Потрібно уникати спрощеного погляду, що надбудова експлуататорського суспільства виражає лише інтереси пануючих класів. Реально, нарівні з класовими і соціальними інтересами надбудова виражає і спільні інтереси суспільства. Інакше воно (тобто суспільство) розпалося б.

Історія людства є єдине ціле. І суспільно-економічні формації передусім є стадіями розвитку цього цілого. Ця обставина не заважає їм виступати рівнями розвитку людського суспільства загалом. Є загальна, єдина лінія історичного розвитку людства. І є безліч ліній розвитку окремих народів, що стоять ближче або далі - внаслідок особливих конкретних причин - від стовбовой дороги всесвітньої історії (цивілізації).

Те, що відноситься до цілого, абсолютно необов'язкове не в тій же мірі повинно відноситися до кожної з частин, що входять до складу цілого. Діалектика частини і цілого царює як в природі, так і у всесвітній історії. Поняття “суспільно-економічна формація” як поняття про тип суспільства відрізняється загальністю - і відносно світової історії загалом, і відносно кожного соціального організму.

В умовах сучасного суспільства роль надбудови зростає, вона надає нову функцію - служить засобом свідомої побудови нового базису. Тому таке величезне значення набувають перетворення в надбудові. Наш досвід минулих років показав, що формування в надбудові командно-бюрократичної системи може стати силою, що значною мірою що бере реалізацію переваг, укладених в базисі, що будується. Необхідно пам'ятати, що основною ланкою революційних змін в суспільстві є перетворення надбудови, формування демократичних форм управління. Тільки йдучи таким шляхом можна створити правову державу і громадянське суспільство.

Основні поняття і категорії

Питання для самоконтролю

У чому суть основних рис і обмеженість донаукових концепцій суспільного розвитку?

Яке співвідношення суспільного буття і суспільної свідомості?

Чому матеріальне виробництво, по Карлу Марксу, є основою розвитку і функціонування суспільства?

У чому складається подвійний характер матеріального виробництва?

Що таке продуктивні сили суспільства, в чому їх суть, яка їх структура?

Поясніть суть і структуру виробничих відносин суспільства?

Що таке спосіб виробничих, його структура, функції?

Поясніть діалектику взаємовідносин продуктивних сил і виробничих відносин суспільства.

Що таке суспільно-економічна формація і її структура?

Роз'ясніть, як співвідносяться категорії “базис” і “надбудова”.

Література

Арефьева Г.С. Общество. Познание. Практикум. - 1988.

Барулин В.С. Социальная жизнь общества. - М., 1987.

Бердяев Н.А. Смысл истории. - М., 1990.

Гегель м. Философия права. - М., 1980.

Диалектика общественного развития. - М., 1988.

Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманитарно-социальных специальностей висших учебних заведений. - 3-е издание исправленное и дополненное. - Волгоград: Комитет по печати, 1996.

Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. Учебник. - М., 1999.

Кутырев В.А. Современное социальное познание. - М., 1988.

Маркс К., Енгельс Ф. Німецька ідеологія / К. Маркс, Ф. Енгельс. Твори. - 2-е вид. - т.3.

Маркс К. До критики політичної економіки. Передмова / К. Маркс, Ф. Енгельс. Твори. - 2-е вид. - т.13.

Мир философии. Часть 2. Основные проблемы философии / Под редакцией В.И. Кириллова. - М.: Юристъ, 1997.

Тойнби А. Дж. Постижение истории. - М., 1991.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1991.

Ящук Т.И. Диалектика объективного и субъективного в общественном развитии. - Киев, 1989.

Тема 3. Суспільство і природа

1. Географічне середовище як постійна і необхідна умова суспільного розвитку

Проблема відношення людини, суспільства до природи була і залишається найважливішій проблемою філософії. Розуміння взаємозв'язку і взаємообумовленості історії людей і історії природи, точно зважений облік екологічного компоненту історичного процесу - істотна сторона наукового розуміння історії. Матеріальне виробництво, як і все життя суспільства можливі лише при певних природних умовах.

Матеріальні умови життя суспільства як необхідний елемент включає в себе відносини суспільства до природи. Тому діалектико-матеріалістичне розуміння суспільства передбачає з'ясування його взаємодії з природою. Це одне з “вічних” питань, що стоять перед людством. Але “вічні” питання тому і є такими, що встають завжди по-новому, відображаючи зростаючі потреби, конкретні задачі і можливості суспільного розвитку. Справа в тому, що взаємовідносини людини і природи набули у всьому світі загрозливого характеру. Загострилися вони і в Україні.

Положення посилюється швидким зростанням населення планети. Екологічна і демографічна проблеми стали глобальними. Тому величезну увагу повинно бути приділено, передусім, географічному середовищу як постійній і необхідній умові існування і розвитку суспільства.

Необхідно враховувати, що поняття “природа” і “географічне середовище суспільства” не тотожні. Так, відомий контекст розуміння природи став складатися з минулого сторіччя внаслідок нових підходів до осмисленні проблем виникнення життя і еволюційних процесів на Землі, а також в зв'язку з усвідомленням людиною свого особливого положення в світі, що її оточує. У цьому значенні термін “природа” звузився до цілком певного об'єму і став охоплювати лише ту частину об'єктивної реальності, яка в 1802 році французьким вченим Ж. Ламарком, попередником Ч. Дарвіна, була названа біосферою, тобто областю життя.

Біосфера являє собою результат попереднього розвитку неживої природи і складає тонку оболонку Землі, де протікає життя, охоплюючи атмосферу, гідросферу і верхні частини літосфери.

Географічне середовище суспільства є та частина природи, з якою суспільство безпосередньо контактує на даному історичному етапі. Зазначимо, що для позначення сфери взаємодії природи і суспільства в науковій літературі застосовується різні терміни - антропосфера, техносфера, соціосфера, ноосфера (“розумна сфера”), але суть кожного з них цілком вписується в дане вище визначення географічного середовища суспільства. Оскільки, це не вся природа, а саме географічне середовище суспільства, то воно і випробовує на собі визначальний вплив соціального. Термін “географічне середовище” був введений в соціальну філософію і географію Е. Реклю і Д.І. Мечниковим.

Якщо скористатися сучасною класифікацією систем, то суспільство потрібно віднести до числа так званих відкритих систем, які обмінюється з навколишнім середовищем не тільки енергією, але і речовиною. Конкретні умови географічного середовища являють собою конкретні чинники розвитку виробництва і всього суспільного життя. Цей вплив може бути простежений у наступних основних напрямах:

1. Географічне середовище впливає на суспільний розподіл праці, розміщення і розвиток різних галузей виробництва. Вже перший в історії великий суспільний розподіл праці - відділення скотарства від землеробства проходило з урахуванням умов географічного середовища. Необхідністю такого обліку керуємося ми і сьогодні, розміщуючи ті чи інші галузі виробництва, передусім там, де для того є оптимальні географічні умови.

2. Географічне середовище впливає на продуктивність труда. Тут мова йде, передусім, про вплив погодньо-кліматичних умов (температура повітря, осідання, сила вітру і т.д.). При однаковій технічній озброєності і однаковій вмілості робітника результати праці будуть різні в залежності від цих умов.

3. Географічне середовище впливає на розвиток здібностей людини, стимулюючи той розвиток в одних випадках і стримуючи в інших. Якби люди знаходили всі засоби до існування в готовому вигляді, вони не мали б стимулів до розвитку.

4. Географічне середовище впливає на темпи розвитку даного суспільства в цілому, в тому числі таким своїм компонентом, як графічне положення країни (зміна розвитку країни, наприклад, в зв'язку з переміщенням до морського кордону основних транспортних комунікацій).

5. Географічне середовище впливає на розвиток виробничих відносин. Так, наприклад, східні народи не прийшли до приватної власності на землю тому, що перша умова землеробства - штучне зрошення, а воно є, як відмічав Ф. Енгельс, справою або загальною, або справою провінцій.

6. Географічне середовище впливає на виникнення і специфічні межі надбудованих явищ. Це відноситься до політичної надбудови і до держави, до духовного життя суспільства, до мистецтва і т.д.

7. Географічне середовище впливає на соціально-психологічний вигляд і настрій суспільства, тобто на його менталітет. Так, обмежене в просторі і не дуже багате на природні ресурси географічне середовище стимулює розвиток в даному етносі почуття бережливості, і той час безмежна в своїй щедрості природа культивує дух марнотратства.

Міра впливу різних чинників географічного середовища на розвиток суспільства в різні історичні епохи неоднакова. Так, з розвитком продуктивних сил меншає залежність країни від місцеположення природних багатств. Але, як показує історичний досвід, ослаблення залежності в одному відношенні супроводжується посиленням залежності суспільства від природи в інших відносинах. Географічне середовище, будучи необхідною умовою життєдіяльності суспільства, тим самим впливає певний чином на нього, причому цей вплив по своєму характеру змінюється в зв'язку із зміною розвитку суспільства. Разом з тим потрібно абсолютно визначено підкреслити, що географічне середовище - чинник необхідний, але не вирішальний, тому що активною стороною у взаємодії суспільства і природи є не природа, а суспільство.

2. Становлення людства

У широкому значенні слова - природа - це Всесвіт, об'єктивна реальність, матеріальний світ в нескінченному різноманітті його форм, включаючи в себе також людину і суспільство. У цьому значенні суспільство є частина природи, і ми нашою плоттю, кров'ю і мозком належимо їй і знаходимося всередині неї. Природа у вузькому значенні - це частина матеріального світу, відносно протилежна суспільству. У літературі її звичайно називають природним або навколишнім середовищем. Термін “природне середовище” має важливе практичне і психологічне значення, оскільки акцентує увагу на тій частині природи, в центрі якої знаходиться людина і яка є сферою її мешкання, об'єктом вивчення і перетворення. Її об'єм не залишається постійним, він розгубиться по мірі поглиблення пізнання і розширення масштабів перетворюючої діяльності людини. У цей час вона включає в себе земну кору, нижню частину атмосфери, воду, рослинний і тваринний світ, а також ближній космос. Саме з нею і знаходиться суспільство в постійній взаємодії.

Науково-теоретичні уявлення про виникнення і розвиток людини - важливий елемент світогляду і неминуче позначається на розумінні природи, людини і їх взаємодії.

Культурній історії людства передувала її природна передісторія, в ході якої складалися природні передумови суспільного життя. “Перша передумова всякої людської історії, - писали К. Маркс до Ф. Енгельс, - це, звичайно, існування живих людських індивідів. Тому перший конкретний факт, який підлягає констатуванню, - тілесна організація цих індивідів і зумовлене нею їх відношення до іншої природи”.

Походження життя на Землі на основі вуглецевих з'єднань пояснює гіпотеза А.І. Опаріна. Теорію розвитку живих організмів на основі природного відбору розробив Ч. Дарвін. Важливим доповненням до неї є концепція направленої мутації (закріплення певних змін в генах) Д.С. Берга і В.П. Алексеєва. Вони показують природне походження людини, відкидаючи, таким чином, релігійні догмати про створення життя і людини богом. Людина є дітище природи. Природа в ньому існує в рівних формах. Як тілесна істота, вона наділена природними життєвими силами у вигляді завдатків, здібностей і т.д. Щоб зберегти і відтворити життя, людина повинна задовольняти свої потреби в їжі, питві, мешканні. Однак людина не тільки природна, але і суспільна істота. Одних природних чинників для пояснення її виникнення недостатньо. Еволюційна теорія природного відбору безсила показати причини стрибка від тваринного предка до стародавньої людини. А тим часом згідно з даними сучасної науки, людський предок вже істотно відрізнявся від всіх тварин, як за своїми біологічними якостями, так і по відношенню до природи. У чому складається ця відмінність?

Життєдіяльність тварини інстинктивна, діяльність людини переважно свідома; тварина тільки пристосовується до середовища, людина ж може пристосовувати природу до своїх потреб; тварина діє на природу безпосередньо, зовнішній предмет приноситься в жертву тваринної потреби; людина використовує у відносинах з природою знаряддя, вона може виробляти необхідні їй продукти. Людей можна відрізняти від тварин за свідомостю. Самі люди починають відрізняти себе від тварин, як тільки починають виробляти необхідні їм прожитки. Матеріальне виробництво виражає собою єдність природи, без якої неможливо існування людини.

Основною формою взаємозв'язку людини і природи є праця. Вона являє собою процес, в якому людина своєю власною діяльністю опосередкує, регулює і контролює обмін речовин між собою і природою. Праця сприяла вдосконаленню руки людини, примушувала і спонукає постійно вдосконалювати знаряддя праці. Це, в свою чергу, вело до розвитку самої людини, підвищувало ефективність її впливу на природу. Праця є перша основна умова всього людського життя, і притому в такій мірі, що ми у відомому значенні повинні сказати: праця створила саму людину. Спільна трудова діяльність породжує необхідність в спілкуванні між людьми, яке зумовлює виникнення мови. Так виникла членороздільна мова, що дало могутній імпульс подальшому розвитку свідомості, абстрактного мислення. Трудова діяльність приводить до утворення виробничих відносин, бо люди не можуть жити, не сполучаючись для цього відомим чином між собою. Потім над виробничими відносинами як економічним базисом надбудовується ідеологічні відносини, різні форми суспільної свідомості, з'являються відповідні установи і організації. Це означало, що сформувалося людське суспільство як сукупність різноманітних відносин між людьми.

Таким чином, наші предки перетворилися в людину і утворили суспільство, передусім завдяки праці і пов'язаними з ним членороздільною мовою і абстрактним мисленням.

Виділившись з тваринного світу і розвиваючись по своїх особливих, соціальних законах, люди не втратили, а навпаки, посилили свої зв'язки з природою, з біосферою.

Пізнаючи закони природи, людина впливає істотним чином на неї. “Біосфера, - писав В.І. Вернадський, - перейшла або, вірніше, переходить в новий еволюційний стан - в ноосферу, переробляється науковою думкою людства”. Наукову, матеріалістичну концепцію ноосфери розробив В.І. Вернадський. Під нею він розумів сферу взаємодії суспільства і природи, в межах якої розумна людська діяльність стає головним, визначальним чинником.

Дана концепція в цей час активно обговорюється в нашій літературі, по ній ведуться пожвавлені дискусії. Одні вважають, що, ноосфера з'явилася разом з виникненням людства і охоплює сферу взаємодії суспільства і природи і має тенденцію до безперервного розширення за рахунок виходу в космос і проникнення в надра планети. Не можна не погодитися, що розум людини досяг багато чого, сприяв прогрессу суспільства і доцільному перетворенню природи. Інші ж не без основи вважають, що у впливі суспільства на природу не все безпечне, що раніше виникали в певних регіонах екологічні кризи, а тепер екологічна небезпека стала глобальною. У Європі, наприклад, вона вже наблизилася до критичної відмітки. Очевидно, в понятті ноосфери відбиваються не всякі відносини суспільства до природи, а лише засновані на прогресивній науці і високій моральності. Підкреслюється необхідність розумної організації перетворення природи, направленої програми творчої діяльності людей на основі пізнаних законів.

3. Взаємодія суспільства і природи

Розгляд процесу становлення людства показує, що людина є частина природа і одночасно - суспільна істота. У ньому діалектично поєднується природне і суспільне. Такий генетичний аспект діалектики природного і соціального. Тепер цю діалектику потрібно розглянути під точкою зору взаємодії як функціонуючі відносини між суспільством і природою. Осмислення цього відношення з самого початку набуває форму проблеми саме тому, що це відношення існує як жива суперечність: людина здійснює “обмін речовин” з природою, виходячи за межі чисто природного існування, вступаючи в таке відношення до природи, яке протистоїть її всій природі; її природний зв'язок з природою здійснюється лише як зв'язок, що суспільно усвідомлюється.

Наукове рішення проблеми виходить з взаємної обумовленості розвитку суспільства і природи. Доти, поки існують люди, історія природи і історія людей взаємно обумовлює один одного.

Вплив природи на суспільство

Його особливостями є стихійний характер, різноманітність по місцю проявления, відносна стійкість. Природа виступає як необхідна передумова функціонування і розвитку суспільства. Людство нерозривно пов'язане і залежать від матеріально-енергетичних процесів, що проходять в біосфері. Різноманітність продуктів природи складає основу розподілу праці. Природні умови вплинули на виникнення і діалектику розвитку суспільно-економічних формацій.

Природа впливає на формування і розвиток суспільної свідомості. Вона - невичерпне джерело наших знань. Свідомість людини проявляется і як усвідомлення природи. Ф. Энгельс вказував, що розум людини розвивався відповідно тому, як людина навчалася змінювати природу. У цей час проходить экологізація свідомості, тобто процес усвідомлення людиною свого місця в системі суспільства і природи, місця екологічних проблем в сукупності суспільних відносин.

Природні умови впливають на форми і темпи історичного процесу. Природні цикли (час року, діб) визначають ритм життєдіяльності людей. Засухи, повені, виверження вулканів, землетруси здатні знищити плоди праці людини і загальмувати розвиток суспільства. Від природних умов залежить і продуктивність праці.

Природні чинники виступають як певна частина причин функціонування і розвитку суспільства. Природа - природна комора предметів праці. Вона забезпечує суспільство матеріалом для створення знарядь праці. Людина в процесі праці користується механічними, фізичними, хімічними властивостями речей, щоб у відповідності зі своєю метою застосовувати їх як знаряддя впливу на інші речі.

По мірі розвитку суспільного виробництва змінюється роль і значення природних чинників в соціальному процессе. У зв'язку з цим виділяється два історичних етапи використання природи людиною. На першому, нижчому етапі головним для суспільства було привласнення готових продуктов природи, на другому - основу складають використання природних багатств, що є предметами праці (земля, корисні копалини, вода і т.п.).

Ідея про роль природних умов, що є визначними в житті суспільства, висувалася ще античними мислителями. Так, Платом намагався довести, що вирішальну роль в житті суспільства грає клімат. Як певний напрям географічний детермінізм сформувався в ХVIII в. Його основоположником був Шарль Луї Монтеск'є (1689-1755). Він вважав, що клімат визначає закони, звичаї і усвідомлення людини. Оскільки ці погляди протистоять феодально-релігійної ідеології, що проповідує божественну визначеність суспільних явищ, остільки погляди Монтеск'є мали прогресивне значення. Зі середини XIХ в. географічний детермінізм набуває широкого поширення і грає вже реакційну роль, бо захищає і виправдовує колоніальні захоплення. У цей же час була створена доктрина “життєвого простору”, яка стверджувала, що нічийні землі належать тим, хто їх першим захопить. Причому нічийними признавалися всі завойовані території, населення яких взагалі не враховувалося.

Геополітика - концепція, реабілітуюча імперіалістичну експансію посиланнями на географію. Рудольф Челлен, що уперше вжив цей термін в 1916 p. наділяв державу “передусім інстинктом до самозбереження, тенденцією до зростання, прагненням до влади”. Теоретичну розробку концепція отримала у німецького професора географії Фрідріха Ратцеля (1844-1904). Ратцель виходив з того, що людська історія - це історія пристосування людей до навколишнього середовища. Він намагався обгрунтувати захоплення Німеччиною колоній як засіб природного біологічного розвитку, властивий ніби всім молодим і сильним організмам. Його ідеї були сприйняті і розвинені Карлом Хаусхофером - родоначальником нацистської геополітики. Вони використовувалися фашистами для обгрунтування експансії.

Природа, звичайно, надає вплив на суспільство, прискорюючи або сповільнюючи його розвиток. Але її вплив здійснюється в основному не прямо, а через матеріальне виробництво. Природа включається в історію саме тому, що в процесi виробництва людина перетворює нарівні з природою як саму себе, а зрештою і всю сукупність суспільних відносин.

Вплив суспільства на природу

Як і будь-які сторони протиріччя, суспільство і природа знаходяться одночасно в єдності і в боротьбі. У єдності тому, що чоловік живе природою і інакше жити не може. Але щоб привласнити собі продукт, чоловік повинен пізнати закони і відповідним чином організувати свій труд. “Як первісна людина, - писав К. Маркс, - щоб задовольнити свої потреби, щоб зберігати і відтворювати своє життя, повинна боротися з природою, так повинна боротися і цивілізована людина у всіх суспільних формах і при всіх можливих способах виробництва”. По своєму характеру соціальні відносини можуть бути неантагоністичними і антагоністичними. Оскільки відносини людей до природи опосередковуються їх відносинами один до одного, остільки вказаний розподіл розповсюджується і на них. У первісному суспільстві люди були повністю у владі природи, однак, їх відносини до природи були неантагоністичними. Тут тотожність природи і людини виявляється також і в тому, що обмежене віднесення людей до природи зумовлює їх обмежене відношення один до одного, а їх обмежене відношення один до одного - їх обмежене відношення до природи.

Перехід від полювання до землеробства і скотарства викликав справжню революцію в продуктивних силах. Виникають перші рабовласницькі цивілізації. Істотно міняється і відношення суспільства до природи. Тотожність людини і природи порушується. Протиріччя між ними набувають антагоністичного характеру.

Характерними рисами впливу суспільства на природу є наступні:

По-перше, розширення просторових кордонів освоєння людиною природи. Сучасна наука вважає, що людина розумна виникала в ряді обмежених районів нашої планети. По мірі розвитку виробництва і зростання населення вона розсіялася по всій Землі, хоч тривалий час були незаселені острови і регіони. Тепер вся поверхня земної кулі освоєна людиною. Досягнуто глобального планетарного характеру виробничо-господарської діяльності. Людина вийшла в космос, і використовує його в своїх цілях. Робляться кроки до розширення навколоземного простору, що освоюється.

По-друге, проходить подальше вивчення і освоєння природи “вглиб”, що включає в себе відкриття і промислове використання нових елементів, мікропроцесів, раніше невідомих властивостей і законів природи. Так, в стародавні часи використовувалося лише біля двох десятків хімічних елементів, в XVIII віці - біля 30, в XIX - 50, на початку XX століття - 60. У цей час використовуються всі природні і багато штучних елементів. Широко застосовуються полімери, ядерні перетворення, напівпровідники, лазери, біологічні способи захисту рослин, очищення води, бурхливо розвивається електроніка і т.д.

По-третє, посилюється інтенсивність використання природних ресурсів. У початковий період розвитку людства його вплив на природне середовище був нікчемний. Потім цей вплив зростає.

По-четверте, зростає забруднення природного середовища. У цей час проходять серйозні зміни в структурі навколишнього середовища. Сучасне суспільне виробництво, взявши у природи сто одиниць речовини, використовує 3-4, а 96 одиниць викидає у вигляді різних, часто шкідливих для людини відходів.

Відходи людської діяльності і раніше викидалися в довкілля, але в таких розмірах, які біосфера встигала переробити завдяки дії мікроорганізмів. Тепер природа не встигає утилізувати відходи. Це може привести до зміни основних характеристик середовища, зробивши їх небезпечними або непридатними для життя людини. Так, пониження температури атмосфери на 4-5 градусів може привести до заледеніння поверхні океанів, за винятком екваторіальної смуги. А сухість повітря стане такою значною, що вирощування злаків стане неможливим. Підвищення температури на 4-5 градусів приведе до танення льодів на полюсах і затоплення величезних площ суш. Таке підвищення на Землі може наступити, за підрахунками вчених, до 2040 року, якщо концентрація вуглекислого газу буде підвищуватися такими ж темпами як зараз. Адже тепер в атмосферу викидається щорічно більше за 200 млн. т окислу вуглеводу і багато інших шкідливих речовин.

Взаємовідносини людини і природи набули, як показано вище, загрозливого характеру. З цього приводу склалися дві концепції, які умовно можна назвати “песимістичною” і “оптимістичною”. Перша знайшла відображення в книгах О. Троффлера “Футурошок”, Дж. Форрестера “Світова динаміка”, Д. Медоуса “Межі зростання” і ін. Головну причину забруднення навколишнього середовища вони бачили в зростанні індустріалізації, а вихід - в припиненні або скороченні розвитку промисловості і зменшення зростання населення. Оскільки ці рекомендації були нереальними, остільки вони були піддані різкій критиці. Друга, “оптимістична” концепція викладена в роботі М. Кана “Наступні 200 років”. Вона виходить з того, що науково-технічний прогрес викликав загрозу екологічної кризи, він же допоможе людству і вирішити його. Обидві концепції абсолютизують роль техніки, ігнорують інші чинники, а тому їх пропозиції про шляхи вирішення екологічної проблемы нереальні.

У цей час необхідно домагатися спільними зусиллями оптимізації відносин суспільства до природи. Для цього слід, по-перше, по-новому підходити до пізнання системи “суспільство-природа”, ширше впроваджувати глобальне моделювання. Раніше людська думка неозоро прагнула до того, щоб підпорядкувати сили природи. Тепер вторгнення в природу без попереднього урахування всіх наслідків може перетворити її в смертельного ворога людства. По-друге, забезпечити захист середовища, що оточує, шляхом впровадження безвідходних і маловідходних технологій і т.п. По-третє, підвищити відповідальність за збереження природи всіх держав, всіх громадян. По-четверте, посилити екологічне виховання, формувати у трудящих високу екологічну культуру.

Для запобігання екологічній кризі необхідні дві умови. Перше - мир у всьому світі, бо сучасна ядерна війна знищить все живе на Землі. Друге - всебічна міжнародна співпраця. Тільки спільно можна ослабити і зняти глобальну небезпеку екологічного “інфаркту”.

4. Народонаселення - передумова і суб'єкт історичного процесса

Нарівні з природним середовищем природною передумовою співіснування і розвитку суспільства є народонаселення. Основна проблема тут розглядається як співвідношення біологічного і соціального в демографічних процесах і законах народонаселення, а основна ідея - як соціальна обумовленість розвитку народонаселення. При цьому терміни “народонаселення” і “населення” вживається як синоніми для позначення сукупності людей, що здійснюють свою життєдіяльність в рамках певної соціальної спільності.

У другій половині XX в. динаміка світового населення істотно змінилася, демографічна проблема загострилася, ставши глобальною. Це викликало бурхливий розвиток наук про народонаселення, підвищило до них інтерес широких кіл громадськості, загострило ідеологічну боротьбу з цих питань.

Термін “демографічний чинник” в літературі вживається недавно, з другої половини 60-х років. Питання про його зміст залишається дискусійним. Іноді його неправомірно ототожнює з народонаселенням. Останнє є основою суспільного виробництва, передумовою і суб'єктом історичного процесу, але не його чинником. Демографічним чинником функціонування і розвитку суспільства є демографічні процеси. Розрізнюють три вигляди розвитку народонаселення: соціальний, природний і міграційний.

Під соціальним розвитком розуміється всі переміщення людей з однієї соціальної групи в іншу. Природний розвиток (відтворювання) є його саме поновлення, зміна поколінь під впливом процесів народжуваності і смертності. Міграція населення - це переміщення людей через кордони тих або інших територій назавжди або на тривалий час.

Дискусія йде про те, які з цих процесів віднести до демографічних. Багато хто до них відносять тільки природний розвиток, інші включають в міграцію, треті - всі три вигляди розвитку народонаселення. Це пов'язано з різним розумінням предмета демографії. Правильною, на нашу думку, є точка зору, що відносить до демографічних процесів природний розвиток населення і міграцію, бо саме ці процеси реально вивчає в цей час демографія. Соціальний розвиток відноситься до сфери соціології.

Таким чином, елементами демографічного чинника є зміна в народжуваності і смертності; в статевій і віковій структурах, в середній тривалості життя, а також просторовому переміщенні. Ці елементи тісно пов'язані один з одним, але можуть надавати і самостійний вплив на функціонування і розвиток суспільства, в зв'язку з чим їх можна вважати самостійними демографічними чинниками.

У основі демографічних процесів лежить фундаментальна потреба суспільства у відтворюванні людей. На перший погляд здається, що народження людей - природний, біологічний процес. Абсолютизація цього положення привела до виникнення біологічного детермінізму. Найбільш яскраво він проявився в концепції Мальтуса і його послідовників. Мальтус стверджував, що існує загальний для всіх живих істот, в тому числі і для людини, закон, що полягає в їх прагненні шляхом розмноження виходити за межі можливостей задоволення матеріальних потреб.

Дійсно, біологічний характер механізму дітородіння безперечний, але відносини між індивідами різного полу включені в конкретні соціальні рамки. Тому виробництво чужого життя шляхом народження проявляється як двояке відношення: з одного боку, як природне, а з інше - як суспільне відношення. При цьому визначальний вплив на цей процес надають соціальні відносини, передусім спосіб виробництва. Тому і закони народонаселення носять суспільний характер. Всякому історично особливому способу виробництва властиві свої маючiй історичний характер закони народонаселення.

Надлишок населення може викликати великі суспільні труднощі. Але і повільний його приріст, недостача робочих рук також негативно позначаються на розвитку суспільства. Демографічний перехід в ряді країн породив в цей час вельми гострі проблеми.

Демографічний чинник не є чимсь зовнішнім по відношенню до суспільства, а внутрішнім складаючим компонентом суспільних процесів і структур. Звідси слідує висновок про необхідність і можливість обліку даного чинника як в управлінні всіма соціальними процедурами, так і активного впливу на нього через зміну суспільних відносин.

Протягом тисячоліття демографічні процеси, відтворювання населення проходили стихійно. Але в принципі впливати на них можна, головним чином на процессы народжуваності. При цьому управління народонаселенням може бути на рівні особистості, сім'ї і на рівні суспільства. Соціальне управління народжуваністю на рівні особистості, сім'ї виникло в XVIII в. у Франції і поступово розповсюджується в багатьох країнах світу.

За даними вчених, на початок XIX в. лише 1 % шлюбних пар практикували контроль над народжуваністю, до початку XX в. - вже 8 %, до середини XX в. - 25 %, в цей час - 45 %.

Сучасні держави визначають демографічну політику. Вона може бути двох видів: популяційна, направлена на заохочення зростання населення (народжуваність) і протилежна їй політика, направлена на пониження рівня народжуваності.Є велика група країн, які проводять політику обмеження народжуваності (Китаю, Індія і інш.). Головний шлях вирішення проблем народонаселення в Україні - посилення турботи про сім'ю, молоді пари, жінку, проведення активної соціальної політики.

Суспільство і природа знаходяться в тісному діалектичному зв'язку, взаємно обумовлюють один одну. У сучасних умовах загострилися екологічні і демографічні проблеми.

Природне середовище і народонаселення розглядається як природні умови життєдіяльності, що надають істотний вплив на хід суспільного розвитку. Сам же стан природного середовища і зростання народонаселення визначається способом виробництва, залежить від характеру суспільного устрою. Певний спосіб виробництва породжує адекватність відношення суспільства і природи, закони народонаселення.

Основні поняття і категорії

Питання для самоконтролю

Що собою являє географічне середовище і як був введений в науку цей термін?

Як впливає географічне середовище на темпи розвитку суспільства, на розвиток виробничих відносин?

Що є основною формою взаємозв'язку людини і природи?

Який вплив природи на суспільство і суспільства на природу?

Що таке народонаселення?

Поясніть, що є елементами демографічного чинника?

Література

Алексеев В.П. Становление человечества. - М., 1984.

Гумилёв Л.Н. Этногенез і биосфера Земли. - Л., 1989.

Дюркгейм Е. О разделении общественного труда. - М., 1991.

Кравпивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманит.-соц. специальностей висших учебных заведений. - 3-е изд. - Волгоград: Комитет по печати, 1996.

Круть И.В., Забелин И.М. Очерки истории представлений о взаимоотношении природы и общества. - М., 1988.

Маркс К., Енгельс Ф. Святе сімейство або Критика критичної критики / К. Маркс, Ф. Енгельс. Твори. - 2-е вид. - т.2.

Семёнов Ю.И. У истоков человечества / Чeловек и общество. Книга 1. - М., 1993.

Сорокин П. О так называемых факторах социальной эволюции / Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. - М., 1992.

Хоманс Дж. Возвращение к человеку / Американская социологическая мысль. - М. - 1994.

Швебс Г.И. Идея ноосферы и социальная екология / Вопр. филос. - 1991. - №7.

Шкловский И.С. Вселенная. Жизнь. Разум. - М., 1976.

Размещено на Allbest.ru