Оптимизация педагогических условий нравственного воспитания и самовоспитания курсантов в Московском университете МВД России имени

Размещено на http://www.allbest.ru/

Московский университет МВД России имени В.Я. Кикотя Москва, Россия

Оптимизация педагогических условий нравственного воспитания и самовоспитания курсантов в Московском университете МВД России имени

В.Я. Кикотя

Нефедьева В.Е.

Проблема несформированности нравственных идеалов у молодого поколения и, как следствие, безнравственное поведение, является на сегодняшний день одной из самых актуальных как для российской системы образования, так и для всего общества в целом. Нравственное воспитание личности во многом зависит от тех педагогических условий, в которых оно реализуется. В системе подготовки курсантов-будущих социальных педагогов нравственное воспитание и самовоспитание приобретает особый смысл, ибо оно объединяет задачи психологического, педагогического, социального и правозащитного характера, стимулирует личностно развивающую деятельность педагогов и процессы самовоспитания, саморазвития обучающихся.

Вопрос условий приобретает «педагогическую» окраску в исследованиях В.И. Андреева, С.А. Дыниной, М.В. Зверевой, Н.В. Ипполитовой, Б.В. Куприянова А.Я. Найна, Н.М. Яковлевой и др., найдя свое отражение в многочисленных трактовках термина «педагогические условия». Сравнительный анализ показал, что наиболее убедительной является следующая его трактовка: педагогические условия - один из компонентов педагогической системы, отражающий совокупность возможностей образовательной и материально- пространственной среды, воздействующих на личностный и процессуальный аспекты данной системы и обеспечивающих её эффективное функционирование и развитие. Приоритетные характеристики современных педагогических условий - их гуманистичность и культуросообразность.

Нравственная культура личности представляет собой целостную систему элементов. Структура нравственной культуры личности: культура этического мышления (умение человека различать добро и зло, применять нравственные нормы c особенностям сложившейся ситуации и т. д.); культура чувств (степень развитости, «очеловеченности» чувств, эмоциональной одухотворенности человека, способность к сочувствию, сопереживанию); культура поведения (совокупность форм повседневного поведения человека, в которых находят внешнее выражение моральные и эстетические нормы этого поведения);этикет (уровень приверженности человека к правилам, регламентирующим форму, манеры поведение в обществе) [1]. нравственный идеал педагогический личность

Морально-нравственное воспитание - это содействие педагога воспитанникам в усвоении и принятии нравственных норм, принципов, категорий, идеалов, а также в адекватном выражении определенного отношения к другим людям, к себе, к своему труду, к природе [5].

Наличие у личности гуманистического нравственного идеала является одним из основных элементов, составляющих нравственный базис личности. Поэтому формирование гуманистического нравственного идеала - неотъемлемая часть нравственного воспитания и самовоспитания.

В российской научной педагогике нравственный идеал связан с лучшими национальными чертами русского человека: отзывчивостью, жизнестойкостью, свободолюбием, чувством справедливости, сочетанием уважения к общечеловеческому и национальному ( В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский).

Нами было проведено исследование. Первым заданием, которое мы дали курсантам, было задание написать мини-сочинение на тему: «Мой нравственный идеал». Курсанты обеих групп получили его на семинаре по дисциплине «Основы общей педагогики», когда изучался вопрос о воспитании гуманной личности. Курсанты не претерпевали морального давления, имели право свободно высказывать собственное мнение.

Проведенное исследование выявило: результаты рефлексивного сочинения, включенное и невключенное наблюдение за курсантами на предмет сформированности ими гуманистических нравственных идеалов посредством анализа их деятельности и поведения фиксирует средне-низкий уровень их ориентации на гуманистические нравственные эталоны (с учетом закономерностей кривой нормального распределения по критерию Колмогорова - Смирнова).

Нравственные идеалы, отвечающие запросам демократического общества, у большинства курсантов сформированы, но они связаны с частной жизнью, а не с профессиональной деятельностью. Это побуждает к актуализации в образовательном процессе проблематику формирования гуманистического нравственного идеала, связанного не только с индивидуальными запросами частного характера, но и с профессиональной сферой курсантов-будущих социальных педагогов. С целью разрешения проблемы формирования нравственного идеала в курсантской среде, расширения его сущности на кафедре педагогики УНК ПСД МосУ МВД России имени В.Я. Кикотя мы организовали диспут-клуб.

Справедливо замечает Н.А. Гущина, современные студенты (курсанты)далеко не всегда осознанно относятся к вопросам нравственного воспитания и самовоспитания. В условиях существующего сегодня «ценностного вакуума» возникает «настоятельная необходимость выявления знаний о путях, педагогических условиях формирования профессионально-значимых ценностных ориентаций, сохранения национальных ценностных аспектов отечественного образования, обеспечение их преемственности с приоритетными аксиологическими ориентирами современного российского образования»[8]. Следовательно, необходим поиск актуальных методов, форм педагогической деятельности в педагогическом процессе. В данном случае приоритетными становятся активные формы обучения и воспитания в системе высшего профессионального образования: творческие проекты, коллективные творческие дела, волонтерские акции, дискуссиии др.

Особое место в формировании нравственного идеала обучающихся может занять диспут. Диспут (от лат. disputo - рассуждаю - спорю) - публичный спор на научные, литературные и т. п. темы [7]. Развертывается диспут благодаря оценкам, аргументациям, смысловым связям с реальной жизнью, опоре на личный опыт, которым пользуются участники спора. В диспуте имеются элементы монолога и диалога. Диалогические элементы придают эмоциональную окраску диспуту, а монологические служат для выражения ее логического содержания. В качестве воспитательных потенциалов диспута могут быть названы умения доказательно, аргументировано излагать свою точку зрения, сохранять выдержку и спокойствие, воспринимать критику, с уважением относиться к мнению оппонента.

Однако жесткие рамки официальных занятий (семинаров, практикумов) несколько снижают творческий уровень участников диспутов. В связи с этим появляется необходимость обратиться к менее формализованным способам взаимодействия субъектов образовательного процесса, например, к клубу. Клубная деятельность позволяет перевести обсуждение нравственной проблемы в неформальный контекст общения, сохраняя при этом необходимый уровень организованности, целенаправленности встречи. Большое внимание организации клубной работы с обучающимися различных возрастов на уровне теории и практики, школы, образовательных организаций высшего образования уделялось и уделяется отечественными педагогами: И. П. Ивановым, И.М. Ильинским, В.А. Караковским, А.Н. Тубельским, Т.А. Чедовой, С.Т. Шацким и др.

В проводимых нами диспутах основная (центральная) их часть условно длится на 2 блока: 1) просмотр кинофильма, связанного с темой диспута/или чтение художественного произведения/или встреча с профессионалом; 2) сам диспут. Такой тандем повышает интерес курсантов к процессу общения, стимулирует мыслительную деятельность, формирует у них коммуникативную, организаторскую культуру.

Проведенные научно-экспериментальные исследования (констатирующий и частично - формирующий эксперименты), целью которых было определение, научное обоснование и апробация работы диспут-клуба в образовательном процессе подготовки будущих социальных педагогов МосУ МВД России им. В.Я. Кикотя, доказала правомерность обращения к данной проблеме в связи с ее социокультурной, педагогической актуальностью. Внедрение в образовательный процесс Института-факультета психологии служебной деятельности ОВД педагогических условий, содействующих формированию курсантами гуманистических нравственных идеалов посредством диспут-клуба, показало эффективность используемых педагогических средств.

Список используемых источников

1. Антилогова, Л.Н. Нравственное сознание личности и его структура// «Сибирская психологии сегодня»//Сборник научных трудов. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2002. - С. 72-89.

2.Зверева, М. В. О понятии «дидактические условия» / М.В. Зверева // Новые исследования в педагогических науках. - М.: Педагогика. - 2014. - №1. - 50 с.

3.Мудрик, А. В. Социальная педагогика: Учеб. для студ. пед. вузов / Под ред. В. А. Сластенина. - М.: Издательский центр «Академия», 2005. - 200 с.

4.Подласый И.П. Педагогика: 100 вопросов - 100 ответов: учеб. пособие для вузов/ И. П. Подласый. -- М.: ВЛАДОС-пресс, 2004. - 365 с.

5. Полонский В.М. Словарь по образованию и педагогике / В.М. Полонский.

- М.: Высш. шк. 2004. - С.36.

6. Рубинштейн, С. Л. Человек и мир / Проблемы общей психологии; отв. ред. Е. В. Шорохова. - М.: Педагогика, 1973. - С. 255-385.

7. Сверчков, А. В. Организационно-педагогические условия формирования профессионально- педагогической культуры будущих спортивных педагогов / Сверчков А.В. // Молодой ученый. - 2016. -№4.-366с.

8. Ульянова, И. В. Педагогика смысложизненных ориентаций. -- Электрон.текстовые данные.-- Саратов: Вузовское образование, 2015. -- Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/38390.-- ЭБС «IPRbooks», по паролю. - 235 с.

10.Ульянова И.В.Современная педагогика. Воспитательная система формирования гуманистических смысложизненных ориентаций школьников (Монография) Электрон. текстовые данные.-- Саратов: Вузовское образование, 2015. -- Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/38391.-- ЭБС «IPRbooks».

11.Энциклопедический словарь [Электронный ресурс] http://encdic.com/academic/Ideal-9777.html; (дата обращения 10.09. 2013).

Размещено на Allbest.ru