Приобщение детей шестого года жизни к национальной культуре посредством фольклора

Воспитание художественным словом приводит к большим изменениям эмоциональной сферы ребенка, что способствует появлению у него живого отклика на различные события жизни, перестраивает его субъективный мир.

Пословица -- это «краткое народное изречение с назидательным смыслом» (О. И. Капица). [16] Пословицы и поговорки представляют собой систему норм и правил, регламентирующих поведение, деятельность и взаимоотношения людей. Они могут быть выражены в форме запретов, иронии, иносказаний, похвалы и т.д. Большая их часть связана с отношением к труду, Родине, к родителям, друзьям и т.д. Точность мысли и лаконичность изложения позволяют быстро усваивать их.

Развивая и совершенствуя средства и факторы воспитания, народная педагогика сформировала в своем арсенале так называемые малые формы фольклора: пословицы, поговорки и загадки. В них, как в капле воды, сконцентрировалась народная мудрость. Причем пословицы и поговорки, с одной стороны, и загадки -- с другой, выполняют разные функции в воспитании детей.

За многовековую историю России создано огромное количество пословиц и поговорок. Они отличаются меткостью в определениях и мудростью мысли. Язык пословиц прост и доступен даже детям, излучает остроту и юмор. С незапамятных времен эти маленькие жемчужины народной мудрости и самобытности живут в разговорной речи, выражая все оттенки отношений людей в обществе, друг к другу.

Пословицы, как и другие жанры устного народного творчества (сказки, легенды), зародились давно, и каждое новое поколение проверяло на «прочность» и действенность народные идеи обучения и воспитания молодежи. Они пополняются, шлифуются и отбираются временем, сохраняя для современников самобытность великого русского языка и богатства национальной культуры.

Пословицы и поговорки украшают речь человека, делают ее более образной и живой, поэтому включение ребенка в их мир является эффективным средством обогащения его речи, интуиции, фантазии. У него расширяется словарный запас, развивается воображение. Ведь, чтобы использовать простейшие пословицы или поговорки, ребенок должен достаточно быстро оценить ситуацию, как бы приложить ее к поговорке, сравнить их соответствие и только тогда высказать свое суждение.

Выдающимся собранием пословиц является сборник В.И.Даля (1801-1972) «Пословицы русского народа», составленный и изданный им в середине прошлого века (более 30 000 пословиц, поговорок, метких слов и пр.). Источником для сборника, по словам самого автора, послу

жили «...живой русский язык, а более речь народа».

Так же выдающимся собранием пословиц является труды

И.М. Снегирева - « Русские народные пословицы и притчи» (1848г), «Новый сборник русских пословиц»(1857г).[31]

В пословице говорится одно, но подразумевается другое,

нечто нравственное, духовное. Пословицы являются хорошими советчиками в выборе тех или иных форм поведения.

Одной из наиболее распространенных форм употребления пословиц является совет, наставление по формированию отношений с родными и друзьями, отношения к делу, к учебе, к природе и др.

Еще одним жанром детского фольклора является скороговорка. Это небольшое произведение, состоящие из одной или двух фраз. «Скороговорки отличает предельная уплотненность труднопроизносимых согласных» - говорил Ф.С. Капица.[16]

Первое собрание русских скороговорок опубликовал В.И. Даль в составе «Пословицы русского народа»(1862г). По средствам скороговорки развивается артикуляционный аппарат, память, выразительность речи.

Следующей широко распространенной малой формой фольклора является загадка, которая в отличие от пословиц и поговорок не содержит ярко выраженных нравственных ценностей, определяющих поведение, общение и деятельность человека. Она направлена на нахождение тождества или сходства различных предметов и явлений. Чаще всего в загадках фигурируют животные, окружающие ребенка предметы, явления природы. По содержанию они очень динамичны и изменяются не только в зависимости от региона, но и от быта отдельного села и даже семьи. Загадки можно определить как своеобразные тесты на сообразительность.

Они способствуют развитию памяти ребенка, его образного мышления, быстроты умственных реакций, ведь загадываются они всем детям, и каждый ребенок в отдельности старается первым дать правильный ответ.

Загадка учит ребенка сравнивать признаки различных предметов, находить общее в них и тем самым формирует у него умение классифицировать предметы, отбрасывать их несущественные признаки. Другими словами, с помощью загадки формируются основы творческого мышления. [21]

Загадка всегда удивительна. Она базируется на наблюдательности ребенка. Чем наблюдательнее ребенок, тем он лучше ориентируется в секретах сочинения загадок, тем быстрее создает свои. Какой чудесный процесс совершается, например, в голове ребенка, когда он быстро находит сходство между дедом, во сто шуб одетым, и луковицей или между девицей, сидящей в темнице с косой на улице, и морковью!

Загадки сопровождают ребенка и в царстве сказок. Ведь что за сказка, если в ней нет тайны, которая сама в определенном смысле является загадкой?! Героям сказки приходится отгадывать обычно три загадки, чтобы сохранить свою жизнь или добыть какой-либо предмет (иглу, меч-кладенец и т.п.).

Загадка определяется как «замысловатое поэтическое описание какого-либо предмета или явления, испытывающее сообразительность отгадывающего». [24] Именно в их своеобразную форму дети нередко пытаются облечь свои вопросы об окружающем их мире, явлениях природы, предметах труда и быта, с удовольствием сами пытаются отгадывать, если их этому научили.

Разгадывание загадок -- дело не только увлекательное, но и достаточно трудное. Для детей мир загадок не так доступен, как, например, сказки, песни или игры. И это объяснимо. Здесь нельзя рассчитывать только на память или природную сообразительность. Вместе с тем загадки порой понимаются взрослыми как способ выявления умственных способностей ребенка.

Умение отгадывать загадки не является врожденным, данным человеку от природы, а предполагает определенную систему обучения с самого раннего возраста. Обучение следует начинать с развития наблюдательности за тем, что окружает малыша. Так же, как усвоение сказок начинается с самых простейших «Репки» и «Теремка» (в русском фольклоре), так и умение отгадывать загадки начинается с наблюдения за самыми простыми и понятными для детей предметами, их сравнения с другими по той или иной аналогии.

Поэтому для начала самым маленьким можно предлагать загадки, которые, помимо прочего, помогают ребенку еще рифмующимся текстом отгадки.

Позже эти загадки будут усложнены. Важно только, чтобы дети не просто запоминали ответы на те или иные загадки, а пытались сами добавлять какие-то характерные для того или иного предмета черты, качества, чтобы загадки будили их воображение.

Каждая новая загадка, разгаданная ребенком, укрепляет в нем чувство собственного достоинства, является очередной ступенькой в развитии его мышления. [25]

Важное место в воспитании дошкольников и младших школьников занимают народные праздники, ибо они объединяют в себе почти все элементы воспитания, рассмотренные выше: песню, игру, сказку, загадку, и др. Праздники могут выступать как средство воспитания, которое включает в себя все структурные компоненты чувства: эмоциогенный (эмоциональное восприятие), гносеологический (формирование представлений и знаний) и деятельностный (реализация эмоций и знаний в деятельности), что соответствует и механизму интереса к русской традиционной культуре.

Таким интегрированным средством воспитания могут быть праздники.

Праздники, по мнению культуроведов, являются одним из самых древних элементов человеческой культуры, имеют общечеловеческие корни и при этом ярко выраженные национальные черты, что свидетельствует о развитии праздника как общественного явления Народная педагогика не мыслит воспитания современного человека вне активной деятельности. Комбинированные меры воздействия на сознание и чувства подрастающего поколения всегда находились в соответствии с комплексными формами организации его жизнедеятельности. К комплексным формам организации следует отнести многочисленные обычаи, традиции, обряды и праздники.

Обрядность - система установленных обычаем действий, связанных с выполнением религиозных предписаний или с бытовыми традициями. Обряд совершается по традиционно сложившимся или специально предписанным правилам, предполагает определенную общепринятую символику, стандартизированную во многом и упорядоченную, но обособленную от повседневной практики, деятельности участников. [6] Одно из первых мест занимают трудовые традиции и обычаи, которые в ходе своей реализации приобретают праздничную окраску.

В центре календарных праздников - «мотивы продолжения человеческого рода, плодородия земли, плодовитости скота, птиц».

Первый праздничный период начинался с февраля и включал праздники, посвященные рождающемуся Солнцу и прославлению великой Лады, его матери. Люди как бы готовились к встрече великого светила. А сама встреча была на Масленицу. Потом праздновали Троицу, и до 7 июля - дня Ивана Купалы (Иванова дня) - было особенное веселье: все весенние работы в поле завершались, а сенокос еще не начинался. Вот и веселились, отдыхая перед трудными днями уборки урожая.

12 июля был Петровки (начало сенокоса), посвященные ученикам Иисуса Христа Петру и Павлу, с 14 по 19 августа - Спасовки (начало сбора урожая), летний период завершал Покров (14 октября) - к нему заканчивали все полевые работы. С 25 декабря, когда солнце снова шло на встречу с весной, начинались зимние праздники с 7 по 19 января, Рождество Христово и Крещение, а между ними располагались Святки.

В прошлые времена детство не было изолировано от мира взрослых. И в будни, и в праздники дети и взрослые находились вместе. Дети четко знали свое место и свои роли в любом праздничном действии. Подготовка к празднику была обучением: учили шить, вязать, готовить, петь, плясать и играть.

В наши дни празднуются, отмечаются в семьях и детских садах многие христианские праздники (Рождество, Крещение, Пасха, Троица и др.) Идет приобщение и к международным праздникам, таким как День Святого Валентина, День Благодарения, День Земли.

Сезонные праздники вызывают не только положительные эмоции у участников, но и формируют определенные знания об окружающем мире, природе, народе, а также помогают включиться в реальную социальную жизнь через проигрывание праздничного действия и осознать свою принадлежность к данному народу.



Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по приобщению детей шестого года жизни к основам русской национальной культуры через специальные занятия с использованием фольклора

Опытно-экспериментальная работа проводилась с ноября 2008г по февраль 2009г на базе МДОУ№ 149 г. Тулы с детьми шестого года жизни в количестве 10 человек.

Цель исследования: в процессе опытно-экспериментальной работы проверить эффективность специально подобранного комплекса занятий с использованием фольклора, направленных на приобщение детей экспериментальной группы к русской национальной культуре.

Задачи опытно-экспериментальной работы.

1. Выявление уровней сформированности представлений о русской национальной культуре детей экспериментальной группы.

2. Провидение цикла специальных занятий включающих фольклор, направленных на приобщение детей экспериментальной группы к русской национальной культуре.

3. Провести сравнительный анализ начальных и итоговых результатов по диагностическим источникам.

4. Сформулировать выводы и дать рекомендации.

Методы опытной экспериментальной работы:

1. Наблюдение - целенаправленный и планомерный процесс сбора информации;

2. Беседа - получение информации на основе словесной коммуникации исследователя и респондентов;

3. Эксперимент - комплексный метод педагогического исследования, позволяющий нам получить новые знания о причинно-следственных связях, в отношении между педагогическим фактором, условиями и процессами.



2.1 Особенности представлений и проявления интереса дошкольников к традициям русской национальной культуры

фольклор дети национальный культура

Констатирующий этап работы осуществлялся по двум направлениям: выявление наличия у старших дошкольников интереса, представлений о традициях русской народной культуры, изучение особенностей проявления традиций в самостоятельной деятельности.

Поставленные задачи решались с помощью разнообразных методов научно-педагогического исследования: индивидуальных бесед, ситуаций "выбора", наблюдений.

За основу опытно-экспериментального исследования мы взяли диагностику, предложенную С. Д. Кириенко, выявляющая уровни усвоения традиций русской национальной культуры.

Данная диагностика проводилась в три этапа.

1. Выявление уровней сформированности представлений о традициях русской национальной культуры.

2. Выявление уровней интереса к традициям русской национальной культуры.

3. Умение использовать представления в самостоятельной деятельности.

В исследовании определены критериальные показатели и уровни представлений и интереса к русской национальной культуре у детей старшего дошкольного возраста. Исходные критерии определялись наличием представлений о традициях, интереса к ним и реализацией имеющихся представлений в самостоятельной деятельности. Основанием для их характеристики послужили следующие показатели:

* правильность и полнота представлений о родном селе, области, республике, о своей национальной принадлежности, о традициях, предметах культуры;

* самостоятельность группировки предметов по разным признакам (дифференцировка понятий);

* наличие интереса к традициям, предметам культуры; устойчивость интереса и мотивация выбора предмета;

Согласно вышеуказанным критериям и показателям, были выделены уровни усвоения дошкольниками традиций башкирского народа: высокий, средний, низкий.

Высокий уровень усвоения традиций старшими дошкольниками характеризуется правильным, обобщенным представлением об объекте культуры, системным отражением его закономерностей, выраженным в развернутом суждении о нем, умением объединять объекты по существенным признакам; выраженной или ярко выраженной избирательностью интереса к русской национальной культуре, осознанностью выбора.

Средний уровень усвоения традиций дошкольниками характеризуется правильными, но в значительной степени фрагментарными поверхностными представлениями о традициях, дифференцированностъю представлений об объекте по наличию национальных элементов; неустойчивостью интереса к предметам русской национальной культуры.

Состояние усвоения дошкольниками русских народных традиций было определено следующим образом - каждому признаку был приведен в соответствие балл: 3 балла - при ярко выраженном признаке, 2 балла - при его неустойчивом проявлении, 1 балл - в случае слабого проявления признака, 0 баллов при его отсутствии. Так же было определено следующее соответствие количества набранных детьми баллов по трем уровням усвоения детьми традиций.

- низкий уровень - количество баллов от 0 до 3;

- средний уровень - количество баллов от 4 до 6;

- высокий уровень - количество баллов от 7 до 9.

Низкий уровень характеризуется недифференцированностью представлений, неумением выделять объекты; отсутствием или неопределенностью выраженности интереса к русской национальной культуре, отсутствием мотивации или опорой на несущественные признаки.

Уровни усвоения традиций русской национальной культуры в баллах

Оценка в баллах	Уровни усвоения традиций русской национальной культуры	Качественные критерии
		Представления о традициях русской национальной культуры.	Интерес к русской национальной культуре.	Использование знаний о русской национальной культуре в различных видах деятельности.
«3»	1	Ребенок имеет представления о традициях, обы-чаях, атрибутах русской национальной культуры. Называет рус-ские праздники, сказки. Игры, пословицы.	Ребенок постоянно интересуется подро-бностями русских традиций, рассмат-ривает иллюстрации про быт русского народа, выделяет особенности нацио-нальной одежды, кухни, праздников. Любит слушать рус-ские сказки.	Актуализирует знания о русской национальной культуре в разных видах деятельности.
«2»	2	Ребенок имеет представления о некоторых тради-циях, обычаях, но не всегда может назвать атрибуты, украшения русс-кого жилища, мало знает о сказках, хотя называет народные игры, имеет представления о народных праздниках.	Ребенок часто не акцентирует внимание на подробностях русских обрядов, традиций, не всегда проявляет интерес к особенностям наци-ональной одежды.	Актуализация знаний о русской семейной культуре прослеживается лишь в игровой деятельности.
«1»	3	У ребенка отсутствуют знания о традициях, обычаях: затрудняется в названии атрибу-тов русского народного костюма, не называет народные сказки, праздники.	Чаще интересуется внешней характери-стикой русских се-мейных обрядов, традиций, не выде-ляя особенности на-циональной одеж-ды.	Ребенок не применяет знания о русской национальной культуре в разных видах деятельности.

Результаты беседы помогли выявить представления детей о традициях и культуре своего народа. В результате анализа экспериментальных данных было выявлено, что 50% испытуемых называли отдельные, несущественные признаки предметов народной культуры, выбор не мотивировали; затруднялись в назывании сказок, игр; знания ограничивались одной-двумя сказками; представления о праздниках недифференцированы. При этом понимание народных сказок, праздников, игр обнаружено у 40%. Самую малочисленную группу испытуемых (10%) составили дети, у которых обнаружено правильное обобщенное представление об объектах культуры, выраженное в развернутом суждении о них.

На основе анализа экспериментальных данных обнаружено, что большинство детей находятся на среднем (40%) и низком (40%) уровнях сформированности интересов. Вместе с тем, полученные данные свидетельствуют о появлении детей с выраженным интересом к предметам русской национальной культуры (20%).

В целях изучения умений старших дошкольников использовать представления о традициях своего народа в самостоятельной деятельности исследовалась игровая, изобразительная деятельность. Полученные результаты свидетельствуют о том, что в данном дошкольном учреждении самостоятельная игра носила выраженный репродуктивный характер, дети не умели руководствоваться имеющимися представлениями о традициях русской национальной культуры в собственной деятельности.

Количественный и качественный анализ результатов, полученных в ходе констатирующего эксперимента показал, что высокий уровень усвоения обнаружен у 15% детей, средний уровень у 40%, низкий уровень у 45% обследованных дошкольников.

Итоги исследования приведены в таблице (Приложение 1).

2.2 Содержание и методика организационной работы по приобщению к русской национальной культуре через специальные занятия с использованием фольклора детей экспериментальной группы.

Методика работы по приобщению дошкольников к народным традициям строилась на основании следующих подходов: вовлечение детей в разнообразные виды деятельности (специально-организованное общение, учебно-познавательная, изобразительная, музыкальная при сохранении приоритета игровой, включающей сюжетноролевую); интеграция различных видов искусств при опоре на фольклор.

Основные задачи формирующего эксперимента:

1.Определение содержания занятий, направленных на обогащение представлений детей о русской национальной культуре по средствам фольклора.

2. Разработка методики приобщения детей шестого года жизни к русской национальной культуры по средствам фольклора.

На данном этапе был отобран материал, который вошел в специальные занятия. В него вошли: пословицы и поговорки, отобранные из словаря русских пословиц и поговорок И.М. Снегирева, народные игры с пением, загадки, скороговорки, народные сказки, приметы погоды, элементы народных праздников.

Некоторые занятия были проведены в ходе беседы. Детям задавались

различные вопросы: на поддержания интереса к занятию, для проверки имеющихся представлений у детей. В каждое занятие были включены как можно больше жанров детского фольклора. Вопросы, побуждающие детей к элементарным выводам.

И так было проведено десять занятий, периодичностью в два раза неделю Продолжительность занятий 30 минут (Приложение2).

Принципы отбора содержания занятий:

- принцип системности подачи занятий;

- принцип единства диагностики и формирования;

- деятельностный принцип;

- принцип учета возрастных и индивидуальных особенностей ребенка.

Каждое занятия посвящалось одной определенной теме:

1. « Одежда наших предков».

2. «Русская изба».

3. « Здравствуй зимушка зима».

4. « Народная сказка».

5. « Пришла коляда на кануне Рождества».

6. « Русская матрешка».

7. « Широкая Масленица».

Наиболее эффективным оказалось использование характерных песенно-танцевальных форм, заключающихся в их специфике представление образа от первоначального знакомства с ними на уровне эмоционального восприятия до понимания его характера и осмысления его деятельности через собственное действие, что способствует формированию представлений детей о жизни и быте народа. Это народные песни, игры, хороводы «Колечко», «Семь сыновей», которые с удовольствием исполнялись детьми.

Наблюдение за детьми показало, что практически все дети активно включались в ход занятий. С удовольствием проговаривали скороговорки, пословицы, отгадывали загадки, играли в народные игры.

При обучении умению разгадывать загадки учитывались методические рекомендации предложенные Батуриной Г. И., Кузиной Т. Ф. [6]:

- загадки, как и сказки, игры, должны соответствовать

возрасту и развитию ребенка, т.е. быть доступными для

восприятия.

- чем больше знают о предмете или явлении природы дети,

чем конкретнее и точнее указаны их признаки, тем проще

малышу самому найти ответ.

При выборе народной игры учитывались следующие факторы (Н. Поштарева ) [ 27]:

1. Возраст играющих. Для дошкольников следует отбирать

наиболее простые игры, постепенно усложняя их за счет введения новых элементов и более сложных правил. Начинать лучше с игр с песенным и стихотворным сопровождением, хороводов, в которых участие воспитателя обязательно. Детям еще очень сложно контролировать свои движения, и потому пример взрослого для них необходим.

2. Место для проведения игр. Игры могут проводиться в зале, комнате, просторном коридоре, на воздухе. Если они проводятся в помещении, то его необходимо предварительно проветрить и тщательно убрать.

3. Количество участников игры. Не обязательно проводить игры сразу со всей группой детей, особенно если помещение не большое. Можно разделить малышей на мальчиков и девочек, играющих и судей и т.д. Участие в игре должно быть интересным для каждого ребенка.

4. Знание правил игры. Объясняя детям правила игры,

воспитатель должен встать так, чтобы все видели его, и он видел всех. Объяснение воспитателя должно быть кратким и понятным. Его следует сопровождать показом отдельных элементов или всего игрового действа. Оно должно быть повторено всеми или несколькими детьми, чтобы воспитатель был полностью уверен в том, что дети хорошо усвоили правила игры.

5. Выбор водящего. Он может быть назначен воспитателем, детьми или определен с помощью считалок, которые очень нравятся ребятам.

При знакомстве детей с народным костюмом важно было, чтобы дети наглядно увидели какую одежду, носили их предки. Поэтому воспитатель была одета в стилизованный народный костюм. Дети хорошо запомнили этот яркий момент (Приложение 3).

При знакомстве детей с русской матрешкой, с детьми сначала была проведена беседа на данную тему. После рассказа о матрешки знания подкреплялись иллюстрационным материалом, а затем детям предлагалось, разукрасить эскиз матрешки (Приложение 3). Большое внимание было уделено народным праздникам. Именно через праздники дети узнали об обрядах, традициях, приметах. Праздники вызвали большой интерес детей экспериментальной группы.

На занятии, посвященному святкам, детям было предложено поучаствовать в обряде колядования. Практически все дети имели представление о празднике - Масленица.

Наблюдая за детьми в ходе самостоятельной деятельности можно было отметить, что практически все дети повторяли элементы народной игры, в которую играли на занятиях. Но игры быстро выпадали из памяти детей. Отсюда можно сделать вывод, что всю информацию, которую получают дети на занятиях нужно подкреплять.

Знакомство детей со сказками происходило в игровой форме. Сначала проверялись уже имеющиеся знания о сказках. Детям показывался нарисованный на листке бумаги, какой либо предмет из сказки, например лапоть. Почти все дети отгадали сказку - «Пузырь, соломинка и лапоть». Затем детям было показано изображения золотого яичко. Почти все дети узнали сказку. Знакомство с новыми сказками было посвящено героине многих народных сказок - хитрой лисе. Это сказки - « Зайкина избушка», «Лисичка сестричка и серый волк».

Наблюдая за группой можно сказать, что дети в разных видах деятельности проявляли себя по-разному. Алеша Х. больше проявлял себя в изобразительной деятельности. Диана К. и Лиза Ч. хорошо проговаривали пословицы и скороговорки. Алеша О. разгадывал даже сложные загадки. Практически всем детям понравились народные игры. При наблюдении за детьми, можно сказать, что почти все дети не знали пословиц своего народа. Их представления о народных традициях и праздниках были поверхностны.

Формирующий этап показал, что разработанный цикл занятий, включающих фольклор, способствовал более высокому уровню усвоения русских национальных традиций детей экспериментальной группы.

Чтобы проверить данное предположение был проведен контрольный этап экспериментального исследования.

2.3 Анализ результатов экспеременального исследования

Контрольное обследование детей подтвердило правомерность выбранных критериев приобщение детей шестого года жизни к русской национальной культуре посредством специальных занятий, включающих фольклор.

После проведения контрольного обследования, можно сказать, что увеличился процент детей, которые называли народные праздники, сказки, пословицы и поговорки, скороговорки, игры, проявляли повышенный интерес к традициям русской национальной культуры. Почти все дети называли элементы русской национальной одежды. Дети с удовольствием комментировали народные сказки, которые они узнали на занятиях. Самую малочисленную группу составляют дети, имеющие неопределенный интерес к традициям русской культуры. Наличие детей с высоким уровнем интересов, интуитивное тяготение к предметам национальной культуры, умение почувствовать их красоту и своеобразие свидетельствует о потенциальных возможностях детей в усвоении национальных традиций.

Результаты контрольного этапа исследования свидетельствуют о состоявшихся позитивных изменениях в усвоении детьми экспериментальной группы представлений и умении использовать их в самостоятельной деятельности: в игровой, изобразительной.

На этапе контрольного эксперимента расхождение в результатах увеличилось: высокий - на 15%, средний - на 10%, низкий - на 25%.

Результаты контрольного этапа были оформлены в таблицу:

Критерии приобщенности к русским национальным традициям	Уровни усвоения национальных традиций	Констатирующий эксперимент	Контрольный эксперимент
Представления о русской национальной культуре	высокий средний низкий	10% 40% 50%	30% 50% 20%
Интерес к традициям русской национальной культуры	высокий средний низкий	20% 40% 40%	40% 50% 10%
Умение использовать представления в самостоятельной деятельности	высокий средний низкий	- - -	20% 50% 30%
Усвоение традиций русской национальной культуры	высокий средний низкий	15% 40% 45%	30% 50% 20%

В таблице прослеживается явная динамика повышения уровня усвоения традиций русской национальной культуры, по средствам специальных занятий включающих фольклор. Можно сделать вывод, что выдвинутые в гипотезе условия приобщение детей шестого года жизни к русской национальной культуре на практике дали эффективные результаты. Гипотеза подтверждена.



Констатирующий эксперимент.

15% - высокий уровень.

40% - средний уровень.

45% - низкий уровень.

Контрольный эксперимент.

30 % - высокий уровень.

50% - средний уровень.

20% - низкий уровень.



Заключение

В данном исследовании рассматривались особенности приобщение детей шестого года жизни к русской национальной культуре по средствам специальных занятий включающих фольклор.

Полученные результаты опытно-экспериментальной работы показали, что теоретически обоснованная гипотеза подтвердилась, поставленные задачи полностью выполнены.

В заключении подводятся итоги исследования, формулируются выводы:

1. Анализ исследований по данной проблеме позволил нам определить содержание традиций русской национальной культуры, доступных детям дошкольного возраста: знание о русском национальном костюме, о русской избе, о матрешке, знание некоторых жанров фольклора, доступных детям шестого года жизни, народных праздников и игр, отражающих духовность народа, его характер, цели, установки и т.д.

2. Определены уровни усвоения народных традиций, критерии оценок их сформированности у детей старшего дошкольного возраста.

3. Эффективным средством приобщения детей к народным традициям русское народное творчество, то есть фольклор (народные праздники и игры, пословицы, поговорки, скороговорки, загадки), вобравшее в себя педагогические сведения и воспитательный опыт русского народа. Использование именно фольклора в воспитательном процессе позволяет не только знакомить дошкольников с сущностью традиций своего народа, но и воспитывать чувство гордости за свой народ, уважение к народным традициям, приобщать детей к миру общечеловеческих ценностей.

4. Исследованием установлена доступность разработанного содержания знаний о русской национальной культуре для детей шестого года жизни, ориентированного на воспитание деятельностной, гуманистической направленности личности ребенка.

Разработанный и внедренный комплекс занятий с использованием фольклора по приобщению детей шестого года жизни к русской национальной культуре дал возможность вполне реализовать намеченные цели и задачи.

Исследование не исчерпывает всех путей и форм работы по данному направлению. Требуют дальнейшего изучения такие проблемы как связь дошкольного учреждения и семьи в вопросах приобщения к русской народной культуре, вопросы изучения русских народных традиций, как в дошкольном образовательном учреждении, так и в семейном воспитании и т.д.

Решение этих и других проблем позволит поднять на более высокий уровень духовного, патриотического, нравственного развития личности ребенка старшего дошкольного возраста.



Библиография

1. Абраменкова, В.В. Социальная психология детства: развития отношений ребенка в детской субкультуре. /В.В.Абраменкова. М., 2000.

2. Аникин, В.П. Русское народное поэтическое творчество. /В.П. Аникин, Ю.Г. Круглов. - Л.: Просвещение, 1983.

3. Аполонова, Н. Приобщение дошкольников к русской национальной культуре. / Н. Аполонова. // Дошкольное воспитание, 1992, - №5-6, - с.5-8.

4. Аполонова, Н. Русскую национальную культуру -- детям. / Н. Аполонова. // Педагогический вестник, 1996 - №3, с.8

5. Аполонова, Н.В. Приобщение дошкольников в русской национальной культуре. / Н. В. Аполонова. // Дошкольное воспитание,1999.-№5-6.-с. 5-8.

6. Батурина, Г. И., Кузина, Т. Ф. народная педагогика в совр. Учебно-воспитательном процессе. / Г. И. Батурина, Т. Ф. Кузина.- М.: Школьная пресса, 2003.

7. Бердникова,Н.В. Веселая ярмарка. Народные календарные праздники для детей 3 - 10 лет. / Бердникова Н. В. Афоничева Е.А. - Ярославль: Академия развития, 2005.

8. Богословский, В.В. Общая психология. /В.В. Богословский А.Г. Ковалева А.А. Степанова. - М.: Просвещение, 1981.

9. Божович, Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. Психологические исследования. / Л.И. Божович. - М.: Просвещение, 1968.

10. Виноградов, Г.С. Русский детский фольклор. / Г.С. Виноградов. - Иркутск, 1930.

11. Волков, Г.Н. Этнопедагогика. /Г.Н.Волков. М.: Академия, 1999.

12. Выготский, Л.С. Педагогическая психология. /Л.С. Выготский, /Под ред. В.В. Давыдова, - М.: Педагогика, 1991.

13. Гладких, В. Н., Мальцева Н.В. Мы призваны сохранить русскую историю, культуру, традиции. / В. Н. Гладких Н. В. Мальцев. // Дошкольное образование, 2002.- № 6, с. 39-43.

14. Григорьев, В.М. народные игры и традиции в Росси. / В.М. Григорьев, - М., 1991.

15. Зимина, А. Н. Народные игры с пением. Практическое пособие для воспитателей дошкольных учреждений, учителей начальной школы, студентов педагогических вузов и колледжей. / А. Н. Зимина.- М: Издательство ГНОМ, 2000.

16. Капица, О.И. Детский фольклор. / О. И. Капица. - Л., 1928.

17. Клеменко, П. Использование пословиц и поговорок в работе с детьми. / П. Клеменко. //Дошкольное воспитание, 1983, №5, с. 34-35.

18. Князева, О.Л., Маханева, М.Д. Приобщение детей к истокам русской национальной курьтуре. Программа. Учебно-методическое пособие. /О.Л. Князева, Н.Д. Маханева, - 2-е изд. перераб. и доп.; Спб.: Детство-Пресс, 2008.

19. Костина, Э.П. Родина моя -- Россия. / Э.П. Костина - Н. Новгород, 1996.

20. Лихачев,Д.С. Этнология культуры. /Д.С. Лихачев, М., 1979.

21. Мельников, М.Н. Русский детский фольклор. / М.Н Мельников - М.: Просвещение, 1987.

22. Метлов, Н. Русская народная песня в ДОУ. / Н. Метлов. // Дошкольное воспитание,2008, - №10, с. 3-11.

23. Мехтиева, Н.О. О приобщении дошкольников к истории России. / Н.О. Мехтиева. // Дошкольное воспитание, 1999,-№2,-с.38-45.

24. Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып.1Младенчество, детство. / сост. В. Аникин, - М.,1991.

25. Науменко, Г.М. Этнография детства. / Г.М. Науменко. - М., 1998.

26. Некрасова, М.А. Народное искусство как часть культуры. / М.А Некрасова. - М., 1993.

27. Поштарева, Т.Н. Формы и методы формирования этнокультурной осведомленности детей дошкольного возраста. / Т. Н. Поштарева. // Дошкольное воспитание, 2007, - №12,- с. 28-36.

28. Поштарева, Т. Развивающая предметно-пространственная среда, как условие формирования представлений об этнической культуре. / Т. Поштарева. // Дошкольное воспитание, 2008. - №1, с. 43-46.

29. Русская изба // Иллюстр. Энциклопедия, - Спб.: искусство - Спб,1999.

30. Туранина, Н. Формирование этнокультурной компетентности дошкольника. / Н. Туранина. // Дошкольное воспитание, 2006. - №8,с. 41 - 43.

31. Снегирев, И.М. Словарь русских пословиц и поговорок; Русские в своих пословицах / Составление словаря, подготовка текста, предисловие, комментарии Е. А. Грушко, Ю.М. Медведев. / - Н. Новгород: Три богатыря, Братья славяне, 1996.

32. Чумичева, Р. М. Ребенок в мире культуры./ Под ред. Чумичевой Р. М. -- Ставрополь, 1998.

33. Шилова, М.И. Изучение воспитанности школьника. /М.И. Шилова, М., 1982.

Размещено на Allbest.ru