Воспитание и образование в Древнем Риме и Древней Греции
Основная цель спартанской системы воспитания – получение стойких и закаленных воинов, будущих рабовладельцев. Воспитание детей в Афинах. Педагогические взгляды Демокрита, Платона и Аристотеля. Школа и педагогика Древнего Рима, воспитания ораторов.
| Рубрика | Педагогика |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 11.05.2011 |
| Размер файла | 16,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Воспитание детей в Спарте
Древняя Греция - страна, объединяющая множество городов-государств - полисов. В истории Греции наибольшее развитие получили два города - полиса - Афины и Спарта.
Спарта как город-государство возник на заре 9 века до н.э. в результате вторжения в Лаконию племенных группировок дорян. Доряне захватили Лаконию и подчинили коренных жителей. Население Спарты разделилась на спартиатов-завоевателей, периэков - граждан имущих и лично свободных, но лишенных политических прав, и илотов - совершенно бесправных людей. Жестокая эксплуатация, бесправие часто подталкивали илотов на восстания, которые жестко подавлялись спартиатами.
Спарта занимала юго-восточную часть полуострова Пелопоннеса, где было мало удобных гаваней, внешняя торговля, техника и наука находились на низком уровне, а жизнь населения носило замкнутый характер. В стране доминировало земледелие, которое опиралось на труд рабов. Незначительное полусвободное население занималось ремесленничеством. В Спарте на 9 тыс. семей рабовладельцев (спартиатив) приходилось более 250 тыс. рабов, которые часто восставали. Это всегда беспокоило обладателей Спарты, заставляя их постоянно быть начеку, проявлять жестокость и насилие в отношении рабов.
На этой почве возникла спартанская система воспитания, целью которой было воспитание воинов, стойких и закаленных, будущих рабовладельцев.
Государство контролировало семейное воспитание детей с момента рождения. Старейшины осматривали новорожденных и только здоровых передавали отцу, больные и слабые уничтожались.
Мальчики до семи лет воспитывались в семье с помощью рабынь-кормилиц. Кормильцы заботились о жизни и здоровье детей. С младенчества мальчиков приучали в неприхотливости к еде, не пеленали, учили переносить голод, холод, жажду, темноту, неудобства и трудности в предстоящих военных походах.
В 7 лет мальчиков помещали в агеллы, где они находились до 18 лет. Воспитанием в агеллах занимались педономы. Наибольшее внимание уделялось военно-физической подготовке детей. Мальчиков учили бегать, прыгать, метать диск и копье. Детей также приучали беспрекословному подчинению взрослым и послушанию. Нередко агеллы навещали авторитетные люди полиса военачальники и государственные деятели. Они беседовали с мальчиками, присутствовали на состязаниях, вели вразумительные беседы и наказывали провинившихся.
Спартанцев воспитывали в жестких условиях, стремясь вырастить из ребят суровых, безжалостных воинов, а из девочек - воительниц-амазонок, которые мало в чем уступали мужчинам.
Главной задачей было воспитание жестокости, ненависти к рабам у подрастающих рабовладельцев. С этой целью они принимали участие в криптиях, ночных облавах на рабов, когда отряд молодых спартиатов окружал какой-либо городской квартал или район за городом и имел право на убийство любого раба. С 18 до 20 лет юноши - спартанцы проходили специальную военную подготовку в Эфебии, затем они зачислялись в войско. Лишь с 30 лет молодые Спартанцы считались полноправными гражданами .
Девчонки воспитывались дома. В их воспитании особое место уделялось физическому воспитанию, военной подготовке.
Когда мужчины уходили на войну, женщины сами охраняли город и держали в повиновении рабов. Девушки участвовали в общественных празднествах и спортивных состязаниях.
Воспитание детей в Афинах
В Древней Греции было трехступенчатое образование. Первая ступень: начальная, вторая - грамматическая школа и третья-обучение в гимнасии.
За учебу в школе надо было платить. Детей, прежде всего, учили писать и считать. В греческом алфавите появились буквы, обозначающие гласные звуки. Писали с помощью заостренной палочки по воску - стилем. Позже учились писать на папирусе чернилами с помощью тростниковой палочки.
Учебников не было. Их заменяли стихи поэтов. В поэмах Гомера «Илиада и Одиссея» содержалось много сведений по географии, истории, но главным было прославление доблести, героизма и подвигов. Юные спартанцы должны были знать и подражать этим качествам.
Афины - кладезь наследства в области философии, истории, литературы, педагогики. В Афинах огромное значение придавалось воспитанию детей и юношества. В Афинах было три гимнасии. Самые известные в Афинах - Ликей (отсюда - слово ;лицей).
Одна из школ была основана древнегреческим философым Аристотелем в 334 г до н.э. в Афинах - Перипатетическая школа. Перипат, или Ликей - философская школа Аристотеля, основанная им в 334 в Афинах. Термин «перипатетик» происходит от слова peripatos - скрытая галерея , служившая местом для занятий. Здание галереи и прилегающая земля были приобретены в собственность для школы Теофрастом, другом и учеником Аристотеля (Теофраст был афинским гражданином, а Аристотель, будучи уроженцем Стагиры, не имел права приобретать частную собственность в Афинах). Название «Ликей» (Lykeion) является топонимом - так называлась занимаемая школой местность, издревле посвященная Аполлону Ликийскому.
Будучи рабовладельческим государством, афиняне презирали физический труд и рабов.
До 7 лет дети воспитывались в семье, часто с помощью кормилиц из Лаконии. Огромное влияние уделялось физическому и умственному воспитанию детей. Любимым занятием афинян была музыка. Одним из любимых музыкальных инструментов была лира, на ней играли, читая стихи. С малых лет детей водили на общественные торжества и спортивные состязания.
С 7 лет мальчики посещали различные школы. До 13-14 лет обучались в школах грамматистов и кифаристов. В школах грамматистов обучали чтению, письму и счету.
В школах кифаристов мальчики обучались литературе, декламации, пению и игре на музыкальных инструментах. Занятия проводили учителя, которых называли Дидаскал (от греческого слова «ди-Даско» - учу).
С 12 лет подростки посещали палестру, где занимались физическими упражнениями, овладевали пятиборьем (бег, борьба, прыжки, метание копья, метание диска, гимнастические упражнения и плавание).
С 18 лет афинские юноши проходили обязательную военную подготовку. Во время такой подготовки их называли эфебами. Их учили ходить строем, владеть оружием, стрелять из лука, метать дротики и обращаться с катапультой (устройством для метания стрел, копий и камней).
Третья ступень - риторская школа. Практическое овладение искусством письменного и устного слова (ораторским искусством). Также изучались элементы права (поскольку целью была карьера судебного оратора) и философии (логика и этика).
Для большинства граждан Афин обучение ограничивалось посещением палестр, ибо учеба в гимнасиях и риторских школах были доступны только богатым, рабы были полностью отчуждены от школы.
Педагогические взгляды Демокрита
Первые педагогические идеи в эпоху античности появились во взглядах Демокрита. На основе своей атомистической теории Демокрит выдвинул концепцию развития личности.
Демокрит считал, что становление личности человека зависит от его природы и воспитания. «Никто не достигнет ни искусства, ни мудрости, если не будет учиться», «Иногда молодым людям присущ разум, а старцам безрассудство, ибо разуму учит не время, а надлежащее воспитание и природа».
В теории познания он исходит из предположения, что от тел истекают «отделяются» тонкие оболочки («идолы» - образы) вещей, воздействующие на органы чувств. Чувственное восприятие основной источник познания, но оно лишь дает «темное» знание о предметах, над этим знанием возвышается «светлое» более тонкое знание посредством разума. В дальнейшем идеи умственного и нравственного воспитания легли в основу педагогики.
Огромное значение Демокрит предавал: примеру взрослых («Благомыслие отца - лучшее наставление детям»);
словесному воздействию;
воспитанию «убеждением» и «доводами»;
приучению к труду, без которого дети не могут «ни обучаться, ни письму, ни музыке, ни гимнастике, ни способности стыдиться».
Демокрит отстаивал принципы гармоничного развития человека; большое значение предоставил трудовому воспитанию детей и молодежи, моральным упражнениям в их поведении. Цель воспитания, по мнению Демокрита, - подготовить молодежь к реальной жизни на земле. Основным в воспитании считал овладение знаниями о природе.
Педагогические взгляды Платона
Другой древнегреческий мыслитель, философ Платон был из аристократической семьи и получил блестящее образование. Он был главным оппонентом Демокрита т.к. считал, что мир делим на мир идей и мир вещей.
По идеалистическому учению Платона, духовная жизнь человека живет до своего вселения в телесную оболочку в мире идей. Душе свойственны три части: разумная, волевая и чувственная. Трем частям у Платона соответствуют три добродетеля: мудрость, мужество, умеренность.
Вселившись в свое временное обиталище (тело) бессмертная душа человека определяет возможность его развития и место в обществе. Если в тело внедрился разумная часть души, то человек становится философом, если волевая - воином, чувственная - ремесленником. Привлигированные философы управляют государством, ремесленники и земледельцы материально обеспечивают привлигированных. Самая низшая часть общества - рабы.
В воспитании Платона внутренней основой считается эмоции. Он утверждает, что первые детские ощущения - это наслаждение и страдание дают представление о добродетеле и благе.
Особое значение Платон придавал играм и чтению различных рассказов и мифов. Причем, игры должны вестись под жесткими рамками правил и не нарушаться, а мифы и легенды рассказывать, учитывая возрастные особенности детей. Платон впервые из древних мыслителей предложил определенную систему организации воспитания.
С 3-х до 6 лет все дети должны собираться в определенных местах для игр.
С 6до 12 лет дети учатся в государственных школах писать, считать, играть на музыкальных инструментах. С 12 до 16 лет подростки посещают палестру, где особое внимание уделяется разносторонней физической подготовке.
С 16 лет юноши изучают арифметику, геометрию, астрономию. С 18 по 20 год молодые люди получают военно-физическую подготовку в Эфебии.
На этом этапе дети купцов, ремесленников и земледельцев завершали образование и оставались в разряде родителей.
Выходцы из богатых семей с 21 до тридцати лет изучают такие науки, как арифметику, геометрию, астрономию и музыку. Они готовятся к выполнению важных государственных поручений. Лица в возрасте от 30 до 35 лет, самые способные продолжают совершенствовать свое образование, чтобы затем стать руководителями государства. После 50 лет они освобождаются от руководства государством и могут дальше самосовершенствоваться.
Воспитание женщин, по мнению Платона, должно быть таким же, как и в Спарте. Относительно воспитания рабов, то Платон рекомендует относиться к ним строго, не нежить, наказывать за любые проступки, не объединять в группы , чтобы они не общались между собой.
Итак, педагогическая система Платона была построена в интересах рабовладельцев, игнорировала интересы народа, не принимала во внимание воспитание рабов. Он с презрением относился к физическому труду, считая, что для детей рабовладельцев трудовое воспитание не нужно.
Однако Платон выдвинул ряд интересных мыслей, в частности: воспитание детей дошкольного возраста, физическое воспитание, расширение программы обучения, создание государственной системы воспитания, образование для взрослых и самосовершенствования человека в течение жизни.
Педагогические взгляды Аристотеля
Аристотель (384-322 до н.э.) - ученик Платона, древнегреческий философ и педагог, автор научных трудов в области философии, политики, этики, эстетики, естествознания. Он был воспитателем А. Македонского. Впервые вывел основные положения логики. В 335 г. основал в Афинах философскую школу - Ликей.
Цель образования - развить в человеке высшие качества души - умственную и волевую. Воспитание должно осуществляться государством, которое определяет цели, задачи и содержание воспитания и обучения.
Аристотель предлагает свою возрастную периодизацию детей: от рождения до 7 лет, от 7 до 14 лет (начала половой зрелости), от начала половой зрелости до 21 года. Такая периодизация, по мнению Аристотеля, отвечает природе человека. До 7 лет ребенок воспитывается в семье, где родители должны закалять ребенка, воспитывать средствами игры, сказки, музыки, нравственных бесед. От 7 до 14 лет дети должны посещать государственные школы, в которых будут заниматься физическими упражнениями, учиться читать, считать и музыке. От 14 до 21 лет подростки и юноши получают в школах среднее образование, которое включает знания из букв, истории, философии, математики, астрономии, музыки. Такое содержание воспитания и образования Аристотель советовал преимущественно для детей мужского пола, а для женщин программу обучения ограничивал.
Платон и Аристотель придерживались мнения, что эстетическое, нравственное воспитание является свидетельством гармонии, а реальные ее проявления видны в грамматике, математике, астрономии, спорте.
Школа и педагогика Древнего Рима
воспитание древний рим греция
Проходили века за веками, и Афинская государство начало терять свое могущество. Под давлением бурно растущей Римской империи Афины упадок. В Риме унаследовали некоторые лучшие традиции афинян, но на смену музыкальному воспитанию пришло воспитания ораторов.
Римская система воспитания и образования отвечала развития рабовладельческого строя, она сложилась в VI-V вв. до н.э. Это был период быстрого развития рабовладения и классового расслоения населения (патриции - рабовладельцы, свободное привилегированное населения и плебеи - всадники, беднота). Социально-классовое расслоение населения Древнего Рима наложило свой отпечаток и на систему воспитания. Для бедного населения здесь существовали элементарные частные и платные школы, для детей привилегированных слоев населения - грамматические школы. Элементарные школы обслуживали некоторую часть небогатого и незнатного свободно рожденного населения (плебеев). Там учили писать, читать и считать, знакомили с законами государства. Богатые и знатные люди предпочитали обучению своих сыновей грамоте в домашних условиях.
В грамматических школах, также частных и платных, обучались дети знатных родителей. Учащиеся изучали грамматику, латинский и греческий языки, риторику (искусство красноречия с некоторыми сведениями из литературы и истории). В школах обоих типов учились только мальчики. Развитие этих школ был вызван необходимостью овладения ораторским искусством теми, кто пытался занять руководящие должности в государстве.
Значительно позднее в Риме появились школы риторов, в которых дети знати готовились к государственной деятельности. Они изучали риторику, философию, правоведение, греческий язык, математику, музыку. Обучение в школах было платным. В середине первого тысячелетия до нашей эры частные грамматические и риторские школы были преобразованы в государственные.
Провозглашения христианства государственной религией Римской империи вызвало резкое изменение содержания обучения и воспитания детей в школах. Христианство предоставило школе ярко окрашенного религиозного характера, что снижало уровень умственного воспитания подрастающих поколений.
Литература:
1. Андреев Ю.В. Спарта как тип полиса // Античная Греция. Т.1. Становление и развитие полиса. М., 1983.
2. Андре Боннар, "Греческая цивилизация", изд. "Искусство" 1992 г., I-III книги.
3. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979
4. История Европы", т.1 "Древняя Европа"; изд. "Наука",1988 г.
5. Культурология (учебное пособие и хрестоматия для студентов) Ростов-на-Дону, “Феникс”,1997.
6. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М., 1975.
6. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1. Чары Платона. М., 1992.
7. Рассел Б. История западной философии. Кн. 1 - 2. Новосибирск, 1994. С. 106.
8. Сочинения / Под ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса. М., 1968-72. Т. 1-3. Диалоги / Под ред. А.Ф. Лосева. М., 1986
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Спартанская и афинская системы воспитания в Древней Греции. Подготовка в спартанской системе мужественных, дисциплинированных воинов, способных держать в повиновении рабов. Афинская педагогика: воспитание в духе калокагатии. Римская педагогическая мысль.
контрольная работа [20,3 K], добавлен 20.01.2010Воспитание и школа в Афинах: умственное, нравственное, эстетическое и физическое развитие человека. Педагогические взгляды Демокрита, его материалистическая концепция развития личности. Система взглядов Платона и Аристотеля на организацию воспитания.
контрольная работа [24,5 K], добавлен 13.02.2013Отличительные особенности идеалов и практики воспитания и обучения в Спарте, Афинах и Древней Греции. Педагогические взгляды Демокрита, Сократа, Платона и Аристотеля. Тенденция развития школьного образования и типы учебных заведений в эпоху Средневековья.
курс лекций [105,4 K], добавлен 30.07.2009Рассмотрение направленности воспитания в Афинах и спартанской системы воспитания, сформировавшихся в эпоху классической Греции. Их влияние на становление всей древнегреческой педагогики. Сравнительная характеристика воспитания в Афинах и Спарте.
презентация [1,3 M], добавлен 26.09.2012Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Греции. Обучение детей и юношества в Афинах. Мысли Демокрита и других мыслителей о воспитании и их значение в истории педагогики. Мнение Платона о формирование в детях нравственности и добродетельности.
реферат [27,0 K], добавлен 01.07.2011Семейное, религиозное и государственное воспитание в цивилизациях Древнего Востока. Развитие обучения в Древней Индии. Три наиболее известных гимнасиума: Академия, Ликей, Киносарг в V–IV веках до н.э. в Афинах. Идеалы воспитания для Марка Туллия Цицерона.
презентация [13,9 M], добавлен 24.09.2019Всестороннее и гармоничное развитие личности как главная задача античного образования. Педагогические воззрения Платона и Аристотеля о сущности воспитания. Научные идеи и концепции философов: методика, психологические основы, возрастная периодизация.
презентация [499,1 K], добавлен 14.11.2014Исторические корни педагогической системы Платона. Meтафизические основы системы. Пути приобщения мудреца к миру идей изложены Платоном в его "Пире". Воспитание детей по Платону. Психологические основы образования. Педагогика Платона в ее главных чертах.
реферат [33,9 K], добавлен 06.04.2015Влияние раннего христианства на воспитание и обучение. Система воспитания по Августину Блаженному. Педагогические взгляды Василия Кесарийского. Философия христианского образования Климента Александрийского. Идеи Иоанна Златоуста в области воспитания.
реферат [35,2 K], добавлен 21.10.2013Теории возникновения воспитания. Общие и отличительные черты воспитания в Афинах и Спарте. Роль университетов как центров средневековой культуры и образования. Педагогика Возрождения, нового времени и современности, выдающиеся деятели и их взгляды.
шпаргалка [150,1 K], добавлен 11.07.2012
