Использование ценностей мировой культуры в формировании картины мира ребёнка (на примере преподавания физической культуры)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Использование ценностей мировой культуры в формировании картины мира ребёнка (на примере преподавания физической культуры)

Д.Г. Шитов

Картина мира - наивная, научная, языковая, пространственная - складывается из элементов знаний. Научная картина содержит систематизированные элементы научных знаний, образующих логически упорядоченную структуру, представляющую последовательно и детерминировано весь микрокосм и макрокосм нашего мира.

Понятие картины мира тесно связано с понятием образа мира.

На сформированную картину мира ребёнка непрерывно накладываются образы, создаваемые искусством или более углубленными научными представлениями. В результате создается сложный, находящийся в постоянном движении механизм. И чтобы сформировать у ребёнка последовательную, стремящуюся к завершенности картину мира, об этом нельзя забывать.

Также немаловажным является то, что в языковой картине мира заложены единицы знания о мире, включающие в себя как научные термины и понятия, так и целый набор единиц, отражающих способ восприятия мира человеком (афоризмы, фразеологические единицы, пословицы и поговорки, крылатые слова, метафоры, и др.).

Таким образом, на формирование картины мира огромное влияние оказывает мировая культура и её ценности.

Мировая культура многообразна, в ней присутствуют разнообразные локальные, национальные, региональные и этнические различия. Культура - это такой социальный феномен, который охватывает не только прошлое, настоящее, но и будущее. Прошлая культура участвует в формировании настоящей, проявляется в лучших её образцах. Философское понятие культуры определяется как совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать их от поколения к поколению.

Культура в целом и любая конкретная региональная, историческая форма культуры представляет собой сложное явление. В истории гуманитарного знания зафиксированы четыре взаимосвязанные формы культуры: материальная, духовная, физическая, художественная.

Показателем общей культуры человека может служить высокий уровень его интеллектуального, этического (нравственного), физического, эстетического развития в их гармонической соразмерности.

В этой связи стоит упомянуть физическую культуру, выступающую как интегральное качество личности. Физическая культура прямо и опосредованно охватывает такие свойства и ориентации личности, которые позволяют ей развиваться в единстве с культурой общества, достигать гармонии знаний и творческого действия, чувств и общения, физического и духовного, разрешать противоречия между природой и производством, трудом и отдыхом, физическим и духовным.

Формирование культуры ребёнка невозможно без обращения к художественным ценностям, накопленным обществом в процессе своего существования.

В процессе формирования физической культуры личности ребёнка необходимо использовать многообразие средств и методов воспитания. Различные виды искусства могут оказать неоценимую роль в формировании как общей культуры ребёнка в целом, и физической культуры в частности, так и на формирование картины мира.

Нестандартные подходы к преподаванию физической культуры непременно будут способствовать более эффективному решению образовательных и воспитательных задач, и, кроме того, становлению детской картины мира. Необходимо отойти от шаблонных приёмов и образов, надо опираться на эстетические потребности ребёнка в прекрасном, но при этом использовать понятные, национальные традиции и образы вместо инокультурных норм. физический культура личность

В своей работе педагогу никогда не нужно пренебрегать тем, что способно украсить или разнообразить нашу жизнь. Например, большое воспитательное и общеобразовательное значение имеет использование афоризмов на уроках по физической культуре, при подборе которых их смысловое содержание должно быть тесно связано со здоровьем, здоровым образом жизни, физической культурой, спортом, развитием физических качеств человека и волевых качеств личности и т.д.

Каждый афоризм носит печать "авторства". На этот фактор и следует опираться при подборе афоризмов. Личность человека, пользующаяся заслуженным авторитетом у ученика, воспитывает эффективнее. Авторитет таких известных исторических личностей, как Сенека, Платон, Сократ, Цицерон, Плутарх, Авиценна непререкаем для любого человека.

Незаменимую практическую пользу принесёт педагогам обширный материал истории литературного состава в сочетании с качественно выполненной презентацией, которая в доступном и наглядном виде должна содержать не только яркие и запоминающиеся афоризмы, но и портреты авторов, краткую информацию о них и интересные факты из их жизни.

Существует множество высказываний и афоризмов русских и зарубежных писателей, политиков, учёных различных народов и исторических эпох: Платон, Плутарх, Цицерон Марк Туллий, Квинт Гораций Кларк, Ибн Сина, Авиценна, Жан Жак Руссо, Спенсер Герберт, Артур Шопенгауэр, Н.Г. Чернышевский, М. Горький, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов, Л. Бёрне, Р. Роллан, Л. Вовенарг и многих других. Например, детям наверняка запомнится афоризм Плутарха: "Кто рассчитывает обеспечить себе здоровье, пребывая в лени, тот поступает так же глупо, как и человек, думающий молчанием усовершенствовать свой голос".

Таким образом, сочетание ценностей физической культуры, афористики как вида словесного искусства и цитатного материала по интересующей нас тематике могут оказывать большое влияние на формирование языковой картины мира ребёнка.

Известно, что опыт людей передаётся из поколения в поколение в виде ценностных ориентиров и идеалов, интерпретируется в "культурных текстах" философии, религии, искусства, права. Произведения искусства можно назвать одним из видов ценностных ориентиров.

В сфере физической культуры среди ряда ценностей выделяют физические (здоровье, телосложение, физические качества и др.) и культурные (эстетические и нравственные качества, познание, общение и др.).

Мы считаем, что произведения искусства, как вид ценностных ориентиров, вполне могут способствовать формированию физической культуры ребёнка.

В начале статьи мы писали, что на сформированную картину мира ребёнка непрерывно накладываются образы, создаваемые искусством. Поэтому мы вполне можем говорить о возможности их использования в учебно-воспитательном процессе в целях формирования картины мира ребёнка.

Уделяя внимание культуре физической, надо понимать, что физическая привлекательность лежит в основе полового внимания (красивая фигура, осанка, стройные ноги, легкость походки и др.) и поэтому формирование и улучшение телосложения в необходимом направлении для школьника является одним из мотивов занятий физической культурой и спортом.

Тело - один из самых увлекательных и сложных предметов, которыми занимаются науки о человеке и об обществе. Однако ученые-гуманитарии обратились к этой теме сравнительно недавно. Первым прорывом в отечественной, а отчасти и в мировой науке была книга М.М. Бахтина "Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса" (1965), в которой ученый разработал категорию "телесного канона", т.е. социально-нормативных представлений о том, каким является и каким должно быть человеческое тело. Эти нормативные представления, которые меняются в ходе исторического развития общества, занимают одно из центральных мест в любой картине мира и оказывают сильнейшее воздействие на реальное поведение людей.

Считаем, что именно эту особенность можно использовать в воспитательной и образовательной работе со школьниками и студентами на занятиях по физической культуре.

Вариации мужского и женского телесного канона - лишь один (и далеко не главный) аспект затронутой темы. Наш материал опирается на обширную историческую, культурологическую, антропологическую литературу, которая посвящена отражению красоты тела человека в искусстве, эволюции и вариациям телесного канона, отношения к наготе в различные исторические периоды.

Подобранный материал может быть использован на тематическом часе в общеобразовательной школе или на лекции в вузе в форме презентации, во время спортивного праздника, в спортивной викторине, при подготовке стенгазеты и т.д. Мероприятие требует тщательной подготовки, так как обязательным условием во время доклада является параллельный показ слайдов, качественных изображений произведений искусства: фотографий фресок и статуй, репродукций произведений живописи и графики и т.д.

Формат работы не позволяет подробно проанализировать особенности изображения красоты тела человека в искусстве различных народов и эпох. Поэтому коротко остановимся на наиболее показательных примерах.

Художники Древнего Египта развивали изобразительное искусство, они рисовали согласно строго установленным правилам. На них изображали не только сцены из жизни богов, но и из повседневной жизни египтян. Глядя на репродукции и фотографии также нельзя не отметить великолепную осанку, правильные линии, прекрасно сложенные фигуры.

Характерной особенностью человеческих фигур, изображенных на трипольских статуэтках, является резкий изгиб (почти излом) позвоночника в месте соединения с тазом. Подобные фигуры встречаются и на критских фресках. До наших дней сохранилась часть скульптурной композиции: "Участник тавромахии в момент прыжка на спине у быка". Статуэтки и рельефы этого периода очень хорошо передают форму и движение фигуры.

В гомеровский и ахейский периоды создавались редкие памятники скульптуры, простые по формам и небольшие по размерам. Но и здесь отчетливо можно наблюдать то, что проявится позднее в греческой архаике,- обнаженность мужской фигуры, подчеркнутая мускулатура бедер, плеч.

Человек соединяет в себе красоту безупречного тела и внутреннее нравственное совершенство, причем приоритет явно принадлежит второму. Древние греки считали, и с ними трудно поспорить, что достигнуть идеала можно было упражнениями, образованием и воспитанием. Воспитание предполагало единство развития физического и умственного в равной степени - "гимнастического" и "мусического" (пение, музыка, танцы, поэзия, искусство счета, речи, искусство спора).

Древние греки пытались через тело и благодаря ему воспитывать в себе соответственно гармонические духовные качества, усматривая в нем наличие чувства и ума в их взаимном единстве и противоречии.

В греческом искусстве периода классики устанавливается тип его героя - прекрасного, гармонически сложенного человека. Всем известны имена скульпторов той эпохи: Фидий, Кефисодот и его сын Пракситель, Скопас. Все они были непревзойденными мастерами в передаче грации тела и тонкой гармонии духа.

Эпоху поздней классики (IV в. до н.э.) завершает греческий скульптор Лисипп. Его работы, например, "Отдыхающий Гермес", "Геракл, борющийся со львом" выделялись натурализмом (особенно при передаче волос и глаз), а также несколько удлинёнными пропорциями. Показательным выражением телесности античного гуманизма было исключительное положение физической культуры в системе общественного воспитания.

В эллинистическую эпоху скульпторы выполняли работы и в классическом стиле: "Лаокоон", "Афродита Милосская", "Геркулес Фарнезский", " Диана-охотница". Скульпторы Агесандр, Леохар и др.

Период средневековья характеризуется бесчисленными призывами духовенства и церкви к отказу от телесной красоты. Если античные статуи наводят на мысль, что прекрасный дух может обитать только в прекрасном теле, то скульптура западноевропейского средневековья свидетельствует об обратном. В западноевропейском искусстве мы не увидим красивого, подтянутого, здорового человека. Как правило, перед нами встают образы угнетенного и страдающего человека.

Высокое Возрождение дало человечеству таких великих мастеров, как Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Тициан. Но чтобы передать красоту человеческого тела, Леонардо да Винчи приходилось уделять большое внимание изучению анатомии человека, рисункам отдельных его частей, пропорциям. Микеланджело Боунарроти - величайший мастер Высокого Возрождения, исполнивший колоссальную мраморную статую Давида, которая олицетворяет безграничную мощь человека.

Некоторые художники эпохи рококо в своих рисунках и этюдах отлично изображают реальное мужское тело. Антонио Канова был самым знаменитым скульптором этой эпохи. Он создал немало статуй сильных, мускулистых мужчин, например, группа "Тезей и минотавр".

В двадцатом веке в искусстве находит отражение танцы, балет, игры, спортивные состязания. В советскую эпоху началось целенаправленное развитие темы спорта в различных видах отечественного искусства.

Испокон веков люди воспевали красоту человеческого тела. Древние греки возвели ее в культ. Мощь, сила, упорство считались признаками здоровья тела и духа. Гуманистическая миссия спорта актуальна и сейчас, представляя, по словам поэта и спортсмена Роберта Рождественского, "великолепный сюжет для искусства".

С этим трудно спорить, так как наверняка большой интерес у любого человека вызовет подборка материала на темы: спорт 19-20 веков в открытках, в живописи, в литературе, в нумизматике, в филателии, в современной компьютерной графике и т.п.

В заключение отметим, что лучшее, что имеется в литературе, музыке, живописи и скульптуре можно и нужно использовать не только на соответствующих уроках. Мы говорили о качественно новых подходах к организации учебно-воспитательного процесса.

Очевидно, что достичь действительной междисциплинарности в преподавании физической культуры непросто, так как необходим тщательный подбор материала и длительная подготовка, широкий кругозор и эрудированность преподавателя. Формированию картины мира ребёнка на уроке физической культуры будут способствовать материалы из области этнопедагогики, искусства, литературы, различные исторические аспекты, использованные в форме индивидуальной или групповой беседы, тематического классного часа, теоретического урока, круглого стола, спортивной викторины и т.д.

Библиографический список

1. Ашукин Н.С., Ашукина М.Г. Крылатые слова: Литературные цитаты. Образные выражения. М., 1987.

2. Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1995.

3. Лобарёв Г.П. Ларец острословов. М., 1991.

4. Максимов С.В. Крылатые слова. М., 1955.

5. Ожегов С.И. Лексикология. Лексикография. Культура речи. М., 1974.

6. Сомов В.П. По-латыни между прочим. М., 1997.

7. Федоренко Н.Т., Сокольская Л.И. Афористика. М., 1990.

8. Янин И.Т. История крылатых слов и выражений. Калининград, 2003.

Размещено на Allbest.ru