Аксиологические ориентиры формирования экологической компетентности будущего дизайнера

Глазачева А.О.

Признание объективного характера экологизации науки, производства, образования, культуры становится “общим местом” в современных исследованиях. Философы утверждают (Э.В. Гирусов, И.К. Лисеев и другие), что совершается гуманитарный переход от эпохи доэкологической к эпохе экологической, человечество держит экзамен на одухотворенную разумность, а современная техногенная цивилизация на биосферосовместимость. Однако идеи целостного восприятия мира, природосообразности, культуросообразности медленно проникают в реальный процесс высшего профессионального образования, подготовку специалистов. Покажем это на примере исследования экологической подготовки будущих дизайнеров к профессиональной деятельности.

При всем многообразии определений дизайна стержнем является проектная деятельность, органично объединяющая гуманитарно-художественную и научно-техническую культуры. Это деятельность по преобразованию окружающей человека предметной и духовной среды. Цель дизайн-образования обеспечить готовность выпускника вуза к деятельности по такому преобразованию-проектированию среды, которая не создает угрозы или минимизирует последствия воздействия дизайн-проекта на социоприродные системы. Иными словами, он должен обладать экологической компетентностью.

Компетентностный подход активно проникает в высшую школу и вызван не только уровневым образованием, но и необходимостью укрупнения блоков дидактических единиц, стремлением содействовать формированию функциональной грамотности и повышению профессионализма, сохранению и развитию социально-культурных ценностей.

Масштабность задач, которые предстоит решать в связи с экологическими требованиями к профессионализму в любой сфере, позволяют определить экологическую компетентность как ключевую. Она должна формироваться на глобальном уровне как мировоззренческая, на общеобразовательном уровне как обязательный компонент образования и на профессиональном как составная часть любой деятельности [4].

Под экологической компетентностью вслед за С.Н. Глазачевым и О.Е. Перфиловой мы понимаем личностный феномен, сущность которого состоит в способности и готовности человека субъектно воспринимать окружающую действительность в единстве природных и социокультурных компонентов при осознании ответственности за профессиональную деятельность [3].

Анализ исследований в области экологической компетентности позволяет выявить источники ее осмысления и развития. Во-первых, исследователи проблем экологического образования пришли к обоснованию имманентного характера экологической компетентности. Изучая и осуществляя подготовку учителя к формированию экологической культуры учащихся, еще в 80-х годах минувшего века ученые ввели категорию “готовность учителя к экологическому образованию учащихся” (С.Н. Глазачев, А.Н. Захлебный, В.С. Ильин, Е.С. Сластенина, В.А. Сластенин и другие). Было выявлены компоненты, критерии (системные и функциональные) сформированности готовности, предложен механизм взращивания готовности учителя к экологообразовательной деятельности. Впоследствии эти идеи развиты в работах Л.В. Панфиловой, О.Е. Перфиловой, О.Г. Роговой и других авторов, обогативших понятие новым содержанием.

Второй источник работы в области исследования собственно компетентности. Так, Н.Ф. Талызина относит к “задачам века”, которые призваны решать все специалисты вне зависимости от профессии, экологические задачи по минимизации воздействия на окружающую среду. В.А. Болотов, В.В. Сериков определяют компетентность как способ существования знаний, умений, образованности, способствующей самореализации личности, нахождению места в мире. Идея целостного самоопределения человека в мире, коэволюционное взаимодействие человека с природой, этика отношения к природе, ответственность, эмпатийность, гуманность как характерные черты экологической компетентности обоснованы в работах Т.С. Бакирова, И.В. Вагнер, И.А. Зимней, А.М. Новикова, Л.Е. Пистуновой, Г.П. Сикорской, Н.В. Скалона, Е.А. Шульгиной и других исследователей.

Третье направление изучения экологической компетентности непосредственно связано с возникновением экологического дизайна, сущность которого осмысливается очень медленно. В настоящее время преобладает утилитарный, крайне прагматичный взгляд на экодизайн. Так, Л.М. Поддубко определяет экодизайн как современное направление в дизайне, нацеленное на вторичную переработку продуктов дизайна. Л.В. Сидорова относит к экодизайну проектирование изготовление изделий из природных материалов, оформление цветочных композиций, ландшафтное проектирование. Существует так же тенденция объединения в понятии “экодизайн” фитодизайна, ландшафтного дизайна, Фэн-шуй, психодизайна и так далее.

Подлинные истоки экодизайна следует искать в объединяемых “философией положительного всеединства” трудах отечественных мыслителей В.С. Соловьева, А.Ф. Лосева, П.А. Флоренского, Н.Ф. Федорова. Научные основы отечественного дизайна утверждают целостное представление о мире, ведущую роль эстетики в вопросах дизайна, универсумальное понимание мира в единстве вещного и духовного. В трактовке П.А. Флоренского гармония это связь дизайнера через создаваемый им объект дизайна с Богом (универсумом) и вывод на универсумальное (целостное) представление о мире потребителя дизайн-продукта. По мнению К. Кантора [5], “космичность и проектность две грани одной культуры”. Философия русского космизма, опора проектной культуры на “духовный план бытия”, вполне органично привели к теоретической проекции культуры на предметную среду, формированию дизайна целостной среды.

Идея целостной предметной среды, укорененная в отечественной культуре, ныне справедливо рассматривается в России и во всем мире как реальная проектная альтернатива современному экологическому кризису. С этих позиций экодизайн становится стержнем, ядром природосообразной деятельности дизайнера, мерой экологической культуры дизайн-проектов [1]. Эту идеологию должно вобрать в себя дизайн-образование, призванное формировать экологическую компетентность дизайнера.

Проведенный анализ позволяет сделать вывод, что современный экодизайн не прикладное направление в дизайне, связанное с изготовлением дизайн-продукта из материалов природы, производственных и бытовых отходов, не дизайн упаковки и тому подобное, а теоретико-методологический принцип экологизации всей проектной деятельности, основанный на понимании целостности предметной и духовной среды, природосообразности и культуросообразности, идеи проектирования целостной предметной среды. Целостное представление о мире, экологическая культура, целостное мировоззрение, экологическое сознание личности основа формирования интегративной ключевой компетенции любого специалиста.

Овладение этой компетенцией в процессе дизайн-образования новая, востребованная временем задача педагогики высшей школы.

Аксиологический смысл экодизайн-образования состоит в том, чтобы сформировать ценностные экологические установки, в основе которых целостное восприятие мира, признание не утилитарной, а всеобщей ценности природы как основы жизни, ответственное отношение ко всем проявлениям жизни. Отсюда вытекает определение экологической компетентности дизайнера как способности и готовность реализовать в профессиональной деятельности экологические ценностные установки и ориентиры, проектировать целостную предметную среду.

В целях экологической подготовки студентов-дизайнеров нами разработан пилотный проект “Экологическая культура”, реализация которого позволяет надеяться, что он будет действенным средством формирования аксиологической составляющей экологической компетентности будущих дизайнеров.

Литература