Воспитание эстетической культуры у учащихся современной школы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Теоретические основы проблемы воспитания эстетической культуры

1.1 Понятие эстетической культуры и ее виды

1.2 Особенности эстетического воспитания

2. Методы воспитания эстетической культуры в современных школах

2.1 Эстетическое воспитание посредством приобщения к искусству

2.2 Эстетическое воспитание школьников через общение с природой

Заключение

Библиографический список

Введение

Прогресс человечества во всех сферах жизнедеятельности напрямую зависит от уровня развития каждого из его представителей. Вот почему еще с древности философы и педагоги уделяли такое большое внимание воспитанию всесторонне развитой личности, способной не только к физической деятельности, но и к умственной и творческой активности.

О влиянии красоты написано и сказано немало. Еще древние греки полагали, что красота, мера, гармония - это не только эталоны явлений природы или произведений искусства, но и принципы общественной жизни.

Проблема эстетического воспитания вызывает интерес у специалистов различных отраслей: воспитателей, педагогов, психологов. Ведь глубокие эстетические чувства, способность воспринимать прекрасное в окружающей действительности и в искусстве - важное условие духовной жизни человека.

Эстетическая и художественная культура -- важнейшие составляющие духовного облика личности. От их наличия и степени развития в человеке зависит его интеллигентность, творческая направленность устремлений и деятельности, особая одухотворенность отношений к миру и другим людям.

Проблема воспитания эстетической культуры особенно актуальна в современном мире, в котором научно-технический прогресс оказывает самое негативное влияние на духовный мир человека. Городской ритм жизни и ориентирование только на профессиональную деятельность приводят к обеднению культуры человека, к дефициту в его жизни прекрасного и возвышенного, к обесцениванию вечных идеалов и ценностей. Вот почему именно сейчас необходимо уделять внимание воспитанию эстетической культуры человека с самого детства.

Формирование у школьников эстетических представлений, понятий и вкусов является весьма сложной педагогической задачей. Только целенаправленное вовлечение школьников в разнообразную художественную творческую деятельность способно оптимально развить их природные силы, обеспечить глубокое постижение эстетических явлений, поднять до понимания подлинного искусства и красоты действительности.

Таким образом, предметом данной курсовой является эстетическая культура учащихся современных школ, а объектом - процесс воспитания учащихся в условиях современной школы.

Основной целью эстетического воспитания является формирование, развитие и укрепление эстетического отношения к жизни и обществу. Достижение данной цели обусловливает решение следующих задач:

1. Дать наиболее полное определение понятию «эстетическая культура».

2. Охарактеризовать основные особенности эстетического воспитания.

3. Изучив и проанализировав основные способы воспитания эстетических вкусов в школах, выявить наиболее эффективные методы и средства для воспитания эстетической культуры у учащихся.

Поставленные задачи обусловили структуру курсовой работы, которая состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. В первой главе рассматриваются теоретические предпосылки возникновения эстетической культуры, раскрываются основные особенности эстетического воспитания и проблемы его реализации в современных школах. Вторая глава носит исследовательский характер, так как в ней раскрывается современный подход к воспитанию эстетической культуры, а также исследует основные способы приобщения к эстетической культуре. В заключении подводятся итоги проведенного исследования и даются практические рекомендации.

Методы исследования, применяемые в данной работе, сводятся, прежде всего, к сбору информации путем анализа литературы, переработки и структурирования материала, опросов и бесед:

1. анализ психолого-педагогической литературы по теме исследования;

2. обобщение и систематизация материала по данной теме;

3. изучение опыта великих педагогов в рамках эстетического воспитания;

4. беседа с учителями с целью определения наиболее популярных методов эстетического воспитания.

1. Теоретические основы проблемы воспитания эстетической культуры у учащихся современных школ

1.1 Понятие эстетической культуры и ее виды

Эстетическая культура является элементом духовной культуры человека, от которой во многом зависит его интеллектуальное и творческое развитие. Она может быть истолкована как способность человека эстетически оценивать окружающий мир в соответствии со своими субъективными понятиями красоты и прекрасного, умение прочувствовать свою связанность с окружающим миром и людьми. Но эстетическая культура личности не только воплощает и закрепляет положительное отношение человека к миру, но и позволяет изменять, совершенствовать мир и человеческие отношения, действуя в соответствии с эстетическими представлениями.

Эстетическая культура включает в себя две взаимосвязанные стороны: сферу эстетически ценностного отношения человека к миру и сферу художественной деятельности людей. Очень важно, чтобы человек умел видеть прекрасное и созидательное не только в искусстве, но и в окружающей его действительности.

Первая сторона рассматривает особенности эстетического сознания личности, которое выражается в эстетическом отношении к разнообразным объектам мира через эстетическое восприятие, переживания, оценки, вкусы, взгляды. С уровнем эстетической культуры связываются возможности личности ориентироваться в многообразии эстетических и художественных ценностей и действовать в соответствии с этими ценностями. Объектами эстетического восприятия могут быть люди и их поступки, явления природы, различные продукты человеческой деятельности.

Возможно, наиболее значительным моментом эстетического культуры, является ее способность проявляться в сфере человеческого общения, сопереживания.

Однако она не может ограничиваться только изучением чувственного познания, потому как потеряет свое самостоятельное значение, превратится просто в раздел философской теории познания. И если эстетике ограничиться только теорией искусства, она утратит свою связь с философией, которая так необходима для понимания природы искусства, эстетической деятельности человека в общем.

Поэтому вторая сторона эстетической культуры исследует художественную деятельности людей, её виды и место в культуре, особенности восприятия произведений искусства и их влияния на человека.

Уровень художественной культуры зависит от степени художественной образованности, широты интересов в сфере искусства, глубины его понимания и развитой способности видеть художественные достоинства произведений. Все эти характеристики заложены в понятии художественного вкуса -- эстетически значимого свойства личности, формируемого и развиваемого в процессе ее общения с искусством. Однако художественный вкус не сводится только к способности эстетического суждения и оценки произведений искусства. Он также реализуется в эмоционально-чувственном переживании человека, в формировании у него чувства прекрасного и высокого. Таким образом, происходит проникновение произведений искусства во внутреннюю духовную структуру личности, значительно обогащая ее, расширяя горизонт чувствования и понимания явлений окружающей действительности, способствуя более глубокому осознанию смысла своего существования и неповторимости жизни. Эстетическая культура исследуется разными науками, каждая из которых рассматривает определенный аспект данного вопроса. Среди них непременно этика, культурология, философия, психология, семиотика и другие.

Культурология, будучи гуманитарной наукой, исследует культуру как многогранное, сложное явление, охватывающее все виды деятельности человека. В эстетике она изучает художественную культуру в ее неповторимости, уникальности и эмоциональной силе влияния на человека.

Философия формирует универсальное представление о человеке, раскрывает внутреннюю гармонию мира человека, указывает на творческий характер всех сторон его жизнедеятельности, возможности их преобразования по законам красоты.

Психология исследует и раскрывает механизмы возникновения, функционирования, трансформации эмоций, в том числе и эстетических, лежащих в основе постижения человеком красоты. Она исследует творческий процесс создания художественных ценностей, анализа самих произведений искусства, процесса их эстетического восприятия человеком.

В области искусства семиотика (наука о знаках и знаковых системах) помогает исследовать структуру художественного произведения, эстетических ценностей и эстетического к ним отношения. Закономерности знаковых систем, раскрываемые семиотикой, позволяют выявить особые связи между художественными произведениями и их значениями.

Понятие эстетической культуры неразрывно связано с наукой эстетикой. Впервые термин «эстетика» (образованный от греческого «aisthetikos» -- «чувственный, относящийся к чувственному восприятию») был введен немецким философом Александром Баумгартеном. Он определил эстетику как науку о красоте, совершенстве и усовершенствовании чувственного познания, отождествив при этом понятия “прекрасное”, “чувственное” и “совершенное”.

Эстетика в общем значении представляет собой чувственное познание природы и эстетическое освоение действительности. Она рассматривает сущность и закономерности развития эстетического в природе, обществе и человеческой деятельности. А также изучает особенности и законы творчества, функционирование и развитие искусства.

Важную роль в эстетике занимают категории, которые помогают человеку эстетически оценивает окружающий мир.

Прекрасное - центральная категория эстетики, характеризующая явления, обладающие высшим эстетическим совершенством. Однако существуют разные трактовки этого понятия, о чем наглядно свидетельствует история эстетических учений. Аристотель, например, писал в «Антириторике», что прекрасно все справедливое. Немецкий историк искусства Винкельман видел прекрасное в «многообразии единого». Ф. Шиллер утверждал, что красота -- это свобода.

Но во всех случаях прекрасное характеризуется тем, что действует на нас чрезвычайно полезно: оно поднимает человека над всем мелким и суетным и приобщает к мыслям о вечном.

Прямым антиподом прекрасного является категория безобразного. Она выражает собой негативную эстетическую ценность, противопоставление красоте и совершенству. Однако, еще Аристотель в своей работе «Поэтика» утверждает, что изображение безобразного средствами искусства способно доставлять эстетическое наслаждение, если его правильно отразить и суметь донести до человека смысл его изображения.

Возвышенное как эстетическая категория выражает ту сферу ценностей, которые имеют большое общественное значение. Она изображает то, что находится за пределами обычной, повседневной жизни и к чему следует стремиться людям. Отражением возвышенного в искусстве являются грандиозность, монументальность.

Низменное - это крайняя степень безобразного, чрезвычайно негативная, противоположная возвышенному ценность. Низменное - это те отрицательные, разрушительные силы, которые таят в себе угрозу для людей. Низменность любой формы тоталитаризма, человеческой подлости, неуемной гордыни - вечная тема мирового искусства.

Комическое заключает в себе социально значимые противоречия действительности. Сущность комического раскрывается именно как противоречие, поскольку эффект комизма всегда есть результат контраста, разлада, противостояния. Комическое указывает людям на пороки и недостатки общества, тем самым помогая выявить и искоренить.

Трагическое - эстетическая категория, характеризующая напряженное переживание конфликта, связанное с духовным преодолением, страданиями и впоследствии нравственным преображением (катарсисом). В трагическом человек выступает в переломный, напряженный момент своего существования, тем самым выражая нечто героическое и возвышенное.

Ужасное - близкая трагическому, но глубоко ему не тождественная категория. Ужасное, ассоциируясь с бедствиями, страшными событиями, гибелью прекрасного, уничтожением доброго, не содержит в себе ничего созидательного и возвышенного. Чаще всего оно ассоциируется с разрушающими чувствами, такими как безысходность и отчаяние.

Знание сущности эстетической культуры, понимание ее значения и важности помогают правильно осуществить процесс эстетического и нравственного воспитания школьников, подобрать подходящие методы и средства для его реализации.

1.2 Особенности эстетического воспитания

Эстетическое воспитание - это формирование и развитие эстетического отношения человека к действительности и искусству, способность творить и сопереживать искусству и красоте.

Цель эстетического воспитания обусловлена задачей формирования всесторонне развитого человека, оно тесно связано со всеми направлениями воспитания: нравственным, трудовым, экологическим и физическим. В эстетическом воспитании можно выделить непосредственную цель - формирование эстетических чувств, потребностей и интересов, эстетических вкусов и идеалов, способности человека к художественному творчеству и эстетическому осознанию окружающего мира.

Эстетическое воспитание гармонизирует и развивает все духовные способности человека, необходимые в различных областях творчества. Оно тесно связано с нравственным воспитанием, так как красота выступает своеобразным регулятором человеческих взаимоотношений. Благодаря красоте человек часто интуитивно тянется и к добру. Заметна роль эстетического воспитания в развитии познавательной способности личности.

Эстетическое воспитание начинается с создания определенного запаса элементарных эстетических впечатлений и знаний, без которых не могут возникнуть склонность и интерес к эстетически значимым предметам и явлениям. На основе полученных впечатлений и знаний эстетическое воспитание формирует разносторонние способности эмоционально-чувственной жизни и ценностного отношения к миру.

Таким образом, задачи эстетического воспитания условно можно разделить на две группы - приобретение теоретических знаний и формирование практических умений. Первая группа задач решает вопросы приобщения к эстетическим ценностям, а вторая - активного включения в эстетическую деятельность.

Проблема эстетического воспитания поднималась в трудах многих отечественных и зарубежных педагогов. Имеется множество различных подходов к определениям понятий, выбору методов и средств эстетического воспитания.

В книге "Общие вопросы эстетического воспитания в школе" под редакцией известного специалиста по эстетическому воспитанию В.Н. Шацкой есть такая формулировка: "Педагогика определяет эстетическое воспитание как воспитание способности целенаправленно воспринимать, чувствовать и правильно понимать и оценивать красоту в окружающей действительности - в природе, в общественной жизни, труде, в явлениях искусства" [14, 35].

Д.Б. Лихачев в своей книге "Теория эстетического воспитания школьников" дает следующее определение: "Эстетическое воспитание - целенаправленный процесс формирования творчески активной личности ребенка, способного воспринимать и оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить "по законам красоты". Автор подчеркивает ведущую роль целенаправленного педагогического воздействия в эстетическом становлении ребенка. Оно не должно носить стихийный, спонтанный характер. Лишь тогда возможно гармоничное воспитание эстетически развитого человека.

Однако, для успешного достижения поставленных целей в эстетическом воспитании, необходимо чередовать разные методы и средства воспитания.

Советский педагог Б.М.Неменский выделил следующую особенность: "Система эстетического воспитания должна быть, прежде всего единой, объединяющей все предметы, все внеклассные занятия, всю общественную жизнь школьника, где каждый предмет, каждый вид занятия имеет свою четкую задачу в деле формирования эстетической культуры и личности школьника" [15, 58]. Но у всякой системы есть основа, на которую она опирается. Такой основой в системе эстетического воспитания можно считать искусство: музыку, архитектуру, скульптуру, живопись, танец, кино, театр и другие виды художественного творчества.

В своих трудах советский педагог В.А. Сухомлинский рассматривает как одно из средств эстетического воспитания эстетику поведения. При этом в культуру поведения он включает и культуру общения; между учителем и учениками, а также общение между учащимися в коллективе. «Сила воспитательного воздействия внутриколлективных отношений на эстетическое развитие личности заключается в том, что опыт общения, даже если он недостаточно осознается, глубоко переживается человеком. Это переживание «себя среди людей», стремление занять желаемое положение среди них, является мощным внутренним стимулом формирования личности».

Таким образом, можно сделать вывод, что полноценное эстетическое воспитание достигается путем приобщения учащихся к искусству и путем эстетически содержательного общения, в результате которого у человека формируется правильный взгляд на жизнь и окружающую действительность.

Приобщением учащихся к искусству и творчеству занимается художественное воспитание.

Художественное воспитание -- целенаправленный процесс формирования у детей способности воспринимать, чувствовать, переживать, любить, оценивать искусство, наслаждаться им и создавать художественные ценности. Художественное образование -- процесс освоения школьниками совокупности искусствоведческих знаний, умений, навыков, формирования у них мировоззренческих установок отношения к искусству и художественному творчеству. Художественно-творческое развитие есть целенаправленное формирование способностей и дарований детей в различных областях искусства.

Искусство оказывает огромное воздействие на субъективный мир личности, порождает многообразные и сложные переживания. Эстетические чувства, потребности и идеалы стимулируют общественно полезную деятельность, укрепляют веру в убеждения, побуждают к борьбе с тем, что мешает их претворению в жизнь. В этом и состоит главная воспитательная функция искусства. Искусство как форма общественного эстетического сознания является ярким и неповторимым источником познания образа жизни, колорита, духовного содержания любой эпохи. Изучение истории с помощью искусства всегда является глубоким и основательным, так как приводит в движение всю систему эмоционально насыщенного конкретно-образного мышления. В этом проявляется познавательная, общеобразовательная функция искусства. Чтобы постичь и присвоить духовный мир, заключенный в произведении искусства, переосмыслить, пережить и перестрадать то, о чем думал, что пережил и воплотил в образах художник, необходимо обладать большим идейным кругозором, культурой чувств, остротой восприятия. Для этого важно с раннего детства вводить детей в мир подлинного, большого искусства, развивать и образовывать их эстетическое сознание на выдающихся образцах отечественного и мирового художественного творчества.

Все сказанное выше об эстетической и художественной культуре личности подводит нас к мысли о чрезвычайной важности целенаправленного ее формирования в людях, о месте и роли эстетического и художественного воспитания в социальном воспроизводстве человека. Эстетическое воспитание интенсифицирует развитие самосознания, способствует формированию социальной позиции, основанной на гуманистических ценностях; гармонизирует эмоционально-коммуникативную сферу детей, снижает остроту реагирования на стрессовые факторы у детей с повышенной чувствительностью, то есть оптимизирует их поведение, расширяет возможности совместной деятельности и общения детей.

2. Методы воспитания эстетической культуры в современных школах

2.1 Эстетическое воспитание посредством приобщения к искусству

Эстетическое воспитание в разные исторические эпохи осуществлялось присущими им формами и средствами. В Античном мире упор делался прежде всего на изучение искусства, обучение игре на музыкальных инструментах, пению и танцам. В Древней Греции получили развитие драма, архитектура, живопись, что поспособствовало духовному развитию общества. В Риме же основное внимание уделялось ораторскому искусству. В Средние века из-за сильного влияния религии развивалось преимущественно церковное искусство и музыка. В эпоху Возрождения центральное место в искусстве заняла живопись, развивались литература, архитектура, театр.

В XVII--XVIII веках эстетическое воспитание основывалось на обучении рисованию, ручному труду, изучению искусства одновременно с совершенствованием общей подготовки. Рассматривая вопросы эстетического воспитания, такие известные педагоги как И. Гербарт, И.Г. Песталоцци, Ф. Фребель предлагали включать в него чтение художественных произведений, восприятие картин, слушание музыкальных произведений. В эстетическое воспитание В.А.Сухомлинский широко включал природу, окружающую действительность, быт, самостоятельное творчество.

Во второй половине XIX века ведущие русские педагоги К.Д.Ушинский, В.И.Водовозов, В.П.Острогорский и др. видели в эстетическом воспитании источник развития эстетических чувств, эстетического вкуса, подчеркивали, что в каждом школьном предмете содержатся возможности эстетического воспитания. Они включали в обязательные предметы для изучения литературу, музыку, изобразительное искусство, природу, а также художественное творчество -- детский театр.

Таким образом, в отечественной и зарубежной педагогической мысли прослеживается взаимосвязь эстетического воспитания с различными сторонами воспитания, отмечается важность сочетания в процессе эстетического воспитания всей совокупности разнообразных средств и форм, пробуждающих и развивающих в школьнике эстетическое отношение к жизни, к литературе и искусству.

Специфика каждого вида искусства в том, что оно особо воздействует на человека своими специфическими художественными средствами и материалами: словом, звуком, движением, красками, различными природными материалами.

Основными видами искусства является музыка, кино, танцы, литература, архитектура, скульптура, живопись и другие.

Одним из самых эффективных средств развития эстетических чувств является музыка. Музыка обладает большой силой эмоционального воздействия на человека, именно поэтому она может играть огромную роль в воспитании духовного мира школьников.

Музыкальное воспитание - это развитие способности к восприятию музыки. Оно осуществляется в различных формах музыкальной деятельности, которые ставят своей целью развитие музыкальных способностей человека, воспитание эмоциональной отзывчивости к музыке, понимание и глубокое переживание его содержания. В таком понимании музыкальное воспитание - это формирование музыкальной культуры человека.

Формирование музыкально-эстетических вкусов учащихся - это процесс сложный и требующий от учителя музыки объективности и широты собственных музыкальных взглядов.

Основные задачи, которые должен поставить перед собой преподаватель:

1. Определить уровень музыкально-эстетической культуры ученика, с тем чтобы впоследствии правильно огранизовать работу по воспитанию у него музыкальных чувств и пристрастий.

2. Выстроить программу занятий таким образом, чтобы вовлечь в обучение каждого ученика и помочь раскрыться его творческому потенциалу.

Изучив подробно занятия музыкой в школе, можно определить, что урок включает в себя следующие виды музыкальной деятельности: пение, музыкально-ритмические движения, игру на музыкальных инструментах, слушание музыки, изучение нотной грамоты.

В результате беседы с некоторыми учителями музыки в средних школах удалось выяснить, что именно разнообразие музыкальной деятельности оказывает самое положительное влияние на успехи учащихся.

Преподаватели стараются подбирать на каждое занятие новый материал, произведения различные по характеру, настроению; чередовать разные виды работы, стремясь заинтересовать ученика и вовлечь в творческую деятельность.

Немаловажным также считается индивидуальный подход к каждому ученику. Ведь каждый человек имеет собственный характер, особенные насклонности и вкусы. Необходимо стараться построить урок так, чтобы каждый ученик мог реализовать себя именно в том виде творчества, который ему более по душе.

Другим важным средством эстетического воспитания является литература. В процессе занятий литературой школьник развивает свои психические силы: воображение, мышление, речь. Однако, самым главным является то, что литература помогает взрастить нравственные и эстетические чувства у человека. Ведь погружаясь в мир художественного произведения, учащиеся знакомятся с характерами и судьбами людей, сочувствуют и переживают вместе с главными героями, тем самым учатся понимать настоящую жизнь, различать добро и зло, сострадать и помогать людям.

По мнению известного учителя литературы Е.Н. Ильина, «о милосердии не нужно говорить, его нужно воспитывать - тончайшими, молитвенными процессами. Вырабатывать навык соучастия, сопереживания, когда помочь ближнему, понимая и принимая его, станет насущнейшей потребностью души» [6, с. 230].

Достичь такого эффекта на уроке литературы можно только тогда, когда учитель собою, своими эмоциями, своей душой «оживит» изучаемое произведение и, обладая большим жизненным опытом и «развитостью чувств», поможет учащимся не просто понять поднимаемые автором проблемы, но прочувствовать их. Многие произведения школьной программы, такие как «Спешите делать добрые дела» А. Яшина или рассказы А. Платонова «Корова», «Юшка» необходимо изучать только таким способом.

Помимо литературы и музыки хотелось бы обратить внимание на уроки изобразительного искусства в современных школах, роль которого также неоценима в формировании любви к прекрасному в жизни и искусстве.

Чтобы доказать особую важность занятий изобразительным искусством, необходимо проанализировать труды известных психологов и педагогов касательно данной проблемы.

Впервые взгляды на обучение изложил великий чешский педагог Ян Амос Коменский. В «Великой дидактике» Я.А. Коменский изложил основы, на которых должно быть построено обучение. Общим из основных принципов он считает наглядность.

Требование Я.А. Коменского о наглядности обучения включает в его процесс внешние чувства учащихся. Он впервые выдвигает важное положение: не навязывать ничего такого, что не соответствует возрасту и методу обучения, учитывать при обучении возрастные особенности учащихся и учить их, исходя из особенностей содержания обучения. Хотя Я.А. Коменский не включает рисование в план школы, его «Великая дидактика» оказала влияние на развитие методики обучения рисованию, когда оно было включено в курс начальной школы.

О важном значении рисования высказывал свое мнение выдающийся французский философ-педагог Жан-Жак Руссо. По мысли Руссо, рисование является занятием, развивающим органы чувств, оно приучает наблюдать. Он считал, что занятия должны протекать среди природы, так как общение с природой воспитывает любовь к ней и к ее красотам.

Далее Руссо так излагает свою методику обучения: «Я остерегусь приглашать для Эмиля учителя рисования, который научит его подражать подражаниям и рисовать с рисунков; я хочу, чтобы у него не было другого учителя, кроме самой природы, и других образцов, кроме самих предметов. Я хочу, чтобы у него перед глазами был сам оригинал, а не бумага с его изображением, чтобы он рисовал дом с дома, дерево с дерева, человека с человека и приучился таким образом наблюдать тела и их видимые формы» [16, 98].

Из сказанного педагогом можно сделать вывод, что Руссо осуждает метод обучения, основанный на копировании. В этом отношении он признает натуру единственным образцом для рисования. Так постепенно намечаются общеобразовательные задачи рисования: оно приучает наблюдать, дает знание предметов, развивает чувства учащегося.

В заключении стоит добавить, что классные занятия в школах должны дополняться внеклассными формами: посещением театра, музея, галереи, всевозможных выставок, проведением литературно-музыкальных вечеров.

2.2 Эстетическое воспитание школьников через общение с природой

Природа является одним из факторов, влияющих на развитие и формирование эстетических чувств, она неисчерпаемый источник эстетических впечатлений и эмоционального воздействия на человека. При постоянном общении с природой, во время работы с естественным материалом пробуждаются чувства прекрасного, развивается художественный вкус, приобретаются трудовые навыки.

Следует подчеркнуть нравственно-эстетическую сторону отношения личности к природе и ее воздействие на личность. Природа - неиссякаемый и вечный источник красоты. Нравственно-эстетическое отношение к природе отражено во многих художественных произведениях литературы и искусства, с которыми знакомятся школьники. Подлинно гуманные чувства развиваются как продолжение тех отношений, которые человек устанавливает между собой и природой. Вся духовная жизнь человека тесно связана с природой и это определяет использование природы как средства нравственно - эстетического воспитания.

О важном воздействии природы на развитие детей писала итальянский педагог Мария Монтессори: «Как для физической жизни необходимо оставлять ребенка среди оживляющих сил природы, точно так же необходимо объединять его душу с мирозданием, чтобы ребенок мог сам накопить для себя сокровища, добытые из сил живой природы, которые будут обучать его напрямую. Метод, приводящий к этой цели, - сельскохозяйственный труд, выращивание растений и животных, а также интеллектуальный анализ природы…”

Интеллектуальное осмысление природы происходит во время проведения пеших прогулок на природе, экскурсий в лес и т.д., когда ребенок может наблюдать за изменениями погоды, за жизнью животных, наслаждаться красотой деревьев и цветов. Данный метод познавания природы особенно эффективен для младших школьников, потому как в этом возрасте им особо свойственны любознательность и эмоциональная отзывчивость.

Успех экскурсий во многом зависит от работы преподавателя, подготовки и планирования походов на природу. Для этого можно составить подробный план подготовки:

1. Наметить тему экскурсии. Например, наблюдение за осенним пейзажем леса, поиск и сбор грибов и так далее.

2. Определить цель, задачи экскурсии и составить предварительный план экскурсии.

3. Выбрать место проведения экскурсии, заранее побывать там, разработать маршрут. Предусмотреть места для игр, наблюдений, сбора природного материала, общественно полезной деятельности детей.

4. Придумать содержание воспитательного и познавательного материала, подобрать игровой материал, стихи, загадки, истории.

5. Определиться с тем, на какие результаты нацелены данные экскурсии. Например, на формирование ценностного отношения к природе, обогащение знаниями о диких животных и т.д.

Знания о природных явлениях, полученные на прогулках, экскурсиях, углубляются, дополняются на уроках. Предшествующий опыт живого общения с природой дает ребенку возможность легче осмыслить, эмоционально воспринять рассказ, стихотворение, сказку, побуждает выразить свое отношение к ним. Слушая о наблюдаемых явлениях природы, ребенок сопоставляет действительность и художественные образы, ярче чувствует красоту природных явлений.

В более старшем школьном возрасте общение учащихся с природой должно носить не только созерцательный характер. Любовь к природе предполагает заботу о сохранении ее богатств, посильный труд школьников на пришкольном участке, помощь животным и птицам, поддержании экологии.

Практические навыки общения с природой ученики впервые получают на пришкольном участке. В начале весны под руководством учителя они засевают семена овощей и цветов, затем ухаживают за рассадой, поливают, рыхлят почву, внимательно наблюдают за всходами, за тем, как развиваются растения. Кропотливая работа по выращиванию овощей и цветов учит работать сообща, а первые успехи побуждают интерес к дальнейшей трудовой деятельности.

В основе эстетического воспитания средствами природы лежит установление правильного отношения к природе.

Для воспитания бережного и заботливого отношения к природе учителя используют картины известных художников: И Левитана, И. Шишкина,

А. Саврасова и других; организуют чтение книг, беседы природоведческого содержания по произведениям писателей Виталия Бианки, Константина Паустовского, Михаила Пришвина, Георгия Скребицкого, Николая Сладкова. На классном часе можно подготовить интересный материал для школьников о редких растениях, исчезающих видах животных, тем самым стараясь донести важность бережного отношения к живому миру. Изучение природы, жизни, которая окружает ребенка, способствует формированию уважения к обществу, развивает чувство ответственности за состояние природы и жизни.

Гуманистическая сущность ответственности школьников за состояние окружающей среды предполагает единство познавательной и практической деятельности школьников по улучшению природы родного края, созидание, а не потребление в деятельности личности здесь является ведущим. Необходимо непосредственное общение школьника с природой, овладение навыками правильного поведения в природе, сочетание учебной и трудовой, общественной деятельности по уходу и облагораживанию окружающей природной среды.

Примерами такой деятельности могут служить посадка новых деревьев и цветов на пришкольном участке, создание кормушек для птиц, поддержание чистоты и порядка на территории школы.

Также благоприятное влияние на формирование нравственных и эстетических чувств оказывает проведение различных акций в защиту растений и животных.

В качестве примера можно привести акции в защиту бельков, проходившие во многих городах России в 2008-2009 гг. в связи с возобновлением охоты на них в Архангельской области. Среди плакатов акции были рисунки школьников, листовки с лозунгами "Красота не стоит смерти!", "Пусть они живут!", различные поделки и сувениры, созданные детьми. Старшие школьники участвовали в сценках, показывающих всю жестокость охоты на бельков, устраивали опросы и собирали подписи в защиту.

Подобные акции помогают вовлечь школьников в активную деятельность по улучшению окружающего мира, а также воспитать у подрастающего поколения гуманное отношения к живым существам.

Анализируя основные средства и методы воспитания эстетической культуры школьников, представленные в данной главе, можно прийти к выводу о необходимости активного вовлечения учащихся в процесс улучшения окружающей среды, создания прекрасного в искусстве и мире вокруг себя. Для этого важно использовать разнообразные средства, чередовать методы, стимулировать интерес школьников к поднятым проблемам и направлять учеников на путь созидательной, полезной для общества деятельности.

Заключение

Проблема эстетического воспитания довольно полно разработана в отечественной и зарубежной литературе. Это позволило провести тщательный анализ литературы по этой проблеме и сделать следующие выводы. Эстетическое воспитание действительно занимает важное место во всей системе учебно-воспитательного процесса, так как за ним стоит не только развитие эстетических качеств человека, но и всей личности в целом: ее духовных потребностей, нравственных идеалов, личных и общественных представлений, мировоззрения.

В процессе формирования эстетического воспитания огромную роль играет школа. В учебном плане закреплены такие предметы как рисование, музыка, литература, основой которых является искусство. Приобщение к искусству и занятие творчеством благотворно влияют на интеллектуальное и духовное развитие школьников, формируют художественный вкус и видение прекрасного. При этом особый упор делается на разнообразие форм и средств художественного воспитания, в ходе исследования была отмечена важность индивидуального подхода к каждому ученику и создания условий для развития его творческого потенциала.

Каждый вид искусства и искусство вообще обращено к любой человеческой личности. А это предполагает, что любой человек может понимать все виды искусства. Педагогический смысл этого мы понимаем в том, что нельзя ограничивать воспитание и развитие ребенка лишь одним видом искусства. Только совокупность их может обеспечить нормальное эстетическое воспитание.

Необходимо предоставлять свободу учащимся в выборе занятия искусством в соответствии со своими наклонностями и интересами: петь те песни, которые им нравятся, рисовать то, что они хотят и развиваться именно в той деятельности, к которой они тяготеют. Это могут быть танцы, живопись или другой вид искусства.

Однако исследование курсовой работы показало, что искусство является не единственным средством эстетического воспитания. Важно воспитывать школьников красотой природы, привлекать их к всевозможным конкурсам и акциям по улучшению жизни природы и общества. Для младших школьников оптимальными формами приобщения к природе являются походы в лес, всевозможные экскурсии и прогулки, на которых учитель должен стремиться показать детям все многообразие живого мира, пробудить чувства и переживания прекрасного, воспитать бережное отношение к природе.

В старших классах перед педагогами стоят актуальные задачи совершенствования форм учебной и внеучебной деятельности школьников, направленных на формирование культуры отношений к природе в соответствии с требованиями нашего общества. Целостное, всестороннее развитие личности школьника на всех возрастных этапах включает, в частности, формирование гармоничных взаимоотношений с окружающей средой, правильных ценностных ориентаций по отношению к природе, а также высокой активности в поведении, общественно полезном труде, творчестве.

Из всего вышесказанного, можно предположить, что, приобщая школьника к богатейшему опыту человечества, развивая его способность творить в искусстве и природе, можно воспитать высоконравственного, образованного, разносторонне развитого современного человека.

эстетический художественный воспитание школьник

Библиографический список

1. Борев Ю.Б. Эстетика: учебник. - М.: Высшая Школа, 2002.

2. Бычков В.В. Эстетика: Учебник. М.: Гардарики, 2004. 556 с.

3. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения в двух томах. Под редакцией, с вводными статьями и примечаниями проф. А.А. Красновского. М., Учпедгиз. Т. 1, стр. 158-159.

4. Монтессори М. «Дом ребенка. Метод научной педагогики». - М: АСТ Астрель, 2006

5. Ильин Е.Н. Герой нашего урока. - М.:Педагогика, 1991.

6. Педагогика. Учебное пособие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей / Под ред. П.И. Пидкасистого. - М.: Педагогическое общество России, 1998. - 640 с.

7. Каган М.С. Эстетика как философская наука. СПб, 1997

8. Лихачев Б.Т. Педагогика. Курс лекций. Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений и слушателей ИПК и ФПК. - М.: Прометей, 1992.

9. Л.Михеева. Музыка- детям. // Вопросы музыкально-эстетического воспитания. -Л.: Музыка, вып.3-1981, вып.4-1976.

10. Е.П. Крупник. Психологическое воздействие искусства. -- М.: Издательство «Институт психологии РАН», 1999. -- 240 с.

11. Н Я.С.Турбовской. Средства и методы педагогического действия. - М.: Знание, 1980.

12. Буров А. И. Эстетика: Проблемы и споры. М., 1975

13. Южакова Т. П. Воспитание любви к природе на уроках изобразительного искусства // Нач. школа. - 1996.

14. Шацкая В.Н. Общие вопросы эстетического воспитания в школе, 1987.-184с.

15. Б.М. Неменский. Мудрость красоты. О проблемах эстетического воспитания. М.,1987.

16. Руссо Ж.-Ж.. Эмиль, или О воспитании // Руссо Ж.-Ж. Сочинения. М., Изд-во Янтарный сказ, 2001.

17. Медведь Э.И. Эстетическое воспитание школьников в системе доп. образования. Учебное пособие. - М.: ЦГЛ «РОН», 2002. - 48 с.

18. Кондрашов В.А. Этика. Эстетика: учебное пособие. - Ростов н/Д: Феникс, 1998. - 120 с.

19. Манн Ю. Русская философская эстетика. - М.: МАЛП, 1998. - 312 с.

20. Киященко Н.И. Современные концепции эстетического воспитания: - М., 1998. - с.

Размещено на Allbest.ru