Психологические механизмы и педагогические основы патриотического воспитания в системе профессионального образования

1.4 Русская идея как феномен отечественной философии

Одной из важнейших национальных идей является русская идея - понятие более философское, чем историческое. Оно складывалось на протяжении всей истории России, вбирало в себя традиции русского народа, государственности, самосознания. Это идея о возрождении русского государства, духовности.

Русская идея как феномен русской культуры призвана выявить связь между особенным и всеобщим в жизни русского народа. При своем зарождении она не заключает в себе никакого национализма, не оправдывает превосходство одного народа над другим, не призывает к национальному обособлению России, к ее замыканию на саму себя. Наоборот, величие России связывается с преодолением ею своего национального эгоизма во имя сплочения и объединения всех народов на базе моральных ценностей.

Систематизированное философское обоснование русской идеи восходит к В.С.Соловьеву, Н.А.Бердяеву, В.В.Розанову, Л.П.Карсавину, К.Н. Леонтьеву и др. Они искали смысл национальной идеи, пути развития России, ее место в мировой цивилизации, говорили о ее особой миссии в качестве спасительницы мира.

Понятие «русская идея» не только философское. Теоретики, работавшие в этом направлении, затрагивали различные области знаний. Мысль о влиянии русской идеи на отечественную педагогическую мысль подтверждается философским анализом педагогической литературы. Педагоги в своих теориях значительное внимание уделяли гражданско-патриотическому воспитанию. По мысли К. Д. Ушинского, общественное воспитание, которое укрепляет в человеке народность, развивая в то же время и его самосознание, могущественно содействует развитию народного самосознания вообще и оказывает сильное влияние на развитие общества, его языка, его литературы, его законов - словом, на всю его историю. Народное воспитание связано с религиозным, что подтверждает возможность трансформации русской идеи в теорию педагогики, выдвигаемую им же.

Развитие педагогической системы ценностей и идей неразрывно связано с развитием общества. У каждого педагога можно встретить размышления о гражданско-патриотическом воспитании. Кроме К.Д. Ушинского, В.В. Розанова, проблемы гражданско-патриотического воспитания поднимали Н.Ф. Бунаков, В.Я. Стоюнин, В.И. Водовозов, В.П. Острогорский, А.Я. Герд. Они приветствовали создание русской педагогики, учитывающей историю русского народа, его быт и психологию. В.Я. Стоюнин стремился применять в средней школе идеи К.Д. Ушинского, особенно принцип народности; В.И. Водовозов в методике преподавания литературы видел средство воспитания гражданственности, общественности и патриотизма.

Теоретики русской идеи, вышеперечисленные педагоги выступали за необходимость формирования гражданственности и патриотизма у русских как средства для сохранения культурных традиций и исторического наследия России.

Начало ХХ века было отмечено резким ростом неудовлетворенности педагогической общественности положением дел в сфере российского образования. Ситуация однозначно расценивалась как кризисная, а выход из нее виделся многим на путях создания в противовес существующей «подлинно национальной» общеобразовательной школы. Требования усилить внимание ко «всему русскому» в программах и учебных пособиях выдвигали и либерально-демократические движения, и откровенные консерваторы. Характерно, что при этом и те и другие обращались к общеизвестным положениям, сформулированным еще К.Д. Ушинским, как к исходным базовым постулатам, но выстраивали каждый собственную аксиологическую конструкцию. В результате определились две основные трактовки концепции народного характера воспитания, разработанной классиком отечественной педагогики, - репродуктивно-апологетическая и конструктивно-критическая.

Сторонники первой - К.Н. Ярош, И.А. Сикорский, А.А. Мусин-Пушкин, В.Ф. Динзе - указывали в качестве «крупнейшего и существеннейшего недостатка отечественного образования его космополитизм». Они отрицали само понятие общечеловеческих ценностей. В противовес им сторонники конструктивно-критического подхода - П.Ф. Каптерев, М.М. Рубинштейн, С.И. Гессен, - подчеркивая своевременность поставленных К.Д. Ушинским вопросов, отмечали приверженность выдвижения им родного языка в качестве стрежня национального образования. Вместе с тем они обосновывали ряд предложений, полемизирующих с концепцией К.Д. Ушинского и существенно продвигавших разработку проблемы в жизнь.

Одним из центральных вопросов отечественной педагогики рубежа ХIХ-ХХ веков был вопрос о гражданско-патриотическом воспитании. И именно в этот период, когда теория русской идеи была одной из важнейших проблем отечественной философии, русские педагоги ищут пути преобразования школы и реформации всей системы воспитания в духе патриотизма. Размышления вышеупомянутых ученых доказывают то, что в России педагогическая мысль развивалась плавно, одна ступень ее развития незаметно переходила в другую.

Гражданско-патриотическое воспитание составляет моральную и духовную основу существования нации и обязательным условием существования любого независимого государства.

Приоритетными направлениями в области патриотического воспитания молодежи являются:

воспитание высоких духовно-нравственных принципов и гражданской ответственности, любви и преданности своему Отечеству, готовности к достойному и самоотверженному служению обществу и государству, активному участию в осуществлении планов развития России;

формирование патриотических чувств и сознания молодежи на основе культурно-исторических ценностей, славных боевых и трудовых традиций москвичей и всего российского народа, почитания святынь и ценностей многонационального государства;

изучение многовековой истории Отечества, места и роли России в мировом в мировом историческом процессе, героического прошлого различных поколений, боровшихся за независимость и самостоятельность страны;

формирование глубокого понимания конституционного гражданского и воинского долга, развитие высокой культуры и образованности;

осознание идеи во имя которой проявляется готовность к достойному служению Отечеству;

формирование высоконравственных, профессионально-этических норм поведения, самоотверженности, ответственности и коллективизма, уважения и добросовестного отношения к труду;

формирование здорового образа жизни подростков и молодежи, профилактика наркомании, алкоголизма, правонарушений и безнадзорности, улучшения здоровья молодежи.

1.5 Ретроспективный анализ развития идеи воспитания гражданина и патриота в истории отечественной педагогики

На протяжении всего пути развития отечественной педагогики вопрос гражданского воспитания являлся одним из актуальных. Ядро основных педагогических идей XIX века - народность.

В основе воспитания любого народа лежит особенная идея о человеке, каким он должен быть по понятиям народа на определенном историческом этапе. Нравственные понятия и представления также подвержены изменению в процессе исторического потока. Идеал человека в педагогической системе - идеал земной, жизненный, динамичный. Идея народности - главная основа педагогической системы.

Первостепенное значение уделялось необходимости изучения в школе родного языка и литературы, родной истории, природы. Родной язык понимался как основа обучения.

Идея народности определяла новый, творческих подход к развитию педагогики и воспитания. Вся система образования должна, прежде всего, отражать жизнь своего народа, быть связана с его жизнью и максимально способствовать улучшению жизни народа. Профессиональная школа должна готовить для жизни творческой и полнокровной, образование и воспитание в системе образования призваны вводить человека в жизнь родной страны.

Гуманистическое направление в отечественной педагогической мысли продолжило свое развитие и на рубеже ХIХ-ХХ веков. Необходимость решительного поворота к осмыслению национальных корней образования была обусловлена тем, что идеалы воспитания и обучения в русской педагогике традиционно связывались с германским образцами. По немецкому образцу было построено и классическое гимназическое образование. Отсюда следовала необходимость школьной реформы. Предусматривались взаимодополняющие подходы к определению содержания образования: родной язык, русская история и литература, география России, русское искусство. В каждую из других дисциплин предполагалось включить соответствующий материал, способный пробуждать национальную гордость и содействовать развитию национального патриотического чувства.

Предполагалось построить структуру образовательного процесса в виде расширяющихся концентрических кругов (П.П. Блонский), которые будут выражать «постепенность развития идей солидарности». Процесс формирования личности осмысливался как поэтапный - от осознания себя как члена «племенной организации» (как русского) через последующую классификацию в качестве гражданина русского государства («национальная солидарность») к восприятию себя как части всего человечества.

Существенным недостатком данной концепции было представление о статичном характере русской школы, о необходимости ее обращенности в прошлое народа, фактически отсутствовала установка на формирование содержания образования путем прогностико-перспективного дискурса.

Эти негативные моменты были в значительной мере преодолены в культурно-антропологической концепции, разработанной П.Ф. Каптеревым, М.М. Рубинштейном, В.Н. Сорока-Росинским, П.О. Девиным и наиболее целостно представленной затем С.И. Гессеном

Представителями культурно-антропологического подхода была выработана аксиологическая концепция, которая обосновывала ценность общего образования, придавая ему перспективный характер.

После октября 1917 года в центре идей Н.К. Крупской, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского и других педагогов периода Советской России было воспитание гражданина - патриота своей Родины. Выделялись такие качества личности, которые необходимы для любого сознательного гражданина каждой эпохи: гражданственность, активность, дисциплинированность, ответственность, целенаправленность. Считалось, что формирование тех сторон целостной личности будущего гражданина, которые составляют «его будущность», должно всегда ясно ощущаться воспитательной организацией и каждым воспитателем в отдельности. А.С. Макаренко так проектировал целостную личность своего воспитанника, что многие ведущие его положения, не оцененные современниками, стали наиболее важны и актуальны в наши дни. Так, он утверждал, что для «грамотного пролетария», каждого культурного советского рабочего необходимо полное среднее образование, и добивался этого в коммуне им. Ф.Э. Дзержинского. Наряду с этим решались задачи экономического образования, включения воспитанников в производственные отношения, подготовки организатора производства (сегодня мы можем это трактовать как связь теоретических знаний с практической деятельностью молодых специалистов).

История развития России свидетельствует о постоянном стремлении органов государственного и военного руководства развивать систему патриотического воспитания граждан. Как показало проведенное диссертационное исследование, проблема патриотического воспитания, в том числе и системе профессионального образования не нова. Как всякое явление, оно имеет свою давнюю историю, связанную с развитием идеологии, политики, культуры, экономики и т.д., что формирует понимание, содержание и направленность патриотического воспитания в системе образования.

Проведенный историко-педагогический анализ патриотического воспитания в системе профессионального образования позволяет сделать следующие выводы: а) в основе патриотического воспитания должна лежать не классовая, как это было в советский период, а государственно-патриотическая идеология, имеющая прочные научные и духовные основы, опирающаяся на прогрессивные национальные, в том числе, и военные традиции; б) важную роль в патриотическом воспитании играет правильное информационное обеспечение всех ее сторон, основанное на таких принципах, как актуальность и достоверность материала, адресность, высокая оперативность и непрерывность; в) успешное ведение патриотического воспитания невозможно без развитой учебно-материальной базы; г) важное место в патриотическом воспитании должно принадлежать физической подготовке и спорту, особенно его военно-прикладным и военно-техническим видам и др.

Глава II. Психологические механизмы личности как основа психолого-педагогического процесса патриотического воспитания

В главе II «Психологические механизмы личности как основа психолого-педагогического процесса патриотического воспитания» cделана попытка раскрыть психологическое измерение патриотического воспитания. Обычно изучение этого процесса ограничивалось рассмотрением чисто социологических аспектов. Между тем сам процесс патриотического воспитания не может осуществляться чисто просвещенческими средствами. Его эффективность во многом зависит от учета тех психологических механизмов, которые могут оказать воздействие на сознание студентов. В главе рассматривается возможность концептуального основания психолого-педагогического процесса патриотического воспитания на психологических механизмах личности: сублимации, проекции, идентификации. В трудах авторитетных отечественных и зарубежных психологов - П. С. Гуревича, Л. Б. Шекйдера, Н. К. Асановой, З. Фрейда, Т. Адорно, Н. Пезешкяна, К. Хорни, Э. Эриксона - определены сущность и специфика психологических механизмов личности.

2.1 Сублимация

Сублимация (от лат.sublimo -возвышаю) - переключение психической энергии с одного состояния на другое; процесс, в ходе которого инстинктивные энергии переключаются в неинстинктивные формы поведения.

С помощью теории сублимации Фрейд пытался объяснить образование высших форм деятельности человека, связывая их с первичными сексуальными побуждениями. Сублимация происходит тогда, когда эти побуждения направлены на объекты или цели, не имеющие никакого отношения к сексуальной сфере, но обладающие решающим значением и ценностью для жизни человеческого рода. При этом либидозная энергия остается количественно постоянным, но ее качество коренным образом меняется, потому что ее объекты и ее способы действия иные. Человеческая деятельность, по Фрейду, обусловлена сексуальными влечениями, которые требует удовлетворения. Но всегда ли можно реализовать свои сексуальные побуждения? Разумеется, нет. В этом случае психическая энергия сублимируется, то есть преображается в какие-то иные формы.

Термин «сублимация» первоначально содержал представление о превращении инстинктивного влечения в нечто социально значимое. Главным образом слово выражало превращение «догенитальных» влечений в несексуальные установки. По Фрейду, причина навязчивого желания сдерживать свои чувства лежит в неспособности предаваться своим сексуальным страстям. Изначальная половая холодность (фригидность) также приписывается последствиям ранних сексуальных травм или кровосмесительных фиксаций, гомосексуальных наклонностей, садистских или мазохистских элементов. Причем последние рассматриваются как сексуальные по своей сути феномены.

В современной психологии механизм сублимации предполагает вообще переключение психической энергии из одного состояния в другое. В социально-исторической практике можно найти яркие примеры использования этого механизма. Когда более ста человек, в том числе женщины и дети, находившиеся на «Челюскине», оказались на льдине, это событие приняло характер катастрофы. Оно могло вызвать в общественном сознании уныние, страх, ощущение безнадежности. Однако Сталин превратил бедствие в героическую эпопею. Миллионы людей в стране следили за судьбой челюскинцев как героев, побеждающих Арктику. Исчезло отчаяние, которое переплавилось в массовый энтузиазм советских патриотов. Некоторые попытки героизации через использование данного механизма были предприняты в период гибели подводной лодки «Курск». В обыденном сознании героизм - это свершение выдающихся по своему общественному значению действий, требующих от человека личноного мужества, стойкости, готовности к самопожертвованию. Принципиально важно присутствие таких ключевых моментов, как общественная значимость героического поступка и исключительные личные качества героя.

Разностороннее учение Юнга содержит в себе множество тем, которые только за последние годы получили признание. К числу таких сюжетов относится, в частности, богатейшая драматургия социального героя. Швейцарский психолог показал, что харизматический лидер всегда архетипен. Иначе говоря, нельзя оказаться властителем масс, не опираясь на жанровые особенности судьбы социального героя. Сравнивая разных политиков, обсуждая их роль в истории, мы отчетливо видим некую архетипную нить, которая ведет лидера. Порою складывается впечатление, что он оказался заложником предначертанного жребия. Нередко видны и причины непоправимых ошибок вождей, которые пытались освободиться от оков названного архетипа. Юнг прав: социальный герой в кружении времен зачастую оказывается хорошо знакомым нам персонажем.

Но почему сегодня эта тема стала столь актуальной? Отчего политтехнологи проявили к ней неожиданный и обостренный интерес. Прежде всего, социальная философия сегодня после длительного периода, призванного распознать тайны общественной динамики в деятельности больших социальных общностей, психологии масс, групповом сознании, в закономерностях активности обезличенных структур, социальное мышление вновь возвращается к теме общественного лидера, супермена, героя и их значимости для общественно-исторического процесса. Эти положения становятся важным для определения психологических основ процесса патриотического воспитания.

2.2 Перенос собственных состояний

Проекция - приписывание другому человеку своих собственных качеств, чувств и желаний. Мы склонны считать, что мир таков, каким мы его видим, что и люди таковы, какими мы их себе воображаем. Собственные мысли, чувства, переживания люди переносят на других людей. Проекцию в этом смысле можно рассматривать как переложение субъективного внутреннего содержания на внешний объект. Этот процесс имеет бессознательный характер. Он обнаруживает себя как спонтанный, а не волевой акт.

Приписывание происходит бессознательно: человек, осуществляя проекцию (например, будучи жадным, заведомо считает столь же жадным своего делового партнера), совершенно уверен в том, что другой человек обладает этими качествами. Проекции могут быть позитивными и негативными. В первом случае человек предполагает наличие в другом положительных качеств или чувств, во втором - отрицательных.

Структуризация модели мира, вызванная появлением героя, развертывается в измерении "свой-чужой". Сообщество разделено на своих и чужих. Исходно единообразное и стабильное состояние модели сообщества не рассматривается как постоянное. Поляризация сообщества по измерению "свой-чужой" конкретизируется и развивается через отношение к герою: друзья и враги героя.

Персонализация проблем, возникших в связи с кризисным состоянием группы или сообщества, разбивает всех участников героического мифа на своих и чужих. Друзья - те, кто помогает герою, враги - те, кто мешает решить проблемы, зависящие исключительно от героических деяний. Социальное пространство мифа не только персонализируется, но и стремительно героизируется.

"Друзья и враги" - это формула героического мифа, продолжающая и детализирующая процесс персонализации основных проблем сообщества. Одновременно это переход к активным действиям героя. Он уже начинает поиски источников бед и неблагополучия. Деление на друзей и врагов героя создает ось активного противостояния в "героическом" пространстве мифа.

Формула "свой-чужой" и "друзья-враги активно меделирует в культуре США поведение политического лидера. Однако политические лидеры США редко прибегают к сознательному использованию противостояния "свой-чужой" на общенациональном уроне. Активное использование формулы "свой-чужой" - эффективное средство мобилизации массового политического сознания. Однако в ситуации, не позволяющей полностью контролировать эволюцию позиции "свой-чужой" в массовом политическом познании, политический лидер подвергает значительному риску свои остальные позиции. В то же время в политической борьбе лидер неизменно включен в отношения типа "свой-чужой", причем по множеству, иногда взаимно противоречивых, интересов.

2.3 Идентификация

Идентификация - (от ср.-лат. identificare - отождествлять, устанавливать совпадение) - защитный психологический механизм, позволяющий уподоблять себя другому образу. Идентификация реализуется на основе эмоциональной привязанности к другому лицу. Он проявляется в желании человека походить на то, кто кажется ему идеалом, кого он любит и боготворит. Уникальные свойства и качества другого человека, его облик, выражение лица, походка, повадки, стиль поведения и образ жизни становятся объектом подражания. Мальчик, который стремится быть похожим на отца. Тот берет сына на фабрику, она проходят через заводскую арку. Будучи высоким, отец вынужден склонить голову. Сын повторяет его жест, хотя он еще совсем маленький и арка для него высока.

В классическом психоанализе идентификация рассматривается как выражение эмоциональной близости и связи с отцом, матерью или другими членами семьи. Ребенок хочет быть похожим на родителей. Он идеализирует маму и папу, он хочет быть похожим на них. Именно благодаря этому механизму развертывается социализация, а также происходит формирование собственного Я по лекалам другого человека. Психическая энергия «лепит» определенный образ. У каждого из нас есть представление об идеальном человеке. Оно рождается в результате эмоциональной привязанности к другому лицу. Рождается желание походить на избранника, возвеличивать

Одно из глубинных потребностей человека, отмеченное Фроммом, - это стремление к уподоблению, поиск объекта поклонения. Индивид, заброшенный в мир таинственных вещей и явлений, просто не в состоянии самостоятельно осознать назначение и смысл окружающего бытия. Он нуждается в системе ориентации, которая дала бы ему возможность отождествлять себя с неким признанным образцом.

Впервые такого рода механизмы рассмотрены в психологической концепции Фрейда, возникшей на основе патопсихологического наблюдения, а затем они были распространены на нормальную духовную жизнь. Фрейд рассматривал идентификацию как попытку ребенка (или слабого человека) перенять силу отца, матери (или лидера) и таким образом уменьшить чувство страха перед реальностью.

Современные исследования позволяют значительно расширить представление об этом механизме. Мир человеческих переживаний чрезвычайно сложен. В основе таких эмоциональных состояний, как любовь, нежность, сострадание, сочувствие, ответственность, лежит нечто такое, что неизменно предполагает взгляд не только на самого себя, но и на других. Ведь эти чувства по самому своему проявлению открыты, направлены на иной объект. Следовательно, глубинная потребность человека состоит в том, чтобы постоянно видеть перед собой какие-то персонифицированные образцы.

Идентификация тесно связана с феноменом персонификации. Так называется процесс осмысления своего «Я» в процессе социализации, поиска образца. Фромм обращает внимание на всевозможные персонификации, порожденные психологическими механизмами, в частности, потребностью индивида в идентификации. Речь идет о том, что человек воспринимает мир как поток первонализированных образцов, постоянно соотносит себя с другими людьми, с их индивидуальными свойствами, обликом, характером. Индивид, собственно, и формируется, отождествляя себя с конкретным образом, персонажем, реальным или выдуманным.

Психоаналитики давно натолкнулись на это явление. Они подчеркивали, что поведение человека в значительной степени обусловлено тем, как он оценивает свои социальные роли. Оказалось, что многие представители средних слоев населения склонны в собственной оценке причислять себя к более состоятельным людям и соответственно следовать другим стандартам мыслей и поступков. Иначе говоря, выяснилось, что поведение человека регулируется не только присущими ему социальными ролями, но и тем, как он сам «определяет» себя.

В процессе социализации человек соотносит себя не только с конкретными ролями, но и с особого рода персонифицированными представлениями, которые созвучны его собственным личностным ориентациям. Это могут быть, например, литературные герои, реальные исторические личности, «условные» социально-психологические или культурно-исторические типажи («романтик», «деловой человек», «сильная личность» и т.д.). Подобные идеальные образные конструкции, развертывание которых связано с интенсивной работой воображения, имеют для индивида ярко выраженную ценностную значимость.

У любого человека может происходить срыв духовной автоинтерпретации и замещение ее новой, фиктивной. Индивид как бы перестает понимать, кто он такой и пытается выйти из тупика с помощью полуфантастической ориентации на образ, пришедший с экрана.

По мнению Э.Эриксона, одной из основных координат идентичности является жизненный цикл. Он исходил из предположения, что не только до подросткового возраста индивид развивает предпосылки своего психологического роста, умственного созревания и социальной ответственности. Американский психолог вводит понятие «кризис идентичности». Каждый человек идет своим путем развития, переживает свои кризисы и находит их разрешение.

В человеческой сущности есть многое, кроме идентичности, в каждом индивиде есть его «Я», есть центр сознания и воли, который должен трансцендировать и пережить психологическую идентичность.

Эриксон вводит еще одно значимое понятие - «психологический мораторий», под которым подразумевается отсрочка, предоставленная кому-либо, кто не готов принять ответственность или хотел бы дать себе время на подготовку к зрелой жизни. Под психосоциальным мораторием Эриксон понимает запаздывание в принятии на себя взрослых обязанностей. Каждое общество и каждая культура устанавливает определенный мораторий для своих молодых граждан. Для большинства из них эти моратории совпадают с периодом учения и тех достижений данного периода этапа жизни, которые соответствуют ценностям общества.

Механизм идентификации чрезвычайно важен для патриотического воспитания. Невозможно привить молодежи героические качества без демонстрации идеального образца, человека-патриота, на которого следует равняться. Мотивация героического поведения определяется сложным, постоянно меняющимся соотношением различных побуждений, входящих в мотивационную сферу. И в этом отношении следует подчеркнуть мотивационную продуктивность феномена героизма. Социальный герой подает пример и помогает молодым людям увидеть свое предназначение в новом свете, понять возможности своего гражданского поведения. С социально-психологической точки зрения образ героя воплощает наиболее сильные устремления человека и способ его идеальной реализации. Речь идет об архетипическом образе полного раскрытия человеческого потенциала и воплощения личности как единого целого. Важная ипостась героя - харизма - авторитет, который основывается на исключительных качествах личности (мудрости, героизме, святости). Человек исключительно восприимчив к притяжению харизматических личностей.

Установившая к концу отрочества идентичность включает в себя все значимые идентификации, но в то же время и изменяет их с целью создания единого и причинно связанного целого.

Сублимация, проекция и идентификация - психологические процессы, присущие каждой личности. Педагогическая концепция патриотического воспитания, основанная на технологиях использования указанных психологических механизмах, приобретает свойства действенной силы, ориентированной на эффективный результат.

Глава ПI. Научные и прикладные основы патриотического воспитания в системе профессионального образования

В главе ПI «Научные и прикладные основы патриотического воспитания в системе профессионального образования» определены компоненты патриотического воспитания, раскрывается сущность, содержание и особенности процесса патриотического воспитания в образовательных учреждениях профессионального образования, представлен эмпирический анализ современного состояния патриотического воспитания в системе профессионального образования.

В основу эмпирического исследования была положена развернутая исследовательская программа, которая велась в течение шести лет. Цель ее состояла в том, чтобы оценить возможности, средства и методы гражданского и патриотического воспитания в системе профессионального образования. Вся система обучения в колледже № строилась в расчете на закрепление патриотических настроений, состояний и представлений. Вместе с тем проводились ежегодные социологические исследования, в ходе которых выявлялись достигнутые результаты. В анкету были заложены также вопросы, которые позволяли выявить действие определенных психологических механизмов. В главе отражены результаты ряда эмпирических исследований, проведенных соискателем.

В январе 2006 года проведен последний социологический опрос среди 108 студентов и учащихся ГОУ СПО Технологического колледжа №28, в частности групп №02-1,№23,№31,№43 в возрасте от 15 до 19 лет, из них женщин - 46% , мужчин - 54%. Основная часть опрошенных (70%) - в возрасте 16-17 лет.

1. Оцените состояние работы по гражданскому и патриотическому воспитанию подрастающего поколения в образовательных учреждениях начального среднего и среднего профессионального образования московского мегаполиса.

1. хорошее 1% 2. удовлетворительное 35%

3. неудовлетворительное 35% 3. з/о 29%

2. Считаете ли Вы, что в Вашем образовательном учреждении сложилась и функционирует эффективная система гражданского и патриотического воспитания студентов и учащихся?

1. да 40% 2. нет 27% 3. з/о 33%

3. Считаете ли Вы необходимым расширение в образовательных учреждениях г. Москвы изучения:

	Да	Нет
Истории и культуры народов России	1-47%	2-53%
Истории родного края, города, района	3-99%	4-1%
Героического прошлого страны	5-99%	6-1%

4. В каких мероприятиях по гражданскому и патриотическому воспитанию вы участвуете?

1. В работе военно-патриотических кружков, клубов и т.д. 4,5%

2. В деятельности поисковых отрядов по розыску погибших участников войны -----

3. В работе молодежных организаций (типа пионерских, скаутских, союза молодежи) --------

4. В работе и встречах с ветеранами и героями войны --------

5. В чествовании памятных дат, дней боевой славы и вахтах памяти 53%

6. В создании музеев боевой и трудовой славы Вашего колледжа 4,5%

7. В коллективных посещениях городских музеев и тематических выставок 38%

8. Другое.

5. Слово «РОДИНА» вызывает у Вас чувство:

1. Гордости за свою страну 66%

2. Патриотизма 14%

3. Уважение к истории, культуре, традициям страны 21%

4. Сострадания к своему народу 14%

5. Готовности отдать жизнь за свой народ 17%

6. Унижения и обиды ---------

7. Безразличия----------

8. Другое

6. Какова, на Ваш взгляд, эффективность работы по гражданскому и патриотическому воспитанию с молодежью в:

	высокая	средняя	низкая	з/о
современной семье	1----	2-11%	3-13%	4-6%
общеобразовательном учреждении	5-2%	6-15%	7-13%	8-4%
среднем профессиональном учебном заведении	9-18%	10-8%	11-2%	12-6%

7. Что в наибольшей степени снижает патриотизм граждан России?

1. Социально-правовая незащищенность 15%

2. Чувство неуверенности в завтрашнем дне 18%

3. Рост преступности в стране 20%

4. Неудовлетворительное материальное положение 15%

5. Невозможность реализовать свой личностный потенциал 4%

6. Снижение чувства коллективизма и усиление индивидуалистических тенденций в обществе 14%

7. Неуважительное отношение к историческому прошлому страны 8%

8. Другое

8. Оцените эффективность деятельности государственных, общественных и других организаций столицы в рамках системы гражданского и патриотического воспитания:

	высокая	средняя	низкая	з/о
Правительства Москвы	1-5%	2-1,9%	3-6%	4-0,9%
Мосгордумы	5-0,9%	6-9,7%	7-4,4%	8---
Департамента образования	9- 4,8%	10-5,8%	11- 4%	12---
Комитета по делам семьи молодежи	13- 1,9%	14-0,9%	15-8,7%	16-2,9%
Совета по делам молодежи при Правительстве Москвы	17-0,9%	18-4,8%	19- 5,8%	20-1,9%
Комитета физической культуры и спорта	21- 6,7%	22- 5,8	23-1,9%	24---
СМИ	25-5,8%	26- 5,8%	27-1,9%	28-0,9%

9. Ваши пожелания и предложения по совершенствованию деятельности конкретных государственных структур и общественных организаций, направленной на гражданское и патриотическое воспитание молодежи________________________________

- больше общения и мероприятий, оздоровительных комплексов,

- закрыть магазины со спиртным, что бы права были у людей одинаковые,

- отменить экзамены,

- строение футбольных площадок, все для спорта.

26% ответили

74% нет ответа

10.Считаете ли Вы, что межнациональные отношения за последние 2-3 года:

	Улучшились	Не изменились	Ухудшились	З/о
В России	1-4%	2-6%	3-36%	4-----
В Москве	5-6%	6-4%	7-36%	8-4%

11. Отметьте наиболее существенные проявления, представляющие угрозу для многонациональной Российской Федерации?

1. национализм 15,4% 2. сепаратизм 15,4%

3. унитаризм 2,6% 4. экстремизм 2,6%

5. терроризм 35,9%

6. межконфессиональные, религиозные конфликты 25,5%

7. таких угроз нет - 8. другое 2,6%

12. Как часто Вы сталкиваетесь с:

	постоянно	иногда	не сталкива-юсь	з/о
Нарушениями прав и свобод человека и гражданина	1-11,6%	2-7,6%	3-3,9%	4-1,9%
Фактами расовой и национальной вражды	5---	6-9,8%	7----	8-13,7%
Фактами унижения национального достоинства	9-21,5%	10-1,9%	11-3,9%	12---
Наслаждением исключительности той или иной нации или народности	13-1,9%	14-4,8%	15-5,8%	16-1,9%

13.Какие чувства, по Вашему мнению, вызывает у Вас проживание в Москве представителей различных этнических общностей?_______________

27% ответили положительно

73% ответили отрицательно

14. Оцените влияние на воспитание толерантности в межнациональных отношениях в Москве:

позитивное		негативное
1-46%	семьи	8-54%
2-50%	учебного заведения	9-50%
3-36%	общественных организаций	10-64%
4-35%	государственной политики	11-65%
5-38%	политических партий, движений, объединений	12-62%
6-47%	СМИ	13-53%
7	другое	14

15. Кто из современных российских общественных и политических деятелей пользуется у Вас наибольшей популярностью?

1.Грызлов Б. --

2. Миронов С. --

3. Немцов Б. 15,3%

4. Путин В. 21%

5. Жириновский В. 42%

6. Чубайс А.--

7. Хакамада Е. --

8. Белых Н.---

9. Зюганов Г. 5,2%

10. Якеменко В.

11. Никто 10,5%

12. Другое 6%

16. Программы каких общественно-политических молодежных организаций вам больше всего импонируют?

1. «Наши» 7%

2. «Мы» --

3. «Местные» 7%

4. Российский союз молодежи 7%

5. Никакие 79%

6. Другие

17. В работе каких из них вы хотели бы участвовать?_______________

18. Если бы выборы в Гос. думу РФ проводились сегодня, то за кандидатов какой общественной партии вы бы отдали свой голос?

1. Единая Россия 35%

2. Справедливая Россия 22%

3. Союз правых сил 4%

4. Либерально-демократическая партия РФ 25%

6. Яблоко --

7. Ни за кого 24%

8. З/о

19. Какие проблемы современной Московской молодежи, с вашей точки зрения, необходимо решить в первую очередь?

1. Образования 29%

2. Трудоустройства 22%

3. Досуга--

4. Службы в ВС 19%

5. Социально-бытовые 26%

6. З/о --

7. Другие 4%

Анкета содержала также возможность раскрыть действие тех или иных психологических механизмов. Она позволила показать, что наиболее действенным механизмом патриотического воспитания является механизм идентификации (64 проц.), затем следует механизм проекции (26 проц.) и механизм сублимации (10 проц.)

Анализ современного состояния патриотического воспитания в системе профессионального образования.

Патриотическое воспитание молодежи в системе профессионального образования строится на основе Законов РФ «Об образовании», «Об обороне», «О воинской обязанности и военной службе», Указа Президента РФ «О первоочередных мерах в области государственной молодежной политики», Государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы», программы «Патриотическое воспитание молодежи Москвы на 2002-2004 годы».

В настоящее время среди учащейся молодежи в системе профессионального образования наблюдается увеличение числа носителей идей неформальных движений, это происходит по следующим причинам: кризисные явления в обществе; нерешенность многих политических, социально-экономических проблем, что создавало, определенный вакуум в сознании молодых людей, подталкивало к неформальным объединениям; серьезные проблемы в Вооруженных Силах РФ; большое количество и разнообразие неформальных объединений.

Названные причины привели к тому, что в учебных заведениях профессионального образования обучается контингент из молодых людей, состоявших членами тех или иных неформальных объединений (от 20 до 45%).

Большое влияние на патриотическое воспитание учащейся молодежи оказывают воины запаса. Их деятельность в основном способствует организации военно-патриотической работы в учебных заведениях профессионального образования, повышению ее эффективности.

Многие воины запаса входили в неформальные группы правопорядковой направленности, где на ведущую роль претендовали бывшие военнослужащие, проходившие службу в Афганистане и Чечне.

Для упорядочения патриотического воспитания Государственным комитетом по делам молодежи, физкультуре и туризму было подписано Положение «О порядке использования патриотическими объединениями, клубами элементов материальной базы учебных и спортивных организаций». Возрождаются наиболее действенные формы и методы работы с учащимися в системе профессионального образования: просветительская и индивидуально-воспитательная работа в учебных заведениях, военно-патриотических клубах и объединениях, работа с молодежью непосредственно в ходе учебно-образовательного процесса: уроки мужества и университеты будущего воина, тематические вечера и празднование победных дней России, лектории и слеты, походы по местам боевой славы, посещение мест захоронений и их паспортизация, организация массового поискового движения, сбор экспонатов и фотодокументов.

Анализ материалов, научной и специальной литературы показал, что основу патриотического воспитания в системе профессионального образования составляют учебные дисциплины: русский язык, литература, история, география, граждановедение, курс основы безопасности жизнедеятельности.

В результате опроса о состоянии патриотического самосознания и воспитания выявилось, что почти половина из числа опрошенных студентов считают уровень их патриотического воспитания низким, не отвечающим современным требованиям. Исследование показало, что более 60% студентов полагает, что в деятельности по патриотическому воспитанию существенных изменений не произошло. Те же изменения, которые происходят в процессе патриотического воспитания, 35% студентов оценивает как негативные. Каждый третий респондент полагает, что изменения в патриотическом воспитании в учебном заведении носят позитивный характер.

Более половины опрошенных студентов (58%) удовлетворены содержанием патриотического воспитания, проводимого в их учебных заведениях. Вместе с тем количество респондентов, не удовлетворенных состоянием патриотического воспитания, имеет тенденцию к увеличению от младших курсов к старшим.

Основными трудностями, с которыми сталкиваются преподаватели в процессе воспитательной работы со студентами являются: наличие «вакуума» в содержании и направленности патриотического сознания и нравственных принципов (51%), отсутствие единой концепции воспитательной работы (32%), слабая координация усилий по организации патриотического воспитания (19%), слабая психологическая подготовка преподавателей (6%) к организации и проведению воспитательной работы.

Для проведения действительной воспитательной работы почти половина респондентов (42%) указала на необходимость повышения своей специальной подготовки по психологии (42%); праву (31%); педагогике (29%), социологии (13%), овладению ораторским искусством (13%), экономике (6%) и религиоведению (6%). В эту группу входят в основном преподаватели в возрасте от 30 до 35 лет, имеющие малый стаж воспитательной работы до 5 лет, не оканчивавшие педагогические вузы или не имеющие педагогической подготовки.

Анализ мнений, высказанных преподавателями, показывает, что наиболее эффективными формами патриотического воспитания с учащейся молодежью являются: беседы (64%), вечера вопросов и ответов (42%), собрания учащихся (22%), тематические вечера (16%), «круглый стол» (16%), лекции (12%). Более половины (58% из числа опрошенных преподавателей полагают, что решение проблем патриотического воспитания значительно улучшится, если ими будут заниматься совместно с педагогами, социологами, психологами, юристами, поскольку эта работа будет осуществляться более профессионально и на научной основе.

Анализ показывает, что основными критериями, которыми руководствуются преподаватели при оценке эффективности воспитательного процесса, являются: результативность учебы (51%), уровень воспитанности студентов (правовой, нравственный и др.) (42%), идейная направленность проводимых мероприятий (26%), максимальность охвата воспитательным воздействием всех учащихся (22%), уровень подготовленности преподавателей для проведения патриотических мероприятий (13%).

Основными мотивами, побуждающими преподавателей к активной воспитательной деятельности, являются чувство долга и ответственности (35%); склонность к работе с людьми (22%); интерес к профессии преподавателя (22%); желание завоевать авторитет и уважение у учащихся (19%); желание заслужить одобрение, высокую оценку свей деятельности (10%); желание сделать служебную карьеру (3%). Вместе с тем у каждого восьмого из числа опрошенных отсутствуют мотивы (стимулы) к активной воспитательной деятельности.

Заключение

В Заключении подведены основные итоги исследования, сформулированы выводы.

Патриотизм - концепт субъектно-объектной структуры, в которой субъект персонифицирован и вариативен: личность, группа, народ, - объект статичен и соответствует объему понятия «Отечество». Патриотическая деятельность представляет собой способ воплощения патриотического сознания и реализации всех видов воздействия субъекта на объект патриотизма, совокупность действий, направленных на реализацию патриотических целей.

Патриотическое воспитание является субъектно-объектным направленным процессом, в котором субъектом является обучающий (педагог), а объектом - обучающийся. В основе концепции патриотического воспитания лежат педагогические технологии конструктивного использования психологических механизмов объекта патриотического воспитания: сублимации, проекции, идентификации.

Идеалами в патриотическом воспитании могут выступать духовные ценности нравственных, эстетических и художественных культур, а также свойства самой личности - ума, воли и других способностей, находящие свое воплощение в различных видах деятельности.

Под патриотическим воспитанием понимается систематическая и целенаправленная деятельность субъектов учебного заведения профессионального образования, государственных учреждений и общественных организаций по формированию у учащихся патриотического сознания на основе чувства верности Отечеству и готовности к выполнению гражданского долга, конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Патриотическое воспитание - это процесс сознательного и целенаправленного воздействия на личность, ведущий к возникновению у нее устойчивых механизмов регуляции патриотического сознания, патриотического отношения и поведения. Патриотическое воспитание представляет собой процесс осознания человеком своего общественного значения и признания за ним этого со стороны общества. Как целенаправленный процесс патриотическое воспитание представляет собой единство этического и эстетического обучения и самообразования.

Деятельность по патриотическому воспитанию детерминируется общественными отношениями и носит социальный характер.

Деятельность по патриотическому воспитанию имеет практическую сторону и выражается в познавательной функции:

- практическая сторона воспитания патриотического чувства дает возможность выработать законопослушание, гуманистическую направленность личности, высокую гражданственность, профессионализм и ответственность, умение применить специальные знания в повседневной практике;

- познавательная функция позволяет осмысливать взаимообусловленность различных сфер жизнедеятельности общества, развивать интерес к повышению культуры.

Определяющими социально-педагогическими условиями эффективности системы воспитания патриотизма являются: наличие общегосударственных идеологии и ценностей, учет социальных и этнических особенностей обучающихся, высокая эффективность мотиваций патриотического поведения, оптимизация ее элементов в соответствии с новыми социальными реалиями и информационно-коммуникационными возможностями, устойчивость управления системой.

Основным способом оптимизации компонентов системы, ее педагогического механизма и технологии воспитания патриотизма являются инновации радикального характера широкого использования.

Современная система воспитания развивается в соответствии с парадигмой социального воспитания. Она нуждается в личностно-ориентированном содержании, позволяющем учитывать целостную сущность личности, общечеловеческие и национальные ценности.

В заключении диссертации подводятся итоги исследования и намечаются пути дальнейшего улучшения системы патриотического воспитания.

Публикации

Основные результаты исследования отражены в следующих публикациях:

Монография и учебные пособия:

1. Снопко Н.М. Научные и прикладные основы патриотического воспитания в системе профессионального образования (монография). - Челябинск: Социум, 2006. с. - 176. - 6,5 п.л.

2. Снопко Н.М. Философские, психологические и педагогические основы патриотического воспитания студентов средних специальных учебных заведений (брошюра). - М.: Изд-во НОУ «ИСОМ», 2007.- с. 97. - 4,5 п.л.

Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК РФ для публикации материалов докторских диссертаций:

1. Снопко Н.М. Применение моральных и профессионально-учебных средств в воспитательном процессе. // Профессиональное образование. - № 4, 2007. C. 25-26. - 0,3 п.л.

2.Снопко Н.М. Субъект патриотического воспитания в системе профессионального образования. // Профессиональное образование. - № 2, 2007. - C. 121-124. - 0,3 п.л.

3. Снопко Н.М. Постановка эффективного патриотического воспитания студентов ссузов. // Профессиональное образование. - № 2, 2007. - C. 118-121. - 0,3 п.л.

4. Снопко Н.М. Психологические механизмы личности как основа психолого-педагогического процесса патриотического воспитания. // Профессиональное образование. - № 2, 2007. - C. 108-111. - 0,3 п.л.

5. Снопко Н.М. Руководство процессом патриотического воспитания в системе профессионального образования. // Среднее профессиональное образование. - №5, 2007. - с. 140-144. - 0,3 п.л.

6. Снопко Н.М. Стандарты и планирование вопросов патриотического воспитания учащихся в ССУЗах. // Стандарты и мониторинг. - №3, 2007. - с.62 - 0,3 п.л.

7. Снопко Н.М. Производственный труд - приоритетное направление в развитии учебного заведения // Народное образование. - №1, 2006. - с. 173-174 - 0,3 п.л.

Статьи, опубликованные в других изданиях:

1. Снопко Н.М. Производственный труд - приоритетное направление в развитии учебного заведения // Народное образование. - М.: Редакция «Народное образование» №1(1354), 2006. - с.172 - 0,5 п.л.

2. Снопко Н.М. Теоретические аспекты концепции компетентной деятельности менеджера // Актуальные проблемы современной науки. - М.: Издательство «Компания Спутник+» №4(25), 2005. - с.90 - 0,5 п.л.

3. Снопко Н.М. Развитие непрерывного образования - новый этап в подготовке специалистов // Современные гуманитарные исследования - М.: Издательство «Компания Спутник+» №3(4), 2005. - с.171 - 0,5 п.л.

4. Снопко Н.М. Вопросы планирования работы по патриотическому воспитанию учащихся ссузов // Вопросы гуманитарных наук. - М.: Издательство «Компания Спутник+» №5(14), 2004. - с.271 - 0,5 п.л.

5. Снопко Н.М. Условия эффективной организации патриотического воспитания в системе среднего профессионального образования // Педагогические науки. - М.: Издательство «Компания Спутник+» №4(8), 2004. - с.92 - 0,5 п.л.

6. Снопко Н.М. О подготовке преподавателя к организационно-методической работе по патриотическому воспитанию учащихся ССУЗов // Педагогические науки. - М.: Издательство «Компания Спутник+» №4(8), 2004. - с.45 - 0,5 п.л.

7. Снопко Н.М. О возможностях учебных дисциплин с точки зрения патриотического воспитания учащихся ССУЗов // Педагогические науки. - М.: Издательство «Компания Спутник+» №4(8), 2004. - с.43 - 0,5 п.л.

8. Снопко Н.М. Комплексный характер работы по патриотическому воспитанию учащихся ССУЗов // Педагогические науки. - М.: Издательство «Компания Спутник+» №4(8), 2004. - с.41 - 0,5 п.л.

9. Снопко Н.М. Управление образовательным процессом с опорой на психолого-педагогическую ситуацию успешности обучения // Педагогические науки. - М.: Издательство «Компания Спутник+» №3(7), 2004. - с.63 - 0,5 п.л.

10. Снопко Н.М. Резервы механизма моральной регуляции с позиций управления образовательным процессом // Актуальные проблемы современной науки. - М.: Издательство «Компания Спутник+» №4(19), 2004. - с.94 - 0,5 п.л.

11. Снопко Н.М. Взаимосвязь производственного обучения с предметами профцикла // Профессионал. №3, 2004. - с.13 - 0,5 п.л.

12. Снопко Н.М. К философскому осмыслению понятий цели, предмета и результата в образовательной деятельности // Вопросы гуманитарных наук. - М.: Издательство «Компания Спутник+» №3(12), 2004. - с.150 - 0,5 п.л.

13. Снопко Н.М. Соотношение моральных и профессионально-специальных средств в управлении учебно-профессиональным процессом // Актуальные проблемы современной науки. - М.: Издательство «Компания Спутник+» №3(18), 2004. - с.50 - 0,5 п.л.

14. Снопко Н.М. Механизм моральной регуляции обучающей деятельности как важный аспект управления процессом профессионального образования // Педагогические науки. - М.: Издательство «Компания Спутник+» №2(6), 2004. - с.116 - 0,5 п.л.

15. Снопко Н.М. Комплексный подход к осуществлению взаимосвязи производственного обучения, изучения предметов профцикла, его положительный результат // Вопросы гуманитарных наук. - М.: Издательство «Компания Спутник+» №2(11), 2004. - с.251 - 0,5 п.л.

16. Снопко Н.М. Центр непрерывного профессионального образования // Московская школа вчера, сегодня, завтра. - М: Департамент образования города Москвы №1, 2004. - с.17 - 0,5 п.л.

17. Снопко Н.М. Материалы городских мероприятий системы профессионального образования Департамента образования города Москвы (конференция, совещание, круглые столы). - М.: Центр «Школьная книга» 2003. - с.21 - 0,5 п.л.