Индивидные свойства человека и их роль в развитии личности

22. Общие представления о личности в классическом психоанализе

Фрейд создал психодинамическую концепцию развития личности. Это равновесно-интерграционная теория, в её основе лежит принцип равновесия (гомеостаза), или уравновешивание психодинамических сил. Из-за инстинктов человек рождается с чувством напряжения и для того, чтобы получить разрядку и обрести гомеостаз он и действует.

Она является друхфакторной теорией, т.е. соотношение факторов наследственности и среды. В ходе жизни происходит вытеснение природного в человеке и подавление наследственного социальной средой. Наследственность - определяет динамику и стадии развития влечений, определяющая в развитии, а среда - это барьер на пути реализации влечений, принципиально изменить ход развития не может.

Человеку от рождения даны два влечения - к жизни (эрос) и к смерти (танатос). Они противостоят друг другу. Сексуальное влечение (как проявление Эроса) наделено энергией либидо. Либидо - основа развития человека, его личности.

Ребёнок рождается с инфантильной сексуальностью, которая характеризуется подчинённость принципу удовольствия, аутоэротичностью, присоединённостью к различным органам ребёнка.

Сексуальное влечение характеризуется объектом и сексуальными целями. Сексуальный объект биологически не предопределен, человек его выбивает (два выбора объекта - на фаллической и на генитальной стадии). Под сексуальными целями Фрейд понимал телесные области, связанные с удовлетворением влечений, эрогенные зоны. Это и есть критерий его периодизации личности. Он выделили периоды: оральный (0-1), анальный (1-3), фаллический (3-5), латентный (6-12) и генитальный (12-18 лет). На фаллической стадии происходит формирование Эдипова комплекса (Элекстры)) ,когда у ребёнка сексуальное желание к своей матери, амбивалентное отношение к отцу. В ходе разрешения этого комплекса формируется Супер-эго. Оно врожденно, а Я формируется оральной (орально-садистическая) стадии.

Структура личности: три структурные составляющие -Ид (ОНО), направляется принципом удовольствия, это наши желания ивлечения; Эго (Я) - направляется принципом реальности, служит посредником между ОНО и Супер-эго; Супер-эго - включается в себя мораль, совесть, общественные нормы.

Существуют три уровня сознания: осознанное, предсознательное и бессознательное - Оно только в бессознательном, а Эго и Супер-эго везде).

Защитные механизмы - направлены на уменьшение угрозы целостности индивида

Это вытеснение, регрессия, уход, реактивное образование (когда делаешь противоположное тому, что хочется, так как то, что хочется запретно), проекция, идентификация, изоляция, замещение, сублимация и т.д.

23. Общие представления о личности в гуманистической психологии

Термин гуманистическая психология был придуман группой персонологов, которые в начале 1960-х годов под руководством А. Маслоу объединились с целью создания жизнеспособной теоретической альтернативы двум наиболее важным интеллектуальным течениям в психологии - психоанализу и бихевиоризму.

Ш Наиболее важная концепция, которую гуманистические психологи извлекли из экзистенциализма, - это концепция становления. Человек никогда не бывает статичен, он всегда находится в процессе становления. С экзистенциально-гуманистической точки зрения, поиск подлинного существования требует чего-то большего, чем удовлетворение биологических потребностей и половых или агрессивных побуждений.

Ш Одним из наиболее фундаментальных тезисов, лежащих в основе гуманистической позиции Маслоу, является то, что каждого человека нужно изучать как единое, уникальное, организованное целое. Сторонники гуманистической психологии признают глубокие различия между поведением человека и животных > неуместность экспериментов на животных.

Ш Природа человека в сущности хороша или, по крайней мере, нейтральна.

Мотивационные процессы являются сердцевиной гуманистической теории личности. Маслоу описал человека как "желающее существо", который редко достигает состояния полного, завершенного удовлетворения. А. Маслоу в качестве центральной характеристики личности выделяет разные иерархические уровни потребностей.



Точка зрения К. Роджерса на природу человека сформировалась на основе его личного опыта работы с людьми, имеющими эмоциональные расстройства.

Ш У людей бывают злые и разрушительные чувства, аномальные моменты > они ведут себя не в соответствии с их истинной внутренней природой.

Ш Против Фрейда: естественное развитие людей к "конструктивному осуществлению" свойственных им врожденных возможностей.

Хотя и Роджерс, и Маслоу разделяли мнение, что люди имеют фактически неограниченные возможности для самосовершенствования, их теории содержат три ключевых различия:

1) Роджерс полагал, что личность и поведение в большей степени являются функцией уникального восприятия человеком окружения, в то время как Маслоу, с другой стороны, придерживался мнения, что поведение человека и его опыт регулируются иерархией потребностей.

2) теория Роджерса в основном была сформулирована благодаря его работе с людьми, имеющими психологические проблемы. Маслоу, напротив, никогда не занимался терапией и настаивал на том, чтобы психология переключила внимание с изучения аномалий на изучение психически здоровых людей.

3) Роджерс выявлял определенные формы развития, способствующие осуществлению врожденных возможностей человека, а в теории Маслоу процессы развития, регулирующие движение человека к полной самоактуализации, игнорировались. Работы Маслоу посвящены почти исключительно взрослым.

Основное: Несмотря на теоретические различия, и Роджерс, и Маслоу полагали, что люди в основном стремятся вперед и при подходящих условиях полностью осуществляют возможности, заложенные в них от рождения, демонстрируя истинное психическое здоровье.

24. Общие представления о личности в экзистенциальной психологии

Лекции:

Франкл. Стремление к смыслу как главная побудительная сила человека. Расхождение с теорией самоактуализацией, общей для Маслоу и Роджерса. Перекличка с ЛСВ: изучение вершинной, а не глубинной психологии. Франкл: ничего не заложено, а что заложено, то не важно. Вопрос - чему в человеке дать реализоваться, а чему не дать.

Виктор Франкл

Мощное развитие экзистенциальной парадигмы в психологии и психотерапии принадлежит Виктору Франклу. Он основывает школу логотерапии, или экзистенциального анализа, или «Третью Венскую Школу», в противовес психоанализу и «индивидуальной психологии» А. Адлера («воле к удовольствию» Фрейда и «воле к власти» Адлера Франкл противопоставляет «волю к смыслу»). Франкл, благодаря богатейшему и сложнейшему опыту своей жизни, разработал внутри психологии и психотерапии категорию смысла и его утраты. На основе этого им был выделен особый вид невроза - логоневроз, или невроз утраты смысла существования, который стал бичом послевоенного поколения.

Основные части:

? учение о стремлении к смыслу

? учение о смысле жизни

? учение о свободе воли

Стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни - врожденная мотивационная тенденция, присущая всем людям и являющаяся основным двигателем поведения и развития личности.

Изобилие свободного времени Экзистенциальный вакуум - особое состояние, порождаемое у человека отсутствием смысла

Причины, порождающие экзистенциальный вакуум: в отличие от животных инстинкты не диктуют человеку, что ему нужно, и в отличие от человека вчерашнего дня традиции не диктуют сегодняшнему человеку, что ему должно.

Экзистенциальный вакуум усиление либидо и агрессии тоталитаризм и конформизи

Пути, посредством которых человек может сделать свою жизнь осмысленной:

? творческая работа (то, что мы даем жизни) ценности творчества

? переживание ценностей (то, что мы берем от мира) ценности переживания

? позиция, которую мы занимаем по отношению к судьбе, которую мы не в состоянии изменить ценности отношения

Смыслы не изобретаются, не создаются самим индивидом; их нужно искать и находить. Смыслы не даны нам, мы не можем выбрать себе смысл, мы можем лишь выбрать призвание, в котором мы обретем смысл. В нахождении и отыскании смыслов человеку помогает совесть.

Смысл еще необходимо осуществить. Человек несет ответственность за осуществление уникального смысла своей жизни. Осуществление смысла - процесс не простой и далек от того, чтобы совершаться автоматически, коль скоро смысл найден.

Дихотомия «свобода-ответственность» является одной из ключевых для понимания идей В. Франкла. «Экзистенциальный анализ не признает человека свободным, не признавая его в то же время ответственным. В разных работах Франкл предлагает несколько разные формулировки понятия свободы, однако общий их смысл - это свобода слушать свою совесть и принимать решения о своей судьбе; это свобода изменяться, свобода быть таким и не быть каким-либо иным. А главное, человек наделен свободой принять на себя ответственность за тот выбор, который он осуществляет, за аутентичность его бытия, за нахождение и реализацию смысла своей жизни.

Основной тезис учения о свободе воли: человек свободен найти и реализовать смысл жизни, даже если его свобода заметно ограничена объективными обстоятельствами.

Человек как существо, которое постоянно решает, чем он будет в следующий момент. Свобода - это не то, что

Аспекты свободы:

? негативный - «свобода от» - характеризует человека как относительно независимого от его естественной заданности, но проявление независимости возможно лишь в определенном диапазоне, который предоставляют человеку объективные условия его существования.

? позитивный аспект - связан с ответственностью:

Понятие самотрансценденции - человек направлен на что-то более широкое, чем он сам. Существовать - это значит постоянно выходить за пределы самого себя Реализация жизненных ценностей или другой человек, к которому мы тянемся с любовью

Способы утверждения неповторимости и своеобразия собственной личности:

? Активный - путь реализации созидательных целей

? Пассивный - путь любви, путь быть любимым

Любовь - возможность сказать кому-то «ты» и «да». Это способность понять человека в его сути, в его конкретности, в его уникальности и неповторимости, понять в нем не только его суть и конкретность, но и его целость и необходимость.

Логотерапия

Сообразно представлениям о логоневрозе, Франкл создает и метод борьбы с ним - логотерапию, основным средством которой является выработка у человека адекватного отношения к любой ситуации, вплоть до самой критической.

Логотерапия отличается от психоанализа и индивидуальной психологии в трактовке базисных мотивов человеческого поведения. Согласно логотерапии, борьба за смысл жизни является основной движущей силой человека. Задача - помочь пациенту в поиске смысла своей жизни.

Психотерапевтический аспект логотерапии (сферы применения логотерапевтических методов):

? специфическая сфера - ноогенные неврозы, порожденные утратой смысла жизни. В этих случаях используется методика сократического диалога, позволяющая подтолкнуть пациента к открытию им для себя адекватного смысла. Большую роль играет при этом личность самого психотерапевта, хотя навязывание им своих смыслов недопустимо.

? неспецифическая сфера - психотерапия разного рода заболеваний с помощью методов, построенных на соответствующем подходе к человеку. Например, техники парадоксальной интенции и дерефлексии применяются при лечении соответственно фобий и навязчивых состояний, с одной стороны, и сексуальных неврозов - с другой. Механизм действия этих техник основывается на двух фундаментальных онтологических характеристиках человека: способности к самоотстранению и к самотрансценденции.

Парадоксальная интенция - от пациента требуется, чтобы он захотел осуществления того (при фобии) или соответственно сам осуществил то (при неврозе навязчивых состояний), чего он так опасается.

Типы нарушения психосексуального развития:

? Обиженный тип

? Тип смирения

? Бездеятельный тип

Соотнесение с другими теориями

Критика гуманистической психологии. Главное - это не самоактуализация, она является лишь следствием, побочным эффектом поиска смысла жизни. Ищите смысл, а самоактуализация приложится!

Самоосуществление и самореализация вообще важны для человеческого бытия, они достижимы лишь как результат, но не как интенция.

Франкл спорил с Маслоу в том, что считал, что даже если не удовлетворены нижележащие потребности, то все равно возможно осуществление высших. В концлагерях выживали только те, у кого был смысл выжить (вера в бога, научная деятельность, семья).

Параллели в развитии идей Франкла и ведущих советских психологов:

? в общем методологическом пафосе подхода к личности Франкл оказывается единомышленником Выготского. Оба буквально одними и теми же словами выдвигают лозунг построения вершинной психологии как оппозиции психологии глубинной

? Франкл: "Экзистенциальный анализ есть нечто противоположное так называемой... глубинной психологии. Глубинная психология забывает, что ее противоположностью является не поверхностная, а вершинная психология... Глубинная психология в чести, но "лишь вершина человека - это человек"

? Выготский: "Наше слово в психологии: от поверхностной психологии - в сознании явление не равно бытию. Но мы себя противопоставляем и глубинной психологии. Наша психология - вершинная психология (определяет не "глубины", а "вершины" личности)"

? в понимании места человека в мире Франкл идет теми же путями, что и С.Л. Рубинштейн.

? Франкл: "Не только мир существует в сознании... но и сознание существует в мире, "содержится" в нем, сознание "имеет место"

? в представлении о роли предметной деятельности в становлении личности Франкл протягивает руку А.Н.Леонтьеву: "Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю". Этот принцип деятельности сочетается в работах Франкла с принципом предметности (интенциональности у Франкла).

Взаимоотношение экзистенциальной и гуманистической парадигмы в психологии

Многое в гуманистической психологии очень важно для экзистенциальной психологии: свобода, выбор, цели, ответственность, внимание к уникальному миру любого человека. Однако гуманистическая психология не тождественна европейской экзистенциальной традиции.

Гуманистическая психология	Экзистенциальная психология
Рассматриваемая единица
Каждый человек в его уникальности и неповторимости	Жизнь субъекта в его неразрывной связи с другими людьми и миром (бытие-в-мире)
Возможности человека
Оптимистичный прогноз, развитие потенциала, самореализация	Человеческие ограничения и трагическая сторона человеческого существования
Развитие человека
Наличие неких изначально данных человеку потенций, возможностей, «задатков» развития, которые человек вправе как актуализировать эти, так и проходить мимо них. Удовлетворение метапотребностей, изначально существующих у человека ведет к самоактуализации и «пиковым переживаниям», неудовлетворение - к метапатологии	Необходимость для каждого человека совершать в своей жизни ответственные выборы. Жизнь, существование - и есть череда этих свободно-ответственных выборов. Сущность же напрямую зависит от тех шагов, которые мы делаем, от наших ответственных поступков. «Неправильные» для того или иного человека выборы приводят к патологии, «правильные» - к обретению смысла существования, внутренней и внешней гармонии.
Взаимоотношения человека с обществом
Внешние социальные явления больше препятствуют, чем способствуют самоактуализации	Условием самоактуализации является некий конструктивный диалог, общение, контакт с другим человеком, воспринимаемым во всей его целостности.
Понимание природы и сути добра и зла
Природе человека присуще изначальное добро, а источник зла лежит вне природы человека, где-то во внешней реальности	Зло вообще нельзя объяснить, если считать, что в природе человека заложено только добро. Человек не расположен априори ни к добру, ни к злу. Он выбирает или то, или другое, а тем самым творит и то, и другое.
Психотерапия
Отношение клиент-терапевт вносит целебный эффект в человеческую жизнь (принятие его терапевтом)	Целебным эффектом обладает понимание своей жизненной ситуации, построение отношения к своему будущему, способность принимать решения и нести за них ответственность, которые при помощи терапевта взращивает в себе пациент. Сам по себе контакт с терапевтом необходимое, но недостаточное условие

25. Общие представления о личности в теории К. Левина и когнитивной психологии

Хьелл, Зиглер:

Келли построил свою когнитивную теорию личности на основе конструктивного альтернатизма. “Всё наше современное толкование мира нуждается в пересмотре или замене”. На всё можно посмотреть с разных сторон. Личностный конструкт - это теоретическая модель, которую человек пытается приспособить к действительности. “Умный - глупый”, “хороший - плохой”. Личность он рассматривал как конструкт персонолога, как абстракцию, созданную психологами на основании наблюдений. Чтобы понять человека, надо понять его конструкты. “Процессы личности - это проложенные в психике каналы, в русле которых человек прогнозирует события”.

Лекции за прошлый семестр:

Теория поля Левина включает в себя модель личности и модель окружающей среды. Модель личности рассматривается как определяемая скалярными величинами (квази-потребность, энергия, напряжение), а модель среды - векторными (целеполагание, направленность, валентность). Личность интерпретирует ситуацию, существует некий гипотетический конструкт реальности; среда заставляет личность совершать “локомоции” в среде.

26. Смысловая регуляция поведения личности. Понятие смысла в работах А.Н. Леонтьева и В. Франкла

Понятие «личностный смысл» ввели А.Н. Леонтьев и Гальперин - это отражение в сознании личности отношения мотива деятельности к цели деятельности. Личностные смыслы - характеристика личности. Л.С. представляет собой индивидуализированное отражение действительности, выражающее отношение личности к тем объектам, ради которых развертывается ее деятельность и общение.

Л.с. представляет собой важный, но не единственный момент функционального развития мотивационно-смысловых отношений личности. Составляющие мотивационно-смысловых отношений субъекта к миру, к самому себе и к другим:

· Социальная позиция субъекта как члена той или иной социальной общности;

· Побуждающие субъекта к деятельности мотивы, задаваемые этой позицией;

· Реализуемые деятельностью объективные отношения субъекта к объектам и явлениям;

· Приобретенный в свете тех или иных мотиво Л.с.;

· Л.с. как отражение в индивидуальном сознанииотношения субъекта к этим объектам и явлениям;

· Выражающие Л.с. в поведении смысловые установки;

· Регулируемые смысловыми установками поступки и деяния личности.

Просто про смыслы:

- недостаточность изменения Л.с. для его изменения;

- невозможность непосредственного воплощения Л.с. в значениях;

- перемена социальной позиции человека в мире влечет за собой переосмысление его отношений к действительности;

- принцип деятельностного опосредования Л.с. позволяет отграничить Л.с. от существующих на поверхности сознания субъективных переживаний вроде симпатий, антипатий, хотений, желаний (они выполняют функцию оценки Л.с. и тем самым способствуют осознанию субъектом его отношений к действительности);

- изменение Л.с. и смысловых установок всегда опосредовано изменением деятельности, реализующей объективное отношение субъекта к миру. Изменив соц. позицию субъекта, его место в системе общественных отношений, можно трансформировать смыслообразующие мотивы личности и ее установки. Однако у смысловых отношений есть и внутриличностная динамика: противоречие, а иногда и конфликт м/д находящимися в определенной иерархической связи мотивами личности выступает как механизм внутреннего движения.

- смыслы часто не осознаются. Неосознаваемые мотивы и смысловые установки личности представляют собой нереализованные предрасположенности к действиям, детерминируемые тем желаемым будущим, ради которого осуществляется деятельность и в свете которого различные поступки и события приобретают личностный смысл.

При раскрытии содержания понятия «мотивационно-смысловые отношения» следует учитывать движение как от деятельности к индивидуальному сознанию личности, так и от индивидуального сознания личности к деятельности (снова этот «удивительный» факт). Оба этих движения отображают два взаимодополняющих плана проявления единиц анализа личности: план содержания (связан с Л.с.) и план выражения.

Дальше мы рассматриваем функциональное развитие динамических смысловых систем, забивая на выбор личностью мотивов (что, кстати, обусловлено социальной позицией в обществе). Смыслообразующий мотив побуждает и направляет деятельность -> в этом процессе порождается «динамическая смысловая система». Потом осуществляемые посредством этой деятельности объективные отношения человека к миру интериоризируются и воплощаются в сознании в виде личностного смысла. Т.е. Л.с. - это составляющая динамической смысловой системы, отражающая в индивидуальном сознании личности содержание ее отношения к действительности. На возникновении Л.с. как бы заканчивается движение от деятельности к индивидуальному сознанию личности. С этого момента начинается жизнь Л.с. в самом индивидуальном сознании и его обратное движение к деятельности.

При анализе движени от индивидуального сознания к деятельности выделяется такая составляющая «динамических смысловых систем» как смысловая установка личности. Смысловая установка личности представляет собой форму выражения Л.с. в виде готовности к совершению определенным образом направленной деятельности. Л.с. есть содержание установки.

Смысловая установка, включая эскиз будущей деятельности, может фиксироваться, существовать в латентной потенциальной форме во времени и актуализироваться, обуславливая наиболее устойчивые способы поведения в соответствующей ей ситуации. Именно смысловая установка определяет в конечном итоге устойчивость и направленность деятельности личности, её поступки и деяния.

В постуаках и деяниях экстериоризируются отношение личности к миру. Првращение Л.с. в систему опредмеченных в мире культуры значений - последняя инстанция на пути движения от индивидуального сознания личности к продуктам ее деятелельности. Ею и завершается процесс функционального развития таких единиц анализа структуры личности, как динамические смысловые системы.

Франкла смотрите во вступительной статье к «Человеку в поисках смысла».



27. «Социальная ситуация развития» (Л.С. Выготский) и её место в становлении личности

Выготский противопоставляет метафизическому подходу (психическое развитие ребёнка рассматривается как количественный рост врождённых задатков) подход диалектический (непрерывный процесс движения, качественного преобразования психики).

Он вводит принцип социально-исторической обусловленности психики человека и принцип специфики её развития в онтогенезе. Из первого закона появляется понятие психологического возраста, так как развитие психики, её качественные преобразования не совпадают с хронологическим возрастом. Таким образом, П.в. - единица анализа развития психики ребёнка. П.в. характеризуется структурой и динамикой. Структура же в свою очередь представлена социальной ситуацией развития и возрастными психологическими новообразованиями.

ССР -это сущностная характеристика возраста и определяется как - специфическое для данного возраста неповторимое отношение между ребёнком и окружающей его действительностью, прежде всего социальной (это система отношений ребёнка и действительности). Два плана - близкий взрослый и сверстник (индивидуально-личностные отношения) и общественный взрослый (образец соц норм и правил).

ССР определяет весь образ жизни ребёнка, она представляет исходный момент для всех динамических преобразованный возраста.

Понятие ССР связано с кризисом. Кризис представляет собой - качественное, фундаментальное изменение всех сторон психики человека, функцией которого является разрешение противоречий старой ССР и уровня новообразований ребёнка.

После кризиса старая ССР распадается и подготавливает в основных чертах новую ССР.

В ходе общения ребёнка с близким взрослым или общественным взрослым происходит формирование его ВПФ. Роль ССР в том, что благодаря общению, социальному окружению ребёнка происходит интериоризация, сначала ВПФ выступают как социальная деятельность, потом они становятся индивидуальной деятельностью, т.е. ВПФ начинают выполнять функцию - внутренней регуляции поведения человека, его отношений с окружающим миром посредством знаков, благодаря чему деятельность становиться преднамеренной.

Полемика с Пиаже: тот считал, что происходит развитие от индивидуального к социальному, Выготский считал наоборот!

28. Психология самореализующейся личности

Маслоу: Тенденция к актуализации не просто нацелена на снижение напряжения (сохранение жизненных процессов и поиски комфорта и покоя). Она также подразумевает повышение напряжения.

Характеристики самоактуализирующихся людей:

1) Более эффективное восприятие реальности. Самоактуализирующиеся люди способны воспринимать мир вокруг себя, включая других людей, правильно и беспристрастно. Они видят действительность такой, какая она есть, а не такой, как им хотелось бы ее видеть.

2) Приятие себя, других и природы.

3) Непосредственность, простота и естественность.

4) Центрированность на проблеме. Люди не эго-центрированы, а скорее ориентированы на проблемы, стоящие выше их непосредственных потребностей, проблемы, которые они считают для себя жизненной миссией. В этом смысле они скорее живут, чтобы работать, а не работают, чтобы жить.

5) Независимость: потребность в уединении.

6) Самостоятельность: независимость от культуры и окружения.

7) Свежесть восприятия. Самоактуализирующиеся люди обладают способностью оценивать по достоинству даже самые обычные события в жизни, при этом ощущая новизну, благоговение, удовольствие и даже экстаз (стоны…).

8) Вершинные (пиковые), или мистические, переживания - представляют собой экстатические состояния, какие переживаются в кульминационные моменты любви и близости, в порывах творчества, озарения, открытия и слияния с природой. Такие люди могут "включиться" без искусственных стимуляторов. Их включает (читай «вшторивает») уже то, что они живы.

9) Общественный интерес - искреннее желание помочь своим "смертным" собратьям улучшить себя. Это стремление выражается чувством сострадания, симпатии и любви ко всему человечеству (тоже мне, матери Терезы…).

10) Глубокие межличностные отношения.

11) Демократичный характер - нет предубеждений.

12) Разграничение средств и целей - делать что-то ради самого процесса (например, физические упражнения), а не потому, что это средство для достижения какой-то цели (например, хорошее состояние здоровья).

13) Философское чувство юмора.

14) Креативность - Маслоу забавно пишет о своей теще, которая творчески подходит к приготовлению супа: «в первоклассном супе всегда больше творчества, чем во второсортной поэзии!»

15) Сопротивление окультуриванию - в гармонии с культурой, но независимы от нее.

По мнению Г. Олпорта, проприум представляет собой позитивное, творческое, стремящееся к росту и развивающееся свойство человеческой природы. Это качество, "осознаваемое как наиболее важное и центральное". Он рассматривал личностный рост как активный процесс "становления", в котором индивидуум берет на себя определенную ответственность за планирование хода своей жизни.

Черты психологически зрелых людей по Оллпорту (очень похоже на Маслоу):

1) широкие границы Я - зрелые индивидуумы могут посмотреть на себя "со стороны"

2) Зрелый человек способен к теплым, сердечным социальным отношениям - дружеская близость и сочувствие.

3) Зрелый человек демонстрирует эмоциональную неозабоченность и самоприятие.

4) Реалистичное восприятие, опыт и притязания - видят вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они хотели бы их видеть.

5) Способность к самопознанию и чувство юмора.

6) Зрелый человек обладает цельной жизненной философией.

29. Конституционные типологии темперамента и характер личности

12. Конституционные типологии темперамента и характер личности.

Одна из самых известных типологий - типология Кречмера. Она направлена на выявление связи между строением тела человека и его психическими свойствами, его характером («Строение тела и характер» 1921). Кречмер говорил о зависимости между определенными психическими заболеваниями и типом телосложения. На основе клинических наблюдений он пришел к предположению, что люди, обладающие четырьмя типами телосложения, имеют наследственную предрасположенность к большей или меньшей выраженности психического склада личности, в резкой и явной форме наблюдающегося у больных шизофренией, эпилепсией и циклотимией.

Кречмер искал в особенностях телосложения человека тот объективный ряд признаков, опираясь на которые в клинике можно будет более четко проводить диагностику психических заболеваний.

4 коституционных типа телосложения:

1. Лептосоматик=астеник (греч. leptos - хрупкий, soma - тело). У лептосоматиков узкие плечи, вытянутое лицо, длинные худые ноги. Большее хождение получил термин астеники, выражающий крайнюю степень лептосомного телосложения (склонны к шизофрении)

2. Пикник (греч. pyknos - толстый, плотный). К пикникам относятся люди, обладающие большой полнотой, животом, круглой головой и маленькой плотной шеей (склонны к циклотимии)

3. Атлетик (греч. athlon - борьба, схватка). Атлетиков отличает сильная мускулатура, широкие плечи. Они будто сошли с классического описания - фигуры человека Леонарда да Винчи (тенденция к эпилепсии).

4. Диспластик (греч. dys - плохо, plastos - сформированный). Диспластиков как бы обидела природа. У них бесформенное неправильное строение тела.

Взяв за основание классификации описанные четыре типа телосложения, Э.Кречмер выделил соответствующие им типы темперамента:

1.Шизотимики имеют астеническое телосложение. У них, как видно из самого названия, предрасположенность к заболеванию шизофренией. Шизотимики аутистичны, то есть погружены в себя, замкнуты, плохо приспосабливаются к окружению. Установки их характера ригидны. Проявляют склонность к чрезмерной абстракции.

2.Циклотимики обладают преимущественно крупным те лосложением. Они по темпераменту являют собой контраст с шизотимиками. Общительны, реалистично смотрят на мир, имеют резкие перепады в настроении.

3.Иксотимики (греч. ixos - тягучий) - им присуще атлетическое телосложение, предрасположены к эпилепсии. Они мало впечатлительны, зацикливаются на мелочах; имеют сдержанную жестикуляцию.

(наиболее распространенные - первые два).

На основе типов темперамента Э.Кречмер описывал характер и специальные способности личностей.

У.Шелдон. Если Э.Кречмер исходит из понимания типа как совокупности черт, то У.Шелдон оценивает с помощью антропоцентрических измерений по семибалльной шкале степень выраженности каждого из трех основных параметров: эндоморфизма (преобладающее развития внутренних органов, слабое мешковатое телосложение с избытком жировой ткани), мезоморфизма (развитость мышечной ткани, сильное крепкое тело), эктоморфизма (хрупкое телосложение, слабая мускулатура, длинные руки и ноги)..

30. Биологический возраст и периодизация развития индивида. Соотношение биологического и психологического возрастов

Асмолов:

Биологический возраст представляет интерес для психологии личности в связи с проблемами:

1) проблема возрастной периодизации жизненного пути личности

2) проблема критических и сензитивных периодов

3) проблема гетерохронности развития

4) проблема аксилирации развития индивида и т.д.

При попытках построения возрастных периодизаций развития личности нередко критерии календарного, или биологического, созревания индивида брались в качестве тех показателей, посредством которых жизненный путь разбивался на различные фазы. Например, «зубастая периодизация» Блонского.

Но основоположенником был Стенли Холл. В основе биогенетической периодизации развития личности лежит принцип рекапитуляции(проекция стадий филогенеза на онтогенез). Он выделил стадии: младенчество - животная фаза; детство - охота и рыболовство; предподростковый возраст - конец дикости и начало цивилизации, юность - романизм. Это раскритиковали в пух и прах. После этого в этом направлении было затишье. Потом в этой области начал работать Ананьев в онтопсихологии. В этом направлении стали рассматривать весь период жизни человека, от рождения до смерти, а не только подростковый.

Изучение сензитивных периодов:

- это периоды повышенной чувствительности индивида к определённого рода воздействиям. Но это не тоже самое, что критические периоды, т.к. критический период - это «узловые точки» онтогенеза индивида, в возрастном интервале которых повышается чувствительность индивида к неадаптивным раздражителям (повышенная повреждаемость индивида).

Гетерохронность и неравномерность развития!!!

При характеристики биологического возраста отмечается, что различные люди могут в одном и том же возрасте иметь различную выраженность признаков созревания (старения).

Критерии биологического возраста:

Антропометрические

Биохимические

Физиологические

Функциональные (мышечная работоспособность).

Общепринятая периодизация биологического возраста человека (мужчины):

§ Новорожденный - 1-10 дней

§ Грудной возраст - 10дней-1 год

§ Раннее детство - 1-3 года

§ Первое детство - 4-7 лет

§ Второе детство - 8-12 лет

§ Подростковый возраст - 13-16 лет

§ Юношеский возраст - 17-21 год

§ Зрелый возраст (первый период) - 22-35 лет

§ Зрелый возраст (второй период) - 36-60

§ Пожилой возраст - 61-74

§ Старческий возраст - 75-90 лет

§ Долгожители - больше 90 лет

Методы - поперечные среды и лангитюдные исследования.

Выготский:

Выготский принцип специфики её развития в онтогенезе. Согласно этому принципу можно выделить два закона

Законы развития психики в онтогенезе.

· Закон метаморфозы - развитие - последовательное изменение качественных состояний сознания (структуры сознания). Единица анализа развития - психологический возраст.

· Закон гетерохронности развития - (неравномерность) психическое развитие ребёнка не совпадает с хронологическим возрастом и биологическим, темп при жизни меняется замедляется.

П.в. является единицей анализа развития психики. П.в. - целостная динамическая структура, определяющая роль и удельный вес каждой частной линии развития. Он характеризуется структурой и динамикой.

Структура - это социальная ситуация развития и возрастные психологические новообразования.

С.С. Р.- это система отношений ребёнка и действительности. Два плана - близкий взрослый и сверстник (индивидуально-личностные отношения) и общественный взрослый (образец соц норм и правил).

ССР определяет весь образ жизни ребёнка, она представляет исходный момент для всех динамических преобразованный возраста.

Возрастные новообразования - новый тип строения личности и её деятельности(возникающий впервые), определяющий всё сознание ребёнка и ход развития психики на данный возрастной период.

Динамика:

Выделяют два типа развития:

Эволюционный тип - количественное, постепенное, медленное изменение

Революционный тип (кризис) - качественное, быстрое, фундаментальные преобразования, захватывающие все стороны личности.

Они чередуются.

Функция кризиса - разрешение противоречий (т.е. несоответствия старой ССР и уровня новообразований ребёнка).

Особенности психологического возраста - обратимость( какие-то события, любовь, может вернуть молодость) и многомерность(в разных сферах взрослеет неравномерно).

Критерии зрелости - ответственность за свои поступки; умение разводить реальные и идеальные цели; осуществление свободного личностного выбора.

31."Потребности нужды" и "потребности роста"

В дополнение к своей иерархической концепции мотивации Маслоу выделил две глобальные категории мотивов человека:

1) дефицитные мотивы, Д-мотивы (по-нашему, «потребность нужды»)

Заключают в себе чуть больше, чем низкоуровневые потребности в мотивационной иерархии, физиологические требования и требования безопасности. Цель - удовлетворение дефицитарных состояний (голод, холод, опасность); являются стойкими детерминантами поведения. Удовлетворяют 5 критериям (те же яйца, вид сбоку, пять раз):

Ш Их отсутствие вызывает болезнь

Ш Их присутствие предотвращает болезнь

Ш Их восстановление излечивает болезнь

Ш При определенных сложных, свободно выбираемых условиях, человек предпочтет удовлетворить их (голодающий человек выберет пищу, а не привязанность семьи, друзей)

Ш Они неактивны или функционально отсутствуют у здорового человека

Эта мотивация нацелена на изменение существующих условий, которые воспринимаются как неприятные, фрустрирующие или вызывающие напряжение. Д-жизнь характеризуется рутиной и однообразием, отказом относиться к чему-либо серьезно, стремлением заниматься вещами несложными, но приятными.

2) мотивы роста, метапотребности, или Б-мотивы

Имеют отдаленные цели, связанные со стремлением воплотить наши возможности в действительность. Мотивация роста предполагает не столько возмещение дефицитарных состояний (уменьшение напряжения), сколько расширение кругозора (увеличение напряжения). Таким образом, мотивы роста приобретают актуальность главным образом после того, как в достаточной мере удовлетворены Д-мотивы (но потом Маслоу от этого отказался). Эти мотивы важны в равной степени и не располагаются в порядке приоритетности, в отличие от первых. Одна метапотребность легко может быть заменена другой. Маслоу выдвинул гипотезу, что метапотребности, так же, как и дефицитарные потребности, являются инстинктивными, или имеющими биологические корни.

Б-жизнь можно определить как усилие или рывок, когда человек использует все свои способности в полную силу.

Примеры метапотребностей: целостность, совершенство, закон, активность, богатство, красота, доброта, уникальность, игра.

32. Соотношение задатков, способностей и личности

Задатки - это биологическая основа способностей. Но при этом задатки неспецифичны по отношению к способностям, т.е. на основе задатков невозможно предсказать, какие именно способности сформируются на их основе. На основе одних задатков могут сформироваться разные способности, может - несколько способностей, а может и ничего не сформироваться. Нужна практика, обучение, вхождение в соответствующую деятельность, в которой и развиваются соответствующие способности. Практика обучения может привести к формированию индивидуального стиля этой деятельности, благодаря которому отсутствие одних задатков компенсируется развитием других.

Задатки относятся к индивидным свойствам человека (можно развести на бла-бла-бла про соотношение индивидных свойств и личности). Их, как и темперамент, относят к психодинамическим свойствам человека (есть еще нейродинамические).

Со способностями оч сложно, их по-разному понимают разные исследователи. Из Асмолова: Способности - свойство личности, определяют меру успешности и эффективности деятельности, а тем самым в конечном итоге степень продуктивности проявлений личности как субъекта деятельности. Если есть способности, прикладывается меньше усилий. Нельзя сформировать способности, можно только научиться какой-то деятельности.

Из моей книги по курсовой (Толочек). Среди общих способностей (есть еще специальные) различают: интеллект, обучаемость, креативность.

Интеллект - способность, определяющая общую успешность адаптации человека (и животных) к новым ситуациям посредством решения задач во внутреннем плане действия («в уме»), при доминирующей роли сознани ад бессознательным.

Обучаемость - совокупность способностей успешно овладевать знаниями и навыками в процессе обучения и взаимодействия с другими людьми в поределенной социально-исторической культуре.

Креативность и общий интеллект связаны с двумя способами взаимодействия с действительностью - сознательного и бессознательного. Склонность системы к доминированию сознания ведет к интеллектуальной (адаптивной) активности.

Креативность характеризуется склонностью к доминированию бессознательного - к появлению форм неадаптивной («сверхнормативной») активности, в т.ч. творческой.

33. Соотношение темперамента, характера и личности

Связь темперамента и характера

Все высказывания на эту тему можно разделить на четыре группы.

1. Темперамент = характер (Ружицкий и Кречмер);

Кречмер выводит темперамент из особенностей телесной конституции; отождествляет темперамент и характер личности. Отбрасывает социальные качества.

Минусы теории: роль конституциональных особенностей как факторов психического развития личности идея фатальной предрасположенности индивида к тому психологическому складу, кот. уготован ему наследственно заданным телосложением.

2. Темперамент ? характер (Викторов и Вирениус)

П. Викторов: Темперамент - врожденная первичная реакция личности; характер - проявление вторичной, приобретенной в опыте реакции. Между первичной реакцией, образующей «первичную индивидуальность», и вторичной реакцией («вторичной индивидуальностью») возникает антагонизм. Образующаяся в опыте жизни вторая реакция тормозит первую (врожденную реакцию) характер и темперамент являются антагонистами друг друга.

К этой позиции также приближается Н.Д. Левитов. Он считает, что темперамент не входит в характер и что характер находится в антагонистических отношениях с темпераментом. Развитие личности совершается по пути «преодоления темперамента характером, преобразования темперамента под влиянием характера» и т.п.

Минусы теории: намечая две ступени развития личности или две основы личности сторонники этой теории только противопоставляют их, упуская из виду их единство.

3. Темперамент - элемент характера (Кейра, Гундобин, Городецкий, Гобчанский, М. Рубинштейн и др.)

Приверженцы этой позиции рассматривают темперамент как необходимый элемент, как ядро характера, как его неизменную часть, в отличие от самого характера как изменяющейся категории.

4. Темперамент - основная природа характера (Румянцев, Л.С.Выготский, Е.П.Ересь, С.Л.Рубинштейн, Б.Г.Ананьев, К.Н.Корнилов и др.)

Эти авторы рассматривают темперамент как врожденную основу характера и личности.

Выготский: темперамент - наличная предпосылка, а характер - конечный результат воспитательного процесса.

С.Л. Рубинштейн: темперамент образует основу характера.

Павлов: темперамент ни в коей мере не характеризует содержательную сторону личности (мировоззрение, взгляды, убеждения, интересы и т. п.), не определяет ценность личности или предел возможных для данного человека достижений. Он имеет отношение лишь к динамической стороне деятельности. Характер же неразрывно связан с содержательной стороной личности. Включаясь в развитие характера, свойства темперамента претерпевают изменения, в силу чего одни и те же исходные свойства могут привести к различным свойствам характера в зависимости от условий жизни и деятельности. Непосредственно темперамент проявляется в том, что у одного человека легче, у другого труднее вырабатываются необходимые реакции поведения, что для одного человека нужны одни приемы выработки тех или иных психических качеств, для другого - другие



34. Индивидуальный стиль и его исследования в психологии личности

Лекции:

“Образ” и “стиль” жизни: Образ - то, что задаётся социальными условиями, в которых предлагается жить. Стиль - это то, чем мы опосредуем влияние образа жизни на нас. Стиль больше зависит от личности, наш собственный способ адаптации и преобразования действительности.

Бюлер вывела 4 типа жизненных тенденций:

Творческая экспансия

Адаптивное самоограничение

Поддержание внутренней гармонии

(лектором было забыто)

Хьелл, Зиглер:

Адлер рассматривает стиль жизни как соотношение “социального интереса” (эмпатические установки, сотрудничество ради общего дела) и “степени активности”. Выделяет 4 типа:

управляющий: незначительный социальный интерес и высокая степень активности. Юные правонарушители, наркоманы

берущий: нет социального интереса и низкая степень активности, паразитизм.

избегающий: нет ни интереса, ни активности. Цель - избегание всех проблем в жизни

социально-полезный: воплощение зрелости в системе взглядов Адлера. Высокий социальный интерес и высокая степень активности.

Нет комбинации “высокий интерес + низкая активность”, т.к. Адлер считал её невозможной, т.к. где интерес, там всегда активность.



35. Социальный характер, национальный характер и характер индивидуальности. Их соотношение

Очерк:

По поводу национального характера в литературе идёт много споров. Основная проблема: есть национальный характер или его нет? Существуют сильные стереотипы в отношении национального характера, т.е. что у представителей одних наций есть стойкие убеждения в существовании у других наций определённых комплексов черт, и эти убеждения меняются в зависимости от исторической ситуации. Реальные различия между нациями есть, но это различия по малому количеству черт, и, более того, различия между людьми внутри одной нации гораздо больше, чем устойчивые различия между нациями. Представление о национальном характере - форма типологического мышления. Сходств намного больше, чем различий. Сходства гораздо более существенны, чем различия.

Социальный характер - инвариантные особенности характера, присущие определённым социальным группам. Характер формируется в реальной жизни человека, и в меру общности условий, в которые попадают люди, у них формируются некоторые общие черты характера. Характер выполняет роль буфера между личностью и средой, поэтому во многом этой средой и определяется, но всё же основная роль в формировании характера принадлежит личности.

Если личность направлена на приспособление, характер поможет это сделать. Если личность направлена на преодоление\преобразование среды, характер и в этом поможет. Характер не должен главенствовать над личностью или быть её заменой.



36. Индивидуальный стиль и его исследования в психологии личности

Лекции:

“Образ” и “стиль” жизни: Образ - то, что задаётся социальными условиями, в которых предлагается жить. Стиль - это то, чем мы опосредуем влияние образа жизни на нас. Стиль больше зависит от личности, наш собственный способ адаптации и преобразования действительности.

Бюлер вывела 4 типа жизненных тенденций:

Творческая экспансия

Адаптивное самоограничение

Поддержание внутренней гармонии

(лектором было забыто)

Хьелл, Зиглер:

Адлер рассматривает стиль жизни как соотношение “социального интереса” (эмпатические установки, сотрудничество ради общего дела) и “степени активности”. Выделяет 4 типа:

управляющий: незначительный социальный интерес и высокая степень активности. Юные правонарушители, наркоманы

берущий: нет социального интереса и низкая степень активности, паразитизм.

избегающий: нет ни интереса, ни активности. Цель - избегание всех проблем в жизни

социально-полезный: воплощение зрелости в системе взглядов Адлера. Высокий социальный интерес и высокая степень активности.

Нет комбинации “высокий интерес + низкая активность”, т.к. Адлер считал её невозможной, т.к. где интерес, там всегда активность.

37. Защитные механизмы и их роль в регуляции поведения личности