Формирование семейных ценностей у подростков, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Понятие, сущность и структура системы семейных морально-нравственных ценностей

1.1 Сущность и структура системы морально-нравственных ценностей, определение места семейных ценностей в ней

1.2 Представления подростков о семье и семейных ценностях

1.3 Проблемы подростков, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра

Выводы по 1 главе

Глава 2. Методы и материалы исследования

Глава 3. Технологии социальной работы по формированию семейных ценностей у детей, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра

3.1 Определение компонентов структуры семейных ценностей детей, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра

3.2 Результаты анализа семейных ценностей, а также их структуры и компонентов

3.3 Программа коррекции семейных ценностей подростков, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра



Введение

В развивающемся российском обществе происходят постоянные изменения. Множество событий общественной и политической жизни, все более ускоряющий темп человеческого существования, стрессы, информационные перегрузки оказывают большое влияние на человека, его восприятие и систему ценностей.

Семейные ценности являются одним из элементов здорового функционирования общества. Собственно семейное воспитание закладывает в нас определенные качества, которые мы используем в нашей взрослой жизни, что коренным образом влияет на всю жизнь общества целиком. Иерархия ценностей, место семейных ценностей в ней отражают особенности времени, условий жизни, основывают фундамент отношений человека к самому себе, к окружающим, к миру в целом.

Отношение к семейным ценностям и семье отражает характерные черты данного времени и особенности внутреннего мира человека, условий жизни и моральных принципов, которые были сформированы в его ближайшем окружении. Одной из основных проблем является неспособность семьи осуществлять свои главные функции, которые она с успехом выполняла прежде, потому что (а почему вы так это категорично утверждаете? С чем нуклеарная семья не может справиться?), теперь большую значимость имеют неспецифических функции семьи такие как накопление и передача собственности, статуса, как материального, так и социального, организация производства и потребления, отдыха и досуга, и наконец, создание микроклимата, который устраняет напряжение и способствует самосохранению. (какие неспецифические функции семьи вы можете выделить?). Сообразно развитию общества, происходят и различные экономико-социальные, политические, ценностные изменения, что напрямую влияет на семейные ценности.

Следовательно, модель старой семьи на сегодняшний день утрачена, а новая пока еще не сформировалась (здесь я имела в виду не какую-то конкретно модель семьи, а семью как функциональную систему, которая не справляется со своими специфическими функциями, о чем говорилось выше) хотя я с вами не согласен, сегодня, например, закон разрешает, но не в нашей стране, гомосексуальные семьи, семьи, где доминирующую позицию занимаю женщины, семьей также называют ребенка и одинокого родителя, что является тоже не вполне традиционной моделью). Если у общества нет сформированной и устойчивой модели семьи, которая делает его стабильным и прочным, то возникают различные социальные проблемы, например, нравственный упадок общества, социальное сиротство, рост проституции, бродяжничество, отказ от детей. Поэтому необходимо укрепить институт семьи. Очевидно, что данные процессы свидетельствуют о кризисе семейных ценностей, а их трансформация, требует серьезного научного осмысления.

Результатом кризисных явлений в институте семьи стало большое количество проблем детства: нарушения в процессе формирования нравственной сферы у подростков; у подрастающего поколения наблюдается отсутствие четких представлений о нравственности, безответственность по отношению к своей семье и обществу. Нарушения процесса по формированию морально-нравственных ценностей может обуславливать такие негативные последствия как делинкветное и девиантное поведение, наркомания, алкоголизм, проституция, общественная пассивность.

Актуальность данной темы обусловлена тем, что в настоящее время все более растет число семей, которые входят в группу риска, а также возрастает число неблагополучных семей, соответственно и растет число детей, которые воспитываясь в такой семье травмируются, нарушаются процессы социализации ребенка, то есть, у них не развиваются необходимые коммуникативные навыки, возникают проблемы психологического характера, не формируется здорового отношения как к собственному я, так и к другим людям, и может существовать еще множество проблем. Одним словом, такой ребенок дезадаптирован и необходимо проводить с ним многоступенчатую реабилитационную работу, поэтому одним из важнейших этапов этой работы должно стать формирование у подростка системы семенных ценностей, которая будет влиять на его психическое и физическое здоровье, а также в будущем станет необходимой опорой для создания собственной семьи.

Гипотезой данной работы является то, что подростки социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних в силу объективных обстоятельств лишены опыта жизни в полноценной семье, что сказывается на их ценностном отношении к семье, характере осмысления и восприятия семейных ценностей. Самостоятельно решить эту проблему сложно, поэтому именно помощь специалистов по социальной работе должна заложить основы семейных ценностей и помочь подростку разобраться в них.

Целью нашей работы является разработка технологии социальной работы по формированию семейных ценностей у детей, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра

Объектом исследования являются семейные ценности как совокупность определенных представлений о семье, оказывающая влияние на организацию жизнедеятельности личности.

Предмет исследования - технологии формирования семейных ценностей у детей, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра.

Для достижения поставленной цели нужно решить следующие задачи:

1. Проанализировать систему морально-нравственных ценностей, определив место семейных ценностей в ней;

2. Рассмотреть представления подростков о семье и семейных ценностях;

3. Выявить проблемы подростков, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра;

4. Определить компоненты структуры семейных ценностей у детей, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра;

5. Изучить технологии формирования у детей, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра семейных ценностей с учетом инновационных форм и методов взаимодействия.

6. Разработать программу по формированию семейных ценностей у детей, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра



Глава 1. Понятие, сущность и структура системы семейных морально-нравственных ценностей

1.1 Сущность и структура системы морально-нравственных ценностей, определение места семейных ценностей в ней

Проблема определения морально-культурных ценностей в контексте кризиса западной культуры возникла на рубеже XIX-XX веков. В этот же период формируется аксиология как самостоятельная наука о ценностях, которая дала начало различных философским школам, а уже в начале XX века формируется наука о ценностях - аксиология, которая дала начало различным философским школам. Трудность в формулировке понятия ценность сопряжена с его различными особенностями, а также с наличием в данном понятии многих значений. Необходимо добавить, что, несмотря на то, что аксиология выбирает своим предметом ценности, это понятие используется и в других науках, таких как психология, социология, социальная работа. Именно поэтому можно найти больше ста определений понятия ценности в литературных источниках, которые будут иметь специфические черты той области, к которой они относятся.

Первым задался вопросом о ценностях Сократ, который сделал его главным пунктом своего философского учения и сформулировал его как вопрос о том, что же такое благо. Благо это ценность, которую можно реализовать, то есть полезность. Одним словом, ценность и польза неразрывно связаны, как две стороны одной медали. Деление знаний и оценок на психологическом уровне он очень точно отразил, говоря, «Почему я знаю, что такое хорошо, а поступаю дурно? ». Это высказывание понятно для каждого человека, ведь мы не раз в нашей жизни оказывались в подобной ситуации. Нас окружает множество людей, вещей и явлений, у нас есть идеи, фантазии, каждая из них имеет для нас различную ценность.

В широком понимании ценность - это объективная значимость процессов и явлений в качестве ориентиров человеческой жизнедеятельности. Ценности всегда носят социальный характер и обусловлены социобиологическими потребностями человека. Они рождаются на основании общественных отношений, специфической деятельности определенного человека и в конкретный период определенных исторических форм коммуникации людей.

Ценности начинают возникать и развиваться в результате процесса социализации личности и постоянно находятся в динамике, видоизменяясь и преобразовываясь. В связи с этим необходимо обратить наше внимание на то, что жизненный опыт человека, система его знаний напрямую оказывает влияние на образ его ценностей.

Ценности бывают самыми разнообразными и достаточно трудно сформировать общую для всех систему ценностей. Однако каждый человек знает, что для него наиболее важное, и полагаю, все согласятся, что главной ценностью все-таки является жизнь. Такая иерархия подсознательно есть у всех, но актуализируется она в момент принятия важных решений или сильного стресса. Поэтому необходимо переводить такие подсознательные представления в осознаваемые ориентиры. Этим на протяжении веков занимались различные философы.

Одним из первых философов, который дал методологическое основание понятию ценность был Кант. Он вводит понятие абсолютной ценности, то есть истинно нравственную ценность будут иметь лишь те действия, которые будут исполнены из стремления совершить нравственный поступок ради самого нравственного поступка.

Макс Шеллер рассматривал отношение между ценностями и необходимостью совершать какое-либо действие и сделал несколько важных выводов, основной из которых, должны быть только положительные ценности, далее он сформулировал правило, что одна и та же ценность не может носить как положительный, так и отрицательный характер.

М. Вебер считал, что ценности это нормы, которые имеют определенную значимость для субъекта, где основную роль играют этические и религиозные ценности.

Хайдеггер говорил о том, что в понятии ценности нет логической опоры и что ценность определяется через благо, и наоборот, также с понятиями значимости, цели, основания.

Особый интерес вызывает вопрос об иерархии ценностей. У Э. фон Гартмана, который предлагал следующую иерархию: удовольствие, затем целесообразность, красота, нравственность, и наконец, религиозность.

В отечественной философской мысли у основ понимания термина ценность стоял В.П. Тугаринов, который делал акцент на способности явлений, идей, вещей быть средством удовлетворения потребностей, а также интересов людей, служить всестороннему развитию человека. Ученый говорил о том, что ценности это не только предметы и явления, с их свойствами, и они нужны человеку как средство удовлетворения своих потребностей, интересов, но и, что ценности могут существовать в виде идей и побуждений, которые могут выступать как норма, цель либо идеал.

Если отталкиваться от субъективности оценки предмета в сознании человека, О.Г. Дробницкий считает, что человек оценивает предметы как ценность, одним словом, он создает представление об их значимости. По мнению А.И. Шемшуриной, ценность является одним из ключевых нравственно-ориентированных понятий, которое воплощает в себе множество общих для человечества, общезначимых этических категорий.

Отечественный ученый О.Н. Лосский создал ценностно-ориентированную модель на основе суждения о том, что Бог является высшей самоценностью, как основа всего ценностного мира. А Бахтин говорил о том, что существует огромное количество уникальных и бесценных личных миров и что между ними не может произойти конфликт, потому что ценности реализуются в поступках.

Ученые Г.Я. Головных и И.С. Нарский говорили о том, что необходимо провести границы между такими понятиями как ценности-цели и ценности средства. Этот подход интересен при изучении иерархии ценностей, при необходимости определения критериев, тем не менее, это деление очень условно, так как одни и те же ценности могут служить как средством, так и целью, и будет выступать равным образом стимулом и критерием деятельности.

Существует множество классификаций ценностей, одну из наиболее интересных предложил Г. Олпорт. Вместе со своими коллегами, они выделили шесть типов ценностей. Первые это теоретические ценности, они придают наивысшую значимость рациональному мышлению, а также поиску истины. Следующие это экономические ценности, у них приоритетом является практическая польза и выгода. Далее идут эстетические ценности, которые выше всего ставят гармонию, искусство, красоту. Социальные ценности, которые придают главное значение взаимоотношениям между людьми, то есть это любовь, дружба, преданность и т.д. За ними идут политические ценности, которые отдают предпочтение получению влияния и власти. И последние религиозные ценности, первостепенную важность у которых занимает следование определенным представлениям. Данные ценности идут в произвольном порядке, который никак не характеризует их место в системе ценностей.

Ценность может реализовываться через потребность, которая представляется как нужда человека в чем-либо, что необходимо для его развития и жизнедеятельности, и выступает источником активности индивида. Исходя из этого можно сказать, что потребность выступает как регулятор поведения. С этой точки зрения интересно рассмотреть одну из широко известных и используемых классификаций иерархию потребностей А.Х. Маслоу. Согласно его теории ценности человека имеют четкую структуру и развиваются от низших к высшим. То есть, пока человек не сможет удовлетворить потребности низшего порядка, потребности высшего порядка не смогут развиться. Ученый выделяет пять уровней, рассмотрим их от низшего к высшему. На первой ступени стоят физиологические потребности, такие как голод, жажда, половое влечение и так далее. Затем потребность в безопасности -- это чувство уверенности, избавление от страха, неудач. Далее потребность в принадлежности и любви, потом потребность в признании, которая означает достижение успеха, одобрения, уважения. И наконец, потребность в самоактуализации, то есть в развитии своей личности. Однако автор выделяет еще два вида потребностей это потребности в познании и понимании, которые можно охарактеризовать как тягу к знаниям, и эстетические потребности, раскрыть которые довольно сложно, но в самом общем смысле можно назвать их потребностями в красоте.

Большой интерес представляет классификация ценностей Н. Гартмана. В своем научном труде он выделил классы ценностей, от низших к высшим:

I. Ценности блага, охватывающие все ценности полезного для нас и служащего [нам] средством

II. Ценности удовольствия, называемые обычно „приятным“

III. Жизненные ценности, присущие всему живому. Все, что полезно для жизни

IV. Нравственные ценности, охватываемые понятием „добро“

V. Эстетические ценности, охватываемые понятием „прекрасное“

VI. Познавательные ценности; собственно только одна „истина“ Гартман Н. Эстетика. Дsthetik. - 2-е. - Киев: Ника-Центр, 2004

Гартман считал, что ценности раскрываются в процессе жизни человека. В данном процессе видоизменяется ценностное сознание, но сами ценности остаются неизменными. Необходимо отметить, что ученный отрицал важность и значимость одной ценности над другой.

Благодаря анализу понятия ценности с точки зрения аксиологии, мы можем рассмотреть данное понятие в контексте социальной работы. Система ценностей социальной работы характеризуется довольно сложной структурой, так как сама социальная работа как целостная структура очень многогранна, и как вид деятельности представляет собой структуру, в которой функционально связанно множество элементов, таких как цели, мотивы, средства, результаты, субъекты и объекты деятельности. И каждый из этих элементов на различных этапах деятельности, взаимодействуя друг на друга и влияя, отражает ценности социальной работы. Ценности социальной работы обусловлены и связаны с ценностями общества и государства, но при этом не тождественны им. Можно выделить разные группы ценностей основываясь на любой из многих научных классификаций. Ценности социальной работы можно распределить по следующим уровням:

общечеловеческие, признаваемые большинством современного человечества;

социетальные, признаваемые преимущественно в конкретном (российском) обществе;

профессиональные, имеющие значение в основном для профессиональной группы, приобретающие специфику в связи с особенностями профессиональной деятельности;

индивидуальные - ценности специалистов, их клиентов, других личностей, санкционирующих в социальной работе в различном качестве. Касьянова К. О русском национальном характере. М., 2003

Можно сказать, что в социальной работе гармонично сочетаются как ценности личности, так и общественные ценности. С точки зрения Е.Р. Ярской-Смирновой, в иерархии ценностей социальной работы заключены четыре основные ценности. Это доступ к ресурсам; человек, его достоинство и индивидуальность; свобода, самостоятельность и способность к самоопределению; ответственность за реализацию указанных ценностей. Ярская-Смирнова Е.Р. Профессиональная этика социальной работы. - М.: ИД «Ключ», 1999. - 92 с.

Рассматриваемые ценности в системе профессиональной социальной работы по сравнению с теми же ценностями, которые реализуются в социуме, начинают приобретать специфическое содержание. Человек и его права, его индивидуальность, то, что делает его отличным от другого человека, для системы социальной работы являются специфическими ценностями. Выход из трудной жизненной ситуации, в результате стабильный уровень жизни, в результате способствует развитию человеческой уникальности. То есть, социальная работа как профессиональная деятельность дает возможность для сохранения своей индивидуальности, в конструктивном смысле, и реализуют в своих проявлениях данную ценность.

Одной из важнейших специфических ценностей профессиональной социальной работы можно назвать ее гуманистическое содержание. Мы понимаем под этим, уважение к личности человека, доброе отношение, внимание, в процессе профессиональной деятельности, которая обуславливается морально - нравственными нормами. Таким образом, социальная работа как профессиональная деятельность основывается на общечеловеческих ценностях, которые в ее процессе приобретают специфические характеристики.

Проанализировав все вышеизложенное можно сделать вывод, что ценности являются многогранным философским понятием, которое подразумевает под собой объективную значимость предметов и явлений, служащие ориентирами деятельности человека. В тоже время у ценностей есть собственная субъективная характеристика, которая проявляется в морально-нравственном сознании человека, в его склонностях, в его оценках.

Таким образом, ценности исполняют определенную функцию в сознании человека, являясь основанием выбора цели, потребности, плана, способа их достижения, результата деятельности, условий реализации. Установка деятельности личности, которая направлена на конкретную ценность является ценностной ориентацией, которые существуют во всех аспектах деятельности человека. Основу ценностной ориентации составляет заинтересованность человека в признании, почтении и принятии конкретного предмета или явления, тогда она становиться по-настоящему ценной.

Кроме ценностей, выделяемых на базе их определенного предмета, особый интерес представляют базовые ценности. Базовые ценностные ориентации определяют ценностное сознание людей и, не проявляясь открыто, влияют на их действия и решения в различных сферах своей жизни.

Такие ценности, как правило, формируются в подростковом возрасте, во время первичной социализации человека, и практически не меняются в течение жизни, лишь незначительно трансформируются. Тем не менее, серьезные перемены и кризисы в жизни могут изменить эту достаточно стабильную систему, затронуть не только состав, но и структуру ценностей, т.е. иерархические соотношения между ними в индивидуальном, групповом и общественном сознании: одни ценности становятся более значимыми, а другие получают низкий статус или ранг. Следствием этого выступает изменение социокультурного смысла тех или иных ценностей для индивидов и других социальных субъектов. Лапин Н.И. Социальные ценности и реформы в кризисной России // Социологические исследования. - 2009. №9. с. 17-28.

При изучении различной литературы, на мой взгляд, наиболее точное определение ценности будет следующее: ценность - область значимого для человека, в которой отражены представления для конкретного человека, в котором выражены представления о чем - либо как о благе, отражающим потребности, интересы, отношения человека к предметам и явлениям.

Семья, по признанию многих ученых - одна из величайших ценностей, существующая в мире человеческой культуры на протяжении всей истории человеческого бытия. Семье принадлежит основная роль в формировании нравственных начал, жизненных принципов ребенка. От того, как строятся отношения в семье, какие ценности, интересы выдвигаются у ее старших представителей на первый план, зависит, какими вырастут дети. Семейные ценности - положительные и отрицательные показатели значимости объектов, относящихся к основанной на единой совместной деятельности общности людей, связанных узами супружества - родительства - родства, в связи с вовлеченностью этих объектов в сферу человеческой жизнедеятельности, человеческими интересами, потребностями, социальными отношениями. Байдавлетов, Р. Благополучие общества создается в семье / Р. Байдавлетов // Экономика и управление: научно-практический журнал, 2012. - №1. - С. 3-5.

Семейные ценности - значимые для человека принципы, в которых отражены устойчивые, обобщенные представления о семье, отвечающие потребностям, интересам человека, в которых выражается отношение к членам семьи, обязанностям и взаимоотношениям между ними. Семейная система ценностей характеризуется огромным потенциалом воспитательного влияния на последующие поколения в его личностном развитии. Тем не менее, очень сложно сформулировать полное конкретизированное определение семейным ценностям, потому что это понятие обусловлено субъективным восприятием действительности каждого отдельного индивида.

Представления о семейных ценностях и семье как таковой к подростковому возрасту уже сформировано, однако оно несколько нечетко и может видоизменяться под воздействием различных факторов, как правило, носящих социальный характер. Эта размытость объясняться новым витком развития самосознания подростка, он начинает осознавать свое место и предназначение в обществе.

В соответствии с возрастными особенностями подростков основополагающими ценностями будут ценности, относящиеся к отношениям в семье, семейной атмосфере, нежели как у взрослых, которые будут ориентированы на рождение детей и отношения между супругами.

В ценностной структуре семейных отношений у подростков можно выделить: безопасность и чувство защищенности в семье, общение, уважение, равноправие всех членов семьи, партнерские отношения между ними, доверие, поддержка в трудных ситуациях, свобода выразить себя вне семьи, независимость и самостоятельность. Раскроем более конкретно некоторые ценностные ориентации.

Одним из главных составляющих благоприятных отношений в семье для подростка является необходимость чувствовать семейное единство и заботу.

Чувство необходимости, значимости. Каждому человеку важно, чтобы он знал и чувствовал, что его семья ценит его и нуждается в нем. Однако, необходимо иметь свое пространство и свободу деятельности. В семье можно собираться и без особых случаев, а просто проводить время вместе, при этом чувствуя себя в безопасности.

В подростковом возрасте очень остро ощущается отношение членов семьи к чувствам, мыслям, потребностям, предпочтениям подростка, поэтому важно принимать их, это и будет уважение. Впоследствии уважение как ценность будет распространяться на все сферы жизни: из дома в школу, в дальнейшем на рабочую деятельность, то есть во все места, где подросток будет контактировать с другими людьми.

Благодаря честности между всеми членами семьи образуется глубокая связь. Она практикует понимание и уважение к поступкам, совершаемым близкими.

Очень важно общение. Без него семья не только не сможет нормально функционировать и развиваться, но и может нанести большой вред психологическому здоровью ее членов. В условиях свободы выражения своих эмоций, чувств, страхов, надежд, семенные отношения только укрепляются, нормализуется психологический климат. Отсутствие коммуникации может привести к усугублению уже существующих проблем, а также способствует к развитию новых, которые могут перерасти в ссоры, избегания общения, конфликты.

Понятие ценности очень многогранно, многофункционально. При анализе различных литературных источников, на наш взгляд, наиболее точное определение ценности будет следующее: ценность - наиболее значимые, важные установки и принципы, которыми человек руководствуется в момент принятия тех или иных решений в его повседневной жизни. Различные науки понятие ценности рассматривают в различных аспектах, например, философия изучает данное понятие как базовую составляющую в развитии социальных процессов. Таким образом, ценность показывает нам социальное, индивидуальное, культурное значимость конкретных явлений действительности.

1.2 Представления подростков о семье и семейных ценностях

Семья - один из основных институтов общества, который придает ему устойчивость и возможность воспроизводить потомство в последующих поколениях. Вместе с тем семья представляет собой малую группу - стабильную часть социума. Семья является уникальным и пока единственным социальным институтом, который воспроизводит человека как носителя социально- культурной информации.

Семья появляется, чтобы удовлетворить личные потребности и интересы каждого ее члена. По мере своего развития семья соединяет потребности группы с общественными потребностями. В семье потребности личности упорядочиваются в соответствии с культурой, сформировываются на базе принятых социальных ценностей, образцов поведения и норм в обществе, которые впоследствии обретают значение социальных функций. Отличительной чертой семьи как социального института является не только воспроизводство человека, а главное его духовное и нравственное воспитание. Формирование и поддержание моральных и семейных ценностей поддерживает функционирование общества как системы, ее социальных норм и санкции. Очевидно, семья несет ответственность за молодое поколение.

Это коренным образом отражается на внутренних структурных связях современной семьи, которая характеризуется количественным составом и количеством поколений, которые живут вместе, а также позициями социальных ролей и системой отношений.

В настоящее время семья - первичная социально-экономическая группа, обыкновенно включает обоих родителей и ребенка. Такая семья считается нуклеарной семьей из-за того, что основным центром семьи, который отвечает за воспроизводство будущих поколений, являются только родители и их потомство. Они составляют социальную, биологическую, экономическую основу каждой семьи. Когда в одной семье живут несколько поколений, то она считается расширенной. Нуклеарная семья - это группа людей, связанная кровным родством и образованная только двумя поколениями, как говорилось выше, это родители и дети.

В каждой отдельной семье существует своя объективная система воспитания, которая не обязательно осознается. То есть под этим мы подразумеваем, что родители могут не применять целенаправленного влияния на ребенка, использовать методы и приемы воспитания и учитывать то, что можно и чего нельзя допускать в отношении ребенка. Ученые выделяют четыре тактики воспитания, на их основании четыре типа семейных взаимоотношений, которые являются как предпосылкой, так и их результатом. Это диктат, невмешательство, сотрудничество и опека. Исходя из этих тактик воспитания, у детей складываются представления о ценности семьи и семейного воспитания, роли родителей и месте детей в ней. Рассмотрим их более подробно.

Диктат характеризуется систематическим подавлением некоторыми членами семейства, в основном это взрослые, чувств собственного достоинства и активность у других его членов. Разумеется, родителям необходимо предъявлять требования к своим детям сообразно целям воспитания, нравственных норм, а также в контексте ситуации, в которой необходимо основываться на педагогически и нравственно правильном решении. Тем не менее, родители, предпочитающие насилие и указания в резкой форме как основные приемы воздействия, обязательно будут сталкиваться с ответной реакцией ребенка, которая может быть в форме обмана, сопротивления, грубости и ненависти. Когда же сопротивление исчезает, вместе с ним и пропадают многие необходимые и ценные черты личности, такие как самостоятельность, вера в свои возможности и себя, чувство собственной значимости и достоинства, отсюда возникают сопутствующие проблемы. Жесткий авторитарный стиль воспитания, отсутствие внимания к нуждам и мнению ребенка, его интересам, постоянная невозможность высказать собственное мнение касательно его деятельности, все это приведет к нарушениям при формировании внутреннего мира ребенка, его личности, он будет склонен к тревогам, страхам, мнительности, неуверенности к себе.

Тактика невмешательства основывается главным образом на целесообразности и возможности ребенку независимого существовать от взрослого. В такой семье существует два отдельных мира, в одном находятся взрослые, в другом дети, которые разделены чертой, заступать за которую не следует. Основной чертой родителей использующих такую тактику взаимоотношений является пассивность. Таким образом, дети предоставлены самим себе и на них не оказывается должного влияния.

Сотрудничество предполагает под собой отношения с общими целями и задачами, которые решаются посредством совместных действий всеми членами семьи, которые основываются на нравственных ценностях. Все члены семьи поддерживают друг друга во всех сферах жизни. У ребенка есть самостоятельность, но он не остается без присмотра.

При опеке отношения в семье складываются таким образом, что родители всячески удовлетворяют все потребности ребенка, при этом ограждая его от каких-либо усилий и действий с его стороны. Следствием этого является то, что не происходит активного развития личности. Основной проблемой родителей оказывается полное удовлетворение потребностей ребенка и необходимость оградить его от всех возможных трудностей жизни. Таким образом, они мешают важному процессу подготовки детей к реальной жизни за пределами родительской опеки. Поэтому именно такие дети наиболее неприспособленны для жизни в коллективе, именно у них наблюдается большое количество срывов. Опять же спустя какое-то количество времени наступает момент, когда дети начинают сопротивляться чрезмерному количеству опеки. В результате у детей не формируются такие качества как самостоятельность, активность, отстраненность от решений, которые касаются их лично, не говоря уже о проблемах, возникающих в семье.

Наиболее продуктивным стилем является сотрудничество, однако, в основном в воспитании присутствует смешение стилей.

Представления подростков о семье зависит от нескольких основополагающих факторов это возраст, половая принадлежность, образ жизни и наконец, социальный статус. Все это обуславливает структурное содержание представлений подростков о семье. Как правило, эти представления многовариантны, но можно выделить несколько основных моделей: традиционную, детоцентрическую и супружескую.

Для традиционной модели характерно воспитание у детей уважения у старшим, как к авторитету. Основное требование в такой семье это подчиняться старшим. В процессе социализации у ребенка появиться навык без труда войти в социум, который характеризуется вертикально-организованной общественной структурой. То есть, они без труда интериоризирует традиционные ценности, однако могут испытывать сложности при создании собственной семьи. Они не проявляют инициативу, у них недостаточно гибкости в общении, все их действия основаны на представлении о должном.

Основная задача в детоцентрической семье это обеспечение абсолютного счастья ребенка, для этого и создана семья. Здесь влияние исходит от ребенка к родителю. У таких детей будет сформирована высокая самооценка, которая может привести к конфликтам среди социального окружения. По обыкновению, такие дети воспринимают окружающую среду как враждебный мир. Поэтому существует большой риск социальной дезадаптированости ребенка, на первоначальном этапе это будет школа.

Супружеская модель, также ее называют демократической, основной целью подразумевает доверие, взаимопринятие, самостоятельность всех членов семьи. В такой семье присутствует диалог, потому что каждый находиться в равных позициях. Взаимные интересы имеют большое значение и всегда учитываются. Ребенок, воспитанный в данном модели, усваивает демократические ценности, у него гармоничные представления свободе, правах и обязанностях.

Таким образом, в зависимости от модели семьи и типа взаимоотношений будут выстраиваться семейные ценности и будущие установки. Дети, воспитывающиеся вне семьи либо не ощутившие в родительской семье тепла и близости, не знают, что такое эмоциональная связь между членами семьи. Такие подростки не воспринимают родителей как супружескую пару и акцент в их установках будет направлен именно на родительские функции. Поэтому подростки, которые находятся в условиях социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних, будут иметь искаженные, деформированные установки, либо они будут отсутствовать.

1.3 Проблемы подростков, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра

У воспитанников, которые находят в социально-реабилитационном центре, существуют некоторые сложности, которые связаны с их социальной дезадаптацией. Мы можем выделить три основные группы факторов.

Первые относятся к факторам макросоциального уровня это недостатки социально-экономического и бытового характера. В микросоциальный фактор входят сложный эмоционально-психологический климат семей, который имеет неблагоприятное влияние на ребенка, игнорирование нужд ребенка, стрессы со стороны членов семьи, любые виды насилия. В совокупности эти факторы могут привести к деформации личности ребенка, а также различным психическим расстройствам и заболеваниям. Недостаточное общение с ребенком блокирует процессы социализации, нарушается социально-личностное развитие, особенно на первых ранних этапах развития. На микросоциум несовершеннолетнего может влиять референтная девиантная группа, служащая источником нарушений закона.

В личностный фактор входят такие показатели как низкая мотивация, неуспеваемость, негативное отношение к взрослым, к обществу, недоверие к окружающим. Для подростков, находящихся в условиях социально- реабилитационного центра, большое значение имеет проблемы власти, авторитарности, доминирования, которые могут проявиться в нарушениях сексуального характера, девиантным поведением, употребление психоактивных веществ и тому подобного. Их поведение характеризуется неуверенностью, неадекватной самооценкой, агрессией и применением деструктивных механизмов защиты, также характерны нарушения компонентов социальной компетентности. Вследствие дефицита общения с взрослыми, которые являются близкими людьми, возникает нарушения формирования образа социального Я, которое будет затруднять развитие правильного отношения как к самому себе, так и к окружающим людям. Нарушения самосознания может варьироваться от переживаний вседозволенности до ощущений ущербности. В совокупности все это влияет на взаимоотношениях с окружающими людьми, в отношениях со старшими подростки могут чувствовать свою ненужность, ощущать утрату как своей ценности, так ценности других людей. Из данной проблемы вытекает другая проблема, которой является недостаток образования. Выше перечисленное негативно отражается на формировании учебной деятельности, усугубляют уже имеющие трудности овладения учебным материалом, если таковые присутствуют, отсутствует мотивация к обучению как к основе познавательной активности, все это влияет на общий интеллектуальный уровень. Также депривация общения со старшими выражается в недостатке любви и ласки, а также недостатке эмоциональных связей, нарушениях в развитии сферы чувств, то есть подросток не понимает и не принимает чувств других людей, опирается только на свои чувства и желания.

Многие из детей, которые находятся в условиях социального реабилитационного центра, часто испытывают состояние беспомощности. Здесь на данное состояние необходимо смотреть с точки зрения человека, которому не удается справиться с трудностями самому, у которого не получается попросить помощи у других, следовательно получить ее тоже. Если конкретизировать это состояние, можно сказать что оно выражается в невозможности изменить отношения с родителями, старшими, например, с педагогами, а также с ровесниками, товарищами, возникают трудности принятия самостоятельных решений. Это происходит из-за разрыва с семьей, когда ребенок получает двойную травму, первая, которой являются условия, из-за которых он оказался в социально - реабилитационном центре, такие как, плохое обращение в семье, запущенность, насилие и тому подобное, ситуации угрозы своей жизни или жизни близких, а второе это осознание факта разрыва с семьей. Потерян источник глубоких эмоциональных связей, которые являются основой жизненных сил. Это очень тяжело переживается, подросток чувствует боль от утраченных отношений с близкими. Здесь вступают механизмы психологической защиты, основные из которых не являются конструктивными.

Отдельно можно выделить проблемы со здоровьем. Могут быть как психические, так и физические нарушения, которые нередко связанны с тяжелой наследственностью. Также много проблем психосоматического характера, занимающие одно из основных направлений в процессе реабилитации. Согласно исследованию проблем здоровья воспитанников учреждений социальной реабилитации, анализ заболеваний воспитанников показал, что основное количество заболеваний затрагивает опорно-двигательную систему, кровообращение, зрительный отдел, расстройства психического характера и поведения.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что существует множество проблем, которые глубоко взаимосвязаны и проистекают одна из другой, усугубляют друг друга, обостряя последствия вышеупомянутых нарушений во всех сферах жизни воспитанников.

Можно сказать, что перспективные направления решения проблем подростков, которые находятся в условиях социально-реабилитационного центра, должны носить комплексный характер, учитывая тяжесть и остроту психотравмирующих событий каждого конкретного воспитанника, при участии различных специалистов, не только специалистов по социальной работе, психологов и педагогов различных профилей, а также юристов и медиков.

Реадаптация воспитанников центра к функционированию в социуме включает проведение специальных занятий, проигрывание специальных ситуаций, профилактику, развитие навыков интересного и полезного проведения свободного времяпрепровождения, занятия спортом, приобретение новых умений.

Также одним из главных направлений реабилитационных мероприятий выступает формирование культурных отношений воспитанников друг с другом, со специалистами учреждения. Вместе с тем, необходимо оптимизировать процесс реабилитации с помощью компетентного, своевременного включения подростка в систему общественных отношений.

Выводы по 1 главе

Семейные ценности - совокупность значимых представлений о действительности, который влияет на наше существование, деятельность, жизненные позиции, отношения. Ценностные ориентации оказывают большое влияние на жизнедеятельность каждого человека, на его представления о роли и характере семьи в его жизни. Они отражают наш внутренний эмоциональный мир. При этом семейные ценности являются не единственными, поэтому они необходимо встраиваются в иерархическую систему ценностей человека, занимая различное место в ней. На этом основании нами были рассмотрены различные классификации ценностей, которые в основном делают акцент базовые ценности, которые входят в ценностные ориентации каждого человека. Семейная система ценностей характеризуется огромным потенциалом воспитательного влияния на последующие поколения в его личностном развитии. Дать полную конкретизированную формулировку семейным ценностям довольно сложно, потому что это понятие определено субъективным восприятием действительности каждого отдельного человека.

Сущность семейных ценностей, их структура неоднозначно понимается в современной науке. Основой семейных ценностей является триединство супружества, родительства и родства. К супружеству можно отнести такие ценности как брак, отношения между супругами, ценности, связанные с различными половыми ролями в семье. Родительство характеризуется ценностью детей, многодетностью или малодетностью, а также воспитание и социализация детей в семье. К ценностям родства относятся ценности наличия родственников, взаимодействия и взаимопомощи между родственниками, ценность расширенной или нуклеарной семьи.

Семья исполняет основную роль в процессе формирования морально-нравственных принципов ребенка. Она формирует личность или травмирует ее, только в семье, возможно, упрочнить или разрушить психику ее членов, способствовать создания образа я у личности. В зависимости от построений отношений в семье, какие преобладают ценности и интересы у старшего поколения, такие они будут и у младших ее членов.

Развитие ребенка вне семейных отношений, особенно на ранних этапах развития, негативный жизненный опыт не позволяют создать подростках благоприятный семейный образ, который отразил бы психологическое и эмоциональное благополучие. В настоящее время проблематика формирования семейных ценностей подростков очень актуальна, многообразия причин приводят к нарушениям в данной сфере и ведет к искаженным, деформированным семейным установкам и ценностям. Поэтому необходимо составить программу реабилитации подростков, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра, одним из шагов которой, будут мероприятия по интериоризации семейных ценностей воспитанников.

Глава 2. Материалы и методы исследования

2.1 Специфика формирования структуры семейных ценностей детей, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра

Семья выполняет одну из определяющих ролей, которую невозможно компенсировать другими социальными институтами. Она занимает одну из ведущих ролей по развитию умственного потенциала ребенка, влиянию на его отношение к обучению, определяющие в частности её успешность. На каждом этапе социализации потребности, интересы, интеллектуальный уровень семьи, влияют на интеллектуальное развитие каждого члена семьи, стремление к развитию. Огромное значения имеет семья как механизм передачи социальных норм, которым в процессе воспитания обучается ребенок. Первым коллективом для ребенка становиться семья, там он развивается, в него закладывается основа будущей личности. Она имеет множество возможностей для непрерывной, интенсивной коммуникации ребенка с взрослым. Оптимальные внутрисемейные отношения дают ребенку пример для будущих взаимоотношений и семенной жизни, развивают характер, формирует семейные ценности, которые содержат социально-нравственное основание, создают структурную модель культурного досуга.

Наибольшее влияние на развитие личности оказывает уклад жизни семьи, принятые традиции, а также условия воспитания в семье, все это в целом создает для ребенка микроклимат и среду, в которой он может раскрыть свои социально полезные навыки. Здесь семья является основным звеном единого воспитательного процесса, который развивает ценности. Во всем выше изложенном заключена уникальность семьи как института первичной социализации, где развиваются представления о социальных ролях всех членов семьи, их функциях.

Эти представления у подростков, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра, значительно деформированы из-за того, что в большинстве своем воспитанники дезадаптированы и имеют негативный опыт семейной жизни. Поэтому им приходить создавать собственный образ той или иной, семейной роли, который зачастую неверен. Чтобы такие подростки естественно входили в систему социальных отношений необходимо проводить специальную работу, которая будет обеспечивать усвоение комплекса социальных ролей и семенных ценностей Поэтому проблема данного социологического исследования заключается в изучении структуры ценностей детей, которые находятся в условиях социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних.

Компоненты семейных ценностей можно выделить по выполняемым семьей социальным функциям:

Репродуктивная функция - основная семейная функция, обеспечивающая воспроизводство населения - связана с ценностью детей.

К функции социализации относятся ценность социализации детей именно в семье, а не в других социальных институтах, ценность участия обоих родителей и старших поколений в воспитании детей.

К экзистенциальной функции относятся ценности, связанные с поддержанием жизнедеятельности членов семьи и детей после их рождения. К данным ценностям относятся ценность внутрисемейных коммуникаций; ценность семейного микроклимата, способствующего снятию напряжения и самосохранению собственного Я каждого; ценность здоровья, благополучия и поддержания долголетия членов семьи.

Из экономической функцией семьи и определения экономики как отношений по поводу производства, распределения и потребления экономических благ следуют следующие ценности: ценность связи семьи и производства или ценность семейного бизнеса, ценность семейного потребления или семьи как единого потребителя. Абдурагимова Х.А., Структура и классификация ценностей // Электронный ресурс

Для исследования данной темы был выбран метод анкетирования. На данном этапе анкетирование имеет существенное преимущество: на него затрачивается меньшее количество времени, чем интервью, есть возможность опросить большое количество респондентов за короткий срок, выдерживается требование анонимности ответов, что повышает их достоверность, так как на респондента не влияет присутствие интервьюера. При этом анкета дает четкое представление о семейных ценностях благодаря четкой структуре анкеты, которая разделена на блоки.

Целью данного социологического исследования будет являться изучение совокупности интегрирующих и дифференцирующих социальных ценностей данной группы детей, чтобы спрогнозировать и скорректировать процесс развития системы ценностей.

Объектом исследования выступают семейные ценности, сформированные у подростков в условиях социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних.

Предметом являются представления подростков, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра, о роли и значимости семейных ценностей в их жизни.

В соответствии с целью можно выявить следующие задачи:

1. Выявить какое место семейные ценности занимают в иерархии ценностей данной группы детей;

2.Выяснить наиболее важные ценности семейной жизни (традиции, любовь, поддержка);

3. Рассмотреть представления воспитанников о семейных ролях, функциях семьи и ее ценности;

4. Изучить какие отношения молодые люди хотели бы иметь с родителями после создания своей семьи; должны ли они участвовать в воспитании детей;

5. Разработать программу по формированию у воспитанников учреждения семейных ценностей и подготовки их к будущей семейной жизни.

Гипотезой нашего исследования является утверждение, что представления о семейных ценностях у воспитанников социально-реабилитационного центра будут слабо сформированными, деформированы или вовсе отсутствуют.

Генеральная выборка - воспитанники Ворошиловского социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних.

Выборочная совокупность составили воспитанники Ворошиловского социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних в возрасте от 13 до 17 лет в количестве 73 человек. Выборочная совокупность выполнялась случайно простой выборкой, где отбор единиц в выборочную совокупность производился напрямую из всех единиц генеральной совокупности в виде случайного отбора, при котором каждой единице генеральной совокупности обеспечивается одинаковая возможность быть выбранной.

Для проведения исследования была составлена анкета из вопроса. Порядок задаваемых вопросов был составлен с учетом разделения анкеты на блоки: сначала в анкете идут вопросы, связанные браком, далее с иерархией ценностей и места семейных ценностей в ней, затем вопросы, связанные со стилями воспитания, образом будущей семьи, отношений в ней. Для реализации исследования необходимо пройти следующие этапы:

1. Составление программы исследования

2. Проведение социологического исследования.

3. Обработка полученных данных

4. Выработка рекомендаций на основе анализа проведенного исследования и обработанных данных, которые будут являться основой социального программы.

моральный нравственный семейный реабилитационный подросток



Глава 3. Технологии социальной работы по формированию семейных ценностей у детей, находящихся в условиях социально-реабилитационного центра