Сказка как одно из средств семейного воспитания в казачьей культуре

В казачьих сказках отразился окружающий мир особенности быта, нравов, обычаев казаков. Следует отметить воспитательную направленность казачьих сказок: в них отразились моральные нормы, написанные нравственные законы, а то есть основные заповеди казачьего общества. В казачьих сказках большое значение предается семейному воспитанию казаков. Это воспитание трудолюбия, стремление к честной воинской службе, порядочности, добру, благожелательности. В казачьих сказках герои учат различать, добро и зло, отличать истинную правду от ложной, героическое от трусости. Старшее поколение внушало сыновьям, внукам необходимость распознавать настрой человека. Они говорили: «Бойтесь козла спереди, коня сзади, а человека со всех сторон. А чтобы узнать человека, не глядите ему в лицо, а заглядывайте в сердце». Казачьи сказки формировали способности правильно оценивать жизненную ситуацию. Казаки знали, что в каждом явлении, событии, происшествии заложены конфликты, поэтому молодое поколение обязано действовать так, чтобы во всем были лад и порядок. Казачьи сказы призывают к послушанию, так как из послушного всегда выйдет разумный человек, хороший работник, добрый семьянин и честный казак, а из непослушного - верхогляд, вор, обманщик, насильник. В сказке «Суженная» мы читаем: «в те времена родительское слово было крепкое. Как батяня сказал, так оно и будет…» [23,стр.79].

Казачьи сказки в то же время учили жить своим умом, сочувствовать людям. Особо зорко следили, чтобы ребенок не заражен был завистью. У казаков считалось, что зависть есть ненависть. Завистники - это люди, которые не чуждаются ни воровства, ни ножа, ни топора. Детям прививали навыки почитания корней родства. Через сказки казаки уже в детстве прививали знания и навыки для преодоления трудностей, воспитывали их в требованиях традиций, обычаев и нравов. Сказки казаков как учебные пособия обучали хозяйствованию, ласковости, умению любить и беречь семью, выживанию в опасных условиях: как вести себя с врагами, при встрече с опасным зверем в лесу, как развести огонь в дождь.

В казачьих сказках утверждаются человеческие ценности: патриотизм, служение государю и отечеству, соблюдение определенного кодекса чести (мужество, смелость, верность и т.п.), уважение к семейным традициям, сохранение памяти о предках, забота о детях [14].

2.3 Нравственный потенциал казачьей сказки в семейном воспитании

Казачьи сказки позволяют стимулировать различные чувства методом моделирования причинно-следственных связей. Прежде всего, речь идет о воспитании в слушателях патриотизма, кодекса чести казаков, гордости за свою Родину и ее героическое прошлое. Вместе с тем потенциал казачьих сказок достаточно глубок и может служить для стимулирования позитивного отношения к жизни, поскольку главный герой сказок неизменно находит выход из любых, даже самых сложных жизненных ситуаций. Он никогда не унывает, спешит на помощь нуждающимся в защите. Как правило, слушавший сказку ребёнок всегда сопричастный с происходящим, воображает себя героем-казаком, переживает все перипетии сюжета, отзываясь на них душой. Это истинный шанс понять и принять себя и мир, повысить самооценку и измениться в желаемом направлении [21].

Казаки отдавали предпочтение именно духовным устремлениям, а не материальным. Индивидуализм и разобщённость никогда не были категориями духовной культуры русского народа. Истинные духовные ценности: честь, совесть, добро, любовь, семья, вера, взаимопомощь, благородство, ответственность - прививаются с детства в казачьей семье естественной средой. В семье происходит передача и трансформация способов повседневной деятельности, норм, стандартов поведения и ценностей. Представители старших поколений активно влияют на процесс воспитания и социализацию личности, во многом определяя её направление и темп [24].

Эти ценности наиболее понятны, раскрываются в сказках. В сказке на первом месте выступает эмоционально-нравственный критерий - радость победы добра. На втором месте - эмоциональная оценка чувственного восприятия волшебного, таинственного, всего того, «чего не бывает в жизни» [9].

Поучение в сказке не воспринимается детьми как голое назидание, они жаждут его и отмечают как большое достоинство. Возможность идентификации со сказочными героями, желание пережить волшебные приключения, эмоционально реагировать на события сказки и действия персонажей высоко ценятся детьми.

Дети замечают и скрытые «смыслы» сказок; где под видом сказочных героев, зверей высмеиваются недостатки людей - трусость, жадность, вероломство, хитрость, предательство. Центральные составляющие для казачьих сказок - категории «добра», противостоящие «злу». Эта борьба происходит через все сюжеты: в сказках о животных, бытовых сюжетах и других. Подавляющее большинство сказок и легенд представлено бытовыми сказками; тематика и сюжет их определяются рамками: родители - дети - внуки; муж - жена; бедный казак - богатый казак; казак и атаман; казак и война; казак и нечистая сила.

Казачьи сказки в семейном воспитании своим содержанием, прежде всего, формируют нравственные представления (эталоны) о нормах социальных отношений и моделях поведения. Эти ценности, прежде всего - семейно-родовые. Они и формируют личность [24]. Но это формирование происходит только тогда, когда в обществе, социальной группе, семье, государстве существует нечто священное. Казачья душа иррациональна. Источник патриотизма, духовно-нравственных ценностей лежит в глубинных, генных пластах народной памяти, в культуре, традициях и обычаях. Казачьи сказки являются, в большинстве случаев, реалистичными и историчными. И представляют особую систему сохранения и трансляции исторической памяти будущим поколениям, систему духовно-нравственного и патриотического воспитания [22].

Заключение

В ходе проделанной работы мы определили важную роль сказки как средство устного народного творчества в народной педагогике. Мы пришли к тому, что духовные сокровища предков сохраняются и передаются в сказах. Так, в укреплении методов семейного воспитания и связи поколений старшее поколение участвует и непосредственно, и опосредованно - через своих воспитанников, воспитанников своих воспитанников, через духовные сокровища, сохраненные ими. Что на помощь методике семейного воспитания приходит народная педагогика и все сохранившиеся в ней жанры народного творчества, которые бережно несут в себе всё самое лучшее и мудрое для единого процесса воспитания.

Отсюда следует, что сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народным опытом. Народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок. Дети и сказка - неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому, знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в семейное воспитание каждого ребенка.

Можно сказать, что у сказки важная познавательная роль в развитии личности ребенка, и она формирует эстетическое и нравственное его воспитание. Она влияет на формирование нравственных чувств и оценок, норм поведения, на воспитание мировосприятия и мировоззрение, способствует развитию у детей мышления, речи, воображения и чувственной сферы.

Рассмотрев психолого-педагогические возможности сказок на примере казачьей культуры можно сделать заключение, что воспитание взаимопонимания, сочувствия, верности, развития ловкости, отваги, смелости, задора, чувства патриотизма, стремления к сохранению и развитию славы и богатства Отечества - все эти сформировавшиеся представления на протяжении многих веков об идеале личности человека легли в её основу всех компонентов системы воспитания молодого поколения и проявились в сказках, героических эпосах, которые становились важным средством семейного воспитания.

Немало важно отметить, что казачьи сказки имеют своё яркое своеобразие и свои традиционные ценности. Сказки казаков как учебные пособия обучали хозяйствованию, ласковости, умению любить и беречь семью, выживанию в опасных условиях: как вести себя с врагами при встрече с ними, как выжить в трудных жизненных ситуациях, сохранив честь и совесть. В казачьих сказках утверждаются человеческие духовно-нравственные ценности: вера, заповеди предков, патриотизм, служение государю и отечеству, соблюдение определенного кодекса чести (мужество, смелость, верность и т.п.), уважение к семейным традициям, сохранение памяти о предках, забота о ближнем.

В заключение исследования решение проблемы подтверждает правильность сформулированной гипотезы, и мы сделали следующий вывод:

Казачьи сказки в семейном воспитании своим содержанием, прежде всего, формируют нравственные представления (эталоны) о нормах социальных отношений и моделях поведения. Эти ценности, прежде всего - семейно-родовые. Они и формируют личность. Но это формирование происходит только тогда, когда в обществе, социальной группе, семье, государстве существует нечто священное. Казачья душа иррациональна. Источник патриотизма, духовно-нравственных ценностей лежит в глубинных, генных пластах народной памяти, в культуре, традициях и обычаях. Казачьи сказки являются, в большинстве случаев, реалистичными и историчными. И представляют особую систему сохранения и трансляции исторической памяти будущим поколениям, как систему духовной нравственности и патриотизма в семейном воспитании.

Литература

1. Алмазов, Б. Казачьи сказки / Б. Алмазов. - СПб.: Пенаты, 1996.

2. Аникин, В. П. Русское устное народное творчество / В. П. Аникин. - М.: Высшая школа, 2001.

3. Ахияров, К. Ш. Народная педагогика и современная школа / К. Ш. Ахияров. - Уфа: Баш. ГПУ, 2000.

4. Белянин, А. О. Казачьи сказки / А. О. Белянин - М. : АЛЬФА-Книга, 2005.

5. Волков, Г. Н. Этнопедагогика: учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений / Г. Н. Волков. - М. : Академия, 1999.

6. Волков, Г. Н. Этнопедагогика / Г. Н. Волков. - Чебоксары, 1974.

7. Воловникова, Г. М. Педагогический словарь / Г. М. Воловникова. - М. : АПН, 1961.

8. Выготский, Л. С. Воображение и творчество в детском возрасте. Психол. очерк: книга для учителя / Л. С. Выготский. - М. : Просвещение, 1991.

9. Выготский, Л. С. Психология искусства / Л. С. Выготский. - М., 1994.

10. Галецкий, М. Е. Вопросы казачьей истории и культуры / М. Е. Галецкий, Н. Н. Денисова, Г. Б. Луганская. - Вып. 7: Региональный фестиваль казачьей культуры / отдел славяно-адыгских культурных связей Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований им. Т. Керашева. - Майкоп: Магарин О. Г., 2011.

11. Глебова, Л. С. Педагогический энциклопедический словарь / Л. С. Глебова. - М. : Большая энциклопедия, 2003.

12. Гомзякова, Н. Н. Педагогические взгляды кубанского казачества на патриотическое воспитание молодежи / Н. Н. Гомзякова, В. М. Коровин. - Вестник - 2006. - №.10. C. 15-43.

13. Гребенников, И. В. Семейное воспитание: Краткий словарь / И. В. Гребенников, Л. В. Ковинько - М. : Политиздат, 1990.

14. Громов, П. Т. Народное творчество Дона / П. Т. Громов - Ростов-на-Дону, 1952.

15. Даньшов, С. Н. Духовно-нравственное воспитание учащихся на основе приобщения к традициям казачества южного Урала: автореф. дис. соиск. кан. пед. наук / С. Н. Даньшов; Оренбургский государственный университет. - Оренбург, 2006.

16. Егоров, С. Ф. - Введение в историю дошкольной педагогики: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. / С. Ф. Егоров, С. В. Лыков, Л. М. Волобуев. - М. : Академия, 2001.

17. Замятин, В. Сказ про Стеньку и Федулу: казачья сказка - авторский текст -Режим доступа: http://krsgz.narod.ru/

18. Замятин, В. Сморщенная горошина: казачья сказка - авторский текст - Режим доступа: http://krsgz.narod.ru/

19. Замятин, В. Сказ о казаке Пиме: казачья сказка - авторский текст - Режим доступа: http://krsgz.narod.ru/

20. Зеньковский, В. В. Психология детства / В. В. Зеньковский - М.: Академия, 1996.

21. Зинкевич-Евстигнеева, Т. Д. Практикум по сказкотерапии / Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева - СПб.: Речь, 2000.

22. Кащенко, А. А. Молодёжная культура и субкультуры молодёжи: проблемы социализации // Социализация и адаптация молодёжи в условиях полиэтничного региона / А. А. Кащенко - Краснодар, 2003.

23. Когитин, В. Казачьи сказки / В. Когитин - Волгоград, Ведо - 1992.

24. Кубанские сказки и легенды. - Краснодар, 2001 - Режим доступа: http://www.scarb.ru/literatura/skazki-byliny-bylichki-bajki/kubanskie-kazachi-skazki/

25. Куликова, Т. А. Семейная педагогика и домашнее воспитание / Т. А. Куликова - 2-е изд. - М. : Академия, 2000.

26. Кудрявцев, В. Т. Воображение ребёнка: природа и развитие // Психологический журнал / В. Т. Кудрявцев - 2001.- Т. 22.- N6. - С. 57-68.

27. Лыков, С. В. - История дошкольной педагогики в России: Хрестоматия / С. В. Лыков, Л. М. Волобуева - М. : Академия, 1999.

28. Ожегов, С. И. Толковый словарь русского языка / С. И. Ожегов - М. : Российская академия наук, 1999.

29. Очерки истории Кубани: с древнейших времен по 1920 год. Краснодар, 1996. - Режим доступа: http://www.km.ru.

30. Савельев, А. П. Древняя история казачества / А. П. Савельев - М. : Вече, 2004.

31. Размещено на Allbest