Культура в контексте исторического развития России в XIX-XX вв.

1

1

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава I. Культура как социальное явление

1. Понятие культуры и её структура.

Исторические условия развития русской культуры XIX века

Глава II. Русская культура XIX- начала ХХ века.

Культура предреформенной России (первая половина XIX века)

Культура пореформенной России (60-е - 90-е годы XIX века)

"Серебряный век" русской культуры (конец XIX - начало ХХ вв.)

Глава III. Культура России ХХ века.

Демократическая культура. Культура в 20-е - 30-е годы ХХ века

Советская культура и наука 40-х - начала 80-х годов ХХ века

Русское зарубежье

Заключение

Литература

Введение

Культура является показателем развития общества. Изучение особенности развития культуры позволяет узнать много интересного и особенного в истории общества и государства, потому что культура охватывает все стороны жизни человека, мир окружающих нас предметов, несущих на себе отпечаток человеческого труда, ума и таланта.

Культура включает в себя идеи и ценности, которые определяют поведение людей, а так же институты культуры, посредством которых эти идеи и ценности сохраняются и распространяются в обществе.

Культура не отделима от человека как социального существа. Накопление культурных ценностей связано с передачей от поколения к поколению духовного опыта, традиций и основных достижений человечества.

Идея культуры выражала всегда степень развитости, разумного начала, поступательного исторического развития, воплощённого в религии, науке, искусстве, нраве, морали, как объективация разума. Кроме того, формируется целостное понимание культуры, рассматриваемой как развитие способностей ума (Гердер), проводится различие между культурой умения как цивилизованностью и культурой воспитания как нравственностью (Кант).

Русская культура имеет свои особенности и черты. В работе рассмотрена культура XIX века. Это особый период русской истории, связанный с глубочайшими преобразованиями, способствовавшими формированию буржуазных отношений.

Целью работы является исследование проблемы взаимосвязи социально-экономического и культурного развития страны в XIX-ХХ веках; определение основных направлений развития культуры указанного периода.

В работе исследована политика в области культуры Александра I, Александра II, Александра III, Николая II и совершена попытка анализа влияния политики данных правителей на развитие общества в целом.

Предметом исследования является культура России XIX-ХХ веков. В частности в работе рассматривается развитие культуры, образования, науки, архитектуры, скульптуры данного периода.

Объектом исследования является социально-экономическая и культурная история России XIX - ХХ веков.

Работа носит междисциплинарный характер, поскольку рассматривает вопросы истории культурологии, философии.

Проблемами культуры занимались многие авторы, которые рассматривали культуру совершенно с разных позиций. Так, историк С.Ф. Платонов рассматривал культуру как социальное явление в контексте русской истории и связывая её с социально-экономическим аспектом развития общества.[20] Философ Лосский Н.О. использовал философский подход к анализу развития культуры, основываясь на цивилизационном подходе к развитию общества.

Сегодня вопрос культуры привлекает многих учёных. В последние годы вышли учебники, монографии, пособия В.М. Розина, Е.И. Кириченко, Т.И. Булакиной, рассматривающие данную проблему. Интересны работы Харламовой Т.И., Максимовских Л.В., Дмитриева А.И. [11] , Милюкова П.Н. [15] , Березовой Л.Г., Берляковой Н.П. [4]

Автор в работе использует как монографии, так и учебно - популярную литературу. Вместе с тем работа раскрывает видение проблем развития культуры, преломленное через социально-экономический аспект.

Гипотезой выпускной квалификационной работы является идея взаимной связи и взаимного влияния социально-экономического развития страны с культурным развитием. Культура отражает процессы, происходящие в обществе, что помогает более осознанному восприятию истории государства.

 Глава I. Культура как социальное явление.

Понятие культуры и её структура.

Начало XIX века - время культурного и духовного подъёма в России. Отечественная война 1812 года ускорила рост национального самосознания русского народа, его консолидацию. Произошло сближение с русским народом других народов России. Культурному подъёму содействовала также политика «просвещённого абсолютизма», которой придерживался Александр I в начале своего царствования.

Понятия «культура» и «цивилизация» прочно входят в арсенал обществоведческой и гуманитарной мысли. Латинский термин «культура» означает возделывание, обработку, воспитание, развитие, поклонение. Эти понятия относились и к земледелию, и к животноводству, и к человеку.

К настоящему времени насчитывается множество определений культуры. В истории человеческой мысли термин «культура» понимался как «воспитанность», соответствие идеалам гуманизма и просвещения, следование Разуму. Особое значение это понятие приобрело в XVIII веке в трудах французских энциклопедистов. В самом широком смысле слова культура - это то, что создано и создаётся человеком (материального и духовного), в отличие от природных вещей и явлений. Культура - это природа, обработанная особым человеческим образом в целях удовлетворения тех или иных потребностей. Но она не сводится к вещам, произведённым человеком, а распространяется и на общественные отношения, и на продукты духовного производства.

Можно привести ряд кратких определений культуры данных выдающимися представителями отечественной мысли. Так, А. Блок писал, что «рост мира есть культура»; у Г. Шпета - «культура - это культ человечества» и «среда, растящая и питающая личность» , а Б. Пастернак называл культуру «производительным существованием», которое «первому встречному в объятия не бросается».

В христианской антропологии культура понимается как любовь к человеку и квинтэссенция человечности.

Можно, следовательно, говорить о культуре каждого человеческого существа, групп людей, объединённых по возрасту, полу, общественному положению, профессии, религии и т.д., а также о культуре человечества в целом. Всё это - различные субъекты культуры, соотношение которых исторически изменчиво и подлежит исследованию.

Суть культуры может быть графически представлена в виде треугольника, у основания которого - воспитание и образование (двигатель культуры), а стороны - возделывание, обработка (смысл культуры) и поклонение, почитание (культ как своеобразный тормоз).

В эволюции культуры прослеживаются три основные формы передачи культурного наследия, без чего немыслимо само существование культуры. Во-первых, это передача образцов технологии деятельности по принципу «делай, как я». Эта древнейшая форма передачи знаний, умений и навыков от учителя к ученику воспроизводится на протяжении всей истории. Её достоинством является живое общение с авторитетом, использование в обучении механизма подражания действиям. С другой стороны, всегда существует опасность консерватизма, слепого копирования устоявшихся форм, догматизации учения. Тем не менее, этот тип передачи культурного наследия, который в восточной традиции называется «у ног Учителя», остаётся универсальным.

Вторая форма - передача не прямо, а с использованием норм, предписаний и запретов. Здесь упор делается на устную или письменную традицию, передаваемую от поколения к поколению в виде формулы «делай так». Она может носить характер не только предписания, но и абсолютного запрета, как, например, гиппократовский принцип в медицине: «Не навреди». Характер передаваемых норм изменяется в ходе истории, что даёт гораздо больше простора для творчества. Однако, опасность догматизации норм так же велика, равно как и соблазн объявить эти нормы устаревшими. Каждая эпоха по-своему оценивает и применяет нормы, исходя из своих императивов культуры.

Ещё, более сложная, третья форма - аксиологическая, когда наследуются идеалы и ценности, облекаемые в те или иные принципы.

Проблема идеала в культуре необычайно сложна, ибо любая ценность самопротиворечива и содержит в себе своё отрицание. Достаточно вспомнить проблему происхождения зла в мире и теодицеи, то есть оправдание Бога как творца и правителя миром, вопреки существованию зла и тёмных сил. Коварство в словесном выражении любого идеала (советского или религиозного) было понято очень давно, что породило учения о молчаливом постижении Истины и Бога (психазм, дзенбуддизм и т.д.). Поэтому так трагична судьба многих прекрасных идеалов (например, ещё совсем недавно, такой близкий нам, коммунистический). При трансляции через поколения они зачастую утрачивают свой первоначальный смысл, а при «внедрении» в практику дают такие плоды, что основоположники этих идеалов в ужасе отшатнулись бы от них. Здесь находится сердцевина старого спора - что или кто виноват - плохие идеалы или плохие люди.

Поскольку в любом идеале можно найти уязвимое место, а люди - не ангелы, то реализация идеалов, как правило, относится либо далёкому земному будущему, либо к миру небесному.

2. Исторические условия развития русской культуры XIX века.

Необычайный взлёт отечественной культуры в XIX веке позволил назвать это время «золотым веком». Если в экономическом и социально-политическом развитии Россия отставала от передовых европейских стран, то в культурных достижениях она не только шла вровень с ними, но и часто опережала их.

Развитие русской культуры в XIX веке опиралось на преобразования предшествующего времени. Проникновение элементов капиталистических отношений в экономику усилило потребность в грамотных и образованных людях. Города стали основными культурными центрами. Новые социальные слои втягивались в общественные процессы. Культура развивалась на фоне все разрастающегося национального самосознания русского народа и в связи с этим имела ярко выраженный национальный характер. Существенное влияние на литературу, театр, музыку, изобразительное искусство оказали Отечественная война 1812 года и Крымская война 1853-1856 гг.

Однако, консервативные тенденции в политике императоров Александра I и Николая I сдерживали развитие культуры. Правительство активно боролось с проявлениями передовой общественной мысли в литературе, публицистике, театре и живописи. Оно препятствовало народному образованию. Крепостничество не давало возможности пользоваться высокими культурными достижениями всему населению. Культурные запросы и потребности верхушки общества были иными, чем у народа, у которого складывались собственные культурные традиции.

Изменения в экономической и политической жизни после падения крепостного права создали новые условия для развития культуры. Капиталистическая модернизация стимулировала научно-технический прогресс, увеличивала потребность в высокообразованных людях (администраторах, юристах, инженерах, профессионально-технических образованных рабочих). Оживление общественно-политической жизни и активизация идейной борьбы оказали значительное влияние на развитие культуры. Сложился новый социальный слой - российская интеллигенция, для которой стала характерной не только принадлежность к умственному труду, но и особая духовность, озабоченность судьбой страны, стремление служению обществу и на благо народа.

В политике правительства в области культуры прослеживались две линии. Первая была направлена на удовлетворение социально-культурных потребностей государства. Около 10% государственного бюджета тратилось на культурные нужды, медицинскую помощь и социальное призрение. Вторая линия была нацелена на формирование общественного сознания в духе обновлённой теории «официальной народности» и предотвращение демократизации образования. Эта линия реализовалась его ограничением, цензурной политикой и усилением влияния церкви на общество.

В выпускной квалификационной работе рассмотрены различные аспекты культуры XIX века: духовные, материальные, художественные. Это поможет иметь более полное представление о культуре России в XIX веке. Именно этот «золотой век» знаменателен значительным ростом международного авторитета культуры России. Многие достижения русской науки, произведения литературы, музыки, изобразительного искусства получили международное признание и стали фактами мировой культуры. Весьма интересно проследить за развитием литературы, потому что наша литература, по характеристике А.М. Горького, - «лучшее, что было создано русской нацией. В ней - вся наша философия, в ней запечатлены великие порывы духа…, значение русской литературы признано миром, изумлённым её красотой и силой». [3, С.176]

 Глава II. Русская культура XIX - начала ХХ века.

Культура предреформенной России (первая половина XIX века).

Начало XIX века - время культурного и духовного подъема в России. Отечественная война 1812 года ускорила рост национального самосознания русского народа, его консолидацию, что в значительной степени определило прогресс и достижения отечественной культуры и науки.

Характерной чертой этого периода является демократизация культуры, увеличение числа ее деятелей из непривилегированных сословий. Культурному подъему способствовала также «политика просвещенного абсолютизма», проводимая Александром I.

Политика просвещённого абсолютизма особенно ярко выразилась в развитии образования, науки и техники, литературе, журналистике.

Уровень образованности общества является одним из показателей культурного состояния страны. В России в конце XVIII- начале XIX века он был крайне невысок. Население, и главным образом крестьянство, было неграмотным или малограмотным. Поэтому усилия правительства Александра I были направлены на создание системы государственного образования. Она состояла из: одногодичных приходских школ; трёхклассных уездных училищ; семиклассных гимназий. В эпоху Александра I образование было бессословным. При Николае I оно приняло замкнутый сословный характер: приходские школы для крестьян; уездные училища для детей купцов, ремесленников и других городских обывателей; гимназии для детей дворян и чиновников. Для дворянства, кроме того, открывались и специальные средние учебные заведения - кадетские корпуса и другие. Лишь гимназическое образование или окончание специальных дворянских учебных заведений давало право поступления в университеты.

Образцовым учебным заведением стал с 1811 года знаменитый Царскосельский лицей. Программа преподавания в нём почти соответствовала университетской. В лицее получили образование литераторы А.С. Пушкин, В.К. Кюхельбекер, И.И. Пущин, А.А. Дельвиг, М.Е. Салтыков-Щедрин; дипломаты А.М. Горчаков и Н.К. Гирс; министра народного просвещения Д.А. Толстой; публицист Н.Я. Данилевский и другие.

Широко была распространена система домашнего образования. В ней основное внимание уделялось изучению иностранных языков, словесности, музыки, живописи, правил поведения в обществе.

В первой половине XIX века в России не было системы женского образования. Только для дворянок открыли несколько закрытых институтов (средних учебных заведений), созданных по образцу Смольного института благородных девиц. Программа была рассчитана на 7-8 лет обучения и включала арифметику, словесность, историю, иностранные языки, музыку, танцы, домоводство. В начале XIX века в Петербурге и Москве были созданы школы для девушек, отцы которых имели обер-офицерское звание. В 30-е годы открылось несколько школ для дочерей гвардейских солдат и матросов-черноморцев. Однако основная масса женщин была лишена возможности получить даже начальное образование.

В политике правительства по отношению к начальному и среднему образованию доминировали консервативные тенденции. Многие государственные деятели осознавали растущую потребность в образованных или хотя бы грамотных людях. В то же время они боялись широкого просвещения народа. Эту позицию обосновал шеф жандармов А.Х. Бенкендорф. "Не должно слишком торопиться с просвещением, чтобы народ не стал по кругу своих понятий в уровень с монархами и не посягнул на послабление их власти". Под строгим правительственным контролем находились все программы образовательных учреждений. Они усиленно наполнялись религиозным содержанием и принципами, воспитывавшими монархические чувства.

Однако даже в этих сложных условиях высшее образование продолжало развиваться. Открывались новые университеты в Дерпте (ныне город Тарту), Петербурге (на базе Педагогического института), Казани, Харькове. Юридический статус университетов определялся Уставами 1804 и 1835 гг. в последнем наглядно проявилось усиление консервативной линии в политике правительства. Университеты потеряли свою автономию, а повышение платы за обучение больно ударило по малоимущим слоям молодёжи, стремившейся к знаниям. Для подготовки квалифицированных кадров были созданы специальные высшие учебные заведения: Медико-хирургическая академия, Технологический, Строительный и Межевой институты, Высшее училище правоведения, Лазаревский институт восточных языков и другие.

Университеты и институты стали основными центрами, пропагандировавшими современные научные достижения и формировавшими национальное самосознание. Большой популярностью пользовались публичные лекции профессоров Московского университета по проблемам отечественной и всеобщей истории, коммерческим и естественным наукам. Особую известность приобрели лекции по всеобщей истории профессора Т.Н. Грановского.

Несмотря на препятствия, чинимые правительством, происходила демократизация состава студенчества. Разночинцы (выходцы из недворянских слоёв) стремились получить высшее образование. Многие из них занимались самообразованием, пополняя ряды складывавшейся русской интеллигенции. Среди них поэт А. Кольцов, публицист Н.А. Полевой, А.В. Никитенко, бывший крепостной, выкупленный на свободу и ставший литературным критиком и академиком Петербургской академии наук.

В отличие от XVIII века, для которого был характерен энциклопедизм учёных, в первой половине XIX века началась дифференциация наук, выделение самостоятельных научных дисциплин (естественных и гуманитарных). Наряду с углублением теоретических познаний все большее значение приобретали научные открытия, имевшие прикладное значение и внедрявшиеся, хотя и медленно, в практическую жизнь.

Для естественных наук были характерны попытки более глубокого проникновения в понимание основных законов природы. Исследования философов (физика и агробиолога М.Г. Павлова, медика И.Е. Дядьковского) внесли значительный вклад в этом направлении. Профессор Московского университета биолог К.Ф. Рулье ещё до Ч. Дарвина создал эволюционную теорию развития животного мира. Математик Н.И. Лобачевский в 1826 году, опередив современных ему учёных, создал теорию "неевклидовой геометрии". Церковь объявила её еретической, а коллеги признали правильной лишь в 60-е годы XIX века. В 1839 году завершилось строительство здания Пулковской астрономической обсерватории. Она была оснащена современной для того времени аппаратурой. Обсерваторию возглавил астроном В.Я. Струве, обнаруживший концентрацию звёзд в главной плоскости Млечного Пути.

В прикладных науках особенно важные открытия были сделаны в области электротехники, механики, биологии и медицины. Физик Б.С. Якоби в 1834 году сконструировал электромоторы, работавшие от гальванических батарей. Академик В.В. Петров создал ряд оригинальных физических приборов и положил начало практическому применению электричества. П.Л. Шиллинг создал первый записывающий электромагнитный телеграф. Отец и сын Е.А. и М.Е. Черепановы на Урале построили паровой двигатель и первую железную дорогу на паровой тяге. Химик Н.Н. Зинин разработал технологию синтеза анилина - органического вещества, употреблявшегося для закрепления красок в текстильной промышленности. П.П. Аносов раскрыл утерянный в средние века секрет изготовления булатной стали. Н.И. Пирогов впервые в мире начал делать операции под эфирным наркозом, широко применял антисептические средства в военно-полевой хирургии. Профессор А.М. Филомафитский разработал методику использования микроскопа для исследования элементов крови и совместно с Н.И. Пироговым метод внутривенного наркоза.

Складывание России как великой евразийской державы, её геополитические интересы требовали активного исследования не только прилегающих к ней территорий, но и отдалённых районов земного шара. Первая русская кругосветная экспедиция была предпринята в 1803 - 1806 гг. под командованием И.Ф. Крузенштерна и Ю.Ф. Лисянского. Экспедиция прошла от Кронштадта до Камчатки и Аляски. Изучались острова Тихого океана, побережье Китая, остров Сахалин и полуостров Камчатка. Позднее Ю.Ф. Лисянский, проделав путь от Гавайских островов до Аляски, собрал богатые географические и этнографические материалы об этих территориях. В 1819 -1921 гг. во главе с Ф.Ф. Беллинсгаузеном и М.П. Лазаревым была осуществлена русская экспедиция, которая 16 января 1820 года открыла Антарктиду. Ф.П. Литке изучал Северный Ледовитый океан и территорию Камчатки. Г.И. Невельский открыл устье Амура, пролив между Сахалином и материком, доказав, что Сахалин - остров, а не полуостров, как полагали ранее. О.Е. Коцебу исследовал западное побережье Северной Америки и Аляску. После этих экспедиций многие графические объекты на карте мира были названы русскими именами.

Гуманитарные науки выделились в особую отрасль и успешно развивались. В начале XIX века и особенно после Отечественной войны 1812 года усилилось стремление познать русскую историю как важный элемент национальной культуры. При Московском университете было создано Общество истории и древностей российских. Начались интенсивные поиски памятников древнерусской письменности. В 1800 году было опубликовано "Слово о полку Игореве" - выдающийся памятник древнерусской литературы XII века. Археографическая комиссия развернула работу по сбору и публикации документов по русской истории. Начались первые археологические раскопки на территории России.

В 1818 году были созданы первые 8 томов "Истории государства Российского" Н.М. Карамзина. Консервативно-монархическая концепция этого труда вызвала неоднозначный отклик общественности: одни (крепостники) превозносили автора, другие (будущие декабристы) порицали его. 19-летний А.С. Пушкин откликнулся дружеской и ироничной эпиграммой:

"В его "Истории" изящность, простота

Доказывают нам, без всякого пристрастья,

Необходимость самовластья -

И прелести кнута".

Н.М. Карамзин своим трудом пробудил интерес многих писателей к отечественной истории. Под его влиянием были созданы "Исторические думы" К.Ф. Рылеева, трагедия "Борис Годунов" А.С. Пушкина, исторические романы И.И. Лажечникова и Н.В. Кукольника.

Для следующих поколений историков (К.Д. Кавелин, Н.А. Полевой, Т.Н. Грановский, М.П. Погодин и др.) было характерно стремление по-новому осмыслить русскую историю, понять закономерности и специфику её развития, связь и отличие от западно - европейской. При этом углублялось размежевание теоретико - философских позиций, исторические наблюдения использовались для обоснования своих политических взглядов и программы будущего устройства России. В конце 40-х годов начал свои исследования корифей русской исторической науки С.М. Соловьёв. Его научная деятельность в основном протекала в 50-70-х годах XIX века. Он создал 29-томную "Историю России с древнейших времён" и множество других работ по разным проблемам отечественной истории.

Важной задачей в процессе становления национальной культуры была разработка правил и норм русского литературного и разговорного языка. Это имело особое значение в связи с тем, что многие дворяне не умели ни строчки написать по-русски, не читали книги на родном языке. Существовали различные мнения о том, каким быть русскому языку. Часть учёных выступала за сохранение архаизмов, характерных для XVIII века. Некоторые выражали протест против низкопоклонства перед Западом и использования иностранных слов (преимущественно французских) в русском литературном языке. Большое значение для решения этой проблемы имели создание словесного отделения в Московском университете и деятельность Общества любителей российской словесности. Разработка основ русского литературного языка окончательно осуществилась в творчестве писателей Н.М. Карамзина, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя и других. Публицист Н.И. Греч написал "Практическую русскую грамматику".

При Александре I окончательно сложилась система начального, среднего и высшего образования. В 1802 году было создано Министерство народного просвещения, опубликован «Устав учебных заведений». Большое внимание правительство уделяло развитию высшего образования. При Николае I были созданы технические ВУЗы: в Петербурге - Лесной и Практический политехнический институты; Институт гражданских инженеров; Горный институт; Земледельческая школа; Техническое училище.

В период правления Николая I школы стали сословно-обособленными. Они подразделялись на приходские училища (1 год обучения) предназначались для «низов» (в них обучали Закону Божьему, грамоте, арифметике); уездные училища (3 класса) принимали детей купцов, ремесленников, мещан (в них изучались русский язык, арифметика, геометрия, история, география); в гимназиях (7 классов) учились дети дворян, чиновников, купцов первой гильдии (основными предметами были языки, словесность, история).

Русская наука в эти годы достигла больших успехов. К.М. Бэр сделал ряд крупных открытий в эмбрионологии. Великий русский хирург Н.И. Пирогов положил начало военно-полевой хирургии. В университетах были открыты физико-математические факультеты. Заметный вклад в развитие математической физики внесли М.В. Остроградский и В.Я. Буняковский. Химик К.Г. Кирхгоф открыл каталитическую реакцию превращения крахмала в сахар. Химик А.М. Бутлеров создал теорию химического строения вещества.

Особенностью первой половины XX века стало быстрое внедрение научных и технических идей в производство. Были проведены первые опыты по переделу чугуна в железо методом пудлингования.

В 1843 году началось строительство железной дороги между Москвой и Петербургом. Начинает развиваться машиностроение, применяются паровые машины.

В этот период возрождается интерес к исторической науке. Возникают вспомогательные исторические дисциплины: археология, нумизматика, геральдика и другие. Начинается широкая публикация русских летописей, исторических актов. Н.М. Карамзин создает великое сочинение «История Государства Российского» в 12 томах (изложение доведено до событий 1611 года).

Литература в первой половине XIX века становится ведущей областью культурной и общественной жизни России. Она формирует национальное самосознание, обращается к историческому прошлому страны. Для этого периода характерна быстрая смена различных идейно-эстетических течений. В начале века господствует классицизм с его идеей служения государю и Отечеству. На смену ему пришел сентиментализм, провозглашающий культ естественного чувства природы (основоположником и представителем был Н.М. Карамзин). Во втором десятилетии XIX века господствующим становится романтизм с его устремленностью к бесконечной свободе, пафосом личной и гражданской независимости. Представителями этого направления были : поэт В.А. Жуковский; поэты-декабристы К.Ф. Рылеев, А.И. Одоевский, В.К. Кюхельбекер, А.А. Бестужев-Мариинский, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Ф.И. Тютчев. Начиная с 30-х годов XIX века утверждается реализм. Его становление связано с именем А.С. Пушкина (роман в стихах «Евгений Онегин»), с творчеством М.Ю. Лермонтова и Н.В. Гоголя (повесть «Шинель»). В 40-х - 50-х годах видное место в русской литературе занимает тема крепостной деревни (И.С. Тургенев «Записки охотника»; А.И. Герцен «Кто виноват?», «Доктор Крупов», «Сорока-воровка»; И.А. Гончаров «Обломов»). В эти годы вступают в литературу писатели-реалисты Н.А. Некрасов, Ф.М. Достоевский, М.Е. Салтыков-Щедрин, Л.Н. Толстой (Очерки истории русской культуры второй половины XIX века / Под ред. Н.М. Волынкина, - М., 1976, с. 135-238).

Резко увеличилось число газет и журналов, хотя тиражи их были невелики. С 1838 года в каждой губернии стали выходить «Губернские ведомости». Официальной газетой были «Санкт-Петербургские ведомости». В 1823 - 1825 гг. в Петербурге А.К. Бестужевым и К.Ф. Рылеевым издавался литературный альманах «Полярная звезда». В 1836 году А.С. Пушкин начал издавать журнал «Современник». С 1847 года издание перешло к Н.А. Некрасову и И.И. Панаеву. Одним из лучших русских журналов 40-х годов был журнал «Отечественные записки».

В 20-е - 30-е годы в театре классицизм и сентиментализм были оттеснены романтизмом (актеры-романтики П.С. Мочалов, В.А. Каратыгин). Основоположником реализма на русской сцене считается М.С. Щепкин, реформатор русского актерского искусства. С него начинается становление единой режиссуры и искусства оформления спектакля.

Для русской музыки этого периода характерно обращение к народной мелодии и национальной тематике. Большую популярность имели произведения композитора А.А. Алябьева, А.Е. Варламова, особенно их романсы. Истинно национальную музыку создал великий М.И. Глинка, который написал много романсов, песен, симфоническую пьесу «Камаринская». Подлинными шедеврами стали его оперы «Жизнь за царя», «Руслан и Людмила».

В живописи растет интерес к личности человека, к жизни простых людей, а не только богов и царей. Начало XIX века в русской живописи - время расцвета романтизма. Влияние романтизма появилось в портретной и пейзажной живописи. Художниками этого периода были: О.А. Кипренский (портрет А.С. Пушкина), В.А. Тропинин, А.Г. Венецианов («На пашне», «На жатве»), А.А. Иванов («Явление Христа народу»). Родоначальником критического реализма в живописи стал П.А. Федотов («Свежий кавалер», «Завтрак аристократа», «Сватовство майора», «Вдовушка»). П.А. Федотов явился прямым предшественником художников-передвижников.

Начало XIX века - это эпоха классицизма в русском зодчестве , ориентации на античное искусство. Разновидностью этого стиля стал ампир. В центре Петербурга архитектор А.Д. Захаров возвел здание Адмиралтейства с центральной башней. На Невском проспекте архитектор А.Н. Воронихин построил Казанский собор --перед собором сооружены памятники М.И. Кутузову и М.Б. Барклаю де Толли (скульптор Б.И. Орловский). С 1818 по 1858 годы (40 лет!) а Петербурге строился Исаакиевский собор по проекту А.А. Монферрана. Им же была возведена 47-метровая колонна на Дворцовой площади - памятник Александру I и героям войны 1812 года. По проекту К.И. Росси было построено здание Главного штаба, здания Синода и Сената, Александрийский театр, Михайловский дворец (Русский музей) с площадью искусств (Познанский В.В., Очерки формирования русской национальной культуры. Первая половина XIX века. - М., Мысль, 1975, с. 127-131).

После пожара 1812 года в Москве при участии архитектора О.И. Бове была реконструирована Красная площадь, созданы Театральная площадь с Большим театром, Александровский сад, Триумфальные ворота, 1-я градская больница. Архитектор Д.И. Жилярди восстановил здания Московского университета, перестроил Екатерининский институт, Опекунский Совет, усадьбу Кузьминки.

30-е - 50-е годы - период упадка русского классицизма в архитектуре, наступает период эклектики (смешение стилей). Примером служат в Петербурге здания нового Эрмитажа, Николаевского и Мариинского дворцов; здесь использованы новогреческий стиль, барокко, ренессанс.

Своеобразие русской культуры I-ой половины XIX века состояло в социальной заостренности творчества, развивавшегося почти одновременно по нескольким стилевым направлениям. Художественная культура, усваивая подлинную народность и открывая новые аспекты национальной жизни, служила самопознанию общества. Самобытность, демократизм и гуманистическая направленность русской национальной культуры делали ее значительным фактом мировой культуры.

Культура пореформенной России (60-е - 90-е годы XIX века).

Русская культура второй половины XIX века развивалась в условиях, когда в стране утверждались новые, капиталистические отношения, проводились различные реформы. Но в то же время сохранялись пережитки крепостнического строя, рождалось рабочее движение, ширился общий социальный протест против самодержавия, происходили серьезные изменения в социальной структуре. Все это оказало воздействие на культурное развитие России.

После отмены крепостного права в обществе и государстве была осознана необходимость широкого просвещения народа. Развитие промышленности и техники требовало грамотных работников. Были открыты реальные училища для детей всех сословий. В 80-х годах увеличилось число церковно-приходских школ. Появились первые воскресные школы. Было открыто более 10 тысяч земских школ (начальных). Основным типом средней школы были гимназии, в которых главными предметами были словесность, языки, история. Существовали также мужские реальные училища; в 90-х годах было открыто 300 женских учебных заведений. Продолжался рост высших учебных заведений. В 60-х годах было 7 университетов, после реформы было открыто еще 2 (в Одессе и Томске). Увеличилось количество технических ВУЗов. Было положено начало высшему женскому образованию: открыты Высшие женские курсы в Петербурге и в Москве. Однако, в целом уровень грамотности населения в России все еще оставался одним из самых низких в Европе (Балакина Т.И. История отечественной культуры. Ч.2. - М., 1995, с.72-76).

Российская наука во второй половине XIX века достигла крупных успехов. Русский физиолог И.Н. Сеченов в 1863 году выпустил труд «Рефлексы головного мозга»; его исследования в области физиологии и высшей нервной деятельности продолжил И.П. Павлов, создав учение об условных рефлексах. Биолог И.И. Мечников создал теорию развития многоклеточных организмов, открыл явление фагоцитоза.

Математики П.Л. Чебышев, Софья Ковалевская; физик А.Г. Столетов внесли вклад в развитие математической науки и физики.

Великий ученый-химик Д.И. Менделеев создал периодическую систему элементов, основал агрохимию.

А.Н. Лодыгин изобрел электрическую лампочку накаливания. П.Н. Яблочков создал трансформатор и электрическую дуговую лампу.

Большую известность получили работы этнографа Н.Н. Миклухо-Маклая, изучавшего природу и народы Океании и Новой Гвинеи. Широкое развитие получили гуманитарные науки. Профессор-историк С.М. Соловьев в 1851 году выпустил первый том «Истории России с древнейших времен» (всего было выпущено 29 томов), доводивших изложение до 1775 года. Историк В.О. Ключевский создал пятитомник «Курс русской истории».

В литературе этого периода нашли отображение социальные проблемы пореформенной России, общественно-политические течения, народная жизнь. Ведущим направлением в литературе был критический реализм, принципом которого было изображение реальной жизни, поворот к жизни простого человека. Ярким примером обличительной литературы является творчество писателя-сатирика М.Е. Салтыкова-Щедрина («История одного города», «Господа Головлевы»). Огромное место в литературе этого периода занимает творчество Ф.М. Достоевского («Бедные люди», «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы»). На вторую половину XIX века приходится расцвет творчества Л.Н. Толстого (романы «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресенье»). В 60-е - 70-е годы продолжается литературная деятельность И.С. Тургенева - мастера классического русского романа («Накануне», «Отцы и дети», «Дым»).

Вождем разночинной молодежи был поэт Н.А. Некрасов («Железная дорога», «Русские женщины», «Кома на Руси жить хорошо»). В конце 70-х годов начинается литературная деятельность А.П. Чехова (рассказы «Скучная история», «Дама с собачкой», «Дуэль», «Палата №6», «Человек в футляре»; пьесы «Чайка», «Вишневый сад», «Три сестры»). В эти годы в литературу вступают М. Горький, И.А. Бунин, В.В. Вересаев, В.Г. Короленко (Очерки истории русской культуры второй половины XIX века./Под ред. Н.М. Волынкина.- М., 1976, с.148-169).

Во второй половине XIX века основным видом печатных изданий оставались журналы: «Современник» (Салтыков-Щедрин), «Отечественные записки» (Некрасов), «Русский вестник». Большой вклад в развитие отечественной культуры внес книгоиздатель Д.И. Сытин. Он издавал учебники, научно-популярные книги, дешевые издания, собрания сочинений классиков русской литературы, словари, энциклопедии. В последующие годы XIX века начали выходить на русском языке тома «Энциклопедического словаря» Брокгауза и Эфрона. Выпуск 12 основных и 4 дополнительных томов был закончен в 1907 году.

В изобразительном искусстве второй половины XIX века господствующим направлением был критический реализм. Идеологом и организатором художников этого направления являлся И.П. Крамской. В 1870 году было создано Товарищество художественных передвижных выставок, куда вошли члены Артели, а также почти все крупные художники-реалисты того времени. Одним из наиболее ярких представителей критического реализма в русской живописи был художник В.Г. Перов (картины «Сельский крестьянский ход на Пасхе», «Тройка», «Охотники на привале»). Русскую природу воспевали в своих картинах художники-пейзажисты И.И. Шишкин, А.К. Саврасов, В.Д. Поленов, А.И. Куинджи, И.И. Левитан. Вершиной реализма в русской живописи считается творчество И.Е. Репина («Бурлаки на Волге», «Не ждали», «Отказ от исповеди»; исторические картины «Царевна Софья», «Иван Грозный и его сын Иван») и В.И. Сурикова («Утро Стрелецкой казни», «Боярыня Морозова»). К жанру фольклора обратился В. Васнецов, за основу картин он брал сказочные сюжеты: «Аленушка», «Богатыри», «Витязь на распутье». Многие картины художников второй половины XIX века попали в собрание Третьяковской галереи. В 1898 году в Петербурге был открыт Русский музей.

Для архитектуры и скульптуры этого периода характерно смешение стилей: модерна и стилизации под старину. Выдающийся скульптор М.М. Антокольский создал серию скульптурных портретов: «Петр I», «Ярослав Мудрый», «Ермак». В 1880 году в Москве был открыт памятник А.С. Пушкину (на Тверской), его автор - скульптор А.И.Опекушин. Под руководством М.О. Микешина десятки скульпторов создали в Новгороде памятник «Тысячелетие России».

В архитектуре окончательно изжил себя классицизм. Теперь, в соответствии с требованиями жизни, строились промышленные и административные здания, вокзалы, банки, мосты, театры, магазины. Распространенным становится «неорусский» стиль - стилизация под старину. В этом стиле в Москве были построены Исторический музей (архитектор В.О. Шервуд), здание городской думы (архитектор Д.И. Чичагов), Верхние торговые ряды - ныне ГУМ (архитектор А.И. Померанцев). Строились многоэтажные и многоквартирные дома. В России началось строительство торговых пассажей. Построены театральные здания в Рыбинске, Иркутске, Нижнем Новгороде. Был открыт Политехнический музей (архитектор Шохин) в Москве.

Вторая половина XIX века - это расцвет русского музыкального искусства. Композиторы «Могучей кучки» создали ряд великих произведений: оперы Мусоргского («Борис Годунов», «Хованщина»), Римского-Корсакова («Псковитянка»), Бородина («Князь Игорь», симфония «Богатырская»). В этот период творил величайший русский композитор П.И. Чайковский. Он создал 6 симфоний, симфонические поэмы «Ромео и Джульетта», «Манфред», балеты «Лебединое озеро», «Щелкунчик», «Спящая красавица», оперы «Евгений Онегин», «Мазепа», «Иоланта» и другие, 100 романсов. В конце века в музыкальную жизнь входят молодые композиторы - С.И. Танеев, А.К. Лядов, С. Рахманинов, А.Н. Скрябин. Композитор, дирижер, пианист А. Рубинштейн создает в Петербурге «Русское музыкальное общество».

Особую роль в жизни пореформенной России играет театр. Театры действовали в 100 городах России. Главными центрами театральной культуры были Малый театр в Москве и Александрийский театр в Петербурге. Слава Малого театра связана с именами блестящих русских актеров: Марии Ермоловой, Прова Садовского, Ивана Самарина, Александра Ленского. В 60-х - 70-х годах в Москве и других городах России начинают возникать частные театры и театральные кружки (Балакина Т.И. История отечественной культуры. Ч.2,- М., 1995, с. 90-96).

Рост капиталистического производства в пореформенной России поставил серьезные практические и теоретические задачи перед наукой и техникой, образованием. Значительно повысился уровень грамотности населения, наблюдался небывалый подъем научного творчества и рост интереса к науке в обществе, расширение книгоиздательства и журнального дела. На этот период пришлось оживление общественной мысли, литературы и искусства, утверждение в них демократических принципов.

«Серебряный век» русской культуры (конец XIX - начало XX вв.).

Царский Манифест 17 октября, столыпинская аграрная реформа и капиталистическая индустриализация лишь частично способствовали модернизации страны, причем политическое обновление значительно отставало от изменений в экономической сфере. Первая мировая война ускорила созревание революционного кризиса и падение самодержавия. Сложность и противоречивость исторической действительности обусловили многообразие форм историко-культурного процесса.

В отличие от стран западной Европы в России не было закона о всеобщем обязательном начальном образовании. Однако потребности производства требовали профессионально образованных работников. Поэтому правительство пошло на расширение сети школ. Это позволило повысить уровень грамотности населения с 7% в начале 60-х годов XIX века до примерно 30% в начале ХХ века. Система образования, сложившаяся во второй половине XIX века, в основных чертах сохранилась до 1917 года.

Начальное образование давали государственные, земские и церковно-приходские школы. В них в течение 2-3 лет обучали письму, чтению, счёту и закону Божьему. Повышению грамотности особенно способствовали земские школы. Несмотря на усилия правительства и Синода поддержать церковно-приходские школы, их значение постепенно снижалось.

Система среднего образования включала гимназии и реальные училища. В гимназиях (мужских и женских) большое внимание уделялось естественным и гуманитарным наукам, изучению иностранных языков. В реальных училищах упор делался на прикладные естественно-технические знания.

В 1887 году так называемым "циркуляром о кухаркиных детях" запрещалось принимать в гимназии детей "кучеров, лакеев, прачек, мелких лавочников и тому подобных людей". Без свидетельства об окончании гимназии нельзя было поступить в университет. Это было способом сохранения сословной системы образования и торможения его демократизации.

Значительные сдвиги произошли в системе высшего образования. Во второй половине XIX века были созданы университеты в Одессе и Томске, в начале ХХ века - в Саратове. Быстро росло количество специальных высших учебных заведений; открылись Горный, Лесной институты, Сельскохозяйственная академия и др. Кроме государственных, появились частные высшие учебные заведения. Поскольку поступление женщин в университеты затруднялось, то на общественные средства были открыты Высшие женские курсы в Петербурге (Бестужевские), Москве (В.И. Герье) и других городах. Накануне первой мировой войны в России было 120 высших учебных заведений, в которых обучалось 130 тысяч студентов.

Начальное образование разделялось на светское и церковное. Среднее образование делилось на классическое (гимназии) и реальное (реальные училища). Были также коммерческие училища. Существовали и привилегированные учебные заведения: пажеские и кадетские корпуса, институты благородных девиц. В этот период больших успехов достигло среднее - техническое и высшее образование. В России интенсивно развиваются периодическая печать и книжное дело.

После Манифеста 17 октября, которым была провозглашена свобода печати, резко увеличилось число газет и журналов. Легальной была большевистская печать. Развивалось библиотечное дело.

Огромное воздействие на развитие науки оказало формирование крупной машинной индустрии. Центром научной жизни являлась Академия наук, которая имела свои лаборатории, музеи, библиотеки. Русскими учеными было совершено много выдающихся открытий. И.И. Мечников создал теорию фагоцитов; физиолог И.П. Павлов разработал теорию условных рефлексов, создал учение о высшей нервной деятельности человека. Русские ученые внесли огромный вклад в развитие фундаментальных наук: физике и математике - П.Н. Лебедев, А.А. Марков; в геологии - А.П. Капринский, В.А. Обручев. Развивались общественные науки: историография - В.О. Ключевский и М.Н. Покровский (1910-1913 гг. - пятитомник «Русская история с древнейших времен»); философия - С.Н. Булгаков и Н.А. Бердяев (1909 год - сборник «Вехи»). Делалась попытка с марксистских позиций рассмотреть проблемы философии, социологии, истории (В.И. Ленин и Г.В. Плеханов).

Для литературы конца XIX - начала XX вв. характерно многообразие эстетических исканий, средств художественной выразительности. Активно работают писатели и поэты различных направлений: реалисты, модернисты, символисты, футуристы, эгофутуристы, акмеисты. Этот период обычно называют «серебряным веком» литературы и искусства России. Огромным влиянием и популярностью пользовались писатели и поэты: Л. Толстой, А. Чехов, В. Короленко, И. Бунин, А. Блок, А. Белый, В. Брюсов, М. Горький, А. Ахматова, Н. Гумилев, М. Цветаева, С. Есенин, В. Маяковский, А. Андреев, И. Северянин и другие. В начале XX века появляются новые произведения Л.Н. Толстого («Воскресенье», «Хаджи Мурат», «Живой труп»); А.П. Чехова («Мужики», «Ионыч», «Невеста», «В овраге»; пьесы «Чайка», «Три сестры», «Дядя Ваня», «Вишневый сад»); В.Г. Короленко («Дети подземелья», «Река играет», «Огоньки»); М. Горького («Песня о соколе», «Песня о буревестнике», роман «Мать», пьесы «На дне», «Дачники», «Дети солнца»). На рубеже XIX и XX вв. в литературе появилось новое направление - модернизм, которое в то время называли декаденством («упадок»). Как модернисты начинали свою деятельность В. Маяковский, Б. Пастернак. Этот период в русскую литературу входят яркие своеобразные поэты: Марина Цветаева, Максимилиан Волошин, Сергей Есенин.

В живописи, как и в литературе, существовало много направлений: реализм, импрессионизм, модернизм, примитивизм, абстракционизм. Каждое направление имело своих сторонников и ярых противников. Братья А.М. и В.М. Васнецовы, В.В. Верещагин, В.Е. Маковский, В.Д. Поленов, И.Е. Репин, В.И. Суриков - реалисты. В это время великий Репин пишет много портретов: П.А. Столыпина, Л.Н. Толстого, В.Г. Короленко, В.М. Бехтерева. Другое направление представляли художники Б.М. Кустодиев, М.В. Нестеров, А.П. Рябушкин, романтически изображавшие крестьянскую и городскую жизнь, русскую старину. Ярким представителем модернизма в русской живописи был М.А. Врубель (картины «Демон», «Пророк», «Фауст»).

В начале XX века начался новый подъем русского театрального искусства. Он связан с именами К.С. Станиславского и В.И. Немировича - Данченко, которые в 1898 году основали Московский Художественный общедоступный театр.

В начале ХХ века продолжалось творчество композиторов «Могучей кучки». В нее входили: М.А. Балакирев, Ц.А. Кюи, А.П. Бородин, М.П. Мусоргский и Н.А. Римский-Корсаков.

В 1896 году в Москве, Петербурге, Нижнем Новгороде появились первые иллюзионы, где демонстрировались фильмы. Первую русскую кинофабрику построил А.А. Ханжонков.

Таким образом, начало ХХ века ознаменовалось бурным расцветом русской культуры. Недаром это время называют «серебряным веком» русской культуры. Русская культура отразила все противоречия социально-экономической и общественно-политической жизни России, оказала глубокое воздействие на нравственное состояние народа, внесла свой вклад в мировую сокровищницу культуры.

 Глава III. Культура России ХХ века.

Демократическая культура. Культура в 20-30-е годы ХХ века.

…Октябрьская революция 1917 года оказалась великим переломом в судьбе русской культуры. Переломом в букваль-ном смысле слова: развивавшаяся по восходящей линии отечественная культура, достигшая в период Серебряного века высочайшей точки и всемирного признания, была останов-лена и ее движение пошло резко вниз. Перелом был совер-шен сознательно, строился по заранее составленному плану и не представлял собой стихийной катастрофы захвата одной страной другой и надругательством над ее культурой которые встречаются в мировой истории.

Ничего подобного в России в то время не происходило. Большевики были плоть от плоти русского народа, но поступили с его культурой так, как поступил бы завоеватель, которому не понравились прежние порядки и он решил заменить их на новые.

С победой Октябрьской революции советская власть сразу приступила к осуществлению новой куль-турной политики. Под этим подразумевалось создание невиданного в истории - пролетарского - типа куль-туры, опирающегося на самую революционную и передовую, как тогда считали, идеологию марксизма, воспитание нового типа человека, распространение всеобщей грамотности и просвещения, создание мону-ментальных художественных произведений, воспеваю-щих трудовые подвиги простых людей и т. д. Как мыс-лилось, пролетарская культура должна была прийти на смену дворянской и буржуазной культурам. Рос-сийской дворянской культуре не исполнилось и 150 лет, а возраст буржуазной был еще меньше, поскольку капитализм в России, если считать по формальным критериям, существовал всего 57 лет (1861-1917). В Западной Европе, где возраст первой измерялся мно-гими столетиями, а возраст второй перевалил за 150 лет, революционные передряги им угрожали в гораздо меньшей степени.

Не проводя четких различий между дворянской и буржуазной культурами, большевики в одночасье реши-ли расправиться с той и другой как с ненужным наследием прошлого. В пылающий костер революции полетели не только иконы и хоругви, но и томики стихов Пушкина. Лозунг первых лет советской истории «Сбросим Пушки-на с корабля современности!» воплощался с жестокой последовательностью и при полной поддержке властей. Собственно говоря, он, великий перелом, ими и был ини-циирован. Происходившая в ту эпоху культурная револю-ция являлась типичным примером революции сверху, сопровождающей неорганическую модернизацию.