Философия науки

Науки о живой природе в настоящее время объединяются биологией. Начала современной биологии заложены Ч. Дарвиным и Г. Менделем; первым установлена эволюция видов путем отбора более приспособленных к окружающей среде, вторым - сохранение наследственности потомками, свойства которых задаются комбинацией хромосом предков. Основные идеи Ч. Дарвина содержатся в современной теории эволюции популяций; идеи Г. Менделя развиты в молекулярной генетике. Синтез идей эволюции и генетики в значительной степени достигнут в генетике популяций, олицетворяющей современную биологию как теорию эволюции видов.

Ознакомившись с названиями наиболее общих разделов биологии, можно обратиться к рассмотрению особенностей обусловленности явлений живой природы, как их представляет биология.

Чтобы выяснить обусловленность явлений жизни, нужно определить, что такое жизнь. Число атрибутов (определений) жизни велико и многообразно. Среди них - способность к самовоспроизведению, обмен веществ, рост и развитие, сохранение постоянства состояния при относительно широко меняющихся внешних условиях и т.п. Помимо перечисленных атрибутов, важнейшим атрибутом жизни служит высокая степень внутренней упорядоченности, организации, - структурной и функциональной. Кажется даже, что сущность жизни - это первичная организация в живых объектах. Однако, такое определение сущности жизни упрощенно, что можно показать на примере отождествления структуры с наследственностью, одним из атрибутов эволюции живого. Допустив, что наследственность целиком представлена структурой двуспиральной молекулы ДНК, придется признать, что структура ДНК воплощает в себе не только материальный носитель наследственности (механизм хранения и передачи наследственных свойств), но и само содержание наследственности (ее свойства, присущие не молекулам ДНК, а организму). Если структура молекул ДНК служит носителем, кодом, знаком наследственных свойств, то в общем случае нет достаточных оснований предполагать однозначную связь между знаком и его значением, т.е. структурой молекул ДНК и наследственными свойствами. Кроме того, вряд ли несколько десятков видов, особенностей спиралей ДНК могут исчерпать однозначно разнообразие наследственных свойств. Однозначную связь между знаком и значением трудно найти даже в явлениях неживой природы.

Жизнь - это результат действия множества отдельных систем, образующих длинную последовательность уровней усложненности. В системном представлении, жизнь является системой систем с резко выраженным характером не параллельного, а последовательного соединения. Тем самым вся последовательность оказывается иерархической. Создается система звеньев с двойственным статусом: по отношению к нижележащему данное звено является независимым целым, а по отношению к вышележащему звену - зависимой частью. Этот иерархический принцип охватывает все ступени, начиная с атомных и молекулярных явлений, простирающихся на ничтожные расстояния, и кончая взаимоотношениями в человеческом обществе, где возможны взаимодействия на больших расстояниях, в результате чего возникает высокоорганизованная структура.

До недавнего времени наука преимущественно уделяла внимание линейным зависимостям, таким как зависимости между причиной и следствием, возбуждением и реакцией и т.п. Несколько позднее возникли проблемы неорганизованных сложностей, которые решались на путях статистического подхода. В настоящее время ученых все больше занимают проблемы упорядоченных сложностей на всех уровнях иерархической структуры мироздания. Иерархический принцип воплощается и в неживой природе: его можно проследить, например, в таких системах, как планетные и галактические; но многообразие его проявлений и, в частности, роль обратных связей, особо важных в биологических иерархиях, там выражены гораздо слабее.

Чем выше уровень сложности системы, тем отчетливей выступают нелинейные эффекты, и это в особой мере присуще биологическим иерархиям. Их важнейшей особенностью служит возникновение новых свойств, которые не могут быть выведены или предсказаны на основе экстраполяции свойств тех элементов, из которых рассматриваемая иерархическая структура построена.

Теория общей биологии призвана дать объяснение возникновению и действию иерархических ограничений, обеспечивающих выполнение материей когерентных (т.е. внутренне согласованных) функций. Подобный подход к теории общей биологии придает первостепенное значение взаимоотношениям контролирующего характера в деятельности иерархических живых систем. С позиции приоритета иерархического контроля, если есть некоторая целостность, оказывающая воздействия контролирующего характера на другие объекты и в то же время находящаяся под контролем объектов более высокой ступени организации, то это указывает на наличие иерархической структуры.

В области социальных структур, откуда по существу и заимствовано понятие об иерархиях, в средневековом строе, с его королем, князьями, полководцами, рыцарями, воинами, ремесленниками, крестьянами, на первое место выступали элементы власти, прав, повеления, господства, направленные всегда однозначно от высших членов иерархии к низшим, т.е. главенствовало начало подчиненности. В противоположность этому в биологических иерархиях подчиненность в преобладающем числе случаев выступает в форме контроля, при осуществлении которого важная роль принадлежит обратным связям, могущим быть направленными как сверху вниз, так и наоборот, от низшего уровня к высшему. Один пример может проиллюстрировать такого рода соотношения.

Молекула белка состоит из цепи остатков аминокислот, числом от десятков до сотен. Белковая молекула, обладающая сложной пространственной конфигурацией, которая придает ей ее важнейшие свойства, являет собой образование более высокого иерархического уровня, чем составляющие ее многочисленные отдельные аминокислотные остатки. Когда низшие звенья, аминокислоты, входят в состав целого, у них изменяется часть свойств, присущих им в свободном состоянии или в составе небольших полипептидных структур. Например, меняется их растворимость, подвижность, способность к диффузии, доступность пептидных связей действию протеиназ и т.д. Но в то же время известно, что макромолекулярная пространственная, так называемая третичная структура белковой молекулы предопределена первичной структурой, т.е. порядком расположения аминокислот в пептидном скелете. Таким образом, низшее (нижестоящее) звено иерархии оказывает направляющее влияние на свойства высшего (вышестоящего) звена. Ведущими началами в биологических иерархиях выступают элементы координирования и кооперации, а не доминирование и подчиненность. Становление же биологических иерархий осуществляется рядом процессов интеграции.

В построении материальной основы объектов живого мира принимают участие все те же силы, которые известны из изучения предметов неживого мира, - от чисто механических, как силы трения (например, при образовании разного рода жгутов и фибриллярных (тонких внутриклеточных волокон) структур), и до главновалентных сил при создании химических веществ. Названные крайние члены этого ряда в явлениях биологической интеграции играют ограниченную роль, например, при замыкании главновалентных связей при включении (интеграции) новой генетической информации в наследственный аппарат (геном) клетки. Доминирующее значение в явлениях биологической интеграции принадлежит межмолекулярным силам слабого взаимодействия. В отличие от главновалентных сил, характеризующихся значительной энергией, порядка десятков килокалорий на моль, и могущих действовать на расстояниях многих ангстрем, энергия слабого взаимодействия лежит в пределах 1-8 калорий на моль. Соответственно этому и действуют эти силы лишь на расстояниях между молекулами не более 5 ангстрем (1·10 см) («Ван-дер-Ваальсов контакт»). К данной категории принадлежат многочисленные, различные по природе силы: силы водородных связей, силы электростатического притяжения, силы гидрофобных взаимодействий, силы переноса зарядов и т.д. Именно эти слабые силы, действующие в своей совокупности и обладающие строгой пространственной локализацией, создают те силовые поля, которые управляют взаимодействиями молекулярных структур.

На первый взгляд кажется, что интеграция действует вопреки второму началу термодинамики. Это начало требует, чтобы всякий самопроизвольно протекающий процесс совершался с возрастанием энтропии. Такие процессы в первую очередь характеризуются возрастанием неупорядоченности, уменьшением порядка. Между тем интеграция всегда ведет к увеличению порядка, через возникновение новой, более усложненной системы. На самом деле противоречие здесь только видимое, так как интеграция всегда идет в направлении уменьшения свободной энергии системы. Это наглядно иллюстрируется опытом Фестера: намагниченные кубики при встряхивании приобретают весьма упорядоченное расположение, выстраиваясь линейно. Выигрыш, состоящий в уменьшении свободной энергии системы в результате слипания разноименных магнитов, во много раз превышает возрастание негэнтропии в результате преодоления первоначального расположения их.

Высокая прочность главновалентных связей придает им характер устойчивости, тогда как, в противоположность этому, связи слабых взаимодействий отличаются подвижностью, более подвержены воздействию вторичных факторов среды, они проявляют черты кооперативности действия, изменения. Множественность их форм, детерминированность пространственной локализации создают все предпосылки для того, чтобы именно в совокупности этих слабых сил усматривать движущее начало всех явлений интеграции.

Явлениям интеграции свойственна строгая избирательность, детерминированность особенностями слабых связей и их пространственных конфигураций. Если бы этого не было, то вместо возрастания упорядоченности интеграция свелась бы к простой случайности, и чаще вела бы не к возникновению нового порядка, а к хаосу. Отношения между партнерами по интеграции напоминают взаимоотношения типа «узнавания». В биологии под узнаванием понимают направленное и пространственно выраженное установление контактов молекул биополимеров между собой (а также с более низкомолекулярными биологически активными соединениями или метаболитами, т.е. промежуточными продуктами обмена веществ). Эти контакты устанавливаются под действием слабых сил межмолекулярных взаимодействий. Здесь возможны взаимоотношения между представителями в пределах одной группы, т.е. либо белков, либо нуклеиновых кислот, или же между членами двух разных групп, т.е. белково-нуклеиновых узнаваниях.

Широко распространены явления узнавания между белковыми молекулами. Главную массу белков клетки составляют белки-ферменты. И для подавляющего числа обследованных ферментов оказалось, что их молекулы построены из своеобразных субъединиц - отдельных полипептидных цепей. Взаимодействие между белковыми молекулами основано на узнавании полимерных аминокислотных цепей. Сходное узнавание лежит в основе взаимодействия иммунных антител с соответствующими белками-антигенами.

Наилучше изученными являются основы узнавания в группе нуклеиновых кислот, где ведущая роль принадлежит принципу взаимодополняющих (комплиментарных) нуклеотидных пар в соответствии с правилом об эквивалентном соотношении пуриновых и пиримидиновых остатков в структуре нуклеиновых кислот.

На основе этого рода узнавания происходит взаимодействие между транспортными нуклеиновыми кислотами (т РНК), несущими аминокислоту, и так называемыми матричными нуклеиновыми кислотами (м РНК), несущими генетическую информацию в процессе синтеза белка. Сюда же относятся многочисленные явления межмолекулярной «гибридизации», широко используемой в экспериментальных целях и играющей большую роль в генной инженерии.

Явления межнуклеотидного узнавания лежат в основе всего важнейшего для жизни процесса передачи наследственной информации, как между сменяющими друг друга поколениями, так и в пределах существования отдельного организма. Поток генетической информации складывается из многочисленных последовательных звеньев. На всех этапах его усвоения узнавание должно происходить с максимальной точностью, язык узнавания должен работать безупречно. И действительно природой это достигнуто: «ошибки», проявляющиеся в виде мутаций, в естественных условиях необычайно редки, порядка одной на сто тысяч и даже миллион в пересчете на одну клетку и одну генерацию. Старательный корректор - эволюция отбирает и отбрасывает ошибки, угрожающие будущей судьбе рода, и снисходительно оставляет и сохраняет те, в которых таится что-то полезное.

Совершенно иной выглядит ситуация узнавания между представителями разных классов биополимеров - белками и нуклеиновыми кислотами. Основная трудность здесь задается тем, что в поисках «общего языка», обеспечивающего возможность взаимного узнавания, один партнер (нуклеиновый) оперирует четырьмя или пятью буквами алфавита, а другой (белковый) - двадцатью буквами, которыми в данном случае являются двадцать главных аминокислот, участвующих в построении практически всех белков.

Биологическое значение этого вида узнавания огромно. С одной стороны, нуклеопротеидный тип строения, т.е. комплекс белка и нуклеиновой кислоты, свойствен таким биологическим образованиям, как вирусы и хромосомы (средоточие всех явлений наследственности). С другой стороны, весь процесс усвоения информации определяется взаимодействиями, обусловленными узнаванием между белками-ферментами и нуклеиновыми кислотами. Если, по аналогии с ситуацией при узнавании между нуклеиновыми кислотами, говорить о «языке» узнавания между двумя классами биополимеров, то необходимо найти связующее звено, обеспечивающее общность языка нуклеиновых кислот с его четырьмя буквами, нуклеиновыми основаниями, и белкового языка с его двадцатью буквами, двадцатью аминокислотами.

Для обеспечения важнейшего процесса биосинтеза белковой молекулы на основе генетической записи в химической структуре нуклеиновых кислот, природа нашла решение в объединении двух противоположных начал - многообразия и единообразия. Это достигается путем адапторного механизма с участием транспортных нуклеиновых кислот (т РНК). Индивидуальные представители этой строго очерченной группы нуклеиновых кислот содержат в своей структуре, с одной стороны, один из 64 кодирующих триплетов (группировки из трех нуклеотидов), узнающих строго заданный комплиментарный триплет в матричной нуклеиновой кислоте, несущей генную информацию. Вместе с тем, все молекулы т РНК содержат в своей структуре, на одном из концов полинуклеотидной цепи, одну и ту же, общую для всех индивидуумов, единообразную группировку (состоящую из двух остатков цитозина и концевого остатка аденина). Именно эта группировка реагирует единообразно с любой из 20 аминокислот. Таким образом, в одной сравнительно небольшой молекуле транспортной нуклеиновой кислоты оказываются объединенными через ее структуру и функции, два противоположных начала - множественность кодирующих триплетов и единообразие взаимодействия с аминокислотами.

Ознакомившись с основными положениями об обусловленности явлений жизни в молекулярной генетике, необходимо рассмотреть судьбу представлений о детерминантах жизни на макроскопическом уровне, основу которых составляет учение Ч. Дарвина.

Происхождение жизни уточнено с позиции молекулярно-системных представлений об основах жизни. Оно разделяется на два этапа. Первым этапом была химическая эволюция, во время которой физико-химически (абиотически) возникли нуклеотиды и аминокислоты. Второй этап - это объединение независимо синтезированных нуклеотидов и белков в систему взаимодействующих элементов. Этой системе оказались свойственны зачаточные формы воспроизведения и обмена веществ. В результате появления мембран с выборочной проницаемостью возникла клетка как открытая, саморегулирующаяся и самовоспроизводящаяся система.

Третий этап - это история жизни. На этом этапе происходит накопление исторического опыта путем отбора мутаций нуклеиновых кислот, создание аппарата генетической информации, преобразование опыта поколений в целесообразность строения и функций.

Существует мнение, что жизнь - это обязательное следствие химической эволюции в соответствующих условиях. При этом, если жизнь - обязательное продолжение химической эволюции, то организмы должны были возникать многократно из разных химических веществ. На самом же деле налицо единство строительных блоков белков и нуклеиновых кислот и общего химического состава клетки.

Известно, что в первичном океаническом бульоне - месте появления жизни - аминокислоты были представлены смесью L- и Д-стереоизомеров, одинаковых по структуре и реакционноспособности. При неоднократном, независимом друг от друга появлении живых систем должны были быть как лево-, так правоизомеры. Этого нет, все живые системы содержат только L-аминокислоты. Участие только L-изомеров указывает на уникальность и случайность включения этих изомеров в первую живую систему.

Молекулярная генетика вскрыла природу мутаций как химических и других изменений в генах и хромосомах. Доказан факт, что мутации в отношении приспособительных потребностей организмов имеют ненаправленный характер, могут быть вредными, полезными и нейтральными. Эти данные подняли на новый уровень принципы дарвинистского учения о факторах эволюции.

Объективно случайные изменения, не преследующие никаких целей, возникающие в качестве мутаций под действием вполне определенных внешних и внутренних причин, представляют собой тот материал, из которого и вместе с которым естественный отбор творит закономерный процесс эволюции. Неопределенная изменчивость постоянно оберегает популяции и виды от специализации. Благодаря разнонаправленности процессов мутаций виды несут в себе черты эволюционной неспециализированности, что обеспечивает возможности самых разнообразных форм и направлений для эволюции и селекции. Целесообразность - это то историческое приобретение организмов, которое необходимо определяется их связью с внешней средой, но при этом создается отбором из объективно случайных уклонений. Вместо понятия об отборе как результате борьбы всех против всех, теперь следует говорить о вероятности успеха при оставлении потомства. Путем статистических закономерностей, вне всякой борьбы за существование, нейтральные мутации способны изменять генофонды популяций. До генетики теория эволюции сосредоточивалась на изменениях организма (их физиологии и анатомии). Генетика переориентировала теорию эволюции с организма на популяцию - группу особей. Популяции стали носителями внутривидовой изменчивости и видообразования. Генетика позволила соединить микро- и макроэволюцию.

Что касается возникновения и эволюции человека, то здесь генетика популяций может сказать немногое. Отвергнув гипотезу о первичной роли труда, превратившегося из случайного в необходимый фактор существования в отсутствие собирательства, популяционная генетика столкнулась с проблемой происхождения мозга, необычного по биологическим потребностям и меркам, позволившего сознательно трудиться. В то же время признается, что генетическая эволюция шла путем отбора мутаций, но социальное наследование касалось надбиологической сферы, оно не записывалось в генах.

В результате рассмотрения обусловленности явлений жизни стало очевидным, что она сложнее и многообразнее обусловленности явлений неживой природы, но не перестает быть естественной, природной, материальной.

9.4 Детерминизм в науках об обществе

В отличие от природы, где действуют стихийные бессознательные силы, в обществе действуют сознательные силы - люди, преследующие определенные цели. Общественные события оказываются своего рода равнодействующими разнонаправленных действий отдельных людей и их групп. Из имеющихся представлений о соотношении объективного и субъективного в обществе и его истории наиболее убедительны представления исторического материализма, созданного К. Марксом и Ф. Энгельсом. В них объективным считается воплощенный в материальной природе («овеществленный») труд людей. Труд как целесообразная материальная преобразующая деятельность с помощью орудий труда создает условия существования человека и самого человека. Трудовой процесс включает предмет труда, орудия труда и субъект труда (человека), т.е. производительные силы, а также отношения субъектов труда (людей) к средствам труда (орудиям и предметам) и друг к другу, - производственные отношения. С позиций исторического материализма, определенное единство производительных сил и производственных отношений составляет конкретный способ производства средств существования. Он в конечном счете обусловливает всю внепроизводственную материальную и духовную жизнь общества. Материальная (производственная и внепроизводственная) жизнь общества - это общественное бытие, духовная жизнь общества (чувства, настроения, идеи) - это общественное сознание. Общественное бытие первично и обусловливает содержание общественного сознания. Вместе с тем признается, что общественное сознание относительно независимо от общественного бытия и воздействует на него (оно целенаправленно отражает бытие, обладает преемственностью, отстает или опережает общественное бытие, тормозя или ускоряя его развитие). Признается также, что взаимообусловленность бытия и сознания в конкретном осуществлении опосредована многими их конкретными формами. Последнее обстоятельство практически лишает исторический материализм какой-либо определенности в предсказаниях, не только количественной, но и качественной. К примеру, предсказание социальной революции в понятиях «производственные отношения отстали от производительных сил», «низы не хотят жить по-старому, верхи не могут управлять по-новому» допускает опосредование (дополнение, уточнение) понятиями концентрированности или раздробленности производительных сил и собственности, подъемом или усталостью масс недовольных, одаренностью или бездарностью вождей и т.п.

Если придерживаться таких критериев научности, как истинность, доказательность, объяснительная широта и предсказательная определенность, то историческому материализму можно приписать правдоподобие и широту объяснений, истинность и доказательность наиболее общих суждений об общественной жизни и предсказательную неопределенность. Такой же характер носят его представления об обусловленности общественных явлений.

Нужно отметить, что и все другие учения об обществе страдают названными и другими недостатками в еще большей мере. Их солидарное отвержение вышеупомянутых критериев научности как неопозитивистских не может скрыть их неспособности создать научные теории, раскрывающие особенности обусловленности в обществе. Для пояснения ситуации можно рассмотреть, к примеру, представления об обусловленности в обществе, предложенные структурным функционализмом Т. Парсонса и фрейдизмом.

Структурный функционализм Т. Парсонса представляет общество системой, целостность и устойчивость которой обеспечивается деятельностью ее элементов - экономикой, правовой и другими подсистемами, учреждениями и индивидами. Деятельность элементов обусловлена ценностями и нормами и призвана обеспечить адаптацию, целедостижение, интеграцию, воспроизведение структуры и снятие напряжений. Различным элементам свойственны различные функции. Так, функция адаптации свойственна экономической подсистеме, функция целедостижения - политической подсистеме, функция интеграции - правовым учреждениям и обычаям, функция воспроизводства структуры - системе верований, морали и средств социализации (учреждениям воспитания и образования, семье и др.).

Сразу же заметно, что структурный функционализм игнорирует положительную роль общественных противоречий и конфликтов, неспособен предсказывать общественные изменения. Приписывая определяющую роль ценностям и нормам (идеальным отражениям потребностей), структурный функционализм провозглашает идеальную обусловленность общественной материальной жизни, не раскрывая происхождение и исторический характер самих ценностей и норм. По этим соображениям структурный функционализм выглядит далеким от научной концепции детерминизма в обществе.

Родоначальники фрейдизма З. Фрейд, А. Адлер и К. Юнг сосредоточились на поведении индивида, обусловленном бессознательными психическими процессами. Общественная жизнь затрагивалась лишь в отношении ее зависимости от поступков индивида, психологическими причинами которых служат сублимация, компенсация неполноценности и т.п. Общественные процессы, поведение социальных групп и их обусловленность стали предметом внимания неофрейдизма (его творцы: К. Хорни, Г. Салливан, Э. Фромм и др.).

Неофрейдизм отверг сведение личности к его психологии бессознательного и сосредоточился на межличностных отношениях и отношениях личности к общественной среде. Психологические особенности личности рассматриваются как результат приспособления к общественной среде. Отсутствие или нарушение приспособленности психологии личности к общественной среде считается патологией. Социологизировав таким образом психологию индивида, неофрейдизм в то же время психологизировал социальные явления (ввел понятие «коллективный психоз», «социальное бессознательное», «основной страх», порожденный социальной средой и т.п.). Общественные явления обусловлены, с точки зрения неофрейдизма, столкновениями психики индивидов и несоизмеримыми с нею общественными нормами, враждебной средой. Общественная жизнь выглядит развивающимся самоотчуждением личности: невротическая личность приспосабливается к невротическому обществу (в нем господствует погоня за богатством и властью, конформизм и отчужденность). Движущая сила личности - основной страх перед враждебной общественной средой. Он толкает личность на бегство от страха путем покорности перед его преувеличенной силой, путем замещения его другими чувствами, бурной деятельностью или самоизоляцией. Основанные на подобных представлениях, даются рекомендации для приведения в соответствие личных и общественных норм.

Как видно из изложения идей неофрейдизма, верно отмечены наблюдаемые характеристики явлений и отношений между ними в современном (капиталистическом) обществе. Однако объяснение их обусловленности состояниями индивидуального или коллективного страха, отчуждением и т.п. иносказательны и трудно удостоверяемы. Какие-либо предсказания отсутствуют вовсе. Так что неофрейдизм далек от идеала научной теории. Очевидно также, что фрейдизм указывает лишь на обусловленность материального идеальным в обществе, но не раскрывает обусловленности идеального материальным.

Сравнивая рассмотренные учения об обществе, можно убедиться в преимуществах исторического материализма в раскрытии объективной и субъективной обусловленности общественной жизни. С его же позиций полнее и доказательнее представляется обусловленность индивидуального и общественного, взаимосвязь внутренних и внешних факторов развития общества. Индивидуальное формируется общественным и создает общественное, общественное формирует индивидуальное и создается индивидуальным. Человек, личность - продукт и субъект общественного развития. Развитие общества обусловлено внутренними и внешними факторами. Эти положения исторического материализма подтверждаются очевидными фактами общественной жизни.

В самом деле, сама по себе принадлежность индивида к человеческому роду не обусловливает его общественных черт. Общественные черты не передаются по наследству, а приобретаются в обществе через системы воспитания, образования и производства. С другой стороны, общество как таковое существует лишь в деятельности индивидов, так что в данном отношении индивидуальная деятельность, будучи обусловленной общественными потребностями, обусловливает совокупную общественную деятельность. Налицо взаимообусловленность системы и ее элементов.

В рамках общих положений исторического материализма обретают ясность природа и характер надиндивидуальной, системообразующей обусловленности индивидуальной деятельности и индивидуальной обусловленности осуществления и развития общественной жизни. Индивидуальная деятельность обусловлена объективными общими факторами (необходимостью обеспечения средствами существования, разделением труда, морально-правовыми нормами, политикой и т.д., - воспроизводством и развитием материальной и духовной жизни). В то же время эти факторы лишены таинственности и несоизмеримости с индивидуальной деятельностью, т.к. они воздействуют на последнюю через соприкасающуюся с нею деятельность различных индивидов. Представления об обусловленности в обществе с позиций индустриализма, функционализма, неофрейдизма, феноменологии и других можно считать конкретизацией положений исторического материализма об объективном и субъективном, индивидуальном и общественном.

В заключение следует рассмотреть обусловленность общества природой.

Природа присутствует в индивидах в виде совокупности низших форм движения материи и вне индивидов в виде географической среды. Хотя процессы низших форм движения материи подчиняются своим законам, действие последних ограничено свойствами высшей формы движения материи, социальной. Поэтому пусты либо ложны представления об обусловленности общественных явлений с позиций механицизма, физикализма, биологизаторства или социал-дарвинизма. Например, общественная жизнь обусловлена соперничеством индивидов и социальных групп, но в рамках моральных и правовых норм. Действие же физических законов ограничено в первую очередь химико-биологическими особенностями человека. Вместе с тем, изменение низших форм движения материи изменяют общественную жизнь (отношение к биофизической природе человека).

Обусловленность общества географической средой отражена в учениях географического детерминизма, исторического материализма, русского космизма и других. Географический детерминизм (Ш. Монтескье, Г. Бокль) усматривает в климате, почвах, ископаемых ресурсах, ландшафтах и т.п. определяющую причину общественной жизни (экономическое состояние, тип и характер политической организации, нравы и т.д.). Элементы географической среды представляются непосредственно тормозящими или ускоряющими общественное развитие. Радикальным вариантом географического детерминизма является учение геополитики (снискавшее особую популярность в фашистской Германии). В понятиях необходимого жизненного пространства, естественных границ и им подобных геополитика оправдывает претензии на чужие территории. Слабостью географического детерминизма является его неспособность объяснить различие между общественными системами в сходных географических условиях, сходство общественных систем в различных географических условиях, а также отсталость обществ в богатой географической среде и развитость обществ в бедной географической среде.

Русский космизм (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский и др.) рассматривает общество в качестве части космоса, настолько тесно связанной с ним, что земные проблемы оказываются вторичными по сравнению с космическими. К числу космических относятся проблемы достижения бессмертия, освоения космоса, освоения безграничных возможностей природы, создание разумной среды обитания (ноосферы), в которой достигается гармония человека и природы и т.п. Такие проблемы, в самом деле, могут мобилизовать отдельные общественные системы и даже все человечество, перевести в ранг второстепенных внутренние общественные проблемы. Но они не решают внутренних проблем и противоречий, обусловливающих состояние и возможности общества в требуемой мобилизации. Сама возможность обращения к космическим и глобальным проблемам обусловлена внутренними детерминантами состояния общества.

Исторический материализм допускает прямую зависимость общества от географической среды лишь в начале исторического развития, когда природные условия способствовали или противодействовали разделению общественного труда. В дальнейшем и современном развитии общества признается только опосредованное воздействие (через способ производства) на него природных условий.

Поскольку в других философских учениях об обществе вопросы о его внешней обусловленности остаются в тени, постольку можно в данном отношении ограничиться рассмотренным.

Различные учения об обусловленности общественной жизни в той или иной степени соответствуют действительности, но ни одно в отдельности и вместе взятые не соответствуют богатству явлений практической жизни. Науки о неживой природе, химия и биология в тех или иных областях демонстрируют опережение действительности, позволяя создавать новое в ней. Учения же об обществе лишь частично объясняют его, а в предсказаниях не идут дальше очевидных экстраполяций.

9.5. Детерминизм в синергетике

Особенности детерминизма в синергетике раскрываются в соотношениях устойчивого и изменчивого, существенного и несущественного (малого), необходимого и случайного, обратимого и необратимого в открытых неравновесных системах. Традиционная наука уделяет основное внимание устойчивости, порядку, однородности, равновесию, свойственным главным образом замкнутым системам с линейными отношениями, в которых малый сигнал на входе вызывает равномерно во всей области определенный малый отклик на выходе. Однако, с точки зрения синергетики, замкнутые равновесные системы составляют незначительную долю Вселенной, большинство в ней составляют открытые неравновесные системы.

Все системы содержат подсистемы, которые непрестанно флуктуируют. Иногда отдельная флуктуация или комбинация флуктуаций в результате положительной обратной связи может стать настолько сильной, что существовавшая прежде организация не выдерживает и разрушается. В этом крайне неустойчивом состоянии, бифуркации, по выражению И. Пригожина и И. Стенгерс, принципиально не определенно направление дальнейшего развития системы: станет ли она хаотической, разрушенной или более дифференцированной и упорядоченной, т.е. диссипативной структурой, для поддержания существования которой требуется больше энергии, чем для поддержания предшествующей более простой. Второй путь - это спонтанное возникновение порядка и организации из беспорядка и хаоса в результате самоорганизации. В состояниях крайней неравновесности очень слабые возмущения, или флуктуации, могут усиливаться до гигантских волн, разрушающих сложившуюся структуру или резко, скачком переводящих ее в более организованную структуру. В критический момент, в состоянии бифуркации случайность подталкивает то, что осталось от системы, на новый путь развития, а после того как путь (один из возможных) выбран, вновь вступает в силу необходимость, внутренняя обусловленность, - и так до следующей точки бифуркации.

Применительно к Вселенной не одинакова роль обратимости и необратимости. Обратимость (для достаточно больших промежутков времени) присуща замкнутым системам, необратимость - всей остальной части Вселенной. Принципиально меняется оценка энтропии, меры обесценения энергии. В неравновесных системах энтропия может свидетельствовать не о деградации, а повышении порядка, организации и в конечном счете жизни. Тем самым исчезла несовместимость наук о неживой природе, подчиняющих явления закону роста энтропии, и наук о живой природе, не подчиняющих их таковому. В терминах флуктуаций, положительных обратных связей, диссипативных структур, бифуркаций, согласованного поведения элементов и т.д. вскрываются новые оттенки таких явлений, как социальная революция, экономический кризис, технологический сдвиг, смена научной парадигмы и другие.

Идеи синергетики производят двойственное впечатление. С одной стороны, - описательная убедительность, порождающая надежду на вскрытие основ самоорганизации материи, ее самоусложнения, а с другой, - умозрительность доказательств, отсутствие предсказательности, очевидное несоответствие которых идеалам научности компенсируется пренебрежением к «позитивизму». Все же первое важнее, поскольку оно приоткрывает возможности новых видов детерминизма.

10. Модели развития науки

10.1 Модели накопительного развития науки

Всем очевиден постоянно растущий объем научных знаний. Неудивительно, что с позиции здравого смысла выглядит наиболее правдоподобной и естественной накопительная модель развития науки. Будучи исторически первой, восходящей, можно сказать, к системе положительного знания О. Конта, она утверждает: наука постоянно развивается путем последовательного соединения (суммирования, накопления) достигнутых знаний. Эта модель представлена позитивистским и диалектико-материалистическим вариантами.

Позитивистский вариант модели подчеркивает, что накапливаются только положительные знания, другие - отбрасываются развитием науки. Из истории позитивизма, прошедшего стадии позитивизма, эмпириокритицизма и неопозитивизма, известно, что положительное знание определялось различно. В позитивизме О. Конта положительным считалось утвердительное, очевидное, точное, полезное, непосредственно данное знание. Эмпириокритицизм признавал положительными знания, сводимые к именованиям или символам комплексов ощущений в опыте (Э. Мах, Р. Авенариус), к голым фактам (А. Пуанкаре). Неопозитивизм назвал положительными научные знания - осмысленные по определению логико-математические и верифицируемые опытом.