Развитие Я-концепции

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Я-концепция

Вывод

Список литературы

Введение

Внутренний мир личности и её самосознание издавна привлекали внимание философов, ученых и художников. Сознание и самосознание - одна из центральных проблем философии, психологии и социологии. Её значение обусловлено тем, что учение о сознании и самосознании составляет методологическую основу решения не только многих важнейших теоретических вопросов, но и практических задач в связи с формированием жизненной позиции.

Сознание - это высший уровень психического отражения объективной реальности, а также высший уровень саморегуляции, присущий только человеку как социальному существу.

Чем характеризуется сознание? Во-первых, сознание всегда активно и, во-вторых, интенционально. Активность сознания проявляется в том, что психическое отражение объективного мира человеком носит не пассивный характер, в результате которого все отражаемые психикой предметы имеют одинаковую значимость, а, наоборот, происходит дифференциация по степени значимости для субъекта психических образов. Вследствие этого сознание человека всегда направлено па какой-то объект, предмет или образ, т. е. оно обладает свойством интенции (направленности).

Наличие данных свойств обусловливает наличие ряда других характеристик сознания, позволяющих рассматривать его в качестве высшего уровня саморегуляции. К группе данных свойств сознания следует отнести способность к самонаблюдению (рефлексии), а также мотивационно-ценностный характер сознания.

Способность к рефлексии определяет возможность человека наблюдать за самим собой, за своим ощущением, за своим состоянием. Причем наблюдать критически, т. е. человек в состоянии оценить себя и своё состояние, поместив полученную информацию в определенную систему координат. Такой системой координат для человека являются его ценности и идеалы.

Следует подчеркнуть, что данные свойства сознания определяют возможность формирования в процессе онтогенеза человека индивидуальной "Я-концепции", которая является совокупностью представлений человека о самом себе и об окружающей действительности. Всю информацию об окружающем мире человек оценивает на основе системы представлений о себе и формирует поведение исходя из системы своих ценностей, идеалов и мотивационных установок. Поэтому не случайно "Я-конценцию" очень часто называют самосознанием.

Самосознание человека как система его взглядов строго индивидуальна. Люди по-разному оценивают происходящие события и свои поступки, по-разному оценивают одни и те же объекты реального мира. Причем оценки одних людей достаточно объективны, т. е. соответствуют реальности, а оценки других, наоборот, крайне субъективны. От чего зависит адекватность нашего сознания? Если мы постараемся найти ответ на этот вопрос, то будем вынуждены назвать множество причин, обусловливающих адекватность воспринимаемого человеком образа реального мира и его самооценок.

Человек всё больше и больше контактирует с обществом, строит различные социальные связи, становится взаимозависимым с окружающими, и поэтому самоопределение и самореализация чрезвычайно важны в жизни каждого человека. Что личность из себя переставляет, какова она в восприятии окружающих, какой бы ей хотелось быть на самом деле? Эти и многие другие вопросы освещает "Я - концепция".

Личность - это конкретный человек, взятый в системе его устойчивых социально обусловленных психологических характеристик, которые проявляются в общественных связях и отношениях, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих.

1. Я-концепция

Понятие "Я-концепция" родилось в 1950-е годы в русле феноменологической, гуманистической психологии, представители которой (А. Маслоу, К. Роджерс), в отличие от бихевиористов и фрейдистов, стремились к рассмотрению целостного человеческого "Я" как фундаментального фактора поведения и развития личности.

Часто термин используют в качестве синонима к "самосознанию", но в отличие от последнего "Я-концепция" менее нейтральна, включая в себя оценочный аспект самосознания.

Я-концепция, в сущности, определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на своё деятельное начало и возможности развития в будущем.

Я-концепция - совокупность представлений человека о самом себе, о том, какими качествами и характеристиками он обладает. Она возникает постепенно, в процессе социального взаимодействия и самопознания, сплавляется из множества частных образов своего Я и даёт человеку ощущение самотождественности и идентичности. Первоначально Я-концепция во многом зависит от внешних воздействий, но сформировавшись, начинает выполнять самостоятельную роль - самого себя, свой опыт и весь окружающий мир человек воспринимает, находясь под её влиянием. Таким образом, Я-концепция действует как внутренний фильтр, проходя через который весь жизненный опыт человека осмысливается и получает значение. Выделяют 3 основных уровня Я-концепции: непосредственно сами знания и убеждения человека (когнитивная составляющая или Образ "Я"); его переживания в связи с этим (оценочная составляющая, самооценка); и то, как он ведёт себя в действительности (поведенческая составляющая). Компоненты Я-концепции связаны друг с другом. Они обладают относительно самостоятельной логикой развития, но всё же стремятся к внутренней согласованности и непротиворечивости. Новый опыт легко усваивается, если соответствует представлениям человека о себе. В том случае, если ожидания и действительность не совпадают, включаются защитные механизмы психики. Они помогают человеку интерпретировать происходящее таким образом, чтобы оно соответствовало его Образу "Я".

Когнитивная составляющая Я-концепции

Представления индивида о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того, основываются ли они на объективном знании или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Конкретные способы самовосприятия, ведущего к формированию образа Я, могут быть самыми разнообразными.

Описывая какого-то человека, мы обычно прибегаем к помощи прилагательных: "надёжный", "общительный", "сильный", "совестливый" и т.д. Всё это - абстрактные характеристики, которые никак не связаны с конкретным событием или ситуацией. Как элементы обобщённого образа индивида они отражают, с одной стороны, устойчивые тенденции в его поведении, а с другой - избирательность нашего восприятия. То же самое происходит, когда мы описываем самих себя: мы в словах пытаемся выразить основные характеристики нашего привычного самовосприятия. Их можно перечислять до бесконечности, ибо к ним относятся любые атрибутивные, ролевые, статусные, психологические характеристики индивида, описание его имущества, жизненных целей и т.п. Все они входят в образ Я с различным удельным весом - одни представляются индивиду более значимыми, другие - менее. Причём значимость элементов самоописания и соответственно их иерархия могут меняться в зависимости от контекста, жизненного опыта индивида или просто под влиянием момента. Такого рода самоописания - это способ охарактеризовать неповторимость каждой личности через сочетания её отдельных черт.

Оценочная составляющая Я-концепции

Индивид не только полагает, что обладает определёнными характеристиками, но и определённым образом оценивает их, относится к ним. Ему может нравиться или не нравиться что он, к примеру, сильный. Важную роль в формировании этой оценки играют:

· соотнесение представлений о себе с "Идеальным-Я" - каким субъект, по его мнению, должен стать, ориентируясь на моральные нормы и иные образы;

· соотнесение представлений о себе с социальными ожиданиями;

· оценка эффективности своей деятельности с позиции своей идентичности.

Оценочная составляющая Я-концепции формирует так называемую глобальную самооценку, определяющую модальность отношения человека к себе.

В отличие от самооценки, Я-концепция носит описательный характер. Чёрный цвет волос, мягкость голоса - являются частью Я-концепции, но эти качества не воспринимаются как хорошие или плохие; они нейтральны. Самооценка, напротив, связана с вынесением суждений относительно собственных качеств. самооценка личность когнитивный

Возьмём, к примеру, 8-летнего мальчика, который считает себя драчуном. Если он ценит в себе способность постоять за себя, наличие этого качества повысит его самооценку. Если его огорчает собственная драчливость, то это может снизить его самооценку. Однако случается, что даже дети старшего возраста не хотят признавать, что у них есть нежелательные качества, или не осознают, что другие считают определённые качества нежелательными.

Поведенческая составляющая Я-концепции

Кем бы человек себя ни считал, он не может игнорировать то, как он на самом деле себя ведёт, то, что ему на самом деле удаётся. Эта "объективная" часть и есть поведенческая составляющая Я-концепции.

Тот факт, что люди не всегда ведут себя в соответствии со своими убеждениями, хорошо известен. Нередко прямое, непосредственное выражение установки в поведении модифицируется или вовсе сдерживается.

Идентичность (англ. Identity) - свойство психики человека в концентрированном виде выражать для него то, как он представляет себе свою принадлежность к различным социальным, национальным, профессиональным, языковым, политическим, религиозным, расовым и другим группам или иным общностям, или отождествление себя с тем или иным человеком, как воплощением присущих этим группам или общностям свойств.

Самооценка - это представление человека о важности своей личной деятельности в обществе и оценивание себя и собственных качеств и чувств, достоинств и недостатков, выражение их открыто или закрыто.

Одной из предпосылок установления и поддержания удовлетворительных социальных отношений является способность регулировать и контролировать собственное поведение, принимая во внимание потребности и чувства других людей и одновременно руководствуясь нормами, принятыми в данном обществе или данной культуре.

Развитие самосознания и Я-концепции

Жозефина (4 года) и Роза (8 лет) играют в дочки-матери. Жозефина, надев пару старых туфель на высоких каблуках и накрасив губы, изображает мать; Роза - это отец. Их 2-летний брат Рамон тоже принимает участие в игре. Они приняли его с условием, что он оденется как девочка и будет дочкой. Он согласился. Чего не сделаешь, чтобы поиграть со старшими! Он действительно горд тем, как выглядит в нарядном платье с бантом на голове. Однако, по прошествии 20 минут весёлой игры, Роза и Жозефина начинают спорить. Розе надоело быть отцом, и она хочет стать матерью. Жозефина отказывается: "Я девочка и НЕ МОГУ быть папой!" Роза заявляет, что ОНА - тоже девочка и уже долго была отцом. "Не важно, что ты играешь мужчину. Когда игра заканчивается, ты опять становишься самой собой", - говорит она. Но Жозефина не хочет слушать и всё больше сердится. "Я девочка, вот кто я!" - кричит она. В конце концов, она сбрасывает туфли, кидает их так, что они ударяются о стенку, и, рыдая, направляется в свою комнату.

Зачатки самосознания наблюдаются со 2-го года жизни. В возрасте около 18 месяцев дети начинают узнавать себя в зеркале и указывают на своё изображение на фото. В школьные годы это элементарное самосознание перерастает в более сложную и довольно стабильную систему представлений о самом себе и чувств по отношению к самому себе.

Я-концепцию можно оценить, попросив человека описать самого себя или объяснить, чем он отличается от других. Ребёнка, например, можно попросить рассказать, каким бы он описал себя в дневнике, который никто не прочтёт, или в чём было бы его отличие, если бы он был своим лучшим другом. Подобные оценки Я-концепции выявляют те качества, которые человек воспринимает как наиболее важные.

Применяя эти методики, мы наблюдаем закономерные изменения категорий, используемых детьми для самоописания. Примерно до 7-летнего возраста дети склонны характеризовать себя через описание своих физических качеств. Они перечисляют конкретные наблюдаемые признаки, такие как цвет волос, рост или любимые занятия ("Я люблю играть в мяч"). Они редко называют сравнительные качества, такие как способность к чтению, смелость, и редко говорят о своих переживаниях. В период среднего детства происходит постепенный переход к более абстрактным утверждениям ("Я не драчлив") и перечислению психологических качеств. Осознав неповторимость своих мыслей и чувств, дети начинают ощущать свою непохожесть на других.

Эти изменения наглядно иллюстрируются на примере персонажей вводного фрагмента. Четырёхлетней Жозефине трудно играть роль, противоречащую очевидному факту, что она девочка; а 8-летнюю Розу это не смущает, поскольку у неё уже есть некоторые представления о том, "кто она", в основе которых лежат более абстрактные психологические категории.

Однако сведения, полученные при анализе словесных отчётов маленьких детей, не в полной мере отражают их способности. Последние данные говорят о том, что у дошкольников начинают формироваться некоторые аспекты Я-концепции, хотя им трудно выразить свои представления в спонтанной речи. В исследованиях Эдер (Eder, 1990г) было доказано, что уже в 3-летнем возрасте дети могут осмысленно описывать себя, выбирая из ряда утверждений наиболее точно их характеризующее. Так, когда детей просили выбрать между двумя утверждениями "Интересно пугать других людей" и "Пугать других людей не интересно", они были довольно последовательны в своих ответах, которые наводили на мысль о том, что у ребёнка происходит развитие способности использовать психологические категории в самоописании, а не появление их как таковых в сознании.

В процессе формирования Я-концепции ребёнок имплицитно даёт собственным качествам положительную или отрицательную оценку. Вместе эти суждения образуют самооценку.

Измерить самооценку ребёнка непросто. Если спросить ребёнка младше 7 лет, нравится ли он себе или как он оценивает свои способности, то он, скорее всего, удивлённо на вас посмотрев, ответит, что весьма собою доволен. У 9-10-летних детей гораздо чаще встречается низкая самооценка; они обладают более ясными представлениями о собственной ценности и компетентности в различных видах деятельности.

Одной из методик, снижающей возможность искажения ответов, является "Детский профиль" самовосприятия. Каждый вопрос состоит из описания двух типов детей, и ребёнок должен решить, к какой группе он принадлежит. Вот типичные описания: "Некоторые дети считают, что если бы могли, они многое бы в себе изменили" и "Другие дети хотели бы остаться такими, какие они есть". С помощью этой шкалы можно с большей точностью, чем с помощью разработанных ранее методик, определить уровень самооценки ребёнка, в том числе и потому, что она включает вопросы о различных типах поведения. Хотя каждому человеку свойственно некое общее ощущение собственной ценности, самооценка варьирует от одного вида деятельности к другому. Об этом крайне важно помнить родителям и учителям. Взрослые могут помочь ребёнку, обращая его внимание на то, в чём он силён, формируя, таким образом, положительную самооценку. В то же время трудно ожидать, что позитивную самооценку из одной области ребёнок перенесёт в другую.

Также, с развитием Я-концепции, ребёнок постепенно осваивает ролевое поведение, культурные нормы и ограничения.

Значительная часть гипотез относительно самоконтроля и поведения берёт своё начало в психоаналитической теории, в которой Фрейд высказывал мысль о том, что структуру личности образуют три компонента: "ид", представляющее бессознательные потребности и побуждения; "суперэго", выполняющее функцию совести, различения добра и зла; и "эго", ответственное за уравновешивание или согласование противоречащих друг другу импульсов и побуждений, голоса совести и требований реальности. Механизмы эго являются рациональным компонентом личности, помогающим человеку находить средства удовлетворения базовых потребностей (или получения удовольствия), использование которых не повлечёт наказания - включая и социальное неодобрение - и не будет связано с нарушением собственных нравственных принципов. Зачастую это предполагает подавление определённых импульсов, отсрочивание получение желаемого или поиск социально приемлемых способов энергетической разрядки.

Есть и другие концепции самоконтроля. Приверженцы теории научения рассматривают самоконтроль, способность к сознательному игнорированию отвлекающих факторов и отсрочиванию получения желаемого как результат подкрепления и научения через наблюдение (моделирования и подражания). Поощрение (подкрепление) за проявление способности отсрочить удовлетворение потребности и контролировать свои побуждения ведёт к закреплению у ребёнка этой формы поведения, повышающему вероятность его демонстрирования в будущем. Кроме того, ребёнок усваивает то поведение, которое наблюдает у других людей.

Формирование Я-концепции человека происходит при накоплении опыта решения жизненных задач и при оценивании их со стороны других людей, для детей это прежде всего оценка родителей. Становление Я-концепции, в конечном счёте, обусловленное широким социально-культурным контекстом, возникает в обстоятельствах обмена деятельностью между людьми, в ходе коего субъект "смотрится как в зеркало в другого человека" и так отлаживает, уточняет, корректирует образы своего "Я", которые приобретают различные классификации и виды.

Виды и классификации Я-концепции (Образа "Я")

"Я" образ (образ "я", я-концепция) - это некая глобальная самооценка. "Я"-образ может быть адекватным и неадекватным, реальным и идеальным, структурированным и дезинтегрированным и т. Д.

Практически любой из образов "Я" имеет сложное, неоднозначное по своему происхождению строение.

Я-концепция содержит компоненты:

1) когнитивный - образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости и пр. (самосознание);

2) эмоциональный - самоуважение, себялюбие, самоуничижение и пр.;

3) оценочно-волевой - стремление повысить самооценку, завоевать уважение и прочее.

Я-концепция - предпосылка и следствие взаимодействия социального, определяется социальным опытом. В её составляющие входят:

1) физическое Я - схема собственного тела;

2) реальное Я - представление о себе в настоящем времени;

3) динамическое Я - то, каким субъект намерен стать;

4) социальное Я - соотносимое со сферами социальной интеграции: половой, этнической, гражданской, ролевой и пр.;

5) экзистенциальное Я - как оценка себя в аспекте жизни и смерти;

6) идеальное Я - то, каким субъект, по его мнению, должен бы стать, ориентируясь на нормы моральные;

7) фантастическое Я - то, каким субъект желал бы стать, будь это возможным и т.д.

Вывод

Одной из центральных задач развития является формирование самосознания, понимания того, кто "Я" и какое место занимаю в обществе. Осознание себя как индивидуальности, а также как участника социальных отношений является необходимым условием для того, чтобы ребёнок стал ответственным членом общества. Здесь Я-концепция - важный структурный элемент психологического облика личности. Формирование адекватной Я-концепции, и, прежде всего, самосознания - одно из важных условий воспитания сознательного члена общества.

Список литературы

1. Маклаков А.Г. Общая психология: Учебник для вузов. - СПб.: Питер, 2006. - 583 с.: ил. - (серия "Учебник нового века);

2. http://www.psychologies.ru/glossary/dict/144/ Официальный сайт журнала Psychologies (Психология);

3. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание /Пер. с англ. - М.: "Прогресс", 1986. Сс. 30-66.

4. http://ru.wikipedia.org/wiki/

5. Ньюкомб Н. Развитие личности ребёнка. - 8-е междунар. изд. - СПб.: Питер, 2002. - 640 с.: ил. - (серия "Мастера психологии").

Размещено на Allbest.ru