Личностный подход в военно-патриотическом воспитании учащихся

Размещено на http://www.allbest.ru/

Личностный подход в военно-патриотическом воспитании учащихся

Старший преподаватель

кафедры физичекой подготовки

11.10.12г.А.Клецков

Принципиально новым подходом ко всей постановке учебно-воспитательного процесса в современных социально-экономических условиях является деятельность обучающегося по самоизменению.

Развитый мир сегодня исповедует гуманизм как мировоззрение, как основополагающий принцип и критерий общественного развития. Процессе воспитания строится на основе гуманного отношения к личности учащегося, ко всем участникам процесса воспитания. Происходит смена образовательной парадигмы, то есть отказ то концепции "энциклопедизма", когда основным показателем образованности человека считался объем его знаний, и ориентация на развитие личности учащегося, овладение им способами умственной и практической деятельности, помощи в личностном и профессиональном самоопределении, самореализации.

Личностный подход понимается как опора на личностные качества. Последние выражают очень важные для воспитания учащегося характеристики - направленность личности, ее ценностные ориентации, жизненные планы, сформировавшиеся установки, доминирующие мотивы деятельности и поведения. При личностном подходе учет возрастных и индивидуальных особенностей приобретает новую направленность. Диагностируются потенциальные возможности, ближайшие перспективы.

Реализация культурно-гуманистических функций образования, таким образом, обусловливает неограниченный в социокультурном пространстве демократически организованный, интенсивный образовательный процесс, в центре которого находится личность обучаемого (принцип антропоцентричности). Одним из наиболее значимых выводов, вытекающих из осмысления культурно-гуманистических функций образования и воспитания, является их общая направленность на гармоничное развитие личности, которое есть назначение, призвание и задача каждого человека.

Сущностная специфика гуманистической технологии образования и воспитания заключается не столько в передаче некоторого содержания знаний и формировании соответствующих им умений и навыков, сколько в развитии интеллектуально-нравственной и творческой индивидуальности. Важные для воспитания военнослужащего характеристики это: направленность личности, ее ценностные ориентации, жизненные планы, сформировавшиеся установки, доминирующие мотивы деятельности и поведения.

Личностный подход, по нашему мнению, как принцип воспитания осуществляется в процессе военно-патриотического воспитания успешно, если педагогами и воспитателями реализуется методико-технологический комплекс условий и средств, который состоит из сочетания педагогических ситуаций успеха и обеспечения роста достижений с внесением корректив(командирами, педагогами) в развитие учащихся, применяемых с учетом возраста и адекватности самооценки личности учащегося.

Воспитание на положительном примере, самоотверженном поступке также является сильным и действенным средством. И в этом отношении накоплен богатый опыт. Поощрение по службе, занесение в Книгу почета, пропаганда отличившихся на собрании, в стенной печати, фото- и радиогазете, в боевом листке и военной печати, издание листовок, специально посвященных передовым воинам, направление благодарственных писем родителям, на предприятия и в организации по месту прошлой работы и учебы учащихся, вечера чествования отличников учебы, мастеров военного дела - все это создает позитивное общественное мнение, побуждает личный состав равняться на передовых, наиболее сознательных и активных защитников Родины.

Главное в личностном подходе - зависимость психических процессов и состояний от мотивационной стороны психики человека, которая определяется потребностями и мотивами, мировоззрением и социальными установками, направленными на решение задач, имеющими для личности важное жизненное значение. Психические процессы в таком рассмотрении выступают не как изолированная функция, а как деятельность, направленная на выполнение определенной задачи, поставленной личностью.

Применения личностного подхода - это создание факторов и условий, способствующих развитию и углублению: самопознания, самоопределения, самоуправления, самоорганизации, самосовершенствования, самореализации, показ значимости того вида творческой деятельности, где личность максимально реализует себя, привитие умения пополнять свои теоретические и практические знания самостоятельно. (но - сделал, проконсультируйся у педагога, командира, воспитателя).

Самопознание: от сознания своего "Я" в младшем возрасте к самоконтролю в среднем возрасте и целевым установкам улучшить себя в старшем. Привитие умения пополнять свои теоретические и практические знания самостоятельно Оценку преподавателя (воспитателя) при этом постепенно заменяет самооценка учащегося.

Самовоспитание: от исправления своих поступков и поведения в младшем возрасте; воспитания воли и характера в среднем возрасте к ответственности и принципиальности - в старшем;

Самообразование: начинается с интереса к творчеству в младшем возрасте, с творческими умениями в среднем возрасте и с потребности в творческом самообразовании в старшем;

Самоутверждение: это ощущение успеха в младшем возрасте, самоуважение и уверенность в среднем и самообладание, стойкость, мужество в старшем возрасте;

Самоопределение: формируется от первого осознания своих возможностей, способностей и завершается сознательным выбором профессии, своего места в жизни;

Саморегуляция: это бодрость, мажор, жизнерадостность, оптимизм, устремлённость в будущее и, наконец, умение согласовывать личное и общественное, владеть собой в любых ситуациях;

Самоактуализация: активная жизненная позиция, самореализация в творческой деятельности.

Для творческого саморазвития как процесса, характеризующего скорость его протекания, необходимо ввести еще одно понятие - "устойчивость позитивных изменений". Суть устойчивых позитивных изменений - в компонентном составе (самопознании, творческом самоопределении, самоуправлении, самосовершенствовании и творческой самореализации) - заключается в том, что процесс мотивационных изменений в одном из названных компонентов с неизбежностью требует позитивного изменения в других. В связи с этим с педагогической точки зрения важно стимулировать позитивные изменения хотя бы в одном из компонентов. Это приведет, как к цепной реакции, к позитивным изменениям во всех компонентах "самости".

Деятельность учащегося как субъекта обучения и воспитания происходит на внутриличностном уровне и представляет собой восприятие, определённую переработку и присвоение им внешних воздействий, превращение их в свои качества. Причём интерпретирует эти воздействия, оценивает их, решает, сохранять ли, превращать ли в свои качества и применять - сам учащийся. Это и есть процесс - саморазвития, самосовершенствования личности.

Надо заметить, что в приоритетном плане на первое место надо ставить воспитанность учащегося, а потом уже его образованность, т.к. поведение некоторых достаточно образованных людей (артистов, ученых, депутатов и др.) оставляет желать лучшего. Развитие у человека ценностного отношения к себе как личности ориентирует его на самоактуализацию, самовыражение, активизацию всех возможностей организма, самостоятельность, личностный рост.

Механизм саморазвития срабатывает тогда, когда мы ведем внутренний диалог с самим собой, анализируя свои достоинства и недостатки, открываем в себе возможности для самосовершенствования, выходим на новый, более высокий уровень творческой самореализации, сознательно мобилизуя себя, испытываем определенное напряжение своих творческих сил и способностей.

Принцип личностно - ориентированного подхода в воспитании требует, чтобы командир, педагог, воспитатель:

1) постоянно изучал и хорошо знал индивидуальные особенности темперамента, черты характера, взгляды, вкусы, привычки своих воспитанников;

2) умел диагностировать и знал реальный уровень сформированное таких важных личностных качеств, как образ мышления, мотивы, интересы, установки, направленность личности, отношение к жизни, труду, ценностные ориентации, жизненные планы и другие;

3) постоянно привлекал каждого воспитанника к посильной для него и все усложняющейся по трудности воспитательной деятельности, обеспечивающей прогрессивное развитие личности;

4) своевременно выявлял и устранял причины, которые могут помешать достижению цели, а если эти причины не удалось вовремя выявить и устранить - оперативно изменял тактику воспитания в зависимости от новых сложившихся условий и обстоятельств;

5) максимально опирался на собственную активность личности;

6) сочетал воспитание с самовоспитанием личности, помогал в выборе целей, методов, форм самовоспитания;

7) развивал самостоятельность, инициативу, самодеятельность воспитанников, не столько руководил, сколько умело организовывал и направлял ведущую к успеху деятельность.

8)способствовать становлению, развитию и воспитанию в учащихся благородного человека путем раскрытия его личностных качеств

Комплексное осуществление этих требований устраняет упрощенность возрастного и индивидуального подходов, обязывает воспитателя учитывать не поверхностное, а глубинное развитие процессов, опираться на закономерности причинно-следственных отношений.

Проектируя будущие результаты воспитания, надо помнить о постепенном снижении потенциальных возможностей воспитанников при выработке ряда качеств из-за уменьшения с возрастом пластичности нервной системы, нарастания психологической сопротивляемости внешнему воздействию и необратимости синзетивных периодов.

Эффективность воспитания зависит от педагогического профессионализма и мастерства педагога-воспитателя, его умения изучать личность и помнить при этом, что она всегда индивидуальна, с неповторимым сочетанием физических и психологических особенностей, присущих только конкретному человеку и отличающих его от других людей. Учитывая их, педагог определяет методы и формы воспитательного воздействия на личность каждого учащегося. Все это требует от педагога не только педагогических знаний, но и знаний по психологии, физиологии, гуманистической технологии воспитания на диагностической основе. Воспитание традиционно рассматривается как неотъемлемая часть общеобразовательного процесса наряду с обучением и развитием. Современный подход существенно расширяет эту триаду и включает в образовательный процесс психологическую поддержку.

Личностный подход в воспитании означает:

1 Педагог (воспитатель) свободен от недоверия к самому себе;

2. Педагог (воспитатель) испытывает полное доверие к способности других самостоятельно думать и самостоятельно учиться, расценивает человеческие существа как организмы, достойные доверия;

3. Педагог (воспитатель) является фасилитатором. Фасилитация - процесс обоюдный. Поддерживая других, сам получаешь поддержку. Воспитатель - фасилитатор разделяет с учащимися, родителями, членами социальной общности - ответственность за процесс воспитания и учения;

5. Педагог (воспитатель), учащийся - сторонники девиза: "Жить для других, а не для самого себя";

6.Учащийся разрабатывают свою собственную программу воспитания, основываясь на традициях и опыте прошлых поколений (в том числе по военно - патриотической тематике);

7. Учащийся оценивает свое собственное воспитание и социальное развитие

8. Учащийся во всей своей целостности (не только с интеллектом, но и с переживаниями), включается в процесс социального развития, воспитания и учебный процесс;

9.Учащемуся позволено делать все, что ему нравится, только в том, что касается лично его;

10.Свобода - это осознанная необходимость. Она позволяет все большему и большему объему бессознательного становиться осознанным, быть готовым встретиться с любыми трудностями и делать много такого, что учащемуся не нравиться и ненавистно, но необходимо делать по долгу службы и учебы. Это очень актуально для военных вузов, где требуется подчинение старшим и сверстникам(младшим командирам);

11.То, что называют слабой волей, обычно есть признак отсутствия интереса;

12.Никогда не следует возлагать на учащегося ответственность, к которой он не готов;

13.Главное не уличить в незнании, а научить;

14.Главное для педагога (воспитателя) - раскрыть потенциал учащегося;

15. Учащейся должен обладать набором следующих качеств: любовь, сострадание, участие; жизненные планы; целостные ориентации; сформирававшиеся установки; высокие нравственные идеалы; доминирующие мотивы деятельности и поведения); образ мышления(мыслить образами - лучше запоминается, ассоциации(их законы) для лучшего запоминания(М.С. Роговин);интересы; выработка страсти к развитию, взрослению и свободе; добросовестного отношения к труду, учебе; адекватные восприятия; обладать набором волевых качеств; самостоятельность в принятии решений; выработка умения отвечать за свои решения и действия, способности нести ответственность за себя и за своих близких, чувство ответственности; научиться действовать в нестандартных ситуациях; обладать набором компетенций, как ключевых, так и по разным областям знаний; быть толерантным, то есть кроме собственного мнения, которое надо отстаивать, уважать иные, которые тоже (если они не носят человеконенавистнического характера) имеют право на существование. Жизнь в социуме - поиск разумных компромиссов.

15.Идентификация себя одновременно как члена этноса, носителя национальной культуры, как гражданина РФ и просто как человека, гражданина мира.

16.Учащийся - высшее творение Природы и Космоса (с точки зрения православия - создан по подобие Божьему) и несет в себе их черты - могущество и безграничность(только это надо направить в нужную сторону).

17.Осуществлять научение через имитацию, подражание, идентификацию - важнейшая форма научения (например реконструкция боевых действий - игра в "солдатики").

18.Действовать по схеме: - познал (путем поиска вместе с педагогом (воспитателем) и другими учащимися) - осмыслил - запомнил.

19.Развивать свой личностно - трудовой потенциал

Современным учащимся присущи следующие характеристики:

-обладание обширной, но бессистемной информацией практически по любым вопросам;

- ощущение своего "Я" в мире, которое чаще всего переходит в чувство собственного достоинства и самоуважения, следствием чего является более свободное и независимое поведение, более недоверчивое отношение к словам и поступкам взрослых;

- слабое здоровье.

Идеал воспитания - самовоспитание.

К числу главных факторов воспитания относятся:

1) сложившийся образ жизни учащегося, который может содействовать развитию заданных качеств или противодействовать ему;

2) условия жизни, которые содействуют становлению определенного образа жизни в рамках различных регионов (традиции, нравы, обычаи, ближайшего окружения, национальные особенности, особенности природной среды);

3) средства массовой информации и пропаганды;

4) уровень развития и условия жизни коллектива, непосредственно влияющие на личность военнослужащего (воспитательные системы, общественное мнение, ценностные ориентации, нравственные нормы, психологический климат);

5) нормы взаимоотношений, сложившиеся в первичных коллективах, положение курсанта в системе коллективных отношений;

6) индивидуальные и личностные особенности военнослужащего.

Простая и ясная процедура на производстве, технология в образовательном учреждении приобретает такие сложные и неожиданные признаки, что говорить об адекватной производственной технологии воспитания невозможно.

Духовное пространство, в котором разворачивается взаимодействие педагога с учащимися, и которое педагогу удается создать через эмоциональное насыщение, через апелляцию к разуму учащихся, через увлекательные формы объектов внимания или объектов приложения собственных физических и духовных сил есть социально-личностное поле влияния. Введение этого термина устраняет ложное представление о том, что влияние на учащихся ведется узким персональным воздействием личности педагога, воспитателя, предотвращает извращенное представление о профессиональных операциях педагога, воспитателя, как о самоценном факторе воспитания. Повторим: операции лишь средство, не более того. Немаловажно, какой человек пользуется этим средством, как выглядит субъект технологического воздействия, что за личность пользуется технологическим богатством. Когда педагог или воспитатель сетует, что операции не возымели результата, то причину следует искать не в операциях, а в личности, их производящей.

Как общественная практика воспитание - это передача старшими поколениями и активное усвоение и воспроизводство новыми поколениями социального опыта (при таком подходе понятие "воспитание" фактически тождественно понятию "социализация").

Но социализация также источник той самой индивидуальности и свободы. В ходе социализации каждый обретает способность к самоотождествлению, к самостоятельному мышлению и действию.

Социализация это процесс, в ходе которого через контакты с другими людьми беспомощный младенец постепенно превращается в обладающее самосознанием разумное существо, понимающее суть культуры, в которой он родился

Социализация - это процесс и результат усвоения и последующего активного воспроизводства индивидом социального опыта. Процесс социализации неразрывно связан с общением и совместной деятельностью людей.

Социальные качества: личность должна иметь гуманистическое мировоззрение, активную гражданскую позицию, способная понять другого, уважающая старших, бережно относящаяся к национальным традициям, патриотическая, ценящая семейную жизнь, способная продуктивно и творчески работать в коллективе.

Агенты социализации это структурные группы или окружения, в которых протекают важнейшие процессы социализации. Во всех культурах основным агентом социализации человека является семья. Кроме того, агентами социализации являются группы сверстников, вуз и средства массовой информации. Развитие средств массовой коммуникации увеличило число возможных агентов социализации. Распространение массовых печатных изданий было позднее дополнено средствами электронной коммуникации. Телевидение оказывает особенно сильное влияние, ежедневно вступая в контакт с людьми всех возрастов.

В некоторых обстоятельствах индивиды или группы людей подвергаются процессу ресоциализации. Ресоциализация связана с изменением ориентации личности под воздействием угрожающих или стрессовых ситуаций (угроза жизни, боевые действия и т.д.).

Социализация и овладение основами человеческой культуры это не одно и то же. Во-первых, человек малообразованный, малокультурный вполне может быть включен в социальную систему таких примеров сколько угодно. Во-вторых, овладение основами культуры невозможно без социализации без социализации человеческий индивид вообще не может стать человеком в полном смысле слова. Таким образом, овладение основами культуры и социализация относятся к разным законам педагогики: закону наследования культуры и закону социализации.

Социализация непрерывный процесс, который продолжается в течение всего жизненного цикла. В каждой фазе существуют переходные периоды, через которые нужно пройти, и кризисы, которые нужно преодолеть. Сюда относится также и смерть как окончание существования личности.

Человек чаще всего осознанно выбирает из социального окружения тот объект, который способен принести желаемое удовлетворение - потребностей, интересов, любопытства, тщеславия и т.п. Поэтому в ряду функций, выполняемых личностью, важное значение приобретает когнитивный (познавательный) аспект ориентации, состоящий в определении соответствующих аспектов ситуации, в которой оказывается личность. Это надо использовать и при воспитании патриотизма.

Истинный патриотизм по своей сущности гуманистичен, включает в себя уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям и неразрывно связан с культурой межнациональных отношений. В этом смысле патриотизм и культура межнациональных отношений теснейшим образом связаны между собой, выступают в органическом единстве и определяются в педагогике как "такое нравственное качество, которое включает в себя потребность преданно служить своей родине, проявление к ней любви и верности, осознание и переживание ее величия и славы, своей духовной связи с ней, стремление беречь ее честь и достоинство, практическими делами укреплять могущество и независимость" Харламов, И. Ф. Педагогика: Учеб.пособие. - М.: Высш. шк., 1999. - 512 с.

Приведенное определение позволяет уяснить содержание понятия патриотизма. Оно включает в себя:

- чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос;

- уважительное отношение к языку своего народа;

- заботу об интересах Родины;

- осознание долга перед Родиной, отстаивание ее чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества);

- проявление гражданских чувств и сохранение верности Родине;

- гордость за социальные и культурные достижения своей страны;

- гордость за свое Отечество, за символы государства, за свой народ;

- уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям;

- ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины;

- гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности.

Природа, родители, родственники, Родина, народ - не случайно однокоренные слова. По определению А.Н.Вырщикова, это "своеобразное пространство патриотизма, в основе которого лежат чувства Родины, родства, укорененности и солидарности, любви, которая обусловлена на уровне инстинктов. Оно необходимо, ибо мы не выбираем родителей, детей, Родину, место своего рождения".

Для формирования патриотизма в системе воспитательной работы в вузе нужно знать не только его сущность и содержание, но и те внутренние психолого-педагогические компоненты, которые в своей совокупности выступают как носители указанного качества. Такими компонентами, по определению И.Ф.Харламова, являются потребностно-мотивационный, когнитивно-интеллектуальный, эмоционально-чувственный, поведенческий и волевой компоненты [Харламов, И. Ф. Педагогика: Учеб.пособие. - М.: Высш. шк., 1999. - 512 с.].

Высшим проявлением патриотического воспитания является военно-патриотическое воспитание. Очень важно сохранять непрерывность и преемственность военно-патриотического воспитания.

Цепочка непрерывности военно-патриотического воспитания по нашему мнению выглядит так: кадетские классы, военно-патриотические клубы, кадетские корпуса, суворовские и нахимовское училища, военные вузы. Военно-патриотическое воспитание неразрывно связано и с идеологией. Быть идейным - это значит, сознавать свой труд как частицу великого общего труда, приучаться сознавать и чувствовать, как, говоря словами поэта "Мой труд вливается в труд моей республики", быть непримиримым к эгоизму.

Более высокой и вместе с тем трудоспособной целью военно-патриотической работы является формирование убеждений. А она имеет ввиду уже развитие не только интеллектуального, но и эмоционального потенциала личности, обогащение и памяти, и чувств, обретение, в первую очередь таких качеств, как верность идеалам, непоколебимая уверенность в их исторической правоте, принципиальность, мужество, честность, правдивость, общенациональная гордость, патриотизм и интернационализм, коллективизм, личное достоинство, духовное благородство. Формирование убеждений занимает годы.

Задача формирования убеждений становятся более актуальней еще и потому, что человеческое сознание оказывается в необычайно напряженном "поле информации".

Поток информации идет как от самой объективной действительности, так и из различных источников, оперирующих уже обработанными, классифицированными, рассчитанными на определенный идеологический эффект сведениями (радио, телевидения, интернет, печать, искусство, слухи т.д.)

Школа жизни - лучшая школа воспитания. Поэтому принцип связи воспитания с жизнью стал одним из основополагающих в большинстве воспитательных систем. Он требует от воспитателей активной деятельности в двух главных направлениях:

1) широкого и оперативного ознакомления воспитанников с общественной и трудовой жизнью людей, происходящими в ней переменами;

2) привлечения воспитанников к реальным жизненным отношениям, различным видам общественно полезной деятельности.

Одна из важнейших задач правильно организованного воспитания - выявление склонностей и дарований, развитие в соответствии с индивидуальными особенностями человека, его способностями и возможностями. Специальные исследования показали, что воспитание может обеспечить развитие определенных качеств, только опираясь на заложенные природой задатки. Воздействуя на развитие человека, воспитание самозависит от развития, оно постоянно опирается на достигнутый уровень развития, помогает адаптироваться учащемуся к социуму.

Успешность адаптации личности в современных условиях определяется главным образом тем, в какой мере она способна к самоизменению в соответствии с изменяющимися обстоятельствами: постоянному обновлению знаний, производственных навыков, ориентаций и установок.

Действительно, в то время как российские ученые считают закрытый тип военной организации наилучшим для России, а зарубежные - открытый, если проанализировать отечественную военную организацию и зарубежную, они и по структуре, и по ценностям являются закрытой и открытой соответственно. И те процессы ценностных изменений, которые сейчас происходят в военной организации в России, не соответствуют ее внутренней структуре (которая очень тесно связана с ценностями) и разрушают ее. Здесь и проявляется важность военно-патриотического воспитания - оно помогает привить будущим военнослужащим именно те ценности, которые соответствуют нынешней структуре военной организации. Но проблема также в том, что принятие ценностей рынка приняло слишком большие масштабы - оно приводит часто даже к полному вытеснению традиционных ценностей военной службы, которые, тем не менее никогда не должны исчезать до конца.

Становится очевидной необходимость интеграции патриотического начала в суть современного образования, его патриотической ориентации в становлении человека культуры, гражданина, патриота, нравственной и ответственной личности третьего тысячелетия.

Для России привязанность человека к Родине всегда носила особый философский, нравственный, даже религиозно-мистический смысл как часть менталитета народа. В подтверждение можно привести слова диакона Андрея Кураева: "Патриотизм - это аксиома русского православного сознания". А писатель А.Н. Толстой отмечал: "Патриотизм - это не значит только любовь к своей Родине. Это гораздо больше. Это сознание своей неотъемлемости от Родины и неотъемлемое переживание с ней ее счастливых переживаний и несчастных дней".

Жизнь воинов во всех их повседневных делах и великих ратных в недалеком прошлом освящалась церковным благословением. Для воина были священными и присяга перед Евангелием, и полковое знамя, освященное пастырем по особому чину. Гарнизонные и корабельные церкви были центрами духовной жизни, хранительницами воинских традиций, школой патриотического и нравственного воспитания. В сражениях и походах военные священники делили с солдатами и офицерами труды и невзгоды боевой жизни и радости побед, благословляли на подвиг на поле боя, воодушевляли малодушных, утешали раненых, напутствовали в вечную жизнь умирающих и провожали с молитвой и почестями павших. Многие пастыри давали примеры личного героизма. Мало кто, например, знает сегодня, что первым человеком, вошедшим в Измаильскую крепость при взятии ее в 1790 году нашими войсками, был священник. Целый ряд православных священнослужителей был удостоен воинских наград. Религия как один из аспектов культуры народа вносит свой вклад в процесс становления гражданина, патриота, защитника своей страны. Воины всегда имели своих святых, которым и молились перед боем. Это Георгий Победоносец, Николай Угодник, Александр Невский и др. На поле боя сражавшиеся брали с собой иконы и хоругви с ликом Иисуса Христа. Хоругви постепенно были заменены знаменами. Боевое знамя части почитают как святыню до сих пор.

Сегодня мы вынуждены переживать последствия глубокого кризиса государства и общества, попытавшихся построить жизнь народа на непрочном фундаменте богоотрицания.

Духовный вакуум несет в себе и еще одну опасность: он создает противоречие между самосознанием личности и системой общественного устройства, что для армии просто губительно.

Целевое назначение модели воспитательной системы первокурсников филиала - создание психолого-педагогических условий для воспитания гражданина - патриота, глубоко понимающего свой гражданский, конституционный и воинский долг, уважающего героико-патриотический исторический опыт России, ее культуру, лучшие национальные традиции, развитого физически и интеллектуально, мотивированного на саморазвитие, творчество и познание, защиту Отечества.

Гражданское и патриотическое воспитание курсантов 1 курса должно осуществляться по пяти основным направлениям:

- духовно-нравственному;

- историческому;

- политико-правовому;

- военно-патриотическому;

- психологическому.

Но главным, системообразующим фактором воспитательной программы, выступает коллективная деятельность, которая в большинстве случаев, носит личностно-ориентированный, творческий характер, а доминирующим направлением в этой деятельности является военно-патриотическое воспитание курсантов, основу которого составляют соревнования по военно-прикладным видам спорта, вечера памяти воинов, павших в региональных конфликтах, Вахтах и Днях памяти ,конкурсы военно-патриотической песни; встречи с участниками и ветеранами войн, участие в организации и проведении оборонно-спортивной игры "Зарница", "Школы безопасности", субботниках и др.

В России всегда было принято гордиться своими предками, защищавшими Родину, отдавшими жизнь за свободу страны. В связи с этим через всю российскую историю проходит красной нитью уважение, преклонение перед одной из социальных групп общества - военнослужащими. Особенно отчетливо проявляется уважение к людям, выполняющим свой воинский долг в период войн, как к оплоту страны, как к надежде народа.

Преподаватель А.А. Преображенский говорил, что патриотическое мировосприятие обычно основывается на исторической памяти, на воспоминаниях о наиболее ярких эпизодах прошлого нашего народа, нашего Отечества. Так эти факты "становятся соединенными общей идеей борьбы за независимость Родины".

Применять такую форму воспитания необходимо, для того чтобы воин исполнял свои обязанности не из-за страха, а прежде всего из-за осознания своего священного долга перед Родиной не только как гражданина, но и как слуги своего Отечества.

Долг гражданина перед Родиной может ассоциироваться с сыновним долгом, т.е. долгом по отношению к Родине как к своей матери. Чаще такой долг мы называем патриотизмом.

Детство и юность - это самая благодатная пора для привития чувства патриотизма, который будет не просто на слуху у нового поколения, а станет священным для них, пройдет через сердце наших детей, синтезируется с их жизнью и останется там навсегда.

От чувства патриотизма зависит отношение человека к своей стране, а значит, и к окружающим его людям, к выбору правительства (следовательно, и будущего этого государства), к состоянию и сохранению архитектурного богатства и экологии, к самоуважению и уважению других. От преданности своей стране и патриотизма зависит вклад конкретной личности в науку, искусство, безопасность и еще множество областей социальной, политической жизни человека. военный патриотический армия

Отсутствие корней, исторической памяти - это и прерванная связь между целыми поколениями, и отрицание традиций, отсутствие внимания к менталитету народа, его истории, подвигам и доблести, и конечно, это отсутствие преемственности в создании условий для роста патриотизма как основания для развития и формирования воинского долга.

К сожалению, в наши дни идеи добра, национального единства, любви к Родине, народу и семье подменяются в СМИ культом силы, зла, вседозволенности, секса, ложными символами престижа и положения в современном российском обществе.

Прививать молодежи истинные жизненные ценности должны в первую очередь родители, социальные и образовательные учреждения, государство в целом, в Вооруженных Силах командный состав, специалисты по работе с личным составом.

В процессе работы с людьми надо учитывать, что они приходят к пониманию сущности патриотизма по- разному: одни - через природу или искусство, культуру родной Отчизны, другие - через ее историю, подвиги предков, третьи - через религиозную веру, а кто-то - через службу в армии.

Патриотическое воспитание должно способствовать национальному возрождению России как великой державы. Своим воздействием патриотизм охватывает все поколения, формируя воинский долг, доблесть, честь, гордость за родное Отечество

Служба в армии должна быть определенным социальным лифтом, хорошим стартом для будущей успешной карьеры молодых людей. Уверен что процесс обновления, который сейчас идет в Вооруженных Силах, приведет к такому положению дел. Патриотическое воспитание молодежи в недалеком прошлом (60 - 70 годы) было поставлено гораздо лучше, чем сейчас. Воспитание шло по цепочке: октябрята - пионеры - комсомольцы. В то время, если парень не служил в армии, он считался неполноценным.

С патриотизмом как духовной ценностью российских офицеров тесно связана другая нравственная ценность - верность воинскому долгу, то есть внутренняя осознанная готовность выполнить поставленные задачи по защите Родины. Содержание долга, как правило, формируется в виде какого-то конкретного требования, повеления, политической, правовой или нравственной обязанности. Для полного исполнения своего долга военнослужащему всегда нужны такие духовные качества, как твердые убеждения, прочные и глубокие знания, сильная воля и настойчивость. Именно человек долга всегда добивается успеха в службе, стоически преодолевает трудности повседневных будней, не отступит перед лицом грозной опасности

Военно-патриотическое воспитание являлось одним из факторов Победы советского народа в Великой Отечественной войне (1941-1945 гг.).

Однако реализация текущей программы патриотического воспитания, рассчитанной до 2015 года, в стране и в Вооруженных Силах происходит на фоне общественно-государственных трудностей и противоречий. Вот лишь некоторые из них:

1. Под маской духовной свободы обществу навязываются западные ценности, эгоцентризм вместо коллективизма, культ насилия вместо товарищеских отношений, жажда наживы вместо труда в его цивилизованном и благородном смыслах.

2. Имеют место попытки некоторых писателей и публицистов доказать, что в России патриотизм вызывает цепную националистическую реакцию. А между тем патриотизм в его рациональном, теоретически обоснованном виде ничего общего с национализмом не имеет.

3. Существенное ухудшение у значительной части россиян материальных условий жизни, отчуждение их от культуры, власти, управления экономикой, колоссальное социальное расслоение общества негативно сказываются на авторитете государственной власти.

4. Существенно снижен международный авторитет страны.

5. Отрицательное влияние на формирование патриотизма в условиях Вооруженных Сил оказывают ослабление боевой мощи армии, процессы ее значительного сокращения, снижение престижа воинской службы и другие негативные факторы.

"Составной частью патриотического воспитания, - отмечается в Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации на 2010 - 2015 годы - является военно-патриотическое воспитание, направленное на формирование готовности к военной службе как особому виду государственной службы. Военно-патриотическое воспитание характеризуется специфической направленностью, глубоким пониманием каждым гражданином своей роли и места в служении Отечеству, высокой личной ответственностью за выполнение требований военной службы, убежденностью в необходимости формирования необходимых качеств и навыков для выполнения воинского долга в рядах Вооруженных Сил Российской Федерации, других войск, воинских формирований и органов".

Патриотическое воспитание военнослужащих организуется и проводится в рамках единой системы воинского воспитания военнослужащих. В последние годы оно строится на основе Конституции Российской Федерации, законов Российской Федерации, указов Президента РФ, Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации, (2003 г.), государственной программы "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2010-2015годы", Концепции воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации (приказ министра обороны РФ № 70 от 11.03. 2004 г.), ведомственной программы Министерства обороны РФ по реализации государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2010 - 2015годы» (приказ министра обороны РФ № 28 от 19.01.2006 г.) и других документов.

В них получила дальнейшее развитие система патриотического воспитания, элементами которой являются субъекты и объекты воспитания, задачи, принципы, содержание, направления, формы и методы воспитания.

Основными задачами военно-патриотического воспитания являются:

- формирование у граждан РФ патриотических ценностей, патриотического самосознания;

- воспитание верности боевым и героическим традициям Российской армии;

- утверждение в обществе сознательного отношения к выполнению конституционного долга по защите свободы и независимости России, обеспечению ее безопасности и суверенитета;

- активное противодействие антипатриотизму, манипулированию информацией, пропаганде образцов массовой культуры, основанных на культе насилия, искажению и фальсификации истории Отечества;

- формирование расовой, национальной, религиозной терпимости, развитие дружеских отношений между народами;

- привитие гражданам чувства гордости, глубокого уважения и почитания символов государства - Герба, Флага, Гимна Российской Федерации, другой российской символики и исторических святынь Отечества.

Военно-патриотическое воспитание проводится с учетом следующих основных принципов:

- единство национальных и интернациональных интересов народов России, что предполагает любовь россиян к своему многонациональному государству с уважительным отношением ко всем народам мира;

- комплексный подход, который предполагает скоординированную, целенаправленную работу всех государственных и общественных структур, с использованием различных форм и методов по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации;

- активность и наступательность, предусматривающие настойчивость и разумную инициативу в трансформации мировоззрения граждан и их ценностных установок, ориентированных на национальные интересы России;

- дифференцированный подход, предполагающий использование особых форм и методов патриотической работы с учетом каждой возрастной, социальной, профессиональной и других групп населения, различных категорий военнослужащих;

- органическое единство военно-патриотического воспитания с практической военной подготовкой, означающее неразрывность слова и дела, конкретной работы по обучению граждан военному делу, формированию у них военно-профессиональных качеств;

- всесторонний учет изменений и тенденций в развитии военного дела, международной военно-политической обстановки, предусматривающий осуществление военной подготовки на уровне современных требований и различных военных специальностей, с учетом конкретных военных угроз и опасностей для национальных интересов России.

Важным направлением военно-патриотического воспитания является героико-патриотическое воспитание на основе изучения военной истории. Воспитывать историей - значит пропагандировать, сохранять и приумножать героическое прошлое и настоящее нашего народа и его Вооруженных Сил. Многовековой опыт свидетельствует, что чем глубже будешь знать историю своего Отечества с ее героическим прошлым, тем сильнее будет к нему чувство любви, тем точнее осмыслишь его настоящее и будущее.

Одним из направлений патриотического воспитания военнослужащих является воспитание на воинских традициях Российской армии. Традиции - это не только память о героическом прошлом, но и выражение живой связи ныне живущих поколений, осознания ответственности за завоеванием перед будущим. Воинские традиции являются частью национально-государственных традиций. Под ними понимаются устойчивые, исторически сложившиеся, передаваемые из поколения в поколение специфические формы общественных отношений в армии и на флоте в виде порядка, правил и норм поведения военнослужащих, их духовных ценностей, нравственных установок и обычаев, связанных с выполнением учебно-боевых задач, организацией военной службы и воинского быта. В основе их лежат такие воинские добродетели, как преданность Отечеству, верность гражданскому и воинскому долгу, воинская честь, храбрость, самоотверженность и взаимовыручка. Армия жива и крепнет, пока существуют в ее рядах носители этих понятий.

Наряду с воинскими традициями важную роль в формировании личности воина-патриота играют воинские ритуалы, под которыми понимаются исторически сложившиеся формы поведения военнослужащих в ходе обрядов, торжественных и траурных церемоний, совершаемых в повседневной жизни войск, во время праздничных торжеств, важных актов военной службы и других случаев.

Важным направлением патриотического воспитания военнослужащих является разъяснение смысла и содержания национально-государственной символики Российской Федерации - герба, флага и гимна, а также государственных праздников. В этих целях используют такие формы работы, как тематические вечера, викторины, конкурсы, кинолектории, лекции, беседы, встречи с известными людьми и другие. К числу важнейших направлений патриотического воспитания относится также воспитание на основе традиционных российских духовных ценностях, на морали и нравственности. Наш исторический опыт свидетельствует, что патриотическое единение людей основывается на принадлежности единому национально-духовному укладу с его моральными и нравственными ценностями, важнейшими из которых являются беззаветное служение своему народу, верность Военной Присяге, воинская доблесть, войсковое товарищество, честь, благородство, гуманизм и другие.

При решении задач по патриотическому воспитанию военнослужащих используются и такие направления, как: постоянное взаимодействие воинских частей с государственными и местными органами власти, общественными организациями и военно-патриотическими объединениями; участие военнослужащих в поисковой работе в рамках Всероссийской Вахты памяти; проведение занятий по военному делу с допризывной и призывной молодежью и другие.

В практике военно-патриотического воспитания используются различные формы работы. К уже названным формам можно отнести; вечера боевой славы, уроки мужества, торжества с вносом боевых знамен, собрания, митинги, шествия, мероприятия с участием воинов-интернационалистов, патриотических клубов, уход за памятниками и мемориальными кладбищами, возложение в памятные дни к ним цветов, обсуждение военно-патриотических фильмов, проведение читательских конференций и другие.

В последние годы система военно-патриотического воспитания получила дальнейшее развитие с участием союзов ветеранов различных силовых структур, РОСТО (ДОСААФ), русской православной церкви, местных органов образования. Она имеет четко определенные задачи, направления, формы и методы воспитания, которые позволяют успешно и эффективно формировать у военнослужащих качества, необходимые защитнику нашего Отечества.

Размещено на Allbest.ru