Главная Коллекция "Otherreferats" Социология и обществознание Урегулирование семейных конфликтов в Китае

Урегулирование семейных конфликтов в Китае

Понятие и основные причины усложнения семейных конфликтов в Китае, препятствия в ходе их урегулирования. Сравнительный анализ примирительных подходов в Китае и России, используемые процедуры и направления социальной работы. Пути разрешения конфликтов.

Рубрика	Социология и обществознание
Вид	дипломная работа
Язык	русский
Дата добавления	13.11.2017
Размер файла	456,4 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

семейный социальный конфликт примирительный

Тема конфликта, его возникновения, прогнозирования и урегулирования в постоянно меняющемся современном социуме становится все более и более актуальной. Понимание причин возникновения конфликта и способов их предотвращения или разрешения также актуально для специалистов, деятельность которых направлена на поддержку и помощь семьи. Именно семья является едва ли не самой главной социальной группой общества, состояние и благополучие которой определяет в целом благосостояние и развитие общества в целом. Поэтому изучение социальных и политических факторов, вызывающих конфликты в семье, отношение к ним в Китае, является главной целью нашего исследования.

Демографическая политика «Одна семья - один ребёнок» была введена в континенте Китая в 1979 году. В конце 2013 года власти решили её «смягчить» - если один из родителей был единственным ребёнком в своей семье, им разрешили завести второго ребёнка. Политика была отмена 29-го октября 2015 года в Пекине на пятом пленуме 18-го созыва Центрального комитета КПК (Компартия Китая). В результате этой политики более 30 лет по всей стране сократился прирост населения. Китайцев стало меньше, по словам министров National Population and Family Planning Commission (Чжан Вэйцин, Ли Бинь), на 400 миллионов. А Ван Фэна, Цай Юна - меньше на 200 миллионов.

В настоящее время исследованиями негативных последствий планирования семьи занимаются И Фусянь, Лю Цзюньнин, Му Гуанцзун и другие. Но их исследования в основном направлены на изучение всеобщих социальных проблем, например, таких как старение населения, половая диспропорция населения, нарушение гражданских прав и т.п. Что касается конфликтов, возникших в семье из-за политики, и возможность их разрешения с помощью социальной работы, ещё мало обсуждаются.

Следует заметить, семейные конфликты, исследуемые нами в данной работе, характерны для целого поколения современного Китая. Как нам известно, семейные конфликты более сложные и противоречивые. А их неуспешное разрешение непосредственно приводит к ущемлению интересов членов семьи, домашнему насилию, эмоционально-психологическим переживаниям, разводу и тому подобное.

С процессом дисфункции семьи ослабляется способность решать семейные проблемы самих членов семьи, что, как нам кажется, должно повышать потребности в социальной помощи. Не смотря на то, что в данный момент в Китае существуют различные примирительные подходы, которые целенаправленно помогают разрешать конфликты в семье, но в практике этих подходов обнаружено множество проблем.

По нашему мнению, можно урегулировать семейные конфликты, масштабно возникающие в результате политики одного ребёнка, при применении методов и технологий семейной социальной работы. Но, к сожалению, развитие социальной работы с семьей в Китае находится ещё на начальном этапе, и имеется множество проблем для ее реализации. Культура Китая на протяжении столетий вырабатывала специфические нормы и традиции, по которым «семейные неурядицы нельзя выносить за пределы дома». Такие культурные традиции создают барьеры и ограничивают возможность урегулирования семейных конфликтов с помощью социальной работы. Поэтому нам представляется актуальной задача преодоления существующих трудностей в урегулировании семейных конфликтов и развития практических методов, способствующих помощи в разрешении семейных конфликтов.

Цель работы: Определение возможности внедрения социальной работы с семьей в урегулирования семейных конфликтов в современном Китае.

Задачи:

Определить понятия «семейные конфликты».

Проанализировать особенности семейных конфликтов, масштабно возникающих в результате политики «одного ребёнка» в семье.

Проанализировать примирительные подходы в урегулировании семейных конфликтов. Сравнить китайские и российские примирительные процедуры.

Проанализировать развитие социальной работы с семьей в Китае.

Разработать стратегию внедрения социальной работы с семьей в урегулировании семейных конфликтов в Китае.

Объект исследования: семейные конфликты.

Предмет исследования: методы социальной работы с семьей в урегулирования семейных конфликтов.

Методы исследования:

Анализ литературы по теме исследования.

Интервью со специалистами по урегулированию семейных конфликтов.

Анкетный опрос населения. Цель - выяснение отношений респондентов к семейным конфликтам и их решению.

Эмпирическая база исследования: Факультет Социологии Санкт-Петербургского государственного университета

Выборка исследования: случайная вероятностная выборка. В анкетном опросе приняли участие всего 206 респондентов. Они жители Китая старше 18 лет: 126 женщин, 80 мужчин.

Гипотезы исследования:

В Китае жители часто сталкиваются с семейными конфликтами, но не всегда могут конструктивно их разрешать.

Не смотря на то, что социальная работа с семьей оказывается эффективной в урегулировании семейных конфликтов, жители Китая не готовы получать помощь от социальных служб.

Новизна работы:

Сравнительный анализ с российским опытом в урегулировании семейных конфликтов

Стратегии внедрения социальной работы с семьей в урегулировании семейных конфликтов в Китае

Структура работы: работа состоит из введения, трёх глав, заключения, списка литературы (88 источников) и приложений (4 приложения).

В первой главе определено понятие «семейный конфликт» и рассмотрены конфликты, масштабно возникающие в результате политики «Одна семья - один ребёнок». Также анализируется внутрисемейные факторы, препятствующие разрешению этих конфликтов.

Во второй главе рассмотрены примирительные подходы в Китае и России, сложности, существующие в практике примирительных процедур. Также изучена социальная работа с семьей в Китае, их трудности в урегулировании семейных конфликтов.

В третьей главе представлены результаты исследования отношения китайцев к семейным конфликтам и их решению, рассмотрен существующий опыт работы специалистов по урегулированию конфликтов, и представлена стратегия внедрения социальной работы с семьей в урегулировании семейных конфликтов в Китае.

1. Семейные конфликты в современном Китае

семейный социальный конфликт примирительный

1.1 Определение понятия «семейный конфликт»

Конфликты характерны для человеческого сообщества. Человек, живущий в социальной среде, может постоянно находится в конфликтах, так как они возникают в ежедневной жизни человека. Никто не может избавиться от конфликтов.

В словаре Ожегова слово «конфликт» толкуется как «столкновение, серьезное разногласия, ссора». На китайский язык слово «конфликт» переведено как «™t“Л» (произносится как «чунту»). Оно также означает буквально «ударяться, наталкиваться, наступать, атаковать», а в переносном смысле используется как «обидеть, оскорбить». На сегодняшний день термин «конфликт» имеет очень широкую область применения. Оно включает в себя не только реальные конфликты, такие как война, расовые столкновения, и религиозные конфликты в сфере экономики, власти и человеческого достоинства и т.д., но и мировоззренческие конфликты в культуре, ценностях и морали. Конфликт может быть «маленьким» - человек колеблется, говорить или молчать, а также он может быть «большим», когда речь идет о войне между странами.

Конфликты существуют всегда, и естественно, они были и являются предметом исследования для разных наук.

В политологии конфликты рассматриваются как некая борьба людей для достижения разных целей и удовлетворения своих интересов (Austin Ranney, 1971).

С точки зрения психологии, конфликты - это явление, когда в человеке одновременно появляются два или более двух равнонапряжённых, но противоположно направленных интереса (потребности) и необходимо сделать выбор между ними (Ko Yung-Ho, 1991). Wang Ying (2011) в свою очередь выделает обострение несовместимости двух целей.

Но интраперсональный конфликт - внутреннее давление - всегда появляется наряду с интерперсональным конфликтом. Поведенческая наука разделяет групповые конфликты на конфликты внутри группы и конфликты между группами.

Под конфликтом О.В. Аллахвердова и А.Д. Карпенко понимают психологическое эмоциональное (страх), и когнитивное (непонимание) напряжение, возникающее как результат реального или воображаемого (ожидаемого) ущемления своих интересов другой стороной.

Социолог Long Guanhai (1969) считает, что конфликт является открытой борьбой между двумя (или более двух) людей или групп, и конфликтующие стороны враждебно относятся друг к другу. Hоward H. Irving отмечает, что конфликты основаны на различиях между людьми. Человек проявляет свои отличительные психологические особенности во взаимодействии с другими людьми, что неизбежно приводит к конфликтам.

Специалисты, изучающие конфликт, вкладывают каждый свой смысл в это определение. Исходя их вышеизложенного, можно обобщить выделяемые черты конфликта применительно к интерперсональным конфликтам, которые мы рассматриваем в данном исследовании.

Во-первых, конфликт возникает между взаимозависимыми сторонами (два или более двух человек или групп людей). Во-вторых, все конфликтующие стороны «полагают», что некие ресурсы дефицитны, а их интересы непримиримы, плюс другие препятствуют тебе добиться своей цели.

Стоит отметить, в контексте китайской культуры, слову «чунту» всегда придают негативное значение. Поэтому китайцы неохотно упоминают «чунту», и вместо него они используют слова «противоречие» или «разногласие», анализируя существующие проблемы. В результатах опроса (Chen Jie, Wang Chongmin) показали, люди разных профессий придерживаются такого мнения, что «конфликт - это взрыв после обострения противоречия», «конфликт - это действия (поступки) противоположенных сторон».

Конфликт всегда ассоциируется с кризисом. В китайском языке слово «кризис» состоит из двух иероглифов - «ЉлЉч», первый означает «опасность», второй - «возможность». Безусловно, в большинстве межличностных отношений конфликты вызывают неприятные чувства и разрушают гармонию. Но иногда конфликты могут выполнять позитивные функции. Например, конфликтующие стороны могут откровенно обсудить проблемы. Существование конфликта демонстрирует наличие проблемы между близкими людьми, требующей решения. Конфликты могут помочь не только выяснить цель, пересмотреть обладание разными ресурсами, но и сближают конфликтантов после разрешения конфликта. Поскольку по мере того, как участники конфликта высказывают свои потребности, мнения и чувства, начинается процесс знакомства с ними и лучшее понимание сторон друг другом. Процесс знакомства происходит с трудом, но больше внимания обращается на взгляды других.

Существует множество понятий «семья». Среди них можно выделить следующие:

Семья - это основанная на браке и кровном родстве малая группа, члены которой объединены совместным проживанием и ведением домашнего хозяйства, эмоциональной связью, взаимными обязанностями по отношению друг к другу.

Семья - сложное социальное, комплексное, многофункциональное понятие, форма жизнедеятельности людей, обусловленная существующими общественно-экономическими и юридическими нормами.

Китайская семья является «ядром» общества. Она - «крепко соединенная и структурированная группа», и она реализует «репродуктивную» функцию, обеспечивает «социализацию» индивиду и систему социальных ценностей (Jin Yaoji, 1999). В отличие от структуры западного общества, семью в Китае ставят между «индивидом» и «обществом» и она играет очень важную роль (Tian Yipeng, Liu Jie, 2008). В традиционных китайских культурных идеях, семья даже важнее индивида.

Привлечение теории конфликта в исследование семейных отношений началось в 70 гг. 19 в. В 1969 году J. Sprey впервые отметил, что семья - это «система в конфликте» (system in conflict). Главными его идеями являются: «конфликт это типично, а гармония - проблемна; в исследованиях необходимо изучать способности членов семьи разрешать конфликтов. Далее теория конфликта быстро развивалась в результате исследований семьи (family studies). В 70 гг. Исследования были направлены на изучение конфликтов между супругами, внутрисемейную коммуникацию, конфликт между родителями и детьми, менеджмент внутрисемейных конфликтов и т.п.

В своей работе Farrington и Chertok (1993) отмечают:

Конфликт, как базовый элемент в социальной жизни человека, существует в любом месте и любых социальных взаимодействиях, а также в семейной жизни.

Разные члены семьи имеют свои цели, ценности, интересы и планы, и они противоречат другим членам семьи.

Иногда, несмотря на то, что семейные конфликты возникают из одной и той же цели, но ограниченные ресурсы (как любовь, внимание, власть, деньги) вызывают конкуренцию.

Власть существует во внутрисемейной и внесемейной системе. На нее влияет социальная культура, пол, возраст и прочее.

Суть семейных конфликтов понимается как разница между членами семьи в мотивах и / или взглядах о важных для них вопросах. В.А. Сысенко полагает, что к конфликтным супружеским союзам относятся такие, в которых между супругами имеются сферы, где их интересы, потребности, намерения и желания постоянно приходят в столкновение, порождая особо сильные и продолжительные отрицательные эмоции.

Семейный конфликт, по мнению Т.М. Мишиной, это «обострение интерперсональных отношений в семейной группе, когда позиции, отношения, цели сторон становятся несовместимыми, либо воспринимаются как таковые и влияют на отношения в семье, создавая, в частности, напряженность».

С.М. Емельянов подчеркивает, что специфика семейного конфликта обусловлена уникальностью семейных отношений. Важнейшей особенностью семейных отношений является то, что их основное содержание составляют как межличностные отношения (любовь, кровное родство), так и правовые и нравственные обязательства, связанные с реализацией функций семьи: репродуктивной, воспитательной, хозяйственно-экономической, рекреативной (взаимопомощь, поддержание здоровья, организация досуга и отдыха), коммуникативной и регулятивной.

По субъектам семейные конфликты можно разделить на: супружеские конфликты, конфликты между родителями и детьми, конфликты родственников. По источникам конфликта: ценностные конфликты, позиционные конфликты, сексуальные конфликты, эмоциональные конфликты, хозяйственно-экономические конфликты. По поведению конфликтующих сторон: открытые конфликты, скрытые конфликты.

Иная типология семейных конфликтов предложена Р. Говдов. Им выделены типы конфликтов, различные по динамике: актуальные, прогрессирующие, привычные конфликты.

Причины семейных конфликтов обычно подразделяются на три большие категории:

Конфликты на почве несправедливого распределения труда. Например, один или оба супруга чрезмерно заняты на работе, и о занятии домашней работой не могут договориться. Такие конфликты также могут быть между братьями и сестрами в многодетной семье.

Конфликты на почве экономических взаимоотношений в семье, т.е. соотношение доходов и возможностей удовлетворить необходимые для семьи потребности. Семья служит основной единицей социальной экономики. Обычно семейный доход ограничен - зарплата супругов является его главным источником. Конфликты возникают, когда члены семьи предпочитают потратить деньги по-своему. К примеру, муж хочет купить машину, а жена - тур заграницей. Либо родители имеют претензии к тому, сколько «карманных денег» от них требуют дети, и как дети эти деньги тратят.

При анализе этих причин важно учитывать социальные факторы микро- и макросреды. К факторам микросреды следует отнести: ухудшение материального положения семьи; невозможность нормального трудоустройства супругов или других членов семьи; длительное отсутствие жилья; отсутствие возможности устроить детей в детское учреждение и др. Характеризуя факторы макросреды, следует подчеркнуть, что социально-экономическая стабильность в мире, в стране способствует снижению уровня внутрисемейной конфликтности.

Конфликты из-за наличия разных характеров, ценностей и привычек. Например, авторитарное вмешательство родителей в решения детей, разные способы и отношение к воспитанию детей и др.

Семейная психотерапия рассматривает семью как совокупность индивидуальностей, а семейные конфликты - как результат непроработанности личностных проблем и неадекватной внутрисемейной коммуникации. В общем, неадекватная внутрисемейная коммуникация возникает из-за избегания контактов, недоразумений или неправильного подбора слов для выражения своих мыслей. А правильный способ коммуникации характеризуется рассказом другой стороне о случившемся, рассказом о собственных чувствах в данной ситуации и об отношении к ней.

С точки зрения Li Ling, семейные конфликты решаются сотрудничеством, конкуренцией и избеганием. Конкуренция - это когда каждая конфликтующая сторона стремится решать общие проблемы только своими способами, что приводит обычно к эскалации конфликта. Если конфликтант пытается уйти из контактов, это, наверное, временно успокоит конфликт, но проблемы не будут окончательно решены. А сотрудничество является наилучшим способом для разрешения семейных конфликтов и позволяет идти на компромисс, уступать друг другу или обсуждать проблемы для поиска удовлетворительного решения для всех.

Однако по концепции Томаса-Киллмена, основные стратегия человеческого поведения в конфликтной ситуации разделяются на 5 видов: избегание, соперничество, приспособление, компромисс, сотрудничество. Уступка может быть воспринята оппонентом как проявление слабости и привести также к эскалации его давления и требований. Компромисс, действительно, хороший выход, но он действует временно. Поскольку ни одна из сторон не удовлетворяет свои интересы полностью, и основа для семейного конфликта сохраняется. Успешное сотрудничество способствует улучшению отношений и желанию продолжать взаимодействие в будущем.

Таким образом, можно сделать вывод: семейные конфликты проявляются как столкновение интересов членов семьи в их совместной жизнедеятельности. С одной стороны, они вызывают эмоциональную напряженность в семье, и могут приводить к «кризису», который в своем крайнем проявлении приводит к разводу супругов. С другой стороны, конфликты выражают желания и намерения членов семьи, представляя себя как часть семейной коммуникации, и способствуют началу упорядочения семейных взаимоотношений. В урегулировании семейных конфликтов важны и результат решения, и отношения между членами семьи, стоит приложить усилия и потратить время на достижение сотрудничества.

Усложнение семейных конфликтов в Китае

Семейные отношения - это связи между членами, которые объединяются кровным родством, брачными узами и легитимными взаимоотношениями и базируются на правах и обязанностях. В аспекте «поколения», семейные отношения можно разделиться на два виды:

Отношения внутри одного поколения, такие как супружеское отношение, отношение между братьями и сестрами и прочие.

Межпоколенческие отношения, такие как отношение между родителями и детьми, между дедушками / бабушками и внуками / внучками, между свекром / свекровью и снохой, между тестем / тешей и зятем и т.п.

Pan Yunkang и Lin Nan отмечают, что в китайской семье два базовых типа отношений: горизонтальные (супружеские отношения, в многодетной семье включают отношения между братьями и сестрами) и вертикальные (родители и дети). И вертикальные отношения являются основными и существенными.

Семейные отношения, являясь важной частью социального развития, формируются под влиянием культурных традиций, уровня социо-экономического развития и законодательной политики государства.

С тех пор как была образована китайская народная республика, развитие китайской демографической политики прошло длинный путь. В связи с разными подходами исследования ученные дают разные определения о нем. Ссылаясь на выводы Yang Yuanguo (2009), мы разделяем развитие демографической политики на 4 больших периода:

Стимулирование рождаемости (1949-1952)

Закончилась Вторая мировая война, все нуждались в возрождении. В этот период, на самом деле, не было четкой демографической политики. Но отсталая сельскохозяйственная экономика, высокая смертность новорожденных (свыше 20%) и беременных женщин (свыше 1500/100 тыс.), низкая средняя ожидаемая продолжительность жизни (35 лет), боязнь новой войны и традиционные семейные ценности («чем больше детей, тем счастливее жизнь») служили главными факторами, которые заставляли правительство стимулировать рождаемость.

Попустительство роста рождаемости (1953 - конец 60 гг.)

Быстрый рост населения, обнаруженный по результатам Первой всеобщей переписи населения, удивил всю страну. Власти думали о принятии решения контролировать рождаемость. В то же время демограф Ma Yinchu опубликовал «Новую демографическую теорию», что предоставило теоретические основания для контрольной политики. Борьба против правых (1957) и последующая Культурная революция (1966-1976) привели к всеобщему хаосу. Более того, вследствие Великого китайского голода (1959-1961), смертность сильно увеличилась, и прирост населения наблюдался отрицательный. Поэтому правительство не сделало ни ограничения, ни стимулирования.

Контроль над рождаемостью (70 гг. - 1983 г.)

С 1971 года по всей стране началось планирование семьи. С 1970 г. по 1979 г. правительство призывало супругов к позднему деторождению. Только не менее чем через 4 года после рождения первого ребенка супругам разрешалось родить второго. А с 1980 г. до 1991 г. политика контроля деторождаемости превратилась в известный всему миру закон «Одна семья - один ребенок», рождение второго ребенка было категорически запрещено.

Смягчение и отмена политики «Одна семья - один ребенок» (1984 г. -)

Первое изменение в политике происходило в сельской области, где рабочие силы являлись решающим фактором развития. Если в семье единственный ребенок была девочка, разрешалось завести второго ребенка. С 90 гг. родители могли родить второго ребенка при определенных условиях. С 2013 года семьи, в которых один из родителей был единственным ребенком в своей семье, тоже получили преимущества от «смягчения», им разрешили рожать второго ребенка.

Данная политика была отмена 29-го октября 2015 года в Пекине на пятом пленуме 18-го созыва Центрального комитета КПК (Компартия Китая). Теперь все семьи имеют право рожать второго ребенка.

Политика «Одна семья - один ребенок» оказала значительное влияние не только на молодое поколение, которое родилось и выросло после вступления в силу закона, но и на их родителей и детей, на их семейные отношения. В Китае около 430 миллионов семей. Среди них семьи, которые «участвовали» в планировании семьи занимаются примерно 70%. Во многих семьях исчезли взаимоотношения, ослабли связи между братьями и сестрами. Более того, изменились и отношения между поколениями: между поколениями, важность горизонтального (супружеского) отношения увеличивалась (Liu Gengchang, Sun Kuili, Zhang Junliang 2006); если раньше родители пользовались абсолютным авторитетом, то теперь ребенок стал главным центром внимания (Xie Zhiqiang, Wang Jianying 2013). В результате дети, с одной стороны, проявляют неумеренную независимость от родителей, в особенности от матери; и с другой стороны, дети стали более ценить неприкосновенность личной жизни и самостоятельность (Yang Juhua, He Zhaohua 2014).

Несомненно, также изменилась семейная структура. Здесь мы понимаем семейную структуру как состав семьи, состояние взаимодействия членов семьи и относительно стабильную модель связей, образующуюся на основе этого взаимодействия. Существует множество различных вариантов структуры семьи. Е.А. Личко (1979) разработал следующую классификацию семей:

Структурный состав: полная семья (есть мать и отец); неполная семья (есть только мать или отец); искаженная или деформированная семья (наличие отчима вместо отца или мачехи вместо матери).

Функциональные особенности: гармоничная семья; дисгармоничная семья.

Типы семейных структур по критерию власти (Антонов А.И., Медков В.М., 1996) разделяют на патриархальные (глава семьи - отец), матриархальные (мать пользуется наивысшим авторитетом и влиянием) и эгалитарные (где нет четко выраженных семейных глав и преобладает ситуативное распределение власти между отцом и матерью).

Fei Xiaotong разделяет китайские семьи на нуклеарную семью (в семье живут родители и неженатые дети), расширенную семью (включающую, помимо родителей и детей, ближайших родственников), объединенную семью (в семье больше двух супругов) и несовершенную нуклеарную семью (к примеру, один из супругов умер или ушел из семьи, или в семье живут лишь круглые сироты). Из них он рассматривает китайскую расширенную семью как самую базовую социальную группу, занимающуюся совместной жизнью.

Семейная структура упростилась политикой «Одна семья - один ребенок». Число супружеских нуклеарных семей быстро выросло, и миниатюризация семейной структуры продолжается (Wang Yuesheng 2006). Уменьшение членов семьи освобождает семью от сложных отношений: супруги фиксируют свое внимание на налаживании супружеских отношений и воспитании ребенка; ребенку нет необходимости «конкурировать» за внимание и любовь родителей, к его мнению родители прислушиваются и он пользуется большей семейной свободой в принятии решений.

Сложившаяся ситуация семейных взаимоотношений как «палка о двух концах», в какой-то степени способствует стабильности семьи, и в то же время ослабляет семейственность и вызывает конфликты в семье. В браке поколение 80-ых стремится к индивидуальной свободе и самостоятельности, что проводит к недоверию, непониманию и безответственности между супругами. Хотя результаты исследования показывают, что психологические показатели детей из однодетной семьи не сильно отличаются от детей из многодетной семьи. Но по сравнению со вторыми, они ведут себя более агрессивно. У них наблюдается психическое расстройство в межличностных отношениях.

Xu Qi, Qiu Zeqi, Li Jianxin (2015) в своей работе обнаружили, что чем больше детей в семье, тем меньше угроз для развода. Также было обнаружено:

влияние пола детей на развод родителей - если в семье родился мальчик, муж проявляет больше ответственности в уходе за семьей, так как, в Китайской семье по традиции предпочитают мальчика девочке.

положительная корреляция между возрастом детей и возможностью развода родителей, т.е. чем старше дети, тем более вероятно, что родители могут развестись

Политика «Одна семья - один ребенок» непосредственно приводит к падению рождаемости, что уменьшает число детей. Следовательно, уменьшается шанс родить мальчика и сокращается время жить с маленьким ребенком. Эти факторы увеличивают вероятность распад брака и семьи.

Следует отметить, что вследствие политики в Китае возникли типы семьи, в которых конфликты между членами семьи стали комплексными и трудно разрешаемыми. Такие семьи, как семья «Шиду» и семья «4-2-1», на самом деле, всегда существовали. Но ранее в истории страны не было периода, когда были бы массовым явлением однодетные семьи.

Семья «Шиду»

На сегодняшний день в Китае первые родители, имеющие лишь одного ребёнка, становятся пожилыми. Среди них появилась группа пожилых родителей, единственный ребёнок которых умер в результате несчастного случая. Такие семьи называются «Шиду». «Санитарная статистика 2010 года» Министерства здравоохранения КНР показала, что в Китае количество «Шиду» достигло миллиона, и ежегодно увеличивается на 76,000 новых. Становится фактом, что семьи «Шиду» стали социальной группой, которую нельзя оставлять без внимания и которая требует специальной помощи и поддержки.

В Китае принято считать, что вырастить ребёнка необходимо, чтобы обеспечить себе старость. И такое обеспечение рассматривается не только как материальное, но и духовное. Особенно в семье, имеющей только одного ребёнка, ребёнок - это надежда всей семьи. Поэтому нетрудно представить, как разрушается семья при утрате единственного ребёнка. Такая ситуация очевидно требует специального вмешательства со стороны.

Самая большая проблема, к которой приводит потеря единственного ребёнка, это психологическая травма. По статистике, больше 60% родителей страдает депрессией, и среди них у половины была склонность совершить попытку самоубийства. Психотравма, во-первых, приносит вред здоровью родителей. Во-вторых, они становятся уязвимыми и чуткими, боясь общаться с людьми. В-третьих, обостряется напряжённость взаимоотношений между супругами, что провоцирует множество семейных конфликтов.

Кроме того, половина родителей «Шиду» страдают хроническими заболеваниями такими, как гипертония и кардиопатия. И 15% из них - болеют раком или находятся в парализованном состоянии. Но месячный доход 50% семьей «Шиду» меньше 1200 юаней. (надо показать, что может обеспечить такая сумма, как пример) 20% семьей живут с минимальным социальным обеспечением. Поэтому, тревога о необеспеченной старости тоже может быть причиной возникновения конфликтов между супругами.

В настоящее время правительство Китая начало обращать внимание на проблему «Шиду», но оно не включено активно в решение данной проблемы. Существует некоторые НКО, которые организуют сами родители «Шиду», и их деятельность направлена на психологическую помощь друг другу. Они работают отдельно: между ними почти нет взаимодействий. И, следовательно, оказываемая ими помощь ограничена. По мере старения родителей, на длительное время проблемы становятся еще актуальнее.

Семья «4-2-1»

Семьей «4-2-1» называется тип семьи, в которой живут супруги (они родились в 80 гг., и они именно цифра «2»), родители супругов («4»), и внук / внучка («1»).

Кроме бытовых конфликтов в такой семье существуют два типичных конфликта:

уход одновременно за 4 родителями и ребенком

Как важный компонент традиционной китайской ментальности и одно из центральных понятий в конфуцианской этике и философии, сыновняя почтительность означает не только уважение и подчинение детей к родителям, но и вознаграждение за воспитание родителей, то есть ответственность за содержание родителей и заботу о них.

Fei Xiaotong (1983) разделяет сложившиеся семейные модели на китайскую и западную. Под западной моделью автор понимает модель как «эстафета» - старое поколение несет ответственность за воспитание следующего поколения, но следующее не берет обязанности содержать старое, а начинает растить его следующее, т.е. только своих детей. А китайская модель - это модель «возвращения» (feedback»), в ней требуются ответственность и обязанность обоих поколений.

Раньше в многодетных семьях дети могли бы разделять обязанности по содержанию своих родителей, теперь же в однодетных семьях уже не к кому обратиться за помощью. Это усложняется и тем, что молодым нужно работать и делать карьеру, плюс им необходимо вырастить в семье еще маленького ребенка, за которым нужно постоянно присматривать. Между супругами легко возникают конфликты в планировании времени и распределения ролей в семье. Если они отказываются от этих обязанностей, это с большой вероятностью проводит к конфликтам со своими родителями.

В китайских пословицах говорится: «сто лет воспитываешь детей, девяносто девять лет беспокоишься о них». Родители всегда есть родители. Когда родители видят, что молодые супруги не могут сбалансировать свою профессиональную работу и семейную жизнь, они всегда охотно приходят на выручку: помогают в домашних делах или присматривают за внуком / внучкой. Но между разными поколениями существуют разные привычки и разные подходы к воспитанию детей, что приводит к столкновениям, которые могут происходить в любое время.

Таким образом, после отмены закона «Одна семья - один ребенок» появилась надежда на прекращение роста числа однодетных семей, но это не избавило семьи от сложных конфликтных ситуаций. Во-первых, как выяснилось, у супругов разные желания относительно второго ребенка. Например, пожилые родители хотят второго внука, а молодые супруги боятся, что не справятся с еще одним ребенком. Либо муж хотел бы завести второго ребенка, а жена, концентрируясь на своей карьере, не желает уходить в декретный отпуск. Во-вторых, хотя рождение второго ребенка, безусловно, большое счастье в семье, но материальные затраты и время, которые потребуются и от других членов семьи, нелегко согласовывать, чтобы наладить конструктивное взаимодействие

1.2 Препятствия в ходе урегулировании конфликтов

Трансформация современного общества в Китае в определенной степени изменяет традиционные функции семьи, приводя к изменениям семейных отношений и семейной структуры и функций, жизнедеятельности человека.

Главными функциями семьи являются такие функции, которые представляют собой связь семьи в ее взаимодействии с обществом с целью обеспечить различные потребности человечества для существования, приспособления к внешней среде и изменения среды. Для индивида семья - это стабильное пространство личной жизни, она обеспечивает физиологическую и психическую потребность. В ней реализуются рождение, воспитание и социализация детей. А для общества вклад семьи заключается в воспроизводстве населения, культурном распространении и наследии, координации межличностных отношений. Иногда семья может выполнять такую функцию как общественное производство и распределение.

Традиционно выделяются следующие типичные функции семьи (A.P. Turnbull & Turnbull, 1990):

Экономическая: зарабатывание средств на жизнь, оплата счетов

Домашнее хозяйство / забота о здоровье: уборка в доме, посещения врачей

Досуг: хобби, досуг для всей семьи и для отдельных ее членов

Социализация: развитие социальных навыков

Самоидентичность: чувство принадлежности к семье, распознавание сильных и слабых сторон

Привязанность: чувства любви, близости

Образование\работа: усвоение профессиональной этики, выбор карьеры

Liu Lamei, Zhang Guanglei в своей работе разделают функции семьи на три главных типа:

Первоначальная функция. С их точки зрения, эта функция является самой естественной и первейшей, в нее включаются, во-первых, рождение и обеспечение роста детей (для обеспечения продолжения племени), во-вторых, воспитание детей и содержание старшего (пожилых) поколения (для реализации смены поколений), в-третьих, социализирование детей (для осуществления трансформации биологического человека в общественного человека).

Экономическая функция, как организация семейного производства (натуральное хозяйство, ремесленное производство), распределение, обмен, потребление. Это, по их словам, материальная база осуществления других функций.

Функции обеспечения жизни. Семья, рассматривается как базовая ячейка социальной жизни, в которой образуются политическая, культурная и духовная жизнь на основе экономических условий Взаимосвязанная семейная жизненная функциональная система формируется путем рациональной организации и управления разными областями жизни. Данная система включает в себя:

управленческую функцию - организация и управление деятельностями семейного производства и потребления

функцию «власти» - регулирование и контроль авторитета над другими членами семьи в общих интересах

культурную функцию - разнообразные развлечения с целью обогащения духовной жизни

фидеистическую функцию - действие членов семьи на общество в религиозных верованиях

эмоциональную функцию - поддержки от других членов семьи для преодоления трудностей в жизни

Функции семьи, как важные критерии, по которым оценивают «рабочее состояние» семейной системы, могут своевременно отображать свойства взаимодействий членов семьи и качество семейной жизни.

Существуют разнообразные способы оценивания функций семьи. Одни (Olson, Beavers) обращают внимания на конкретные особенности семьи. Например, Olson выделяет такие особенности, как семейные взаимоотношения, адаптационная способность семьи и семейная коммуникация. Другие (Epstein, Skinner) оценивают функции семьи задачами, выполняемыми семьей. А представители третьей группы (Walsh) - выделяют особенности семейной конструкции.

По мнению Ogburn (1928), под влиянием бысроизменяющихся технологий и общества, семья находится в процессе дефункционализации (defunctionalization). Сохраняются лишь воспроизводственная и духовная функции. Вместе с этим размер семьи уменьшается, постепенно изменяется сила семейных связей (power relation), что проводит к семейному распаду.

Социологи (Parsons, Maclver) рассматривают индустриализацию важным фактором изменения структуры и взаимоотношений семьи. Parsons (1943) полагает, что по мере индустриализации внешние функции семьи, как экономическая, исчезают, а внутренние, как воспитание и социализация детей, усиливаются. Maclver подчеркивает, необязательные функции (экономическая, воспитательная, защитная, здравоохранительная и т.д.) переходят на другие профессиональные учреждения, а незаменимые функции (воспроизводительная, духовная) усиливаются.

Такого мнения также придерживает японский социолог Kaoru Ohashi. Но он, отличаясь от Maclver, рассматривает базовые функции (экономические) и производные функции (воспитательная, религиозная, досуговая и т.д.) семьи как необходимые условия для существования и продолжения семьи. Они отделяются по мере индустриализации и развития коммунальной инфраструктуры. А свойственные функции (сексуальная и репродуктивная) редко изменяется.

Стоит отметить, некоторые ученные имеют разные взгляды (Morioka, Matsubara, Nasu). С точки зрения их представителя Kiyomi Morioka (1972), экономическая, воспитательная и здравоохранительная функции семьи сократились, но это лишь перенесение выполнения ряда функций вовне семьи, (overflow of performing function), но ответственность за них все-таки осталась в семье. То есть, некоторые функции, выполняемые ранее семьей, будут выполнять внесемейная система, а также существует незаменимая часть функций, которая просто сокращается. Но семья несет ответственность за денежные средства и для сокращенной части функций. Поэтому, все заключается в изменении способов выполнения семейных функций.

Kiyomi Morioka (1993) в дальнейшей работе пишет, что ослабление функций нуклеарной семьи возникает в результате бездействия внесемейной системы (социальное обеспечение, благосостояние общества).

Таким образом, существует дискуссия о характере изменения функций семьи. Нет однозначного ответа ученных о том, что функции семьи действительно ослабляются или просто изменяются способы их реализации. Но, без сомнения, все эти изменения означают появление новых тенденций функций современной семьи. Что касается ситуации в Китае, мы полагаем, что не стоит сразу делать вывод и давать общее определение, а следует рассматривать разные сферы деятельности семьи.

Биологическая функция. Рождение детей является одной из главных целей человека для создания семьи, что определяется также его природой и инстинктом. Однако, на сегодняшний день, уменьшение числа детей - это не только собственный выбор индивида или семьи, но на него влияют различные факторы. Например, политика «Одна семья - один ребенок», повышение затрат на воспитание детей и т.п. Но снижение рождаемости не значит ослабление биологической функции. Г.С. Беккер в своей статье «Теория распределения времени» отметил замещение «количества» на «качество» детей в виде усиливающейся тенденции, вследствие которой большие затраты семьи на одного ребёнка делают каждого ребёнка более «дорогостоящим», так как родители инвестируют доход в поддержание здоровья, воспитание, обучение и образование детей. И это ещё больше сокращает «спрос» на количество детей. Но это говорит не об ослаблении биологической функции семьи, а о рождении и воспитании здорового потомства, изменении подхода к качеству воспитания и образования детей в современных условиях Китая.

Воспитательная функция. За воспитание и социализацию детей на первом этапе отвечает и реализует сначала семья. В Китае издавна ценят семейное воспитание, которое помогает адаптироваться к социальной среде и жить самостоятельно. Дети приобретают базовые жизненные и трудовые навыки, учатся социальным нравственным правилам. Но не только семья обеспечивает социализацию детей, в современном обществе большая часть образования, в особенности профессиональное обучение, совершается в учебных учреждениях. Семейное воспитание становится дополнением. Родители либо сами занимаются с детьми, либо нанимают репетитора. Однако в последние годы из-за отсутствия ответственности и необходимой родительской компетентности некоторые родители предпочитают полностью рассчитывать на старшее поколение родителей или школы. В сельской местности массово появилась тенденция, когда один или оба родители уезжают зарабатывать в город, оставляя детей жить с бабушкой и дедушкой или родственниками (left-behind children).

Функция содержания родителей старшего (старого) поколения. Изменение семейной структуры произошло недавно, и соответственное общественное благосостояние еще развивается. Поэтому в китайской семье сохранилась традиция, что молодые (дети) все равно являются ответствеными за уход и поддержку старого поколения. Но взрослые дети из однодетной семьи сталкиваются с большой сложностью, чтобы содержать своих престарелых родителей.

Во-первых, продление продолжительности жизни приводит к росту числа пожилых, требующихся внимания и забыты, и в тоже время, ослабляется способность и возможность присматривать за пожилыми. У единственного ребенка нет «партнера» помощника, с которым он мог бы делиться ответственностью. Кроме того, перемещение населения увеличивает расстояние между родителями и детьми и снижает удобство исполнения обязанностей детьми. Во-вторых, уменьшается эмоциональный обмен. Содержать пожилых - это не только материальное обеспечение, но и духовная поддержка. Быстроразвивающиеся технологии связи позволяют оставаться на связи с семьей, и даже в какой-то степени укрепляет контакты. Но по сравнению с личной встречей, эти техники, наоборот, не способствуют коммуникации. В-третьих, изменения «центра» семьи. Низкая рождаемость делает каждого ребенка «драгоценным». Когда перед семьей двойное давление (воспитывать детей и содержать пожилых), интересы детей всегда побеждают. Потребности детей - первичны, можно всегда их удовлетворять в жертву благополучия пожилых людей.

Экономическая функция. Раньше было принято считать, что семья постепенно теряет производственную функцию, «ни одна семья не работает как самостоятельная производственная единица». А теперь исследование показывает, что производственная функция возвращается к семье. «Такое восстановление не простое повторение традиционной производственной функции семьи». Благодаря проникновению информационных технологий в различные традиционные отрасли производства, бытовая жизнь и способ работы сильно изменились. «Важность постоянной работы в семейной экономике уменьшается, доходы фрилансеров делают семью местом для производства». Помимо того, по мере роста семейных доходов, семейное потребление становится высококачественным и разнообразным.

Духовная функция. Люди испытывают сомнение, тревогу, одиночество в постоянно меняющемся нестабильном обществе, и они вынуждены чаще обращаться к семье в качестве источника поддержки, комфорта и любови. Вместе с тем, члены семьи становятся равноправными, и такая тенденция проявляется не только в отношениях между супругами, но и между родителями и детьми. Не смотря на то, что такая тенденция помогает созданию дружественной атмосферы в семье, в некоторых случаях, традиционные семейные отношения подвергаются нахлынувшему, иногда, негативному потоку эмоций, и члены семьи могут отчуждаться друг от друга из-за потери авторитета глава семьи.

Стоит отметить, что семья это элементарная малая социальная группа, в ней немаловажное значение имеет взаимодействие и общение «с глазу на глаз». Дети овладевают базовыми знаниями по общению с людьми путем ежедневного взаимодействия и начинают процесс социализации. Поэтому, привязанность (attachment) между родителями и детьми оказывает влияние на здоровое развитие детей. Но в случае постоянного расставания с родителями детям (left-behind children) не хватает взаимосвязи с ними. Многие китайские родители считают, что зарабатывать деньги и обеспечивать материальную жизнь детей - это самая главная забота о детях. Однако эмоционально коммуникационная функция практически игнорируется, что постепенно расстраивает детей и проводит к одиночеству и отчаянию. Перемещение населения также обостряет супружеские отношения, что, в свою очередь, вредит развитию детей.

Досуговая функция. Благодаря развитию общественной инфраструктуры и коммерциализации развлечений, семьи могут проводить время в кинотеатре, театре, на стадионе и так далее. Новые технологии позволяют членам семьи развлекаться вне дома. Поэтому, данная функция может выполняться не только дома, но и частично в рамках вне семейной системы.

Таким образом, можно сделать вывод, что функции современной китайской семьи изменяются и становятся более разнообразными, что создает определенные сложности. Изменение китайской семейной структуры происходит на фоне распространения идеи «родить меньше» и «родить одного», что, с одной стороны, вызывает антагонизм и напряжение в семейных отношениях, с другой стороны, увеличивает трудности, вызванные необходимостью оставлять детей с бабушками и дедушками, необходимостью иметь большие финансовые ресурсы для воспитания детей. Это означает, что если даже перемещение населения случается не масштабно, тем не менее, человеческий ресурс в семье сокращается, что делает современные семьи менее устойчивыми и защищенными.

Обобщая сказанное, можно делать вывод, что семейные конфликты - это столкновения интересов членов семьи и в связи с изменениями семейных отношений, семейной структуры и функций семьи, в современном Китае увеличивается возможность возникновения, как новых типов конфликтов, так и новых проблем и барьеров для их урегулирования.

2. Примирительные подходы и социальная работа с семьей в Китае

2.1 Сравнительный анализ примирительных подходов в Китае и России

Семья в Китайской Народной Республике является объектом государственной семейной политики, цель которой - обеспечение государством необходимых условий для реализации семьей ее функций и повышения качества жизни семьи.

Согласно ч. 2 ст. 49 Конституции КНР брак, семья, материнство и детство находятся под защитой государства. Супруги обязаны контролировать рождаемость. Родители обязаны растить и воспитывать несовершеннолетних детей, а взрослые дети обязаны содержать и поддерживать своих родителей. Запрещено разрушать свободу брака, запрещено жестокое обращение с пожилыми людьми, женщинами и детьми.

Закон о браке также защищает законные права и интересы женщин, детей и пожилых людей. Согласно ч. 1 ст. 4 супруги должны быть взаимоверными и взаимоуважающими друг друга; члены семьи обязаны уважать пожилых и беречь несовершеннолетних, помогать друг другу и хранить равноправные, дружественные и культурные семейно-брачные отношения.

В Законе о браке рассматривается случай развода. Если один из супругов подает заявление на развод, соответствующие органы или народный суд обязан сначала проводить примирение. А при семейном насилии и жестоком обращении с членами семьи, квартальный комитет или комитет сельских жителей и организация пострадавшего, где он работает, обязана отговорить причинителя вреда от подобных поступков и их примирить. В случае происходящего семейного насилия органу общественной безопасности необходимо его остановить.

В обществе всегда имеются конфликты, и они приводят к беспорядку. В тоже время существование и развития общества требуют порядка. Общественная стабильность не должна обеспечиваться полностью принуждающей силой государства. Для достижения долговременного порядка и долгосрочной стабильности страны необходимо создать институт медиации, т.е. институт мирового урегулирования конфликтов. Принуждающая сила государства должна вмешиваться в конфликты лишь тогда, когда общество само не может разрешить конфликты.

Медиация, по мнению Xu Xin, это урегулирование конфликта конфликтующих сторон путем переговоров при участии нейтрального «третьего лица», помогающего уладить конфликт. В законодательных актах и постановлениях существует следующее определение медиации - это деятельность «третьего лица» для разрешения столкновения на основе равноправных добровольных переговоров сторон путем убеждения, и предложения мирного урегулирования ситуации и т.п.

На самом деле, примирение давно образовалось и существует в китайской культуре. Китайская нация ценит «a» (этот иероглиф произносится как «хэ», и означает «гармонию». Он не отрицает противоречия и разнообразия, а призывает к принятию разных взглядов и достижению нового единства путем разрешения конфликта). Также существует юридическая культура под названием «‘§?» (произносится как «сисун», означает «закончить дело миром»). На протяжении тысяч лет китайского феодального общества народ редко ходит в присутствие. Множество семейных и соседских конфликтов разрешалось старейшиной рода или деревенским старостой согласно моральным принципам.

В китайской истории были разные формы примирения, такие как примирение присутствия (через судебные организации), примирение кровного рода (урегулирование в присутствии представителей рода), народное примирение (урегулирование народного комитета) и т.п. На сегодняшний день созданы примирительные подходы, помогающие согласованию и урегулированию интересов разных субъектов социальных отношений, который способствует созданию гармоничного общества. Примирительные подходы в Китае состоят из трех частей:

Судебное примирение: народный суд принимает к рассмотрению гражданские дела (civil case), случаи экономических споров (economic dispute cases) и мелкие уголовные дела (minor criminal case) и проводит медиацию. Такой вид примирения принадлежит к судебному посредничеству (litigation mediation.) Для решения матримониальных дел (matrimonial case) судебное примирение является необходимым процессом. А приведение медиации для решения других гражданских дел зависит от сторон в деле. Мировое соглашение суда имеет одинаковую юридическую силу как судебное решение

Административное посредничество: административные органы законно разрешают гражданские споры в рамках деятельностей, соответствующих их официальной власти. Субъектами данного примирения служат низовое народное правительство и различные административные органы. Закон о браке устанавливает, при разводе по желанию обеих сторон супруги должны подать заявление органу регистрации браков. Поэтому орган регистрации браков может проводить медиацию между супругами.

Страница:

дипломная работа "Урегулирование семейных конфликтов в Китае" скачать

Подобные документы

Возниконовение семейных конфликтов
Определение и функции семьи. Факторы обуславливающие семейное нарушение. Семейные конфликты и их характеристика. Характеристика семейных конфликтов. Причины конфликтов. Методы коррекции семейных отношений.

курсовая работа [42,6 K], добавлен 24.04.2006
Социальные конфликты
Основные виды социальных конфликтов как неотъемлемого момента социального бытия, их причины и стадии. Стратегия поведения в конфликте, пути выхода их него. Роль посредников в разрешении конфликтов, их виды. Отличия урегулирования конфликта от разрешения.

презентация [3,5 M], добавлен 07.06.2016
Причины конфликтов в семье
Причины семейного неблагополучия. Кризисные периоды брака и типы семейных конфликтов. Развод как социально-психологический феномен, его влияние на моральное состояние детей. Понятие "семейная роль", условия успешного формирования семейных отношений.

реферат [31,8 K], добавлен 20.12.2011
Социологический анализ этнорелигиозных конфликтов
Формы и особенности этнорелигиозных противоречий, их основные причины, география и история. Особенности конфликтов на международной арене. Суть и пути решения межэтнических и межнациональных проблем в России. Урегулирование этнорелигиозных конфликтов.

курсовая работа [50,4 K], добавлен 28.04.2011
Гендерные аспекты конфликтов в современной организации
Понятие социально-психологического конфликта, его природа, виды и причины. Исследование социально-психологических аспектов возникновения конфликтов в современных организациях на примере МТК "Тверское представительство". Пути разрешения данных конфликтов.

дипломная работа [214,3 K], добавлен 20.08.2010
Социологическое исследование межрасовых конфликтов
Проблема межнациональных конфликтов в России. Методы сбора первичной социологической информации. Определение исследуемой совокупности. Выявление отношения населения к межрасовым конфликтам. Пути урегулирования межэтнических конфликтов в правовом поле.

реферат [24,3 K], добавлен 20.01.2013
География межэтнических конфликтов на постсоветском пространстве
Понятие межэтнических конфликтов, их формы, причины возникновения, классификация. Факторы, влияющие на них. Анализ конфликтных зон на постсоветском пространстве. Предотвращение и урегулирование этнических конфликтов в новых независимых государствах.

курсовая работа [68,5 K], добавлен 03.07.2015
Виды межэтнических конфликтов. Способы предупреждения и разрешения межэтнических конфликтов
Рассмотрение дефиниции и сущности современных межэтнических конфликтов. Описание сторон и участников конфликта. Изучение особенностей межнациональных отношений, этносоциальных конфликтов, их основных видов, динамики, путей разрешения и предотвращения.

реферат [36,1 K], добавлен 16.02.2015
Основные стратегии поведения в конфликте
Причины социальных конфликтов, их динамика, фазы и этапы развития. Конфликт как предмет деятельности социального работника. Стили взаимодействия конфликтующих сторон. Особенности урегулирования и методы разрешения конфликтов с разными группами населения.

курсовая работа [59,9 K], добавлен 26.11.2014
Работа социального педагога с семьёй, переживающей конфликт
Современная российская семья как объект социальной работы. Особенности и последствия семейных конфликтов. Поле деятельности социального педагога по профилактике разногласий. Экспериментальное исследование удовлетворенности браком и причин конфликтов.

дипломная работа [83,0 K], добавлен 16.07.2011

Другие документы, подобные "Урегулирование семейных конфликтов в Китае"

весь список подобных работ

скачать работу можно здесь

сколько стоит заказать работу?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.