Народная педагогика, как средство физического воспитания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Народная педагогика, как средство физического воспитания

Нашим соотечественникам принадлежит историческая роль в правильном обосновании народных игр и физических упражнений в целенаправленном воспитании подрастающего поколения. Особенно важное значение, придавали они детским играм и воспитанию детей с помощью игр, которые, как всякая деятельность человека, направлены на решение жизненно важных проблем общества.

Игры и физические упражнения, различные забавы и развлечения, связанные с двигательной деятельностью, являются основными средствами народной педагогики физического воспитания. И поэтому трактаты Махмуда Кашгарского и Юсуфа Баласагунского о народных играх и физических упражнениях не теряют своего теоретического и практического значения по сей день.

В народной педагогике физического воспитания, в конечном счете, определяется созидательная роль воспитания, с нею связаны исторические корни духовной жизни народа. У всех народов веками складывалась своя система физического воспитания, разрабатывалась своя программа, определяемая условиями жизни, историческими особенностями. Спецификой и одновременно основной функцией народной системы физического воспитания является физическое развитие и совершенствование. Но это не только внутренняя ценность человека, осуществленная в его двигательных умениях, навыках, качествах, уровнях физических способностей, а также естественная основа для развития его психических и интеллектуальных способностей, сохранения социальной, творческой и нравственной активности в течение всей жизни. Эта тема в нашем исследовании раскрывается на материалах народного творчества казахов.

В современный период отношения людей к народной педагогике физического воспитания отличается некоторыми характерными особенностями. Они заключаются в том, что решающим в их отношениях к различным народным средствам и формам физического воспитания являются психологические и нравственные факторы, связанные с тем, что у них, особенно представителей коренного населения, четко сформулировано отчетливое представление о национальных ценностях и направлениях.

Отсюда вытекают наши попытки способствовать разработке новой концепции физического воспитания подрастающего поколения средствами народных игр, физических упражнений и различных видов спорта. Она должна ориентировать систему физического воспитания на новое в целостном подходе к воспитанию личности -- уровень ее воспитанности, духовности и физического развития. Именно такого подхода требуют многие казахские народные игры и массовые формы физической культуры. Это, в свою очередь, выдвигает приоритетные направления и задачи в учебно-воспитательном процессе, новые принципы народной педагогики физического воспитания в условиях непрерывного образования, воспитания и физического совершенствования.

В народной педагогике физического воспитания особое место занимает игра. Поэтому в современных условиях педагогика народной игры не должна подменяться педагогическими и методическими приемами, разработанными для других целей, например, для проведения уроков физической культуры.

Здесь требуется особый подход, несколько отличающийся от общеметодических принципов. Об этом говорят данные, полученные экспериментальным путем в некоторых казахских школах республики. При этом, конечно, нельзя отбрасывать все, то положительное, что имеется в современной практике физического воспитания, методике использования народной игры.

Игра в народной педагогике физического воспитания выполняет важную роль при освоении тех сфер воспитания, где существующие профессиональные дисциплины не нашли себя. К ним следует отнести, прежде всего, сферу досуга и активного отдыха. Здесь преобладают определенные и косвенные пути влияния на игру, позволяющие самодеятельность играющих. Наши исследования, свидетельствуют, что народная педагогика физического воспитания применяет и прямые воспитательные воздействия на игру.

Народная педагогика физического воспитания охватывает в своем содержании разные стороны воспитания личности, вместе с тем концентрирует свое внимание, главным образом, на развитии физических качеств и способностей. Путем педагогического эксперимента установлено, что уровень воздействия на развитие физических качеств и навыков у детей и подростков, занимающихся национальными играми и видами спорта, очень высок по сравнению с некоторыми другими формами и средствами физического воспитания. Этот феномен, как показано, объясняется тем, что эмоциональный и психологический настрой занимающихся имеет большую двигательную активность и длительный интерес. В этих условиях одностороннее применение лишь интернациональных средств развития физических качеств оказывается малоэффективным, даже вызывает иногда нежелательные реакции у занимающихся.

Народная педагогика физического воспитания играет необычайно важную роль. В народе сохранился нравственный стержень: любовь к труду, добру, правде. Носители этой любви есть в каждом народе. Их влияние на подрастающее поколение несомненно. Народной педагогикой физического воспитания, в конечном счете, определяется нравственное и физическое здоровье нации, с нею связаны исторические корни духовной жизни народа.

У всех народов веками складывалась своя система физического воспитания, обучения, направленная на овладение жизненно важными двигательными навыками, разрабатывалась своя программа, определяемая условиями жизни, историческими особенностями. И эта система функционировала благодаря целесообразному и творческому использованию различных физических упражнений, забав, развлечений и народных видов спорта. Но главную роль в ней, все-таки, играли народные игры, о чем уже упомянуто.

Возрождение, оживление и развитие прогрессивных народных традиций в области физического воспитания положительно сказывается на улучшении физкультурно-спортивной и воспитательной работы в школе, правильному поведению детей в семье, в обществе друзей и сверстников. Это обстоятельство и определяет необходимость обратиться к истокам народной педагогики физического воспитания. Поскольку в них рассматриваются различные формы, средства и методы использования многообразных по характеру и содержанию игр, физических упражнений, развлечений и забав.

У казахов идея воспитания полноценной и физически развитой личности начинается со дня рождения ребенка. Причем это процесс воспитания не является самотечным, стихийным явлением, а представляет собой специально направленную, организованную цель, которая была теснейшим образом связана со многими сторонами общественной жизни. В исторических источниках имеются такие характерные строки: «...не нужно думать, чтобы кочевник-киргиз вполне и смело подчинялся окружающей его природе. Напротив, он пользуется ею по известному, обдуманному плану, с глубоким и верным расчетом, по выработанной многими поколениями системе»....На основе глубокого и верного расчета строилась и народная система физического воспитания.

Наиболее подробное описание о народной системе физического воспитания казахов приводится в статье Иш-Мухамед-Букина, которая была опубликована в 1883 году. Она интересна с точки зрения, правильного понимания истинной сути методов развития двигательной деятельности и физической подготовки казахских детей.

"...Киргизы на основании народного обычая воспитывают своих детей в духе, свойственным им, киргизам. Воспитание состоит у них в выполнении всех преданий и обрядов, какие употреблялись киргизами при воспитании с давних пор. Эти предания и обряды так укоренились среди киргизов, что обратились в законы для них, нарушать которые составляет великое преступление... До сорока дней после рождения мать ежедневно купает ребенка в соленой воде и мажет маслом. Вместе с тем мать упражняет его в движениях. Так, она берет руки и ноги младенца и вытягивает их то в одну, то в другую сторону, а также слегка поворачивает его голову... Зимою, когда падает снег, дети киргиз любят бегать босиком на снегу, а летом во время дождей, бегают по сырой земле…

Киргизы приучают детей с малых лет ездить верхом, так что восьмилетний ребенок уже управляет конем так ловко и умело, что не уступает взрослым киргизам в этом отношении... Вообще сильны, крепки, проворны и выносливы.

Родители приказывали своим детям бегать с другими мальчиками: для этого их отводят на некоторое расстояние и пускают с условием: кто вперед прибежит, тому дают награды. Заставляют их бороться со своими сверстниками, также обещая подарок победителю. Киргизы заставляют детей зимой ходить и играть на открытом воздухе для того, чтобы они привыкли к холоду".

Эти небольшие отрывки из большой статьи указанного автора говорят о многом. Прежде всего бросается в глаза разносторонний подход к использованию методов и средств физического воспитания. Одной из основных сторон физического воспитания выступает обучение. В качестве слагаемых обучение включает обучающую деятельность родителей и учебно-познавательную деятельность обучаемых. Общая суть этой совместной деятельности родителей и детей раскрывается в народной педагогике физического воспитания, которая формировалась на протяжении многих веков. Наряду с общевоспитательными положениями, обучение в процессе физического воспитания характеризуется своими особенностями. Они определяются прежде всего тем, что специфическим предметом обучения здесь являются двигательные действия, и обучение этим действиям строится в соответствии с закономерностями формирования двигательных навыков и умений.

Разнообразные двигательные действия формируются у детей под влиянием многих факторов, и процесс их развития может приобретать различный характер. Оптимизация этого процесса достигается в условиях рационального использования естественных сил природы и разнообразных методов закаливания.

В народной педагогике физического воспитания особое место занимают последовательное и разумное применение методов закаливания, о чем говорят многочисленные этнографические данные. Так, Г. Броневский указывает, что «маленькие дети благодаря этому выдерживают нужду и суровость климата и тем не менее благополучно растут и развиваются». То же самое говорит А. Алекторов, когда пишет, что дети казахов «с первых дней жизни приучаются ко всем переменам погоды, хотя и представляет это большой риск».

Но такой риск имеет свои закономерности. В нем отражен в первую очередь тот несомненный факт, что возможность научиться рациональным способам закаливания (как, впрочем, и другим разумным действиям) зависит от приобретения верных знаний о сути и условиях их выполнения, но превращение этих знаний в действие может произойти лишь на основе его практического осуществления.

Рассматриваемые черты двигательных действий и методов закаливания выражают не только их особенности, но и взаимосвязь, что и обеспечивает полноценное физическое развитие и является одним из важных условий здоровья и долголетия.

Вот характерные примеры. Так, А. Харузин пишет: «Суровая жизнь, в которой воспитывается киргиз, с резкой переменой температуры лета и зимы, дня и ночи закалили киргиза и сделали его выносливым и чувствительным к холоду и жаре... Тело киргиза весьма закалено и обладает большим здоровьем и энергией. Выносливость к холоду и жаре, голоду и жажде замечательная, боль и физическое страдание выносятся терпеливо».

Русские авторы досоветского периода постоянно подчеркивают, что благодаря рациональному и умелому использованию естественных сил природы казахские дети с раннего возраста «равнодушны к жаре и холоду», «отличаются удивительным терпением и умением переносить всякие трудности», а поэтому «легко переносят разные болезни».

На утилитарные особенности физического развития и физического воспитания кочевого казахского народа обратил внимание и великий русский писатель А. П. Чехов, который в своих дневниках сделал такую запись: «Все киргизы крепкого телосложения, что должно приписать, конечно, суровому воспитанию; рост средний. Киргизы народ кочевой; они проводят всю жизнь на коне...».

Народная педагогика физического воспитания выработала различные способы, формы и средства преемственности культуры воспитания, механизмы социализации детей и молодежи. Одним из них у казахов следует считать подразделение их на половозрастные группы, то есть своеобразную «половозрастную шкалу», которая учитывала не только пол и возраст индивида, но и психологические особенности той или иной категории. Известный казахский этнограф. А. Диваев в своей статье «Игры киргизских детей» приводит лишь три возрастные группы, а именно -- группа детей (от одного года до семи лет), группа подростков (от семи до пятнадцати лет) и группа джигитов.

Но это в повседневном быту, обыденном сознании людей. Однако, когда дело касалось освоения конкретных сфер воспитания, «половозрастная шкала» охватывала уже более мелкие группы, что соответствовало возрастным особенностям каждой этой группы, отражая по существу все микроциклы половозрастных категорий.

Существовали различные виды половозрастного деления по подобию, по особенностям характера, по возрасту и, наконец, по уровню физического развития.

Разумеется, возрастные градации были в известной степени условными. Если например, десятилетний мальчик по своим физическим данным и способностям значительно превосходил своих сверстников, то он мог вращаться в кругу более старшей возрастной группы, проводя с ними совместные игры и развлечения, этот факт говорит о том, что в «половозрастной шкале» особое значение придавалось физическому развитию индивидуума, о чем говорят отдельные исторические источники.

Литература

физический воспитание народный педагогика

1. Акишев К. К генезису традиционной культуры казахов. «Культура кочевников на рубеже веков (XIX--XX, XX--XXI вв.)» Алматы: 1995.

2. Иманкулов У. С. Физическая культура в Средней Азии, Казахстане во второй половине XIX -- начале XX века. Л.

3. Агапов П., Кадырбаев М. Сокровища древнего Казахстана.-- Алма-Ата, Жалын, 1979.

4. Бобовская Т. Н. Исследование эффективности национальных средств физических упражнений. Фрунзе: 1967.

5. Таникеев М. Некоторые киргизские народные виды спорта игры. // Теория и практика физической культуры. М.: 1953.

6. Сарсенбаев Т. Некоторые вопросы интернационализации обычаев и традиций. / Закономерности интернационализации общественной жизни. Алма-Ата: Наука, 1881.

7. Смирнов А. Киргизы. Быт и нравы. СПб: 1892.

8. Раимбеков С. Преподавание национальных видов спорта в ифк. Бишкек: 8. Рахимгулов М. “Казахша-курес”, Алма-Ата 1957.

9. Омурзаков Д., Саралаев М. Киргизские национальные виды спорта и игры. Фрунзе: Кыргызстан, 1981.

10. Диваев А. Древние игры киргизской молодежи. // Туркестанский вестник, №:54 1907.

Размещено на Allbest.ru