Развитие поликультурной толерантности курсантов средствами физического воспитания

Размещено на http://www.allbest.ru/

РАЗВИТИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ КУРСАНТОВ СРЕДСТВАМИ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

С.А. Хазова, Доктор педагогических наук, профессор

Е.Е. Витютнев, Кандидат педагогических наук, доцент,

начальник кафедры тактико-специальной подготовки

Г.Г. Голубок, Курсовой офицер-преподаватель

Аннотация

Современные молодые люди нередко характеризуются эгоизмом, недостаточным уважением интересов, мнений окружающих. Это особенно опасно, когда речь идет о будущих представителях военных профессий. В связи с этим необходимо обеспечить эффективное формирование поликультурной толерантности курсантов в процессе профессиональной подготовки. При организации данного процесса важно использовать воспитательный потенциал всех учебных предметов. В данном аспекте в современной педагогической теории и практике недооценено значение процесса физического воспитания. В частности, отсутствуют системные знания о педагогических условиях развития поликультурной толерантности курсантов в процессе физического воспитания. Определение таких условий составило цель проведенного исследования. Выявленные условия проверены в экспериментальной работе, их эффективность эмпирически подтверждена.

Ключевые слова: поликультурная толерантность, курсанты, гуманистическая педагогика, поликультурный подход, педагогические условия, физическое воспитание.

Abstract

S.A. Khazova Doctor of Pedagogical Sciences, Professor, Department of General and Social Pedagogy,

E.E. Vityutnev Candidate of Pedagogical Sciences, Associate Professor, Head of the Department of Tactical and Special Training

G.G. Golubok Course Officer-Teacher, Department of Cryptographic Information Protection

DEVELOPMENT OF MULTICULTURAL TOLERANCE OF CADETS BY MEANS OF PHYSICAL EDUCATION

Modern young people are often characterized by selfishness, insufficient respect for the interests and opinions of others. This is especially dangerous when it comes to future representatives of military professions. In this regard, it is necessary to ensure the effective formation of multicultural tolerance of cadets in the process of training. In organizing this process, it is important to use the educational potential of all educational subjects. In this aspect, in modern pedagogical theory and practice, the importance of physical education is underestimated. In particular, there is no systematic knowledge about the pedagogical conditions for the development of multicultural tolerance of cadets in the process of physical education. The determination of such conditions was the purpose of the study. The revealed conditions were tested in experimental work, and their effectiveness was empirically confirmed.

Keywords: multicultural tolerance, cadets, humanistic pedagogy, multicultural approach, pedagogical conditions, physical education.

Основная часть

Воспитание толерантной личности является объективной потребностью современного общества. Социальная нестабильность конца XX - начала XXI вв. привела к развитию негативных явлений практически во всех сферах социальных отношений. Особенно остро проблема толерантности стоит, во-первых, в максимально поликультурных обществах, к которым относится Россия, во-вторых, в профессиональных сообществах с повышенной социальной ответственностью, к которым относятся представители силовых структур.

Поликультурность в современном понимании не сводится только лишь к национальному или религиозному многообразию. Она предполагает многообразие жизненных стилей (в основе которых лежат ценностные ориентации, установки, виды деятельности, особенности взаимоотношений и т.д.), характерных для различных социальных групп: этнических и религиозных, возрастных и гендерных, социально-статусных и профессиональных и др. [1, 2, 3, 4, 5]. В связи с этим иредставляется корректным говорить о поликультурной толерантности как качестве личности, характеризующем уважительное, заинтересованное, терпимое отношение к инокультурным особенностям, характеристикам, установкам окружающих. поликультурный толерантность курсант подготовка

Развитие поликультурной толерантности курсантов должно осуществляться в русле образовательной деятельности по подготовке будущих специалистов к эффективному профессионально-ориентированному и бытовому взаимодействию в поликультурной среде. Воспитательным потенциалом в данном контексте обладают практически все учебные предметы, причем в педагогической науке в целом разработаны теоретико-методологические основы его использования в системе высшего, включая военно-профессиональное, образования. Однако значение физического воспитания для развития поликультурной толерантности курсантов в современной педагогической теории и практике недооценено, хотя общекультурные функции и нравственное значение спорта общепризнаны. В связи с этим целью исследования стало теоретическое и экспериментальное обоснование педагогических условий развития поликультурной толерантности курсантов в процессе физического воспитания.

Согласно наиболее традиционному социально-педагогическому пониманию, толерантность - это «способность человека (или группы) сосуществовать с другими людьми (сообществами), которым присущ иной менталитет, иной образ жизни» [1], благодаря установке, направленности на конструктивное взаимодействие независимо от имеющихся различий. В разных источниках выделяют несколько видов толерантности: этническая, коммуникативная, гендерная, политическая и др. (Заметим, что, на наш взгляд, в процессе физического воспитания могут быть созданы условия для эффективного воспитания у курсантов всех видов толерантности) [2, 3, 4].

Относительно значения поликультурной толерантности личности для жизнедеятельности и профессиональной деятельности курсантов следует отметить, что о нем свидетельствует само значение данного понятия. Ключевым значением представляется важность толерантности в качестве механизма адаптации человека к новым условиям. В свою очередь, адаптация обеспечивается активной регуляцией собственного поведения и деятельности в процессе взаимодействия с социальной средой и зависит от сформированности волевых, интеллектуальных и моральных качеств саморегуляции.

Ведущими методологическими основаниями организации образовательного процесса, ориентированного на развитие поликультурной толерантности у курсантов, являются идеи гуманистической педагогики и положения поликультурного подхода к образованию [4, 5, 6, 7, 8]. Специфическим для процесса физического воспитания, содержательным ядром указанного процесса являются идеи олимпизма, духовный потенциал физической культуры и спорта в целом [9, 10, 11].

Теоретический анализ научной литературы, обобщение передового педагогического опыта, моделирование процесса физического воспитания на основе принципов, средств, методов поликультурного подхода с учетом концептуальных идей олимпизма позволили сформулировать ведущие педагогические условия развития поликультурной толерантности личности курсантов в процессе физического воспитания. К ним относятся следующие условия.

1. Информационные условия: в качестве когнитивной базы воспитательного процесса используется информация из области олимпизма, олимпийского движения; национальных видов спорта, подвижных и спортивных игр; современного профессионального спорта, в частности, этнической и гендерной картин современного спорта.

2. Деятельностные условиях: коллективная деятельность курсантов на занятиях по физической подготовке (подвижные и спортивные игры, эстафеты, конкурсы, соревнования и пр.) организовывается, по возможности, с поликультурным составом команд; в содержание занятий включаются традиционные национальные подвижные игры, а также типичные для представителей разных народов, социальных групп, гендерных групп и т.п. виды спорта и подвижные игры, предполагающие освоение иных культурных ролей; обеспечивается помощь более «слабым» курсантам в выполнении заданий; организовывается изучение и коллективное обсуждение истории и реалий физической культуры и спорта в контексте поликультуризма и толерантности; разрабатывается и контролируется исполнение системы правил толерантного поведения, основанных на идеях олимпизма.

3. Технологические условия: реализуются активные методы обучения, содержательно адаптированные к процессу физического воспитания (дискуссии, обсуждения и беседы по вопросам поликультурности и толерантности в спорте, элементы ролевых игр в спортивных конкурсах и т.п.); создаются воспитывающие ситуации на занятиях, связанные с осознанием ценности культурного многообразия, ценностей каждого курсанта, с организацией поликультурной рефлексии обучающихся.

4. Личностные условия: преподаватели проявляютдоброжелательное и уважительное отношение к каждому курсанту, положительное внимание к их индивидуальным культурным особенностям; учебно-воспитательный процесс ориентируется на развитие у курсантов стремления и готовности к взаимоуважению, взаимному интересу, взаимопомощи, взаимовежливости.

Эффективность указанных педагогических условий определялась в реальном процессе физического воспитания на базе ФГБОУ ВПО «Краснодарский университет МВД России». Участниками эксперимента стали курсанты 1-го курса. Перед началом формирующего эксперимента было организовано констатирующее исследование актуального уровня поликультурной толерантности личности обучающихся. Для этого использовались методы тестирования (мотивационно-ценностный компонент), анкетирования и опроса (когнитивный компонент) и педагогического наблюдения (деятельностный компонент). Оценивание было унифицировано и переведено в пятибалльную систему. Анализ его результатов свидетельствовал о недостаточном уровне развития у курсантов поликультурной грамотности, соответствующих интересов и толерантного поведения и позволил сформировать КГ (38 чел.) и ЭГ (32 чел.), достоверно не различающиеся по исследуемому качеству.

Далее в КГ процесс физического воспитания осуществлялся традиционным образом, а в ЭГ целенаправленно реализовывались педагогические условия развития поликультурной толерантности личности. В образовательном процессе преподаватель физического воспитания использовал следующий арсенал средств: собственную личность, свое поведение и деятельность; применяемые методы и приемы обучения и воспитания; содержание образования (упражнения, игры, задания, праздники и пр.).

Заметим, что с позиций гуманистической педагогики ведущим требованием к педагогу является проявление доброжелательности, уважения к учащимся, так называемого «положительного внимания», когда акцентируются успехи и достижения школьников, позитивные качества, а не неудачи. Еще одним требованием к педагогу является его осведомленность в области культурного многообразия, культурных различий, способов организации толерантного взаимодействия, причин и способов преодоления интолерантности. В частности, опираясь на мнение А.Г. Бермуса, можно представить следующие основные причины затруднений, возникающих в поликультурных коллективах: представления о «наглости», «жестокости» или «неприличии» тех или иных культур; негативная оценка личности на основе ее идентификации с той или иной культурной общностью; необоснованная универсализация ценностей, идей и представлений, характерных для одной культуры; до уровня общечеловеческой культуры; отсутствие чувствительности и понимания межкультурных различий, важности дифференциации поступков, их возможных культурных оснований и альтернативных оценок и др. [12].

Для преодоления указанных трудностей педагог по физической культуре использовал совокупность специально отобранных методов и приемрв. В частности, для содействия социокультурной идентификации курсантов он применял исторические рассказы (прежде всего, связанные с теми или иными аспектами физической культуры и спорта), беседы о местных обычаях, физкультурно-спортивных традициях, этикете; для освоения понятий поликультурности проводились эвристические беседы; для развития навыков конструктивного межкультурного общения применялись диалогические методы и приемы и пр.

Условие ориентации на индивидуальные интересы, потребности и возможности курсантов, обусловленные их культурными особенностями, реализовывалось следующим образом. Прежде всего, педагог был сам осведомлен о культурных особенностях каждого обучающегося и о типах культурных различий, представленных в конкретной учебной группе. Именно эта самобытность определяла особенности постановки целей воспитания и обучения, выбора методов и приемов педагогического взаимодействия, конструирования содержания образования. В частности, для воспитания у курсантов гендерной толерантности педагог, понимая физиологические и психологические особенности девушек и юношей, стремился разъяснить их курсантам. В рамках элективных и факультативных занятий по физической культуре с этой же целью для проведения отдельных мероприятий приглашались курсанты - девушки. Соответственно, организуя коллективную деятельность гетерогенной группы обучающихся на таких занятиях (эстафеты, соревнования, игры), преподаватель, исходя из гендерных различий, определял индивидуальные функции каждого участника, распределял обязанности, задавал степень индивидуальной ответственности каждого.

Условие поиска и актуализации консолидирующих оснований, объединяющих идей для разных культур педагогом по физической культуре реализовывалось посредством использования двигательной деятельности - основного содержания физического воспитания. Известно, что в каждой национальной культуре исторически сложились разнообразные практики физического воспитания, подвижные и спортивные игры и пр. Изучение на отдельных занятиях национальных игр, их сравнение, поиск игр, сходных у разных народов и т.п., позволило курсантам понять, что между разными культурами существуют не только различия, но и есть много общего. Пониманию ценности каждой национальной культуры способствовало изучение ведущих идей различных национальных систем физического воспитания. При этом уточнялся ценностный потенциал каждой национальной системы в контексте современной системы физического воспитания. Таким образом, демонстрировалась непреходящая значимость этнокультур.

Принцип справедливости, предполагающий равноправие и равноценность всех субъектов образовательного процесса, определял ряд требований к поведению, педагогической деятельности преподавателя физической культуры. Во-первых, организуя коллективную деятельность курсантов, педагог следил за тем, чтобы представители разных культурных групп (по национальности, успеваемости, гендеру и др.) в равной мере участвовали в соревнованиях, эстафетах, играх и т.д. Во-вторых, распределяя между курсантами обязанности на занятиях, предлагая им задания для самоподготовки, преподаватель подчеркивал значимость каждого обучающегося, следил за тем, чтобы задания не только соответствовали интересам каждого, но и за тем, чтобы то, что не вызывает интереса, что не нравится (например, уборка инвентаря, включение в число запасных игроков и пр.), выполнялось всеми без исключения в порядке очереди. В-третьих, педагог справедливо оценивал качество выполнения заданий, индивидуальные достижения, вклад в коллективные успехи. При этом, поощряя одних курсантов, он не ущемлял самолюбие других, не повышал ценность одних за счет принижения значимости других.

Для нормативного пресечения интолерантности был разработан совместно с курсантами «Кодекс толерантности», в котором были перечислены (как запрещенные) те проявления интолерантности, которые наиболее характерны для занятий по физической культуре. Например, «девчонка» - как характеристика обучающегося, не справившегося с заданием, издевки над более слабыми в физическом отношении однокурсниками и т.п. В качестве наказания за нарушение правил выступало исключение «проштрафившегося» из командной (поликультурной) игры, эстафеты. Кроме того, педагог стремился создать условия для того, чтобы курсанты увидели, что у каждого есть собственные способности, (например, что некоторые виды упражнений девушки могут выполнить лучше юношей и наоборот).

Следует заметить, что противодействие интолерантности только лишь запретительными мерами невозможно. Важно показать реальную ценность каждой культурной общности. В данном аспекте спорт обладает огромным потенциалом. Изучение идей олимпизма, анализ этнической и гендерной представленности современного спорта, изучение биографий знаменитых спортсменов, истории развития современных видов спорта (с акцентом на их «этническое происхождение») способствовало ценностному принятию курсантами культурного многообразия мира, формированию понимания того, что и слабый может стать сильным и пр. Вышеназванное стало действенными способами культивирования толерантности на занятиях по физической культуре. В данной же связи следует назвать и организацию помощи отстающим курсантам со стороны одногруппников - она была нормативно заданной и обязательно поощрялась. Такая помощь касалась разучивания упражнений, подстраховки во время выполнения упражнений, выполнения индивидуальных заданий в коллективной деятельности и пр.

Для обеспечения культурного обмена между курсантами на занятиях по физической культуре педагог организовал изучение национальных традиций физического воспитания, видов спорта народов России, мира. С этой же целью были проведены теоретические занятия, на которых курсанты рассказывали друг другу, какой вклад в развитие того или иного вида спорта, олимпийского движения внесли представители «их» национальностей. Кроме того, разучивались подвижные игры, относящиеся к типично девичьей или юношеской субкультурам, организовывались соответствующие конкурсы и соревнования. При этом проводился «обмен ролями» в командных соревнованиях и эстафетах: например, юноши выполняли более «тонкую» работу, а девушки - задания, требующие приложения физических сил.

Для обеспечения сплоченности курсантов практиковалось насыщение образовательного процесса коллективными видами деятельности, выведение индивидуальных оценок на основе коллективных результатов. Деятельность на занятии сочеталась с позитивной оценкой индивидуальных культурных различий курсантов, с культивированием ценности культурного многообразия. Все это способствовало пониманию обучающимися необходимости взаимодействовать, осознанию ценности взаимопомощи.

По окончании учебного года было проведено итоговое исследование уровня развития компонентов поликультурной толерантности личности курсантов КГ и ЭГ. Было выявлено, что к окончанию эксперимента курсанты ЭГ статистически значимо превосходили участников КГ по всем компонентам поликультурной толерантности личности. Более того, в ЭГ обучающиеся характеризовались в основной массе выше среднего и высокими уровнями сформированности компонентов поликультурной толерантности. В КГ курсанты ни по одному из компонентов поликультурной толерантности не вышли за пределы среднего уровня.

Таким образом, результаты педагогического эксперимента подтвердили адекватность выявленных педагогических условий развития поликультурной толерантности личности курсантов, а также эффективность предложенных способов их реализации при организации занятий по физической культуре в военно-профессиональном учебном заведении.

Литература

1. Вульфов В.З. Воспитание толерантности: сущность и средства // Внешкольник. 2002. № 6. С. 12-16.

2. Гречко П.К. Конфликт, терпимость, толерантность // Поликультурное общество: стабильность и коммуникация. М.: Уникум-Центр, 2003.

3. Джуринский А.Н. Воспитание в России и за рубежом. Режим доступа: http://old.prosv.ru

4. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. М.: Народное образование, 19919.

5. Безюлева Г.В., Шеламова Г.М. Толерантность: взгляд, поиск, решение. М.: Вербум-М, 2003.

6. Зицер Д. Гуманистический подход // Практическая педагогика: азбука НО. СПб., Просвещение, 2007.

7. Нечаева Е.А. Подготовка педагога к профессиональной деятельности в мультикультурном коллективе учащихся: автореф. дис... канд. пед. наук. Калининград, 2008.

8. Пчелинцева И. Толерантность, как она формируется? М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2001.

9. Евсеев Ю.И. Физическая культура. Ростов н/Д: Феникс, 2005.

10. Столяров В.И. Спорт, устойчивое развитие и культура мира. URL: http:// www.m-press.ru/sport/index1.html

11. Хакунов Н.Х., Ахтаов Р.А. Физическая культура и спорт в современном мире - социальные аспекты. Майкоп: Изд-во АГУ, 2008.

12. Бермус А.Г. Концептуальные и методологические основы педагогической поддержки в поликультурном социально-воспитательном пространстве. - URL: https://scholar.google.ru/citations?user=NY2EFEoAAAAJ&hl=ru

References

1. Vulfov V.Z. Education of tolerance: essence and means // Vneshkolnik. 2002. No. 6. P. 12-16.

2. Grechko P.K. Conflict, patience, tolerance // Multicultural society: stability and communication. M.: Unicum Center, 2003.

3. Dzhurinsky A.N. Education in Russia and abroad. Access mode: 1 hljpAold.prosv.rri

4. Dmitriev G.D. Multicultural education. M.: Public education, 1999.

5. Bezyuleva G.V., Shelamova G.M. Tolerance: view, search, solution. M.: Verbum-M, 2003.

6. Zitser D. Humanistic approach // Practical pedagogy: the ABC of NO. SPb., Prosveshchenie, 2007.

7. Nechaeva E.A. Preparation of a teacher for professional activity in a multicultural group of students: Diss. abstract for the Cand. of Pedagogy degree. Kaliningrad, 2008.

8. Pchelintseva I. Tolerance, how is it formed? M.: MOZAIKA-SINTEZ, 2001.

9. Evseev Yu.I. Physical culture. Rostov-on-Don: Phoenix, 2005.

10. Stolyarov V.I. Sports, sustainable development and world culture. URL: http:// www.m-press.ru/sport/index1.html

11. Khakunov N.Kh., Akhtaov R.A. Physical culture and sports in the modern world - social aspects. Maikop: ASU Publishing house, 2008.

12. Bermus A.G. Conceptual and methodological foundations of pedagogical support in a multicultural social and educational space. URL: https://scholar.google.rri/citatio ns?user=NY 2EFEoAAAAJ&hl=ru

Размещено на Allbest.ru