Физическая культура как ценность

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Тульский государственный педагогический университет имени Л. Н. Толстого

Физическая культура как ценность

Мелешко Елена Дмитриевна,д. филос. н., профессор

Понятие культуры.Физическая культураявляется частью общемировой культуры человечества. Место и значимость физической культуры в системе мировой культуры определяется исследованием значений ее кардинальных понятий, таких как тело, телесность, плоть.

Понятие культуры восходит к латинскому слову agriculture/ культура, что в переводе, дословно обозначало возделывание земли, как целенаправленная деятельностьчеловека, окультуризация земли его физическим трудом, ментальностью для возделывания растений или новой жизни.В дальнейшем понятие культуры было определено как «культура души», «культура тела», «физическая культура» (Цицерон). Таким образом, в понятие культура вкладывается следующий смысл: посредством духовных усилий человека, его целеполагающей деятельности, изменяется природа материального не только по отношению к бытию природы, но и по отношению к собственному телу, что предполагает переход от материальности к телесности.

Телесность является одной из кардинальных черт физической культуры. Телесность означает переход от материального к его высшей форме. Телесность как антропологическая практикафизической культуры включает в себя не только телесные практики, которые связаны с физическими упражнениями, но, прежде всего, характеризуется ценностным и целеполагающим содержанием, которые проецируются на физическую деятельность и активностьсубъекта физической деятельности. В то же самое время тело и телесность в контексте физической культуры имеет разные ценностные обозначения.

В современном философском понимании тело и телесность принято, в отличие от естественнонаучных, психологических представлений, определять как тесно взаимосвязанные феномены. Такой интегративный анализ, вкотором тело представляется как целостностьсубъекта и объекта, материального и духовного, физического ичувственного, наблюдается в постмодернизме (Ж. Деррида, М. Фуко), в исследованиях М. Бахтина («Внутреннее тело - мое тело как момент моего самосознания представляет собой совокупность внутреннихорганических ощущений, потребностей и желаний, объединенных вокруг внутреннего мира» [2, с. 59]), В. Подороги и др.

Телесность представляет собой «особый тип целостности человека», качественной характеристикой которого является единство тела и телесности,включающей в себя оппозиции материального и духовного, души и тела, чувственного и сознательного. Иными словами - телесность - это одухотворенное тело, котороевыражает личностный нравственный опыт в его культурно-историческом измерении.

Телесность включает в себя не только категорию тела, но и категорию плоти, которые, выражая различные ценностные определения, в известной степени и оппозиционные, неразрывно связаны, образуя качественные системные характеристики (телесность - «сопряженность чувственности имысли», это «телесность сознания, которая не позволяет использовать оппозицию “внешневнутреннее” и апеллирует к аффективным сторонам человеческого бытия, прежде всего к сексуальности и негативным аффектам (садомазохизму, жестокости и др.)» [4, c. 28], «тело-без-органов это не тело - объект, если оно и существует, то по другую сторону от общепринятого представления о телесной реальности, вне собственного образа и телеснойсхемы (пространственно-временных и топологических координат), вне анатомии и психосоматического единства» [5, c. 29]). Таким образом, качественные и структурные определения телесности могут быть обозначены только в единстве с духовностьюкак проявлением сознательной и духовнойорганизации человека, с теломкак материальным объектом, обладающим духовностью, плотью как «состоянием тела, когда она проступает на собственной поверхности» (Ж. Сартр) («Плоть - это не тело, плоть - это “клеевая прослойка” между двумя телами, образующаяся в результате обмена касаниями, как если бы она могла инкарнировать одну плоть в другую. Плоть проступает на поверхности тела, или, если быть определеннее, плотью можно назвать состояние тела, когда она проступает на собственной поверхности» [6, c. 43-44]).

Телесность сознания, направляя жизнь человека, может «придать ей как можно прекрасную форму (вглазах других, самого себя, а также будущих поколений, для которых можно будет послужить примером)...Вот то, что я попытался реконструировать: образование и развитие некоторого практикования себя, целью которого является конструирование самого себя в качестве творения своей собственной жизни» [7, c. 315]. Таким образом, можно констатировать следующее: в современном научном представлении ценностное понимание телесности тяготеет к интегративномуопределению данного понятия как синтезафизического и духовного. Обозначение ценностных характеристик физической культуры, центральной из которых является телесность, имеет важное методологическое значение для определения цели и назначения физической культуры, понимания ее места в общественной жизни.

Физическая культура в системе ценностей.Существующие типологии ценностных характеристик (Н.С. Розов) позволяют определить ценности как: кардинальные ценности(первичные общезначимые), субкардинальные(социально-правовые и экологические) и этосные(образ жизни общества и индивидуума).

Физическая культура в данной системе ценностей входит в категорию этосных ценностей, которые определяют образ жизниобщества и личности. Образ и стиль жизни человека связан с ценностными идеалами и нормативами. Сущностная характеристика ценностей определяется тем, что они направлены на благо,в основе которого - совершенствование.Если говорить о кардинальныхценностях, то совершенствование как стремление к абсолютной полноте бытия связано с совершенствованием формы (красоты) и совершенствованием воли (добро). В этом смысле понятие телесности вбирает в себя эти ценностные характеристики, обозначая нормативность и мотивацию сознания: человек, формирует тело в ареале физической культуры, ориентируясь на идеалыи ценности социума.

Ценности физической культуры объединяются в деятельностной активности,содержание которой - «целесообразная двигательная деятельность… в форме физических упражнений, позволяющих эффективно формировать необходимые умения и навыки, физические способности, оптимизировать состояние здоровья и работоспособность» [3] в рамках индивидуальных и групповых занятий. Деятельностная активность являетсяпредметом преподавания и воспитанияв профессиональной педагогической сфере. Поэтому может быть представлена и как профессиональная ценность. Этосные и кардинальные ценности тесно взаимосвязаны: ценность физической культуры, сконцентрированная в деятельностной активности,мотивируется идеалом совершенства, гармонии, которые предполагают, прежде всего, совершенствование не только тела, но и нравственных качеств личности. В этом смысле, если иметь в виду ценностные преференциигруппы ценностей физической культуры, то они нацелены на идеал здоровья, содержанием которого является здоровый образ жизни, совершенствование тела.В то же самое время занятия физической культурой формируют в сознании личности такие нравственные качествакак сила воли, целеустремленность, дисциплинированность, смелость, ответственность, коллективизм. Таким образом, благо, совершенствование являются ценностными преференциями деятельностной активности как основополагающей ценности физической культуры. Деятельностная активность представляет собой ценностную группу, включающую в себя деятельностьпо отношению к совершенствованию тела (систему упражнений и тренировок, гигиену, систематические занятия физическими упражнениями; специальные физкультурные занятия; владение определенными двигательными умениями и навыками; владение достаточными организационно-методическими умениями построения своих самостоятельных физкультурно-спортивных занятий). Деятельностная активность физической культуры проецируется на формирование нравственных ценностей в сознании субъекта, обозначенных через нравственные качества личности, указанных нами выше.

Необходимо отметить, что формирование ценностей физической культуры связано с социокультурными реалиями: стабильным развитием социума, уровнем развития физической культуры, уровнем свободы в обществе и т.д. В этом смысле физическая культура в системе ценностных преференций является «интегративным механизмом», который объединяет деятельностную активность личности со всеми сферами жизни: профессионально-трудовой, правовой нравственно-личностной [1, c. 7].

Выводы

физическая культура ценность

физическая культура является частью общечеловеческой культуры, представляя собой телесность, как специфическую антропологическую практику физической культуры; характеризуется ценностным и целеполагающим содержанием. Содержательным стержнем физической культуры являются физическая деятельность и активность субъекта физической деятельности;

нами подчеркнуто, что в современном научном знании ценностноепонимание телесности обозначено как интегративное, каксинтезфизического и духовного. Данное положение имеет важное методологическое значение для исследования специфики и особенностей физической культуры;

выделен интегративный характер группы ценностей физической культуры, определены связи между различными группами ценностей. Обозначены ценностные преференции между ценностями, представляющими собой деятельностьпо отношению к совершенствованию тела и нравственными качествами личности;

показано, что на позитивное формирование физической культуры большое влияние оказывает состояниесоциума. Физическая культура представляет собой интегративный механизм, объединяющий физическуюактивность личности с различными сферами общественной жизни.

Список литературы

Аскарова З. Р. Физическая культура как основа деятельностной активности субъекта: автореф. дисс. … к. филос. н. Уфа, 2011. 17 с.

Бахтин М. М.Эстетика словесного творчества / сост. С. Г. Бочаров; текст подгот. Г. С. Бернштейн и Л. В. Дерюгина; примеч. С. С. Аверинцева и С. Г. Бочарова. М.: Искусство, 1979. 424 с.

Максимович В. А.,Коледа В. А., ГородилинС. К. Организационно-методическое обеспечение физического воспитания студентов на основе видов двигательной активности [Электронный ресурс]: пособие. Гродно: ГрГУ, 2012. URL: http://ebooks.grsu.by/fisical_training/7-1-obshchaya-kharakteristika-fitnesa-kak-sredstva-fizicheskogo-vospitaniya.htm (дата обращения: 25.01.2016).

Размещено на Allbest.ru