Культура в контексте исторического развития России в XIX-XX вв.

3а создание новой культуры большевики взялись скоро и решительно. В соответствии с декретом от 9 но-ября 1917 года была создана Государственная комис-сия по просвещению для руководства и контроля за культурой. В сформированном правительстве (СНК РСФСР) народным комиссаром по делам просвещения был назначен А.В.Луначарский (1874-1933). В Нарком-просе был образован отдел просвещения национальных меньшинств для управления делами культуры в национальных регионах РСФСР. Советской властью были упразднены функционировавшие до революции общественные, профессиональные и творческие орга-низации - Всероссийский учительский союз, Союз деятелей художественной культуры, Союз деятелей ис-кусств и др. Возникали новые организации культуры - «Долой неграмотность», Союз безбожников, Общест-во друзей радио и т. п.

Уже в 1917 году перешли в «собственность и рас-поряжение» народа Эрмитаж, Русский музей, Третья-ковская галерея, Оружейная палата и многие другие музеи. Были национализированы частные коллекции С.С. Щукина, Мамонтовых, Морозовых, Третьяковых, В.И. Даля, И.В. Цветаева.

Шаг за шагом ликвидировались институты про-фессиональной автономии интеллигенции - незави-симые издания, творческие союзы, профсоюзные объединения. Под жесткий идеологический контроль была поставлена даже наука. Академия наук, всегда достаточно самостоятельная в России, была слита с Комакадемией, подчинена Совнаркому и преврати-лась в бюрократическое учреждение. С конца 20-х годов подозрение к старой интеллигенции сменилось политическим преследованием: шахтинское дело, про-цессы Промпартии, Трудовой крестьянской партии свидетельствуют о том, что в стране началось физи-ческое уничтожение русской интеллигенции.

Одновременно с ликвидацией старой интеллиген-ции шло создание интеллигенции советской, причем ускоренно - через «выдвиженчество» (вчерашних рабочих партийные органы выдвигали в директора), рабфаки (подготовительные факультеты для ускорен-ного обучения и подготовке рабоче-крестьянской мо-лодежи к поступлению в вузы; здесь использовался лабораторно-бригадный метод», при котором один ученик отчитывался за всю группу). В Результате уже в 1933 году по количеству студентов СССР превзошел Германию, Англию, Японию, Польшу и Австрию весте взятых.

Новая культурная политика ставила целью «сделать доступными для трудящихся все сокровища искусства, созданные на основе эксплуатации их труда», как провозглашалось на VIII съезде РКП(б). Самым эффектив-ным средством считалась всеобщая национализация - не только фабрик и заводов, но также театров и художе-ственных галерей. Бесплатный доступ народа к сокро-вищам мировой культуры, по замыслу, должен был открыть путь ко всеобщему просвещению России. Од-новременно национализация памятников культуры призвана была предохранить их от разрушения, по-скольку государство принимало их под свою защиту. В дворянских усадьбах, церквях и городских учрежде-ниях устраивались музеи и выставочные залы, клубы атеистов и планетарии. В период с 1918 по 1923 год было создано около 250 новых музеев. Началась реставрация некоторых памятников. В 1918-1919 годах было отрес-таврировано более 65 историко-художественных памят-ников, а к 1924 году - 227. Декретом СНК РСФСР от 27 августа 1919 года была национализирована фотографи-ческая и кинематографическая промышленность. Работу кинофабрик и кинотеатров возглавил Всероссийский фотокиноотдел (ВФКО) Наркомпроса, в 1923 году преобразованный в Госкино, а в 1926 году - в Совкино. В 1918 году в ведение государства перешли крупнейшие музыкальные учреждения: консерватории, Большой театр, Мариинский театр, фабрики музыкальных инструментов, нотные издательства. Были созданы новые концертные и музыкально-просветительские организации, музыкальные учебные заведения, организованы самодеятельные коллективы.

Однако та же самая национализация открыла путь не виданному ранее культурному варварству: пропадали бесценные библиотеки, уничтожались архивы; в дворянских домах и церквах устраивались не только клубы и школы, но также склады и мастерские. Многие культовые сооружения со временем пришли в полное запустение, а несколько тысяч храмов и монастырей по всей стране и вовсе стерты с лица земли. Когда для восстановления народного хозяйства большевикам понадобилась твердая валюта, то десятки вагонов художественных сокровищ, в том числе представляющих историческую ценность икон, буквально за бесценок были проданы за рубеж. Придерживаясь принципов классового подхода в городах уничтожались сотни старых памятников, на месте которых возводились бюсты героев-революционеров, переименовывались улицы и площади.

Активнее других боролся со старой культурой Пролеткульт (Пролетарская культура) - культурно-просветительская и литературно-художественная организация (1917-1932) пролетарской самодеятельности при Наркомпросе. Пролеткульт возник уже осенью 1917 года и вскоре имел болеё 200 местных организаций в различных областях искусства, особенно в литературе и театре. Его идеологи (А.А. Богданов, В.Ф. Плетнев) нанесли серьезный ущерб художественному развитию страны, отрицая культурное наследие. Пролеткульт решал две задачи - разрушить старую дворянскую культуру и создать новую пролетарскую. Удачнее всего он спра-вился с первой, а вторая так и осталась областью не-удачного экспериментаторства.

Пролеткульт сыграл негативную роль потому, что пытался методом кавалерийской атаки решить задачи там, где они, эти методы, никак не годились. Он являл собой не основу, а лишь крайнее выражение больше-вистского подхода к культуре, от которого вскоре РСДРП постаралась избавиться. Убедившись в непри-годности экстремистских способов решения масштаб-ных Проблем, связанных с культурой, большевики перешли к постепенному и более скоординированно-му наступлению.

В системе образования национализацию заменило огосударствление, которое, как и национализация, преследовало несколько целей. Во-первых, администрация школы и вуза, лишившись академических сво-бод и неприкосновенности, подчинялась партийному аппарату, который назначал и сменял кадры преподавателей, определял квоты на прием студентов. Во-вторых, за студенчеством и профессурой, содержанием преподаваемых и получаемых знаний устанавливался неусыпный идеологический контроль. В-третьих, рез-ко расширялись масштабы и объем народного образования, к бесплатному государственному образованию получали доступ практически все слои населения. В ре-зультате уже в 1921 г. количество вузов в стране: уве-личилось до 244 по сравнению с 91 в дореволюционной России. Декрет «О правилах приема в высшие учебные заведения» (1918) разрешал свободный приём в вузы. Упразднялась не только плата за обучение и вступительные экзамены, - не требовался даже диплом об окончании средней школы.

В стране развернулась массовая кампания ликви-дации неграмотности среди взрослых и детей. В 1919 году вышел декрет «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР», обязывавший всё неграмотное население в возрасте от 8 до 50 лет обучаться грамоте на родном или русском языке. Повсеместно создавались чрезвычайные комиссии по ликвидации неграмотности. Общество «Долой неграмотность» возгла-вили М.И. Калинин, В.И. Ленин, А.В. Луначарский. Была создана широкая сеть школ, кружков и курсов. В 1913-1920 гг. грамотой овладели около 7 млн. че-ловек. По данным Всесоюзной переписи 1939 года, численность грамотных в возрасте от 16 до 50 лет под-нялась до 90%. Количество учащихся в общеобразова-тельной школе превысило 30 млн. человек по сравне-нию с 7,9 млн. в 1914 году, а количество выпускников вузов превысило 370 тыс. Число научных работников, занятых в 1800 научно-исследовательских учреж-дениях, увеличилось до 100 тыс., превзойдя уровень 1913 года почти в 10 раз.

Форсированная подготовка школьников и студен-тов на первых порах привела к заметному снижению качества обучения. Выпускники могли читать, но не владели передовыми достижениями науки того време-ни, а в ФЗУ (фабрично-заводских училищах) уровень знаний часто был просто катастрофическим и грани-чил с функциональной неграмотностью (умением чи-тать, но неспособностью разбираться в прочитанном). Советское правительство поступило так, как, навер-ное, поступило бы на его месте любое другое, постав-ленное в крайние условия руководство: из страны эмиг-рировали миллионы грамотных специалистов и ученых, необходимость восстановления разрушенного войной народного хозяйства, а затем широкое строительство тысяч новых предприятии требовало быстрейшей под-готовки квалифицированных кадров. Стране, окружен-ной идеологическими противниками, требовался мощ-ный оборонный потенциал. В подобной ситуации все ресурсы были брошены на подъем технических наук и оборонной промышленности, где сосредоточились лучшие интеллектуальные силы.

С тех пор соотношение бюджетных средств, вы-деляемых государством на развитие науки, строилось в пропорции примерно 95:5 в пользу технического и естественного знания, в 30-е годы такая политика при-несла свои плоды. На основе Научных изысканий ака-демика С.З. Лебедева (1874-1934) в СССР впервые в мире было организовано массовое производство син-тетического каучука. Благодаря выдающимся научным открытиям советских физиков впервые в мире вне-дрены в жизнь принципы радиолокации. Под руково-дством академика А. Ф. Иоффе (1880-1960) создана всемирно признанная школа физиков, внесшая большой вклад в изучение атомного ядра и космических лучей. В 30-х годах советская наука и техника созда-ли первоклассные самолеты, на которых наши лет-чики ставили мировые рекорды дальности и высоты полета.

Советская культура и наука 40-х - начала 80-х годов ХХ века.

Результаты культурной революции, как позитив-ные, так и негативные, сказались не только в науке и образовании, но также в переустройстве культуры быта.

Историки, изучающие советский период нашей истории, считают, что в 30-е годы в деятельности боль-шевиков произошел новый и не менее радикальный, чем в 1917 году, поворот. В частности, американский социолог Н. Тимашев (эмигрировал из России) выдви-нул тезис о том, что в 30-е годы внутренняя политика СССР перестала соответствовать господствовавшим ранее революционным идеалам. Раннебольшевистская культурная политика строилась на радикализме: отвер-гались ценность и необходимость семьи, поощрялся отказ от своих родителей, если те были «буржуазного» происхождения, старой культуры. Так же осуждались мещан-ство, умеренность, утверждался безусловный приори-тет общества и коллектива над индивидом и т. д. Вслед за Маяковским партийная интеллигенция стремились построить модель новой семьи, свободной от ревности, предрассудков, традиционных принципов отношений женщины и мужчины.

В середине 30-х годов наблюдается поворот вспять - переход от революционного аскетизма к бла-гополучию частной жизни и более цивилизованным формам поведения. Восстанавливаются в правах семей-ные идеалы, преданность службе и профессиональная карьера, ценность классического образования. Проис-ходят перемены в обиходе, вкусах, манерах. Газеты и журналы 30-х годов широко обсуждают проблему культурности человека, в Москве был открыт институт косметики и гигиены Главпарфюмера и появились журналы мод.

Забота о внешности и личной гигиене вышла на первый план: женщины стали беспокоиться о своих прическах, парфюмерии и нарядах, мужчины - о воспитании галантных манер. Популярная ранее военная форма уступила место одежде гражданского типа. В 1936 году Советский Союз по выпуску парфюмерии превзошел Францию и занял третье место в мире после США и Великобритании. Появились ранее не виданные вещи: этажерки с книгами, платяные шкафы, шелковые абажуры, белоснежные занавески, скатерти и т.д. А в те годы рабочий класс государства, пополнявшийся главным образом за счет беднеющей деревни, жил в бараках, коммунальных квартирах, общежитиях, а потому элементарные правила гигиены, правила приличествующего поведения, хорошая одежда многим была внове.

В стране развернулось широкое движение за лич-ную гигиену, совпавшее по времени со знаменитым стахановским движением. В 1935-1936 гг. стахановцев преподносили как образец культурности. Пресса восторженно описывала, как они приобретают доро-гие вещи, одежду, книги, мебель, велосипеды и даже автомобили.

Кампания за чистоту тела проходила под лозунгом: «Давайте бороться за чистоту тела, за чистое носиль-ное, постельное белье, за чистый носовой платок, за чистую салфетку, за общий культурный внешний вид». Главными показателями культурности советского че-ловека считались в то время образцовое поведение на производстве (соблюдение дисциплины, высокая про-изводительность труда и культура рабочего места) и в быту (соблюдение правил общежития, товарищеская взаимопомощь, активное участие в субботниках и аги-тационной деятельности). «Белый воротничок н чистая кофточка - это необходимый рабочий инструмент, который влияет на выполнение плана, на качество продукции», - писали в газетах.

В 1936 году развернулось так называемое «движе-ние общественниц» - плановая мобилизация жен руководящих работников промышленности для внедрения культурности в рабочую массу. Они занимались сугубо практическими делами, в частности уничто-жением грязи и бескультурья в рабочих бараках, их переоборудованием и улучшением рабочего быта. В 1937 году столетие со дня смерти Пушкина превращается уже во «всенародный праздник». В советский быт возвращаются ценности старой культуры. На страницах печати, в агиткампания, на митингах и встречах с трудящимися разворачивается борьба за культуру речи. Четко обозначилось слияние русской и советской культуры. Пушкин был объявлен достоя-нием трудящихся, образцом гражданственности, вы-разителем национального духа. Пушкинский язык объявлялся речевым каноном.

В 1938 году чтение было провозглашено основной формой политического самообразования. Разворачи-вается массовое соревнование за то, кто больше книг прочитает. Так, в речи на отчетной конференции мо-сковского комитета ВЛКСМ весной 1936 году, секре-тарь комитета представил образец культурного и образованного человека - 20-летнего слесаря ленин-градского завода «Электроаппарат» Нину Елкину, ко-торая «за 1935 год прочла 78 книг, среди них Бальзак, Гамсун, Гончаров, Гофман, Гюго, Ростан, Флобер, Франц, Чехов, Шекспир, Вересаев, Новиков-Прибой, Серебрякова, А. Толстой, Тынянов, Чапыгина, Б. Ясен-ский».

Однако культурный подъем, как выяснил В.В. Вол-ков, длился очень недолго. В конце 30-х годов вместо лозунга «Овладеем культурой!» появился новый: «Овладеем большевизмом!». Он подразумевал знание основ марксизма и предполагал воспитание больше-вистской сознательности. Культура растворилось в более широкой концепции политического самообра-зования. Модная одежда, хорошие манеры и даже гра-мотная речь стали ассоциироваться с образом врага. Если в середине 30-х годов молодежь призывали ов-ладевать хорошими манерами и обращаться друг с другом, особенно с девушками, галантно, то в конце 30-х ситуация изменилась: внешние атрибуты куль-турности подверглись осуждению, на первый план вышли твердые убеждения и партийная сознатель-ность.

Центром научной мысли стала Академия наук СССР, по всей стране были созданы ее филиалы и научно-исследова-тельские институты. В 30-е годы возникли академии наук в союзных республиках.

К концу 30-х годов в СССР было около 1800 научно-ис-следовательских учреждений. Число научных работников превысило 98 тыс. А ведь в 1914 г. в России имелось всего 289 научных учреждений и только 10 тыс. научных работ-ников.

Советские ученые в 20-х и 30-х годах достигли больших успехов в развитии многих отраслей науки. И. П. Павлов обогатил мировую науку ценными исследованиями в области изучения высшей нервной деятельности человека и живот-ных, К. Э. Циолковский разработал теорию ракетного движе-ния, которая лежит в основе современной ракетной авиации и космических полетов. Его труды (Космическая ракета», 1927, «Космические ракетные поезда», 1929, «Реактивный аэроплан», 1930) завоевали приоритет СССР в разработке тео-ретических проблем освоения космоса. В 1930 г. построен первый в мире реактивный двигатель, работавший на бензи-не и сжатом воздухе, сконструированный Ф.А. Цандером.

Труды Тимирязева по физиологии растений стали новым этапом в развитии дарвинизма. И. В. Мичурин доказал воз-можность управлять развитием растительных организмов.

Исследования Н.Е. Жуковского, С.А. Чаплыгина, открыв-ших закон образования подъемной силы крыла, лежат в ос-нове развития современной авиации. На основе научных изыс-каний академика С.В. Лебедева, трудов А.Е. Фаворского, Б.В. Бызова и др. в Советском Союзе впервые в мире было организовано массовое производство синтетического каучука и этилового спирта. Благодаря выдающимся научным откры-тиям советских физиков в СССР уже в 30-х годах впервые в мире были внедрены в жизнь принципы радиолокации. Д.В. Скобельцын разработал метод обнаружения космичес-ких лучей. Труды академика А.Ф. Иоффе заложили основы современной физики полупроводников, играющих первосте-пенную роль в техническом прогрессе. Советские ученые в 30-х годах внесли большой вклад в изучение атомного ядра: Д.В. Иваненко выдвинул теорию строения атомного ядра из протонов и нейтронов. Н. Н. Семенов успешно работал над проблемами теории цепных реакций. Группа геологов под ру-ководством академика И.М. Губкина обнаружила богатей-шие залежи нефти между Волгой и Уралом. Ученые сделали ряд крупных географических открытый, в особенности в изу-чении Крайнего Севера. Большую услугу науке оказал длив-шийся 274 дня дрейф на льдине в районе Северного полюса, осуществленный в 1937 г. И.Д. Папаниным, Э.Т. Кренке-лем, П.П. Шершавым и Е.К. Федоровым. Более скромными были достижения общественных наук, н основном служивших целям идеологического обоснования партийной политики. Стремление партийно-государственного руководства к обеспечению духовного сплочения народа вокруг задач модернизации общества в условиях крайней слабости материального стимулирования обусловило возрастание идео-логического фактора. После постановления ЦК ВКП(б) о жур-нале «Под знаменем марксизма» (октябрь 1931 г.) и «О работе Комакадемии» (март 1931 г.), письма И.В. Сталина «О неко-торых вопросах истории большевизма» (октябрь 1931 г.), опуб-ликованного в журнале «Пролетарская революция», общест-венные науки были поставлены под жесткий партийный кон-троль. Одним из направлений индокринации масс стало обра-щение к национальным традициям. В этой связи возрастает роль исторического образования, исторических исследований, безусловно, сориентированных в требуемом направлении. Тем не менее, по сравнению с 20-ми годами, характеризовавшими-ся вульгарно-классовым, во многом космополитическим отно-шением к истории (школа М. Н. Покровского и др.) для при-умножения исторических знаний создается более благоприят-ная атмосфера. В 1934 г. восстанавливается преподавание в университетах истории, создается Историко-археографический институт, в 1933 г. - Историческая комиссия, в 1936 г. в связи с ликвидацией Коммунистической академии и переда-чей ее учреждений и институтов в Академию наук был образо-ван Институт истории АН СССР. В 30-е годы развертывается преподавание истории в средней и высшей школе. С 1 сентяб-ря 1934 г. были восстановлены исторические факультеты в Московском и Ленинградском университетах, а к 1938 г. эти факультеты уже имелись в 13 университетах. Большую роль в подготовке специалистов гуманитарных наук играли Москов-ский и Ленинградский институты истории, философии и ли-тературы (МИФМИ и ЛИФЛИ, а также Историко-архивный институт и Институт народов Севера в Ленинграде).

В 1929 г. была основана Всесоюзная академия сельскохо-зяйственных наук с 12 институтами.

Серьезнейшим достижением науки было введение стандар-тов, чему способствовал переход на метрическую систему. Был создан общесоюзный Комитет по стандартизации. По числу утвержденных стандартов СССР к 1928 г. обогнал ряд капиталис-тических государств, уступая лишь США, Англии и Германии.

Русское зарубежье.

Постоянное вмешательство партии в дела искус-ства, запрет на свободу слова и печати, преследование старой интеллигенции привели к массовой эмиграции деятелей культуры. Родину покинули 2 млн. россиян. После Великой Октябрьской революции русская литература разделилась на три лагеря. Первый соста-вили писатели, отказавшиеся принять революцию и продолжавшие трудиться за границей. Второй состо-ял из тех, кто принял социализм, прославлял револю-цию, выступив таким образом «певцами» новой власти. В третий вошли колеблющиеся: они то эмигрировали, то возвращались на родину, убедившись, что подлин-ный художник в отрыве от своего народа творить не может. Их судьба была различной: одни смогли при-способиться и выжить в условиях Советской власти; другие, как А. Куприн (1830-1938), проживший в эмиг-рации с 1919 по 1933 год, вернулись, чтобы умереть на родине; третьи покончили жизнь самоубийством; на-конец, четвертые были репрессированы. В первом лагере оказались деятели культуры, составившие ядро первой волны эмиграции.

Первая волна русской эмиграции - самая массо-вая и значительная по вкладу в мировую культуру ХХ в.

В 1921-1952 г. за границей выпускалось более 170 периодических изданий на русском языке в основном по истории, праву, философии и культуре. В Париже Общество русских инженеров насчитывало 3 тыс. чле-нов, Общество химиков - более 200 человек. За грани-цей оказалось примерно 500 крупных ученых, воз-главивших кафедры и целые научные направления (С.Н. Виноградский, В.К. Агафонов, К.Н. Давыдов, Н.А. Со-рокин и др.). Внушителен список уехавших деятелей ли-тературы и искусства (Ф.И. Шаляпин, С.В. Рахманинов, К.А. Коровин, IО.Н. Анненков, И.А. Бунин и т. д.). Такая утечка умов не могла не привести к серьезному пони-жению духовного потенциала отечественной культуры.

В эмиграции оказались не только писатели, но и выдающиеся русские философы: Н. Бердяев, С. Булгаков, С. Франх, А. Изгоев, Л. Струве, Н. Лосский и др.

Теоретическим результатом пребывания русских мыслителей на Западе явилось самобытное учение - евразийство. Среди его сторонников и авторов - лин-гвисты Н. Трубецкой и Р. Якобсон, философы Л. Карсавин, С. Франк, историки Г. Вернадский и Г. Флоровский, правовед Н. Алексеев, религиозный писатель В. Ильин, ученые и публицисты - Л. Сувчинский, Д. Сгзятополх--Мирский, Л. Савицкий.

Первая волна русской эмиграции, пережив свой пик на рубеже 20-30-х годов, сошла на нет в 40-х. Ее пред-ставители доказали, что русская культура может существовать и вне России. Русская эмиграция совершила настоящий подвиг - сохранила и обогатила традиции русской культуры в чрезвычайно трудных условиях.

От «серебряного века» к «бронзовому». Но и ос-тавшиеся в Советской России деятели культуры ока-зались не в лучших условиях. И на их долю выпала миссия сохранить и преумножить достижения рус-ской культуры.

Писатели, оставшиеся в России и принявшие новую власть, после нескольких лет свободного творчества, вынуждены были принять и новую идеологическую доктрину, ставшую краеугольным камнем художественной концепции на многие десятилетия. Она называлась со-циалистическим реализмом.

Главным постулатом социалистического реализма стала партийность, социалистическая идейность.

 Заключение

История отечественно культуры - наше духовное богатство. В культуре заключена память народа, через культуру каждое новое поколение, вступая в жизнь, ощущает себя зачастую частью этого народа.

Культура развивается непрерывно, и каждое поколение людей опирается на то, что было создано предшественниками.

Время и пренебрежение потомков привели к утрате многих памятников культуры. Но история отечественной культуры свидетельствует о том, что кроме потерь были и находки, и открытия. Так, спустя много веков в нашу культуру вернулось «Слово о полку Игореве», возродилось духовное значение русской литературы. Так, восстанавливались древнерусские иконы, открытые под несколькими слоями поздней живописи. Вновь осваивается отечественная немарксистская философия, и приходя в нашу культуру литература и искусство русского зарубежья ХХ века.

В данной работе автор уделил особое внимание культуре как социальному явлению, выяснив её структурные компоненты и дав им характеристику.

В течении всей работы на основе причинно - следственных связей прослеживалось взаимодействие культуры и социально - экономического развития России и было выявлено, что культура и экономика, культура и политика находятся в тесной взаимосвязи и взаимозависимости.

Так автор пришел к мысли, что социально - экономические процессы начала ХХ века характеризуются проблемами поиска путей развития (революция, первая мировая война, гражданская война) оказали влияние на столь же противоречивые процессы. Это выразилось в декаденстве (литературе), эклекте (архитектуре) не бесспорными с точки зрения экономических преобразований в 20 - 30-е годы. Именно они привели к появлению термина «русское зарубежье». Культура ранней единой страны разделилась как бы на два лагеря. Это привлекает исследователей до сих пор.

В работе дан анализ русского зарубежья. Автор охарактеризовала литературу, искусство и отметила, что русское зарубежье придерживалось традиций русской культуры.

 Литература

1. Алпатов М.В., Ростовцев Н.Н. Искусство: живопись, скульптура, архитектура, графика. Книга для учителя в 3-х томах. - М., Просвещение, 1989.

2. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. История русской культуры. Учебник для студентов высших учебных заведений в 2-х частях. - М., гуманитарное издательство Центр ВЛАДОС, 4.1., 2002 - 400 с.

3. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. История русской культуры. Учебник для студентов высших учебных заведений в 2-х частях. - М., гуманитарное издательство Центр ВЛАДОС, 4.2., 2002 - 400 с.

4. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. Введение в историю русской культуры. Учебник для студентов специальных учебных заведений. - М., гуманитарное издательство Центр ВЛАДОС, 2002 - 432 с.

5. Буганов В.И., Зырянов П.Н. История России. Конец XVII - XIX вв. - М., Просвещение, 1995.

6. Волков В.В. Концепция культурности. - М.: Изд-во «ПРИОР», 1998. - 233 с.

7. Гриненко Г. В. Хрестоматия по истории мировой культуры. - М.: Юрайт, 1999. - 669 с.

8. Зезина М. Р. Кошман Л. В. Шульгин В. С. История русской культуры. - М.: Изд-во ЮНИТИ, 1990. - 388 с.

9. Ильина Е.И. Русское искусство. - М., Просвещение, 1989.

10. История России. С начала XVIII до конца XIX века. Учебное пособие для студентов вузов. Отв. ред.: член-корр. РАН А. Н. Сахаров. М.: Изд-во АСТ, 1996. - 544 с.

11. Конспекты по истории русской культуры. Учебное пособие. Составители: Харламова Т.И., Максимовских Л.В., Дмитриев А.Е. - М., 2001 - 216 с.

12. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. А.Н. Макаровой. 2-е изд., перераб. и доп. М. Культура и спорт. ЮНИТИ, 1998.

13. Культурология XX век: Словарь / составитель С. Я. Левит. - СПб.: Унив. кн., 1997

14. Лосский Н.О. История русской философии. - М., 1991

15. Малюга Ю. Я. Культурология: Учебное пособие. Изд. 2 -е, доп. и испр. - М., 1998

16. Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. - М.: Мысль, 1993

17. Орлов А. С., Георгиев В. А., Георгиева Н. Г., Сивохина Т. А.. История России с древнейших времен до наших дней. Учебник. Издание второе, переработанное о дополненное. - М. «ПБОЮЛ Л. В. Рожников», 2001

18. Орлов А. С., Георгиев В. А., Георгиева Н. Г., Сивохина Т. А.. Пособие по истории СССР для подготовительных отделений ВУЗов. - М., Высшая школа, 1979

19. Перепелицын А. И. История России (VII - XX вв.). Издание 3-е, дополненное и переработанное. Пятигорск. Издательство “Кавказская здравница”. 2000

20. Русские писатели 1800 - 1917 гг. Биографический словарь в 5-ти томах. М., 1994

21. Платонов С.П. Лекции по русской истории. Учебник русской истории. - Санкт - Петербург, 1993

22. Сарабьянов Д.В. История русского искусства к XIX - началу ХХ века. - М., 1993

23. Сапронов П. А. Культурология (лекции по курсу культурологии). - М.: Терра, 1996

24. Стернин Г.Ю. Художественная жизнь России на рубеже XIX -ХХ в. - М., 1970

25. Хрестоматия по культурологии: Учеб. пособие / Сост-ль Д. А. Лалетин, А. А. Радугин; под ред. А. А. Радугина. - М.: Центр, 1998

26. Хрестоматия по истории России с древнейших времен до наших дней. Учебное пособие / Составители: Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. - М.: Проспект, 1999

27. Чернокозов А. И. Мировая художественная культура. Серия “Учебники, учебные пособия”. Ростов н /Д.: Феникс, 2000

28. Щетинина Г.И. Идейная жизнь русской интеллигенции XIX - начала ХХ века. - М., 1995

29. Эймонтова Р.Г. Русская универсальность на путях реформы 60 г. ХIX века. - М., 1993