Психологические аспекты отношения к деньгам

Факультет управления и экономики

Курсовая работа по предмету:

Психология управления

Тема: Психологические аспекты отношения к деньгам

2009

Содержание

Введение

1. Психология отношения к деньгам

2. Психологические аспекты экономии

3. Российская специфика денежных отношений

Заключение

Список используемой литературы

Введение

"Деньги" являются понятием, экономическое содержание и значение которого тесно переплетается с психологическим. Помимо экономической целесообразности, отношение личности к деньгам регулируется связанными с ними системами ценностей и норм поведения, социальными установками, стереотипами и предрассудками, мифами, суевериями и т. д. Сознание людей наделяет деньги различным символическим содержанием и силой. Они нередко ассоциируются с высшими ценностями, в том числе моральными, а отношение людей к ним чаще всего является противоречивым. Деньги - одновременно добро и зло, сила и беспомощность, они символизируют безопасность и свободу, любовь и власть. В современном мире деньги имеют наибольшую ценность в тех культурах, где они выражают принадлежность человека к определенному социальному классу. В странах с индивидуалистической культурой, в основе которой лежит протестантская трудовая этика, богатство является показателем индивидуальных достижений и богоизбранности. Для представителей этих культур справедливо образное выражение о том, что "деньги - это могучий волшебник, который может превратить беспомощного в могучего, а нелюбимого в любимого". В коллективистических культурах значимость денег для личности значительно ниже, так как реальная их ценность определяется способностью обеспечить благополучие и процветание всего сообщества.

1. Психология отношения к деньгам

Экономические теории в основном исходят из "безликости", "одинаковости" денег. Психологи, напротив, считают, что любые суммы денег, представленные в той или иной форме, являются объектом психологической оценки, и она оказывает сильное влияние на функционирование данной конкретной суммы. Так, восприятие денег субъективно, и оно влияет на их использование. Неодинаково расходуются крупные и мелкие купюры: крупные скорее ассоциируются с накоплением, а мелкие -- с потреблением. Например, чтобы не разменивать крупную купюру, человек может поступить нерационально и не купить нужную или более дешевую вещь, а на мелкие деньги может купить больше, чем планировалось. Несоответствие субъективной оценки денег их номиналу проявляется и в разном отношении к новым и старым деньгам в период денежного реформирования. Человек может проиграть в расчете ради обладания новыми деньгами или сделать нерациональную покупку, чтобы избавиться от старых денег, несмотря на одинаковые правовой статус и номинальную ценность монет и купюр старого и нового образца в данный период исторического времени.

Психологическая "окраска" денег связана с источником происхождения конкретной суммы. Бережному и экономному отношению к заработной плате часто противостоит расточительное отношение к неожиданному доходу, например, премии, и особенно к каким-либо незаслуженным деньгам. При исследовании возрастной клептомании обнаружилось, что украденные деньги чаще тратятся на неблаговидные дела, чем полученные от родителей деньги. Нечто подобное в своем экономическом поведении могут демонстрировать фирмы и организации и даже правительство.

Отношение к деньгам зависит и от конкретных целей их использования. На этом эффекте основано так называемое "отмывание" денег, создание различного рода благотворительных фондов и спонсорских программ и отчисления от прибыли сомнительного происхождения.

Различные психологические оттенки использования имеют и разные денежные формы (наличность, векселя, облигации и т.п.), а также способы наличного и безналичного расчета (чеки, электронные карточки).

Использование денег регламентируется психосоциальными нормами и социальными ценностями. Например, по отношению к подарку, выраженному в денежной форме, проявляются другие ожидания, поскольку деньги девальвируют ценность акта дарения. Если дарят деньги, то в два раза больше цены планируемого подарка. Психосоциальные нормы использования денег меняются со временем. Так, неприемлемые прежде брачные контракты, страхование жизни, сдача крови за деньги и т.д. в настоящее время не осуждаются, а, например, одалживание денег знакомым под проценты считается непредосудительным.

Некоторые люди могут сказать, что отношение к деньгам скорее зависит не от принадлежности к тому или иному полу, а от личности человека, его воспитания, тех установок и моделей, которые прививали с детства родители. Однако немало и тех, кто утверждает, что пол человека действительно предопределяет отношение к деньгам.

Как показывают исследования, женщины в первую очередь тратят деньги на то, что они желают приобрести прежде всего, а мужчины, наоборот, склонны тратить деньги на то, что необходимо именно им. К примеру, мужчина может, не задумываясь, отдать деньги за принадлежности к рыбалке, охоте и т.д. Он скорее попросит свою супругу сократить бюджет на покупку овощей, мяса, фруктов, чем откажет себе в рыболовных снастях.

Наблюдая за больными людьми и изучая их истории болезни, клинические психологи выделили следующие главные символические факторы, связанные с деньгами:

безопасность (у людей, стремящихся к деньгам ради безопасности, страх быть оскорбленным или отвергнутым перерастает в параноический страх быть ограбленным);

сила (для людей, ориентированных на силу, деньги есть сила, которой они не имели в детстве, следствие преодоления барьера между собой и угрожающим миром);

любовь (для тех, у кого деньги -- символ любви, необходимость покупать или продавать любовь и дружбу, использования денег как знаков любви);

свобода (деньги могут выступать как источник свободы от других и власти над ними).

В другом исследовании были рассмотрены некоторые виды неврозов, связанных с такими формами поведения, как оплата налогов, составление завещания, накопление, использование кредитных карт, а также разработана классификация денежных комплексов и выделены следующие "денежные" типы личности:

"Скряга" копит деньги, что само по себе является увлекательным него. Он часто испытывает страх потери (денег, вещей, запасов, ресурсов, фондов) и страх недоверия к нему со стороны окружающих. Скряга испытывает удовольствие не от денег как блага, а от защищенности с помощью денег.

"Транжир" демонстрирует навязчивое и бесконтрольное поведение в отношении своих расходов, особенно в момент депрессии, ощущения своей незначительности и чувства отверженности. Тратоголизм -- его короткоживущая отдушина, которая в итоге приводит к чувству вины.

"Денежный мешок" полностью захвачен зарабатыванием денег, которые рассматриваются как лучший способ добиться могущественного статуса и одобрения окружающих. Он уверен, что чем больше денег он имеет, тем больше возможность управлять окружающим миром, и тем более он будет счастлив.

2. Психологические аспекты экономии

Всех людей можно разделить в общем на два типа по отношению к деньгам. Это экономы и транжиры.

Экономы в любой ситуации, даже когда нет необходимости экономить, не захотят тратить лишние деньги. Транжирам же невыносима мысль об экономии, независимо от их доходов и расходов.

Наилучший вариант, когда под одной крышей живут транжира и эконом. В этом случае, при необходимости экономить необходимо отдать распоряжение бюджетом в руки эконома (например необходимо на что-то накопить или доходы позволяют прожить на них только при экономии). Транжире же в таком случае все равно необходимо давать какие-то деньги, пусть небольшие в свободное распоряжение. Иначе, помимо того, что транжира будет несчастен (несчастна), он (она) может взять кредит на свои нужды и вам просто не сказать, если вы будете отбирать у транжиры все деньги. Если же денежная ситуация позволяет, то распоряжаться бюджетом может транжира.

Если же в семье оба транжиры и при этом есть необходимость экономить, то оптимальным будет выделять какую-то сумму на спонтанные покупки. А сверх нее -- все строго по бюджету, таким образом вознаграждая себя за экономию. Только сумма, выделяемая на транжирство, должна быть меньше полученной экономии. Иначе в этом теряется смысл.

Если в семье оба эконома, то важно не превратить экономию в скупердяйство. Поэтому важно понимать, почему вы экономите. Чтобы уложиться в зарплату или ради накоплений? Если ради накоплений, вы должны понимать, зачем они вам. Копить на какую-то вещь, или услугу, а не просто ради накопительства. Ну и обязательно ее (вещь или услугу) приобрести. Например, копить, чтобы поехать в отпуск -- поможет двум экономам под одной крышей не превратиться в накопителей без цели.

3. Российская специфика денежных отношений

В современном мире деньги имеют наибольшую ценность в тех культурах, где они выражают принадлежность человека к определенному социальному классу. В странах с индивидуалистической культурой, в основе которой лежит протестантская трудовая этика, богатство является показателем индивидуальных достижений и богоизбранности. Для представителей этих культур справедливо образное выражение о том, что "деньги - это могучий волшебник, который может превратить беспомощного в могучего, а нелюбимого в любимого". В коллективистических культурах значимость денег для личности значительно ниже, так как реальная их ценность определяется способностью обеспечить благополучие и процветание всего сообщества.

Общим для всех культур является восприятие денег и связанного с ними поведения в контексте этических категорий добра и зла. В конкретных социальных сообществах одобряются или порицаются различные виды такого поведения. В одних склонность к накоплению может оцениваться как бережливость, а в других - как скупость. По-разному может восприниматься одаривание окружающих людей: как норма жизни, как благотворительность или как транжирство. С позиции нравственности могут быть оценены самые разные стороны экономического поведения и сознания: публичное обсуждение денежных вопросов; различные способы "добывания" денег; принципы их распределения (например, по труду, по потребностям, поровну); отношение к богатству и бедности; потребности, удовлетворяемые с помощью денег; социальные представления о том, как деньги влияют на отношения между людьми и т. д. Отнесение денег к тому или иному полюсу - добру или злу, а также противоречивое отношение к нравственным аспектам денег определяется не только целым спектром социальных, культурных, экономических, но и, разумеется, психологических факторов. Индикаторами подобных конфликтов в отношении личности к деньгам могут выступать следующие противоречия в системе ценностей и норм поведения личности:

1. Противоречие между существующими в общественном сознании социальными представлениями о деньгах и ценностью денег для личности. Современные социальные представления россиян о деньгах сами по себе крайне противоречивы. Они складывались под влиянием ряда разнонаправленных факторов, в частности, этических норм традиционных для России религий, социалистических принципов распределения материальных благ, а также пришедших с Запада рыночных норм регуляции денежных отношений. Стремление личности к повышению материального благосостояния нередко сопровождается чувством вины и стыда перед окружающими людьми, разделяющими представления о деньгах как моральном зле. Негативным следствием этого противоречия может быть пассивное, неуверенное экономическое поведение.

2. Противоречие внутри самой системы значений и смыслов, которыми личность наделяет деньги. Это противоречие является отражением конфликтности ценностной системы субъекта в целом, в том числе результатом принятия личностью конфликтных социальных представлений о деньгах, свойственных российскому менталитету. Вероятно, что при его наличии нравственный конфликт будет более глубоким, чем вследствие противоречия первого типа. В качестве примера можно привести такое отношение личности к деньгам, когда деньги одновременно и желанны, и презираемы. Одним из результатов ценностного конфликта в отношении к деньгам может быть непоследовательное экономическое поведение, когда периоды ориентации на заработок и накопление сменяются периодами безудержных трат и пренебрежения к деньгам.

3. Противоречие между смыслами, приписываемыми деньгам, и реальными возможностями денег. Достигнув желанного обладания деньгами, субъект убеждается, что за них невозможно приобрести ни искренней любви, ни настоящей дружбы, ни многих других значимых ценностей. Внезапное "обесценивание" денег в сознании личности нередко приводит к острому внутриличностному конфликту. Причиной конфликта может выступать и представление о том, что деньги способны удовлетворить потребности в безопасности и свободе личности. До определенного уровня благосостояния они эффективно удовлетворяют эти потребности, но затем сами становятся источником опасности и зависимости для их владельцев. Это связано с тем, что для финансового состояния и жизни крупных собственников существует реальная угроза со стороны криминала, конкурентов, а также неблагоприятных политических и экономических факторов.

4. Противоречие между значимостью денег и субъективной оценкой их достижимости. Оценки значимости и достижимости денег определяются объективными экономически условиями, а также психологическими и экономико-психологическими факторами. Последние (например, степень психологической готовности к экономическому самообеспечению, компетентность в финансовых вопросах и. др.), в свою очередь, определяются особенностями стадий экономической социализации. Значимыми психологическими детерминантами оценки личностью своих возможностей повысить материальное благосостояние, по данным многочисленных исследований, выступают уровень субъективного контроля, направленность личности, ценностные ориентации и т. п. Неуверенность в своей способности добиться желаемого уровня благосостояния может приводить к тревоге, отказу от денег или, напротив, к скупости.

5. Противоречие между отношениями личности к разным уровням благосостояния. У значительной массы людей общее позитивное отношение к материальному благополучию сочетается с отрицательной оценкой больших финансовых состояний. Подобное противоречие не перерастает в конфликт до тех пор, пока материальное положение субъекта не достигает уровня богатства. Если же это происходит, перед субъектом встает сложная дилемма - снизить экономическую активность или изменить свое отношение к "большим деньгам".

6. Противоречие между субъективной значимостью денег и аморальностью целей их использования. Этичными или неэтичными могут рассматриваться различные способы и направления расходования денег. Нередко одни статьи расхода, вложения или сбережения денег считаются социально значимыми, благими и приемлемыми, а другие, например, удовлетворяющие вредные привычки - морально неприемлемыми. Направляя деньги на эти нужды, личность будет испытывать угрызения совести.

7. Противоречие между высокой значимостью денег и неприемлемостью доступных способов их получения. Это противоречие может возникнуть по объективным причинам, например, в сложных экономических условиях, когда наиболее доступные источники денег и виды экономической активности являются аморальными (казнокрадство, взяточничество, торговля оружием или наркотиками и т. п.). Еще одним основанием такого противоречия могут выступать личностные особенности. Например, личность, имеющая высокие социальные потребности, может считать деньги средством завоевания дружбы, уважения, любви и власти над людьми и, одновременно, понимать, что, сохранение созданных отношений требует от нее высокой нравственности в денежных вопросах.

8. Противоречие между субъективными издержками "зарабатывания" денег и ценностью приобретенных на них благ. Так, иногда может оказаться непомерно высокой "цена" (выраженная в затратах трудовых, психологических и нравственных ресурсов), которую личность платит за то, чтобы получить деньги. Нередко удовлетворение от приобретенных за деньги благ несоразмерно этим затратам. В результате возникает внутриличностный конфликт в отношении к деньгам.

Противоречия в отношении личности к деньгам не исчерпываются перечисленными выше, и их список может быть дополнен. Например, есть основания выделить частные противоречия в отношении к отдельным формам денег (наличным, электронным и др.), а также в отношении к деньгам разного целевого назначения (карманным, "на черный день" и др.) или происхождения (находка, выигрыш, трудовые деньги и т. д.).

Следует, однако, отметить, что выделенные противоречия, в том числе нравственные, далеко не всегда приводят к внутриличностному конфликту. В большинстве случаев они выступают ограничителями безудержного стремления к максимизации выгоды в экономическом поведении индивида, формируют ориентиры и задают критерии оценки экономической активности. Говорить о наличии внутриличностного конфликта можно в том случае если противоречия нравственных и иных ценностей или норм сопровождаются острыми негативными переживаниями в связи с деньгами, тревогой по поводу денег и как следствие - неэффективным экономическим поведением.

Заключение