Педагогическая антропология как антропологическое обоснование образования

Размещено на http://www.allbest.ru/

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

Свиркин Вячеслав Владимирович¹, Пятилетова Людмила Владимировна^{2 1}Уральский государственный университет путей сообщения, студент ²Уральский государственный университет путей сообщения, кандидат философских наук, доцент кафедры философии и истории

Аннотация

педагогика антропология философия рефлексия

Традиция синтеза педагогики и (философской) антропологии, заложенная в дореволюционной педагогике, сегодня, как никогда, востребована и находит своё выражение в стандартах высшего профессионального образования (в частности, в статье рассмотрена методика преподавания философии в вузе, нацеленная на формирование навыков критической рефлексии как актуальной для современного специалиста компетенции). Таким образом, современная педагогика - это практическое воплощение концепта человека: антропологическое его обоснование и “разрешение”.

Ключевые слова: антропология, компетенции, критическое мышление, личность, образование, педагогика, педагогическая антропология

В конце 60-х годов ХХ века сформировалось новое (синтетическое) направление в изучении становления человека - педагогическая антропология как междисциплинарная область исследований, включающая в себя знания из области философии образования и теоретической педагогики.

Сейчас это - самостоятельное направление в исследовании человека. Корни педагогической антропологии лежат в работах И. Канта (“О педагогике”): разработав свои оригинальные идеи, И. Кант обосновал ведущую роль педагогической антропологии в деле “пайдейи” - оформлении/воспитании “души” человека.

Такой высокий посыл (миссия) и связанные с этим задачи можно осуществить исходя из наличия “фундаментальных” представлений о человеке, именно поэтому педагогическая антропология - своего рода прикладная часть философской антропологии. Такой взгляд на педагогическую антропологию окончательно утвердился в отечественной исследовательской литературе: так, А. П. Огурцов в работе “Педагогическая антропология” даёт образ педагогической антропологии, выражающий способ антропологического обоснования образования.

Это - своего рода возрождение дореволюционных достижений синтеза (философской) антропологии и педагогики. Так, до октября 1917 года яркими представителями отечественной педагогики была основана целая школа, идеи которой развивал К. Д. Ушинский, настаивавший на создании не педагогических, а антропологических факультетов (после революции тематика педагогической антропологии ушла под начало педагогической и возрастной психологии).

В целом “антропологический подход предполагает соотнесение любого знания об образовательных явлениях и процессах со знаниями о природе человека, связывает получение педагогического знания методом, обеспечивающим интеграцию человека в педагогику, опирается на аксиологическую аксиоматику, на основе которой строятся теория и методология проблем становления и развития личности” [1, с. 87].

Многие современные педагоги выстраивают методологию преподаваемых дисциплин исходя из аксиоматики педагогической антропологии. Так, на примере новых образовательных стандартов преподавания философии в высших учебных заведениях можно увидеть “образ человека” [2, 3, 4] (исходя из формулировок предлагаемых компетенций), формирующийся в ходе изучения курса.

Всё это ставит перед преподавателями философии в вузе задачу выбора адекватной поставленной задаче методологии: она должна быть конгруэнтна исходному образу человека.

Осознанию и решению этой задачи посвящены актуальные статьи по педагогике высшей школы. В частности, для примера, можно обратиться к статье Карелина В. М., Кузнецовой Н. И. “Философия” как учебный курс: смена концепта” [5].

Авторы данной научной работы рассматривают максимально возможную палитру стратегий преподавания философии в высших учебных заведениях:

а. историко-философская (ретроспектива философских концепций в их взаимосвязи и преемственности);

б. проблемно-ориентированная (обзор философских проблем и их решений: “Дизайн философского курса, устроенного таким способом, предполагает проблемную ориентированность мышления даже в плане простого запоминания: студент постигает, что философия - это не череда сменявшихся и изменявшихся абстрактных сюжетов, а область дискуссий и проблем”);

в. монопроблемная (весь материал курс подаётся сквозь призму одной проблемы (концепта));

г. вариации смешения представленных выше подходов.

Авторы обоснованно полагают, что второй - проблемно-ориентированный - подход - в наибольшей степени соответствует отражённой в современных образовательных стандартах компетенции: “формирование навыков критического мышления”. “В силу этого предметом философии с чисто дидактической стороны должно стать рассмотрение практик мышления в их многообразии, ориентированное на выявление соответствующих эвристических стратегий и анализ их возможностей в плане применимости к соответствующим классам проблем современного мира” [5, с. 65].

Исходные предпосылки избираемой авторами методики преподавания философии отражают определённый образ человека - это динамично развивающаяся личность, где разум, как учил, Сократ, ведёт к этическому рационализму и социально ответственному поведению.

Библиографический список

1. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социальная антропология: Учебник. - М., 2005. - 688 с.

2. Чикунова В.С., Пятилетова Л.В. Образ человека в философской антропологии и метод его конструирования // Гуманитарные научные исследования. 2017. № 10 [Электронный ресурс]. URL: http://human.snauka.ru/2017/10/24466 (дата обращения: 12.01.2018).

3. Заварзина Ю.О., Пятилетова Л.В. Проблема природы и сущности человека в философской антропологии // Гуманитарные научные исследования. 2017. № 9 [Электронный ресурс]. URL: http://human.snauka.ru/2017/09/24365 (дата обращения: 12.03.2018).

4. Каткова Я.А., Пятилетова Л.В. Образы человека в философии // Современные научные исследования и инновации. 2018. № 3 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2018/03/85959 (дата обращения: 12.03.2018).

5. Карелин В.М., Кузнецова Н.И. “Философия” как учебный курс: смена концепта // Высшее образование в России. - 2017. - № 10 (216). - С. 64 - 74.

Размещено на Allbest.ru