущества. Это мера профилактического характера. Каждый год на выбор предлагалось несколько имён граждан, выбирался только 1. Например, остракизму подвергли Фемистокла. Он подался к персам. Там потребовал аудиенцию у царя, обещая выдать военные секреты греков. Но он поставил условие, что сделает это, когда научится говорить по - персидски, чтобы не пользоваться услугами переводчика. Ему предоставили комфортные условия проживания. Через 2 года снова произошло столкновение Персии и Греции на почве геополитических интересов. Фемистокл предпочёл самоубийство, чтобы не выдать тайн родины, хотя там его по ложному обвинению приговорили заочно к смертной казни.

Остракизм- признание заслуг человека перед государством.

Билет 14. Эллинистическая культура

К концу 4 века до н.э. стирались границы, объединялись народы и культуры всей ойкумены (известного обитаемого мира). Этому способствовали завоевательные походы Александра Македонского. После его смерти в 323 году до н.э. колоссальная империя распалась на несколько областей, которыми управляли сподвижники завоевателя - диадохи. Сама Греция всё больше пустела и постепенно превращалась в провинцию. Однако она оставалась главным сосредоточением эллинизма. Это художественная система восприятия мира в творчестве её великих мастеров. Искусство данной эпохи назвали эллинистическим, так как местные традиции и школы в каждой стране во многом подражали общепризнанному эллинскому стилю.

Искусство данной эпохи воплощало новую идею величия мира, объединённого на громадном пространстве.

Характерная черта эллинистического искусства:

· Стремление выйти за рамки человеческого и прорваться в мир богов.

Повсеместно строились и пышно расцветали города, которые уже не следовали живописному принципу оформления старых акрополей. Новые города подчиняли местность регулярной планировке: их прорезали прямые и широкие улицы, площади украшали храмы, библиотеки, здания общественного назначения.

Самый красивый город - ПЕРГАМ (в Малой Азии).

Главная святыня города - храм богини мудрости АФИНЫ.

Всемирную известность городу принёс его алтарь (2 век до н.э.).

Новшество:

Алтарь вынесен за пределы храма и превращён в самостоятельное архитектурное сооружение.

· Ко входу вела широкая лестница

· Внутри алтарь был украшен рельефами на тему мифа о Телефе (сын Геракла, который почитался царями Пергама, как их родоначальник)

· Снаружи ограду алтаря опоясывал грандиозный фриз с изображением мифологической битвы олимпийских богов с их соперниками - гигантами за верховную власть. Сцена наполнена огромным напряжением и не знает себе равного в античном искусстве. В эпоху эллинизма боги физически расправляются с врагом.

Известная скульптурная группа.

ЛАОКООН. Была создана греческими скульптурами в 1 веке до н.э. Группа рассчитана на восприятие в анфас (спереди). Зритель сразу видит бородатого троянского жреца Лаокоона, тщетно пытающегося сорвать с себя змеиные путы, и двух его детей, один из которых уже погибает. Несмотря на тяжесть ситуации, Лаокоон сохраняет благородство и величие. Работа выполнена виртуозно. Анатомия человека передана с невиданной ранее тщательностью, почти доходящей до натурализма.

Фигуры сыновей не очень убедительны. Греки всегда ценили лишь красоту зрелых людей, детей они изображали как уменьшенных взрослых.

Что было характерно для эллинизма?

· Идея грандиозности мира и происходивших в нём катаклизмов

· Уход в духовный мир личности

Появились камерные образы, главным содержанием которых стала духовная жизнь.

Лучший памятник такого рода - ВЕНЕРА МИЛОССКАЯ. (2 век до н.э.)

Это статуя богини Афродиты, найденная на острове Мелос (ныне Милос). Богиня изображена полуобнажённой, так что одеяние, закутывая ноги и низ торса, является постаментом для открытых рук, которые были показаны в движении. Возможно в одной из них Афродита держала яблоко. Её представляли то кокетливой, то задумчивой, то шаловливой.

Афродита с острова Милос строга и сдержанна. У неё простая причёска с прямым пробором, лицо и фигура представлены довольно обобщённо. Взгляд Афродиты ниспосылает покой.

Более выразительными стали портреты. Особенно выделяются портретные головы эллинистических правителей, часто показаны в необычных ситуациях и в некоторых случаях отличавшихся подлинным психологизмом.

Особенности портрета:

· Отсутствие нарочитости и идеальности

· Глубина образа

Самые замечательные портреты: статуи греческих философов. Их портреты знаменуют отход от классической системы, приверженной к героическим идеалам, когда было принято изображать только «прекрасных и доблестных» граждан.

Эллинизм - «осень» всего древнегреческого мира.

Гражданские, философские, религиозные проблемы перестают волновать многих.

В эпоху эллинизма ещё более увеличивается отход науки от философии.

В конце 70-х годов XIX века критский купец Калокеринос нашел на своем участке земли несколько больших глиняных сосудов и руины древних построек, но раскопки тогда начать не удалось. Только в марте 1900 года английская археологическая экспедиция под руководством Артура Эванса приступила к работам на Крите, и находки ее поразили всех: древние сказания принимали облик реальных исторических событий.

Эванс предложил различать в истории минойской культуры несколько этапов. Древний -- продолжавшийся с 2600 до 2000 года до н.э. -- был назван раннеминойским, по имени легендарного Миноса. Расцвет культуры относится к первой половине II тысячелетия до н.э., от 2000 до 1425 года, -- к периодам среднеминойскому и началу позднеминойского. Время с 1425 до 1150 год было завершением позднеминойского периода. На эти столетия приходилось разрушение как природными силами, так и ахейскими племенами города Кносса, упадок могущества Крита, гибель его культуры и выдвижение ахейских центров Балканского полуострова. Правили Критом цари, выполнявшие нередко роль жрецов, так как религиозным церемониям отводилось значительное место. Существовали армия, сильный флот. Критяне были известны как бесстрашные мореходы, поддерживавшие оживленную торговлю с другими народами. Природа не обидела этот средиземноморский остров. Сочные травы на пастбищах для скота, пышная растительность в плодородных долинах, обилие винограда, оливковых рощ, посевы льна, шафрана -- всем этим славился Крит еще в древности.

Раскопки, начавшиеся в 1900 году, производились на месте кносского дворца, названного Эвансом дворцом Миноса. Площадь его достигала шестнадцати тысяч квадратных метров. Вокруг парадного двора располагались помещения разных размеров и форм в два, а возможно, и в три этажа. Так как уловить какую-либо систему в их планировке было почти невозможно, дворец был воспринят как сложный лабиринт, построенный легендарным Дедалом.

Необычными показались ученым и детали дворца. Своеобразными были колонны, которые использовал зодчий. Книзу они не расширялись, как в постройках других древних народов, а сужались. Ствол их не был уподоблен растительным прототипам египетских опор, повторявших форму тянущихся вверх стеблей папируса или лотоса. В кносской колонне нет сходства с образами живой природы. Зодчий отказался от подражания природе, выступавшей в египетской архитектуре, нашел для элементов сооружения язык архитектурных форм, основанный на пропорциональных и числовых соотношениях, и обнажил сущность колонны как опоры, выделив и подчеркнув именно эту ее функцию.

Стены покоев Миноса были покрыты многочисленными красочными изображениями. Изысканность линии профиля молодой женщины на одной из фресок, изящество ее прически, напомнившие археологам модных и кокетливых француженок, заставили назвать ее "парижанкой", и имя это осталось за ней до сих пор. Стены дворца нередко украшал орнамент-- чаще всего в виде волны или гибких спиралевидных завитков, певучий и упругий, тянущийся непрерывной лентой, где одни яркие тона сменялись другими. Он особенно характерен для искусства критян, где всё' пронизано движением, то стремительным, то более сдержанным.

Стены дворца покрывались не только фресками, но и невысокими раскрашенными (рельефами). На одном из них показан юноша в высокой диадеме, увенчанной перьями. Узоры на диадеме воспроизводят стилизованную форму лилии. Ожерелье на шее повторяет те же очертания. Несколько раз звучит здесь мотив этого изысканного цветка. В подобных узорах теплится жизнь. Они уже будто утратили качества живого цветка, но еще не стали орнаментами. Во многих памятниках критского искусства переплетается острое ощущение действительности с изысканной стилизацией. В трактовке фигуры юноши есть условность египетского толка: ноги и лицо показаны в профиль, но плечи повернуты анфас и глаз смотрит прямо на нас. Однако непосредственность мироощущения делает образ глубоко отличным от памятников Египта. Человек в искусстве Крита кажется значительно более свободным от преклонения перед непонятным и далеким божеством, нежели в египетском искусстве. Изображенные на критских фресках люди воспринимаются как неотъемлемая часть природы, они сливаются с тем пейзажем, в котором показывает их художник.

Монументальные произведения круглой скульптуры Крита

Известны и статуэтки прыгунов через быка, исполненные в металле и слоновой кости.

Виртуозами своего дела были критские гончары, создававшие посуду порой со стенками не толще яичной скорлупы, но очень прочными после обжига в печах. Формы ваз большей частью шаровидные, сочные; краски яркие. Изысканны сосуды так называемого стиля "камарес", на темной поверхности которых, будто кружевом одевающие их, выступают нанесенные светлыми красками орнаментальные узоры. Часто используется мотив круга или спирали. Вечное непрерывное движение и здесь, подобно фресковым орнаментам, находит свое выражение. Позднее цветовая гамма расписных ваз Крита меняется. В XVI веке изображения морских животных или цветов наносятся краской на светлый фон. Критский вазописец всегда стремился рисунком подчеркнуть форму и на шаровидном сосуде предпочитал показать осьминога, в то время как на вытянутой кверху вазе он располагал стройные стебли растений. Это качество критских росписей, гармонически сочетающихся с формой, будет впоследствии достойно оценено греками. К концу XVI и началу XV века до н.э. относится группа особенно роскошных по своим рисункам ваз так называемого "дворцового стиля". Примечательно, что на керамических сосудах Крита, как правило, нет человеческих фигур. Предмет, необходимый в быту, художник украшал цветами, орнаментами, изображениями животных, не пытаясь показать сюжетные композиции, несущие смысловую нагрузку.

В XV веке, возможно, воспользовавшись сильным, нанесшим урон Криту извержением вулкана на Санторине, балканские ахейцы захватили остров и подчинили его испытав на себе в дальнейшем сильное воздействие минойской культуры. С падением Кносса ведущая роль в этом районе Европы перешла к ахейцам, победившим критян, но по своему культурному уровню значительно им уступавшим.

Микены, Тиринф, Афины, Пилос и другие ахейские города Балканского полуострова становятся после победы над Критом основной силой в бассейне Эгейского моря и процветают во второй половине II тысячелетия до н.э. Археологические раскопки последних десятилетий дали много памятников, раскрывающих особенности культуры и искусства ахейцев Балканского полуострова.

Формы сосудов также новы и непохожи на критские. Характер кубков из шахтовых могил XVI века разнообразен: некоторые нарядны, украшены розеттами, их контуры изящны; прекрасный сосуд из алебастра имеет сложные изгибающиеся ручки. Многие же отличаются лаконичностью декора, неприхотливостью силуэта, суровостью и простотой форм. В знаменитом "кубке Нестора" из четвертой шахтовой гробницы конструктивная основа чаши заметна, несмотря па украшение ручек голубками.

Жесткость и статичность композиции преобладают в искусстве ахейцев. На золотых круглых бляшках, нашивавшихся на одежды и найденных в шахтовых гробницах, показаны осьминоги, бабочки, но линии контуров, детали этих образов живой природы сводятся к сухому орнаменту. Мастера любят строгую симметрию, схематичность форм. Даже узоры спирали теряют динамичность, которую чувствовал в них критский художник.

Найденные в ахейских гробницах кинжалы интересны не только как образцы вооружения, но прежде всего инкрустированными на них сцепами. Удлиненный клинок умело используется для изображения то опасной борьбы человека со львом, то распластанных в беге фигурок животных. Новым, по сравнению с критским искусством, воспринимается и сюжет -- охота. На одном из кинжалов, на узенькой полоске оказалось возможным поместить пейзаж, в сложной технике инкрустации показать реку с плывущими рыбами, кусты, растущие по берегам, и дикую кошку, схватившую птицу. Особенного внимания заслуживает в этих кинжалах цвет использованных материалов -золота разных тонов, серебра, меди, черни. О мастерстве ремесленников, изготовлявших оружие и украшения из золота, серебра, слоновой кости и других материалов, повествовал Гомер в "Илиаде", подробно описывая щит Ахилла.

Позднее шахтовых могилу в конце XV--XIV веков до н.э. воздвигались гробницы купольные, представляющие собой выложенные из камня, круглые в плане, со сходящимися вверху стенами помещения, скрытые под курганной насыпью.

В тематике ахейских произведений много сюжетов, связанных с происходящей в мире борьбой: охота на львов, травля собаками кабана, подготовка к походу ахейцев, седлающих боевых коней. На одной из микенских ваз XII века изображены воины в высоких шлемах, с копьями и щитами, идущие друг за другом. Рисунок на сосуде, служивший декоративным узором в керамике Крита, стал теперь выразителем сложной и глубокой идеи. Манера росписи кажется небрежной, фигурки могут показаться порой забавными, хотя художник был далек от мысли представить что-либо сметным в своей композиции.

Двенадцатый век до н.э. -- время заката эгейской цивилизации. На Балканском полуострове заметны передвижения народов. С севера наступают доряне. Во всех археологических слоях XII века от Македонии до Крита ученые обнаруживают следы разрушений и пожаров. В XII веке прекращает существование хеттское государство в Малой Азии, в египетских документах отмечаются столкновения различных племен. На берегах Средиземного моря происходят значительные социальные и культурные изменения. В этот период эгейская культура гибнет.