Размещено на http: //www. allbest. ru/

КУРСОВАЯ РАБОТА

На тему «Основные теоретические положения поведенческой психологии А. Бандура»

Оглавление

• Введение
• 1. Основные положения социально-когнитивной теории
• 2. Концепция подкрепления и научения
• 3. Регулирующие побудительные системы
• 4. Понятия самоэффективности и возможности применения теории на современном этапе
• Заключение
• Список использованной литературы


Введение

поведенческий психология бандура когнитивный

Сложно преувеличить то воздействие, что ключевые основы теории научения оказали на психологию и концепцию личности. Концепции традиционного и оперантного научения, дают крепкий инструмент для пояснения того, как формы поведения приобретаются, сохраняются и изменяются вследствие научающего прошедшего опыта индивидуума. В минувшие десятилетия, тем не менее, персонологи стали представлять гипотезы, что действия человека управляются сложными взаимосвязями между внутренними явлениями (включая религию, надежды, самовосприятие) и условиями среды. Кульминацией подобных размышлений, представляющих формирование в разнообразных направлениях мнений традиционных бихевиористов, допускается характеризовать социально-когнитивным течением. Характерные черты данного течения более четко презентованы в работе прекрасного персонолога - Альберта Бандуры. Концепция любого из них существенно выделяется от радикального бихевиоризма Скиннера, однако хранит строго академическую и опытную методологию, что определяет бихевиористский аспект.

Бандура считает, что психологическую деятельность предпочтительно сознавать в определениях постоянного контакта между условиями поведенческими, когнитивными и средовыми. Данное значит, что поведение, индивидуальные аспекты и общественное влияние - это взаимосвязанные детерминанты, а значит, на поведение воздействует общество, однако люди тоже представляют значительную роль в формировании общественной окружающей среды и иных факторов, что появляются в их ежедневных транзакциях.

Бандура, кроме того, акцентирует внимание значимости независимых влияний как причинного условия во всех аспектах функционирования человека - мотивации, чувствах и поступках. Такое, более вероятно в его концепции самоэффективности - положения о том, что индивид имеет возможность обучиться контролю событий оказывающих влияние на его жизнедеятельность. Основная доля данной работы приурочена общественно-коллективному направлению, разрабатываемому Бандурой.

Объектом изучения данной курсовой работы являются основные положения социально-когнитивной теории.

Предметом работы предстали основные теоретические положения теории.

Целью курсовой работы послужило изучение основных теоретических положений поведенческой психологии А. Бандуры.

Исходя из цели, следуют последующие задачи курсовой работы:

1) изучение основной литературы по заданной теме;

2) описание основных теоретических положений теории;

3) проанализировать главные положения теории;

4) определить возможность применения теории на современном этапе;

Работа изложена на 20 страницах печатного текста, состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы, включающего 10 наименований. Во введении обоснована актуальность темы, сформулированы цели, задачи, объект и предмет исследования. В первой главе рассмотрены основные положения теории. Во второй главе изучены концепции подкрепления и научения. В третьей главе описаны регулирующие побудительные системы. В четвертой главе дано описание понятию самоэффективность и рассмотрены возможности применения теории на современном этапе. В заключении подведен итог анализированных нами данных, сделаны выводы по изученной теме

1. Основные положения социально-когнитивной теории

Бандура обозначает, что психодинамическими теориями распространена позиция в том, что поведение индивида находится в зависимости от большого ряда внутренних процессов (к примеру, стремления, побуждений, необходимостей), зачастую влияющих на ступени ниже порога сознания. Однако проблема о мировоззренческом и экспериментальном основании данной точки зрения все равно остается раскрытым.

О внутренних детерминантах зачастую осуществляли заключения, отталкиваясь от поведения, какому они, ориентировочно, были причиной, и в следствии под видом пояснения представлялись характеристики. Присутствие импульсов враждебности, к примеру, выводилось из вспышки гнева, что после разъяснялась воздействием данного положенного в ее основании импульса. Аналогичным способом наличие мотивов свершения выводилось из поведения, ориентированного на результат; мотивы зависимости - из подчиненного поведения; мотивы любопытства - из любопытного поведения и так далее. Не существовало лимита количеству мотивов, что могли быть найдены, выводя их из того поведения, что они ориентировочно спровоцировали. Психодинамические концепции игнорировали большую трудность и многообразие реакций человека. С точки зрения Бандуры, внутренняя действительность, заключающаяся в стремлениях и мотивах, попросту не имеет возможности пояснить очевидные колебания частоты и силы этого поведения в разнообразные моменты по отношению к разным людям, в различных общественных ролях. Допускается сопоставить с тем, как мама проявляет реакцию в отношении ребенка дома в различные моменты, как она реагирует на собственную дочь в сравнении с сыном в сопоставимых условиях и как она реагирует на ребенка при муже и в его отсутствие. Все данное представляется темой для рассуждения. Достижения в сфере концепции научения переменили фокус этиологического анализа с внутренних сил на воздействие окружения (к примеру, оперантное научение Скиннера). С данной точки зрения, поведение лица поясняется стимулами, что провоцируют его, а также поддерживающих результатов, что удерживают его.

Однако согласно взгляду Бандуры, разъяснять поведение данным способом - значит выплескивать совместно с водой малыша - а, значит игнорировать независимые познавательные процессы. Кардинальный бихевиоризм опровергал основания поведения человека, появляющиеся из внутренних когнитивных действий. С точки зрения Бандуры, индивиды не представляются ни самостоятельными системами, ни простыми механическими передатчиками, возрождающими воздействия среды - они владеют огромными возможностями, что дают возможность предугадывать возникновение происшествий и формировать средства для исполнения контролирования над тем, что воздействует на их ежедневную жизнедеятельность.

С точки зрения Бандуры, общество не находится под управлением лишь интрапсихических сил и не только оказывают реакцию на внешние стимулы. Основания функционирования лица необходимо понимать в определениях постоянного взаимодействия поведения, познавательной области и окружения. Такой подход к разбору факторов поведения, что Бандура определил как взаимный детерминизм, предполагает, что условия склонности и ситуационные условия представлены взаимосвязанными факторами поведения. Иначе говоря, внутренние детерминанты поведения, такие как уверенность и предвкушение, и внешние детерминанты, такие как вознаграждение и взыскание, представляются частью концепции взаимодействующих воздействий, что функционируют не только на поведение, но и на разные части концепции.

Разработанная Бандурой модель-триада обоюдного детерминизма демонстрирует, что хоть на поведение оказывает влияние общество, оно еще и отчасти представляется продуктом деятельности человека, то есть люди имеют все шансы проявлять какое-либо воздействие на личное поведение. К примеру, жестокое поведение лица на дружеском вечере имеет возможность послужить тому, что воздействия окружающих его людей станут, вероятнее, наказанием, а не одобрением для него. И наоборот, дружелюбный индивид на этом же вечере может сформировать окружение, в коем ему будет довольно одобрения и мало наказания. В любом случае, поведение меняет окружение. Бандура заявлял, что вследствие собственной необыкновенной возможности употреблять знаки люди могут размышлять, создавать и планировать, то есть они способны к познавательным процессам, что беспрерывно обнаруживаются при помощи их действия.

Порой, более мощны воздействия внешнего окружения, порой преобладают внутренние силы, но порой предвкушение, уверенность, цели и планы образовывают и ориентируют поведение. Бандура считает, что по причине двойной ориентированности взаимодействия среди открытым поведением и окружающими факторами, люди представлены и продуктом, и изготовителем собственного окружения. Подобным образом, социально-когнитивная концепция характеризует форму обоюдной причинности, в коей познавательные, эмоциональные и иные индивидуальные условия и факторы окружения работают как взаимосвязанные величины.

Другая существенная сторона социально-когнитивной концепции - огромная значимость, что она отводит возможности человека к саморегуляции. Безусловно, функции саморегуляции зачастую формируются и удерживаются воздействием окружения. Подобным образом, они обладают внешним возникновением, но не следует недооценивать тот факт, что однажды установившись, внутренние воздействия отчасти регулируют то, какие действия осуществляет человек. Затем, Бандура заявляет, что высочайшие умственные возможности, к примеру, умение оперировать символами, представляют нам мощное средство действия на наше окружение. С помощью словесных и образных репрезентаций мы выполняем и сохраняем опыт таким способом, что он служит ориентиром для предстоящего поведения. Наше умение создавать образы желаемых предстоящих итогов выливается в стратегии поведения, ведущие нас к дальним целям. Применяя умение к оперированию символами, мы можем разрешать задачи, не обращаясь к реальному.

2. Концепция подкрепления и научения

Хотя подкрепление зачастую содействует научению, оно абсолютно не представляется неотъемлемым для него. Есть масса прочих условий, непохожих на подкрепляющие результаты, что могут воздействовать на то, будет ли индивид внимательно наблюдать. Нам не необходимо ожидать подкрепления, к примеру, для того, чтобы сосредоточить интерес на пожарной сирене, вспышке молнии т.д. Им известно предварительно, что данная имитация будет поощрена. Непосредственная поддержка может посодействовать прогнозированию, но не представляется неотъемлемым для него.

Понимание поведения человека только как регулируемого только внешними последствиями очень лимитировано. Бандура писал, что если бы действия складывались только лишь внешними одобрениями и наказаниями, общество ело бы себя как флюгер, беспрерывно вертясь в разные стороны, для того, чтобы отвечать прихотям других. Хотя концепция социально-когнитивного научения реально признает существенную значимость внешних подкреплений, она постулирует наличие более обширного диапазона подкрепляющих влияний. Общество не только подвергается воздействию опыта, полученного в результате собственных действий, но и регулируют действия на основании прогнозируемых результатов, а кроме того, формируют их для себя сами.

Подкрепление, следует за реакцией и показывает либо, по крайней мере, может показать человеку, что такое правильная реакция. Данная информативная роль, или обратная связь, может действовать, когда подкрепление переживается непосредственно либо косвенно. Приведем такой образец: в случае, если вы представляетесь очевидцем того, как кого-либо наказывают за какое-либо деяние, это предоставляет вам столько же данных, как в случае, если бы наказывали вас. Поддержка информирует нас, какие результаты можно ждать вследствие верной либо неверной реакции. Данный тип данных, как правило, именуемый побудительным, - имеет значимость, если нам необходимо грамотно предусматривать вероятные результаты наших действий и поэтому координировать поведение.

Косвенное подкрепление. Вероятно, что люди имеют шансы приобрести выгоду от наблюдения преуспевания и поражений прочих так же, как из собственного прямого опыта. Наблюдаемые либо непрямые результаты (наказания и одобрения), подкрепляющие воздействия прочих, зачастую представляют существенную значимость в регуляции нашего поведения. Это значит, что пробы и ошибки оперантного обуславливания имеют шансы быть приобретены «из вторых рук». Плюс данного принципа в том, что он не только дает возможность нам экономить энергию, но и предоставляет вероятность обучаться на ошибках и преуспеваниях прочих. Косвенное подкрепление предоставляется всегда, когда созерцатель видит действие модели с итогом, что созерцатель понимает как итог предыдущих действий модели. Допускается заявлять о непрямом положительном подкреплении, когда очевидцы ведут себя таким же способом, как созерцаемые до этого модели, возымевшие поддержку, в то время как при непрямом наказании наблюдаемые аверсивные результаты понижают направленности вести себя аналогичным способом. В любом случае сведения, приобретенные от наблюдаемых последствий, дает возможность очевидцу установить, будет отдельный внешний подкрепляющий стимул являться одобрением либо наказанием. Подобным способом, если вы заметите, что кого-либо хвалят за какие-то действия, вы, скорее всего, придете к заключению, что приобретете такой же укрепляющий стимул, если сделаете так же. И наоборот, если вы заметите, что кого-то наказывают за что-либо, вы, возможно, придете к решению, что то же самое произойдет с вами, если вы сделаете таким же способом.

Самоопределение. С точки зрения социально-когнитивной теории, многочисленные наши действия регулируются самоналагаемым подкреплением. Бандура заявляет в том числе, что в, главном действии человека регулируется посредством подкрепления самого себя.

Самоподкрепление обладает положением любой раз, когда люди определяют для себя планку достижений и награждают или наказывают себя за результат, преобладание либо провал. При работе над книгой либо заметкой для журнала, к примеру, писателям не надо, чтобы кто-либо стоял позади и поощрял любое слово, пока не выйдет неплохая книга. Они предварительно понимают, что должно выйти в итоге работы, и всегда исправляют себя, зачастую бывая чрезмерно суровыми. В многочисленных иных сферах деятельности люди подобным способом сами дают оценку своему поведению и награждают либо наказывают себя. Они поздравляют себя с собственными идеями и действиями; они расхваливают себя либо разочаровываются в собственных плюсах; и они сами определяют нравственные и материальные одобрения и наказания из большого количества, что им доступно.

По Бандуре, есть три процесса, входящие элементами в саморегуляцию поведения: процесс самонаблюдения, самооценки и самоответа.

Поведение человека изменяется согласно ряду характеристик самонаблюдения (к примеру, качество либо быстрота реакций). Многофункциональная ценность данных величин находится в зависимости от вида осматриваемой деятельности. К примеру, в атлетических состязаниях дают оценку в определениях времени и дистанции. А об артистичности, как правило, говорят, опираясь на эстетической значимости и уникальности. Общественное поведение, как правило, расценивается в таких величинах, как откровенность, девиантность, мораль и прочее. Второй элемент, привлеченный в поведение саморегулирования, -самооценка. Зачастую случается, что поведение рассматривается как заслуживающее похвалы и, таким образом, поощряемое либо как плохое и караемое наказанием, в связи от тем, с позиций каких индивидуальных стереотипов оно расценивается. По большому счету, действия, в соответствии с внутренним мерками, являются положительными, а в несоответствии - отрицательными. В многочисленных вариантах соответствие поведения должно быть установлено относительно (к примеру, в сопоставление с действиями других). Данную идею можно обрисовать на случае студентки, давшей верно ответы на 85 вопросов на тестировании по химии и мечтающей стать одной из лучших студенток на потоке. Понятно, что число ее точных ответов не дает возможности ни для положительной, ни для отрицательной оценки себя, в случае, если она не может знать, как отвечали ее коллеги. В прочих вариантах соответствие нашего поведения допускается установить в определениях общепризнанных норм либо ценностей эталонной категории.

Поведение человека в прошедшем времени тоже представляется эталоном, в согласовании с каким допускается дать оценку соответствия его поведения на настоящий период. Тут ориентир для оценки адекватности либо неадекватности предоставляет сопоставление со своим действием.

Оценка деятельности - другой основной момент в критической составляющей саморегуляции поведения. Вероятно, к примеру, что общество прилагают недостаточно стараний либо вовсе не напрягают себя в деятельности, что к ним лично не относится. А в тех областях, что оказывают влияние на их благосостояние и чувство собственного достоинства, самооценка выполняется беспрерывно. То, каким способом общество принимает основания собственных действий, в существенной степени оказывает влияние на самооценку. Большая часть людей ощущает гордость и наслаждение от достижений, что они причисляют в счет собственных возможностей и стараний. А также наоборот, они нечасто удовлетворены, если причисляют собственный результат к внешним факторам, таким как случай или удача. Это объективно и для их рассуждения о неудачах, о действиях, достойных порицания. Общество критично реагируют на проблемы, виной которым было их личное поведение, но не на ошибки, что, по их мнению, совершаются из-за выгораживающих их факторов либо недостатка перспектив.

В заключение допускается отметить, что сущность социально-когнитивной теории складывается в том, что люди развили высокое умение обучения через наблюдение. Это дает возможность им расширить собственные познания и умения на основании данных, переданных путем прогнозирования. На самом деле, по сути, все феномены научения при помощи прямого опыта имеют шансы возникнуть косвенно при наблюдении за действиями людей и их итогами.

3. Регулирующие побудительные системы

В минувшие годы Бандура использовал в собственных теоретические концепциях постулат когнитивного механизма самоэффективности, с целью пояснения индивидуального функционирования и изменения. Теория самоэффективности принадлежит к умению общества понимать собственные возможности для создания поведения, надлежащего какой-либо проблеме либо условию. С точки зрения Бандуры, самоэффективность, либо осмысленное умение совладать ее специфическими ситуациями, воздействует на некоторое количество нюансов психосоциального функционирования. То, как индивид расценивает свою результативность, устанавливает для него увеличение либо уменьшение вариантов подбора деятельности, старания, что ему необходимо приложить для преодоления препятствий, упорство, с каким он станет разрешать какую-либо проблему. Иначе говоря, оценка собственной результативности оказывает влияние на фигуры поведения, мотивацию, построение поведения и формирование чувств.

Согласно взглядам Бандуры, люди, знающие собственную самоэффективность, прилагают немного стараний для исполнения трудных дел, чем те, кто переживают основательные переживания в собственном потенциале. В свою очередь, высокая самоэффективность, сопряженная с ожиданием успеха, ка правило приводит к положительному итогу. Таким образом, содействует самоуважению. Наоборот, невысокая самоэффективность, сопряженная с ожиданием неудачи, как правило, ведет к провалу и понижает самоуважение. С такой точки зрения, люди, считающие себя неспособными совладать с трудными либо опасными ситуациями, возможно, станут отдавать излишний интерес собственным минусам и беспрерывно мерять себя самокритикой по поводу своей безграмотности. Бандура считает, что те, кто определяет себя как неспособных достичь успеха, наиболее предрасположены к мысленному представлению проигрышного сценария и концентрируются на неудаче. Убежденность в неспособности достичь успеха ослабевает мотивацию и препятствует созданию поведения. Наоборот люди, верующие в собственное умение разрешить вопрос, возможно, будут напористы в достижении собственных целей, невзирая на преграды, и не будут предрасположены, предаваться самокритике. Бандура отмечает, что люди, которые владеют сознанием высочайшей самоэффективности, мысленно характеризуют себе успешный сценарий, предоставляющий положительные ориентиры для выстраивания поведения, и сознательно репетиру удачные решения возможных проблем.

Бандура допускал, что получение самоэффективности может осуществляться каждым из 4-ех путей (либо их комбинацией): возможности сконструировать поведение, косвенного опыта, вербального убеждения и состояния физического (психологического) возбуждения.

Просмотрим каждое из условий.

1. Способность выстроить поведение. Бандура заявляет, что более значимой основой результативности представляется прошедший опыт преуспевания либо провала в стремлении добиться нужных результатов. Иначе говоря, удачный индивидуальный опыт порождает высокие надежды, а прошлые провалы порождают невысокие ожидания. Эстрадный исполнитель, коего неожиданно постригла боязнь перед концертом, может отметить для себя, что он уже выступал множество раз без каких-то происшествий и, безусловно, сможет снова. С иной стороны, люди, испытывающие страдания от нерешительности в собственной возможности выступать перед аудиторией из за провалов в прошлом временем, могут решить, что им это попросту не дано. Безусловно, если человеку с невысокой самоэффективностью предоставить какой-либо толчок, совершить то, чего он опасается, самоэффективность будет возрастать.

2. Косвенный опыт. Хотя и не настолько эффективна, как практическое поведение, непосредственный опыт также стать основой высочайшей самоэффективности. То есть наблюдение за иными людьми, благополучно выстраивающими поведение, имеет возможность дать человеку веру в самоэффективность и убежденность, что с такой работой можно справиться. Ученики, что боятся задавать вопросы в аудитории, имеют все шансы, к примеру, поменять прогноз производительности с «я не могу совершить это» на «скорее всего, я совершу», если они были очевидцами того, как их одноклассники задавали вопросы без трагических результатов для них. В таком же случает, если человек видит то, как другие некомпетентные люди зачастую претерпевают провал, невзирая на упорные старания, это, скорее всего, усугубит его прогноз своей возможности осуществить аналогичные действия.

3. Вербальное убеждение. Результативность имеет возможность, кроме того, быть достигнута либо изменена при помощи убеждение человека в том, что он владеет возможностями, нужными для свершения цели. К примеру, мать, что заверяет сына, что он может совладать со сложным предметом в школе. Словестная помощь не попросту может помочь сыну поверить, что ему по силам «сделать это», однако и может содействовать формированию умений в учении и сосредоточения стараний, что приведут к итоговому успеху. Безусловно, подобная убежденность может легко попасть, если фактические результаты в овладении сложным предметом не что окончательному итогу. Для такого, словестное действие на ребенка, который старается прийти к какому-то итогу, должно быть в рамках его действительных перспектив и возможностях. Если не руководствоваться данным принципом, то стремление помочь, вероятно, наоборот, обрывает веру в родителя и оставляет ребенка с низким прогнозом производительности. Бандура выдвигает гипотезу о том, что сила словесного убеждения ограничивается осознаваемым статусом и авторитетом убеждающего. Врач имеет возможность уверить чрезмерно тучного пациента меньше употреблять пищи и больше заниматься физическими упражнениями; однако этот же врач едва ли сможет уверить пациента в том, что тот способен взобраться на Эверест.

4. Эмоциональный подъем. Так как люди сравнивают степень результативности со степенью эмоционального усилия перед лицом напряженных и грозящих ситуаций, каждый способ, снижающий возбуждение, повысит прогноз результативности. Человек, который испытывает сомнения при общении с женщинами, имеет возможность ощутить, как его сердце принимается быстро стучать и ладошки делаются влажными, когда он звонит женщине, назначая ей встречу. В случае, когда он причисляет такие физиологические реакции к тревоге, он может посчитать, что очень нервничает, чтобы выдержать такое. В случае если он отмечает, что полностью безмятежен, набирая номер, то может подумать, что он более результативен, чем считал. Из этого случая видно, что люди с огромной вероятностью достижения преуспевания, не напряжены и эмоционально безмятежны.

Социально-когнитивная теория Бандуры дала толчок огромному числу исследований, подвергающих контролю ее ключевые концепции и основы. Данные изучения существенно увеличили наши познания о том, как прогнозирование поведения родителей оказывает влияние на социальное формирование детей, как обретают языковые и мыслительные умения, как допускается применять самоподкрепление в терапии всевозможных эмоциональных проблем. Непосредственно сам Бандура проделал множественные исследования, что доказывают необходимость научения с помощью наблюдения в приобретении и изменении агрессивного поведения. Данные исследования совместно с многочисленными экспериментальными находками в соседних областях индивидуального функционирования (к примеру, полоролевое формирование, помогающее поведение, умения общения, самоэффективность) уже представляются составляющей долей нынешней психологии. В совокупности, теория Бандуры обладает весьма немалой экспериментальной поддержкой, и есть причины ожидать, что в ближайшее время заинтересованность в ней будет возрастать.

4. Понятия самоэффективности и возможности применения теории на современном этапе

Бандура беспрерывно ориентирует собственные старания на формирование методов терапевтической перемены поведения и исследования общей концепции поведенческих перемен. Практически, он заявляет, что о значении концепции допускается в окончательном результате судить по ее полезности, что обосновывается эффективностью. Делая акцепт на формирование методов перемены поведения, Бандура решительно считает, что их медицинское использование обязано базироваться на осознании основ, что лежат в их основе, а кроме того, определенных проверках производительности влияния данных методов.

Как концептуализируется процедура терапевтической перемены поведения социально-когнитивной точки зрения? Не надо удивляться, что перемены возможности противодействовать грозящим либо аверсивным ситуациям, управление ими, представляет существенную значимость в терапевтических методах данного течения. Собственно говоря, Бандура предполагает, что результативность терапии, какие бы методики ни использовались, обуславливается первоначально возможность увеличивать сознательную самоэффективность клиента. Также он заверяет, что стремление и упорство клиента перед лицом преград и провалов регулируется ожиданием результативности. Увеличение ожидания индивидуальной эффективности дает возможность клиенту организовывать разные действия, что обладают существенной ролью для усовершенствования психосоциального функционирования.

Изменение восприятия самоэффективности как когнитивный механизм, находящийся в основании терапевтической перемены поведения, приобретает особенное использование в вопросе, сопряженном со и волнением. Велись множественные анализы, клиентов с фобиями (то есть специфическими и иррациональными страхами) получали терапию, ориентированную на увеличение их степени осознания самоэффективности.

Теперь давайте обратимся к важному использованию социально-когнитивной теории, в нынешний период также применяемой: стратегии самоконтроля для изменения проблематичного поведения.

Общество постоянно заинтересованы в том, чтобы лично руководить собственно жизнью. Однако далеко не у всех есть адекватные умения самоконтроля и, следовательно, живут не так продуктивно, как могли бы. К примеру, кто-то употребляет очень много пищи, кто-то курит или выпивает много, а кто-то никак не может систематически заниматься спортом, а у кого-то нет способностей к обучению. Множество из таких людей, а может и все, желают поменять ненужное поведение, но попросту не имеют представления как это совершить. Кто-то рассчитывают на «силу воли», а кто-то прибегает к профессиональной помощи. Тем не менее, в социально-когнитивной теории принято представление самоконтроля, экспериментально аргументированного средства устойчивого достижения наиболее желанного поведения - то, что по-другому допускается именовать «власть человека». И вполне может быть, предстоящие изучения докажут, что самодисциплина представляется наиболее далеко идущим фактическим использованием теории Бандуры.

Самодисциплина выражается каждый раз, когда такое поведение человека обладает наименьшей возможностью проявления с точки зрения его предшествующего поведения, чем любая другая вероятная реакция. К примеру, самоконтроль имеет место, если вы ранее употребляли алкоголь, а сейчас нет, либо если вы очень много курили когда-то, а сейчас определили для себя наиболее маленькую дозу никотина. При самоконтроле нужная реакция зачастую сопровождается напрямую малоприятными, но в итоге нужными результатами, а другие реакции предоставляют приятные, но в окончательном итоге аверсивные итоги.

С социально-когнитивной точки зрения, самоконтроль не существует чисто в рамках лишь внутренних (к примеру, сила воли) либо лишь внешних (к примеру, подкрепление в скиннеровском понимании) сил. Он выражается в тщательнейшим образов спланированном взаимодействии человека с окружением. Теория Альберта Бандуры предлагает богатые возможности для научно аргументированного самоконтроля возможности, что лишь сейчас стали понимать.

Заключение

Самоэффективность личности в социально-когнитивной теории предполагает сознательное умение человека справляться с особыми и трудными ситуациями и оказывать воздействие на результативность деятельности. Тот, кто понял собственную самоэффективность, прилагает больше стараний к решению непростых проблем. Высокая самоэффективность, сопряженная с ожиданием успеха, как правило, приводит к положительным итогам и, подобным образом, содействует самоуважению личности. А также, наоборот, невысокая самоэффективность, сопряженная с ожиданием провала, ведет к неудаче и, подобным образом, понижает чувство собственного достоинства. Личность, считающая себя неспособной совладать с трудными обстоятельствами, уделяет излишний интерес собственным минусам и беспрерывно занимается самобичеванием по поводу собственной некомпетентности. И, наоборот, осознающая себя самоэффективной, мысленно предполагает себе успешный сценарий, гарантирующий положительные ориентиры для организации собственного поведения, и сознательно терпит поражение в удачных действиях и решениях.

Предполагается, что формирование самоэффективности личности гарантируется посредством развития когнитивных умений создавать собственное поведение, получать непосредственный опыт, реализовывать вербальное самовнушение и убеждение, плавно входить в состояние физического либо эмоционального роста, что обеспечивает положительный результат. Важное положение в обеспечивании саморегуляции поведения занимает ментальный самоконтроль, определяемый в социально-когнитивной теории как аргументированное когнитивное средство достижения наиболее нужных паттернов поведения. Он не существует чисто в рамках лишь внутренних либо внешних сил, а выражается в тщательнейшим образом планируемом содействии личности с окружением.

Список использованной литературы

1. Аверин, В.А. Психология личности: учебное пособие/ В.А. Аверин. - Санкт-Петербург: Издательство Михайлова В.А.,1999. - 89 с.

2. Асмолов, А. Г. Психология личности/ А.Г. Асмолов. - Москва: ACADEMA, 2007. - 527 с.

3. Бандура, А. Теория социального научения/ А. Бандура. - Санкт-Петербург, 2000. - 320 с.

4. Божович, Л.И. Проблемы формирования личности/ Л.И. Божович. - Москва: Институт практической психологии, 1995. - 345 с.

5. Бехтерев, В. М. Избранные работы по социальной психологии/ В.М. Бехтерев. - Москва: Наука, 1994. - 399 с.

6. Выготский, Л.С. Избранные психологические произведения / Л.С. Выготский - Москва, 1960. - 499 с.

7. Гамезо, М.В., Домашенко И.А. Атлас по психологи: Информационно-методическое пособие к курсу «Психология человека»./ М.В. Гамезо - Москва: Педагогическое общество России, 2004. - 276 c.

8. Гиппенрейтер, Ю.Б. Введение в общую психологию: Учебное пособие для вузов / Ю.Б. Гиппенрейтер. - Москва: ЧеРо, 1997. - 335 с.

9. Горностай, П., Титаренко Т. Психология личности. Словарь-справочник/ П.П. Горностай, Т.М. Титаренко. - Киев: Рута, 2001. - 320 с.

10. Дружинин, В.Н. Психология. Учебник для гуманитарных вузов/ В.Н. Дружинин. - Санкт-Петербург: Питер, 2001. - 656 с.

Размещено на Allbest.ru