Теория и история литературы

Третья социальная сила в данной комедии представлена слугами, служанкой дочери Николь и слугой Клеонта Ковьелем, которые представляют собой народные низы, положительное, естественное гуманистическое начало. Их трезвый реалистичный взгляд на жизнь приводит к тому, чтоб желание их господ исполнилось. В результате церемонии посвящения в мамамуши, которое является высшей точкой уродливого поведения Журдена и кульминацией пьесы, в 5 акте наступает развязка - целых три свадьбы.

Основные черты комедии:

- критика дворянства и буржуазии. Мольер буржуазию критикует мягче. чем аристократию, так как дворянская манию Журдена не затмевает полностью его характера и натуры;

- гуманистическое представление о человеческом достоинстве. В пьесе Клеонт прямо заявляет, что человека надо ценить не по его происхождению, а по его достоинствам;

- правила 3-х единств соблюдены;

- мастерски написан диалог, тонкий юмор диалогов раскрывает комизм внешних положений, комические сцены непонимания, в которые попадают герои;

- язык комедии близок к разговорному, хорошо дифференцирована речь героев.

Литература эпохи Просвещения (18 в.) Стадия развития мирового литературного процесса, следующая за классицизмом, называется век Просвещения или просветительства. Это название вполне применимо только к французской литературе, в которой в течение 60 лет - от постановки первой пьесы Вольтера "Эдип" (1718) до последней трагедии "Ирина" (1778), а также благодаря творчеству Ж.-Ж. Руссо и Дени Дидро сформировалось это направление.

Просветительство как общий склад идеологического мышления проявлялось по-разному (у Вольтера - либеральный взгляд, у Дидро - демократический), но было связано с тем периодом истории, когда феодальный абсолютизм потерял свою национальную прогрессивность и проявлял реакционную антинародную и антинациональную сущность. А буржуазный строй, идущий на смену, был не очень развит и не мог обнаружить свойственный ему глубокий классовый антагонизм - отсюда иллюзия разумности и свободы буржуазного строя.

В других странах сложился политический союз правящих реакционных кругов дворянства и промышленной буржуазии, на вид прогрессивный, на деле же антинародный и пользующийся ослабленностью демократического движения. Просветительство в Англии (1790-1810) представлено Годвином, Уолкотом, Шелли, в России (1870-1900) - Короленко. Степняком-Кравчинским, Маминым-Сибиряком, Чеховым.

Несмотря на совершенно разные стадии общественного развития в сознании прогрессивно мыслящих людей возникает просветительский склад мышления, включающий в себя:

- враждебность к господствующему реакционному строю;

- стремление к освобождению народных масс;

- стремление к развитию прогрессивных форм социально-политической и культурной жизни общества, способствующих раскрепощению народных масс;

- уверенность, что уничтожение реакционного феодально-абсолютистского или дворянско-буржуазного строя и установление прогрессивных форм развития создадут в стране всеобщее благосостояние - утопические идеалы просветительства - самая характерная черта просвещения;

- литература - важнейшее средство в борьбе за идеалы, вера в революционизирующую силу искусства (особенно во Франции);

- разум и природа - основные критерии жизни человека и искусства. Идея "естественного человека", что означало возврат к природе, ликвидацию феодализма, установление равенства, раскрытие нормальных естественных человеческих качеств.

Просветительство не связано с каким-либо определенным творческим методом - это может быть классицизм, сентиментализм, романтизм, реализм. Это не стадия собственно литературного развития, это идеология, поэтому правильнее будет говорить об эпохе господства сентиментализма и романтизма (вторая половина 18 века - первая треть 19).

В отличие от титанов Возрождения в литературное движение пришло третье сословие (буржуазия, крестьяне, ремесленники). Своим главным делом они считали борьбу против феодальной культуры: власти религии, монархических идей, теории божественного характера королевской власти, против манерных и развращенных придворных стилей рококо и барокко. Классицизм обретает просветительский характер в 18 веке (Вольтер, Гете). Развивается просветительский реализм с появлением английских реалистических романов (Дефо, Фильдинг, Смоллетт).

Развиваются реалистические жанры драматургии (мещанская драма) с элементами сентиментализма. Правдивая обстановка, детали быта, естественный человек, но ситуация заведомо нетипичная, хотя автор и верит в человека, в его могущество и безграничные возможности человеческой личности.

Литература первой половины 18 века. Просвещение раньше всего возникает в Англии (буржуазная революция произошла там ещё в 17 веке) - Дефо, Ричардсон, Смоллетт, Свифт.

Творчество Даниэля Дефо представляет собой ранний этап развития реалистического романа. Биография - (1661-1731) - сын лондонского торговца свечами и сам торговец, политический деятель, коммерсант, журналист, писатель. В век колониальных разбоев и крупных спекуляций писал памфлеты против сторонников феодальной монархии, трактаты, прославляющие буржуазную деятельность.

1719 год - год написания им самого первого и самого из 0вестного романа - "Жизнь и удивительные приключения морехода Робинзона Крузо, написанные им самим".

Робинзон Крузо - настоящий буржуа, работорговец и эксплуататор, но при этом автор придает ему и черты добропорядочности, честности, здравого смысла и добродетели. Тем не менее, выгода у него на первом месте, он всегда пытается чем-нибудь воспользоваться.

На необитаемом острове все положительные качества героя (предприимчивость, упорство, энергия) получают реальное приложение (строит хижину, расширяет пещеру, выдалбливает лодку, возводит стены для защиты от дикарей, приручает коз, возделывает землю, получая из горсти зерна урожай).

Опасности и затруднения (солнце, птицы, звери, землетрясение, людоеды) заставляют Робинзона Крузо повторить путь человечества, причем Дефо описывает все это с деталями и цифрами. В результате история созидательных усилий героя становится восторженным гимном человеческому труду и разуму. Впервые в истории мировой литературы тема труда становится центральной темой большого художественного произведения, звучит вера в человека, в его творческие возможности.

Робинзон Крузо становится положительным героем только тогда, когда судьба ставит его в обстоятельства вынужденного одиночества. Автор стремится изобразить обыкновенного буржуа как естественного человека. Логическим завершением трудов Робинзона на острове все равно будет создание маленького островного государства по образу и подобию Англии, так как психология типичного буржуа в характере Крузо неизбывна (он больше двадцати лет хранит ненужные на острове деньги, порабощает Пятницу, собирается получить остров в собственность).

Художественные особенности романа. Мы имеем дело с просветительским реализмом. Мир Робинзона - реальный мир, описанный с пониманием ценностей материальных вещей;

- материальный мир рисуется предельно конкретно;

- создается иллюзия правдоподобия событий (на самом деле прототип Робинзона, матрос, оказавшийся на необитаемом острове и проживший там всего лишь 4 года, а не 23, разучился даже говорить);

- сочетание правдивости изображения обстановки с условностью самого сюжета;

- философский реалистический роман, просветительская притча о человеке, который подчинил себе природу.

Джонатан Свифт (1667-1745) - первый обличитель буржуазной Англии. Родился в Ирландии (Дублин), в бедной семье, получил богословское образование, служил приходским священником, потом стал настоятелем Дублинского собора, участвовал в политической борьбе сначала на стороне вигов, потом тори. В 1704 году опубликовал памфлет антирелигиозного содержания "Сказка и бочке", действующими лицами которого являются 3 брата, символизирующие три ветви христианской церкви и отношения между ними: католическая (Питер), англиканская (Мартин), пуританская (Джек). В 1724 опубликовал антиколониальные памфлеты "Письма суконщика". Власти нападали на Свифта, называли его безумный поп, простой народ любил, написав на могиле эпитафию - "ревностный поборник дела мужественной свободы".

Сатирический роман Свифта "Путешествия в некоторые отдаленные страны света Лемюэля Гулливера, сначала хирурга, а потом капитана нескольких кораблей" появился в 1726 году. Используя традиции Рабле, Свифт создает реалистическую фантастику, отправляя своего героя в Лилипутию, Бробдингнег (страну великанов), Лапуту, Глаббдробдриб, страну умных лошадей гуигнгнмов.

Автор использует фантастику для изображения современной ему английской действительности, ему не нравится ни феодальная аристократия, ни господствующая верхушка, ни новое поколение буржуазных дельцов - критика всей политической и социальной системы Англии.

Королевский двор и аристократия изображаются им как помойная яма. Например, в Лилипутии ответственные посты предоставляются тому, кто выше прыгнет через веревочку, а главным способом достигнуть поста премьер-министра является предательство предшественника или яростное нападение в общественных собраниях на испорченность дворян. Парламент представляет собой сборище разносчиков сплетен, карманных воров, грабителей и буянов. Двухпартийная система изображается как лицемерная игра в демократию (главное отличие двух партий - с какой стороны разбивать яйцо).

Свифт развенчивает легенду о цивилизаторской миссии - беспокойство о судьбе народа - всего лишь ширма, а преступления - результат неустроенности общества.

Автор не видит выхода из противоречий, так как идеальный порядок, идиллия естественного состояния (4 часть) была установлена не людьми, а разумными лошадьми. Свифт не верит, что нечто подобное могут осуществить люди, которые превращаются в йеху, грязных, эгоистичных, с животными инстинктами человекообразных существ, которых разумные лошади держат в резервации ради их же блага.

Художественные особенности:

- использование фантастических образов и ситуаций для изображения современной действительности;

- сатира, гипербола, гротеск;

- использование пародии на жанр романа-путешествия (Япония - Лапута), а история с йеху - опровержение робинзонады;

- мастерский, отточенный стиль безупречной прозы.

Франсуа Мари Аруэ (Вольтер) - 1694-1778 - самый яркий и известный представитель эпохи просвещения во Франции.

Биография и мировоззрение. Вольтер был обличителем феодально-монархических порядков, но остался на умеренных буржуазных позициях, всегда питал склонность к компромиссу в своих взглядах:

- абсолютную монархию критиковал, но республику тоже, поэтому считал идеальной формой правления просвещенную монархию, вел переписку со всеми монархами Европы, а Екатерине Второй внушал мысль о разумном правлении;

- выступал против сословного неравенства, требовал равенства всех граждан перед законом, но не верил в возможность полного экономического равенства, не допускал мысли о народе у власти;

- вел борьбу против религии и церкви ("Раздавите подлую/ гадину!"), но был деистом, то есть признавал бога создателем мира и считал, что идея бога нужна, чтобы держать в повиновении народ;

- в искусстве был приверженцем классицизма, считал Шекспира варваром из-за несоблюдения правила 3-х единств и простонародного языка. Все свои 52 трагедии и комедии создал в соответствии с поэтикой Буало;

- просветительская программа была умеренной, но с обличением старого режима, который мешает развитию французской буржуазии, поэтому в России слово "вольтерьянец" стало означать "революционер".

Художественное творчество Вольтера. Особое место в нем занимает драматургия, классические трагедии и комедии на восточные или античные сюжеты.

"Заира" (1732) - трагедия героини, на пути к счастью которой стоят сословные предрассудки, так как она любит мусульманина Оросмана, чьей пленницей и является. Брат её Нерестан порицает её любовь, греховную для христианки. Тайные встречи с братом вызывают ревность Оросмана, который убивает Заиру, а, узнав правду, убивает себя.

"Магомет" (1741) - изображен как политический авантюрист, спекулирующий на религиозных чувствах народа, так как религия и церковь - орудия политики и обмана, а религиозные лозунги прикрывают завоевательские планы.

Прославился Вольтер не драматургией, а философскими повестями: "Задиг"(1748), "Микромегас"(1752), "Кандид"(1759), "Простак"(1767).

"Кандид, или оптимизм" - самая известная философская повесть Вольтера. Краткое содержание. Юноша Кандид изгнан из замка барона Тундер-тен-Тронка и становится жертвой многих превратностей судьбы. В армии его прогоняют сквозь строй. От войны он бежит в Голландию, но его корабль тонет у берегов Португалии. Чудом спасшись, он попадает в Лиссабон во время страшного землетрясения. Агенты инквизиции хватают его и судят как еретика. Рассказ о его злоключениях содержит иронию в ответ на учение Панглосса: "Всё к лучшему в этом лучшем из миров."

Учитель Панглосс - проводник охранительной философии, который учит сносить невзгоды, надеяться на бога, не бороться, не изменять себе, вере, принципам.

В 17 главе этой повести Вольтер создает свой вариант утопии - страну Эльдорадо, просвещенную монархию, где люди живут в простоте и благоденствии, все трудятся, сыты, добродетельны, нет судей и тюрем.

Окончание повести. Кандид и его друзья получают участок земли около Константинополя. Кандид говорит: "Будем работать, не рассуждая, это единственное средство сделать жизнь сносною". Вместо пустого существования, паразитизма и неустроенности "будем возделывать наш сад" - то есть идея творческого созидательного труда.

Художественные особенности:

- повесть целиком подчинена задаче пропаганды просветительских идей; ради этого Вольтер изображает огромное, неправдоподобное количество приключений, нарушает хронологию, вводит фантастические образы;

- реализм повести отражается в глубине изображения существенных сторон обличительной действительности, даже при отсутствии правдоподобия в описании конкретных ситуаций, повесть является обличительным материалом, обладает политической остротой.

"Орлеанская девственница" - героико-комическая поэма (1757), "История России в царствование Петра Великого" (2 тт., 1759-63).

Просветительская литература второй половины 18 века. Просветительское движение в Европе получает огромный размах. В 1751г. во Франции выходит 1 том "Энциклопедии" Дени Дидро (1713-1784), который 20 лет работал над ней, собрал большой круг авторов и общими усилиями сформулировал новую просветительскую точку зрения по всем вопросам.

Дидро во Франции и Лессинг в Германии активно критикуют классицизм, потому что его эстетические принципы мешают дальнейшему развитию литературы, они выдвигают программу просветительского реализма.

В это же время основоположник сентиментализма Лоренц Стерн (1713-1768) выдвигает свою программу: главное в изображении человека не разум, а чувства. Сентиментализм требует от произведения отзывчивости к людям, изображения природы, умения видеть в человеке неповторимое, умения оценить особый склад души и её богатство, что отражается также в гуманистических идеях Руссо и в идеях авторов движения "Бури и натиска".

Жан-Жак Руссо (1712-1778) - родился в г. Женева (Швейцария), в семье часовщика. Служил учеником гравера, лакеем, секретарем. Самостоятельно получал образование, терпел лишения, так как не признавал никаких покровителей ("Честная бедность лучше обеспеченной роли приживальщика") и представлял левое крыло французских просветителей.

Трактат "Рассуждение о науках и искусствах"(1750) - шел в тюрьму навестить Дидро, посаженного туда за долги, и увидел объявление о конкурсе на тему: "Способствовало ли улучшению нравов возрождение наук и искусств?". Основная мысль трактата: "Наши науки и искусства обязаны своим происхождением нашим порокам", и именно они помогают держать народ в рабстве. Вместо разума как основы прогресса Руссо выдвигает чувство, так как в чувстве человек обнаруживает себя как часть природы. Отсюда лозунг "Назад к природе!".

Трактат "Общественный договор" (1762) - уже первая фраза говорит о его характере: "Человек рожден свободным, а между тем он везде в оковах". Поэтому будущее разумное государство должно быть основано на договоре всех граждан. Это должно быть государство свободных и равных людей, объединившихся в мощный коллектив (народ - граждане - подданные).

Трактат представлял собой своеобразный проект конституционной республики, которая должна прийти на смену монархии после ликвидации феодализма. Принципы общественного договора были положены в основу законодательных актов во время буржуазной революции 1789-94гг.

В этом же произведении было дано обоснование идеи революционного террора против врагов народа, аристократии и духовенства: общество имеет право силой заставить человека быть свободным, если он отказывается уважать свободу народа.

Трактат также развивал идею народоправия: кухарка может управлять государством.

В художественной литературе Ж. -Ж. Руссо считается основоположником французского сентиментализма.

"Юлия, или новая Элоиза" (1761) - роман в письмах о любви богатой девушки-дворянки бедного учителя Сен-Пре. В романе автор изображает:

- сословные предрассудки как непреодолимое препятствие, протест против них;

- сентиментальные излияния героя и героини;

- на первом плане интересы человеческой личности, обычной, но великой в своей любви.

"Исповедь" (опубликована после смерти автора в 1782) -откровенный рассказ о жизни без прикрас обычного человека из третьего сословия.

После смерти Руссо в годы революции (1789-94) он пользовался огромной славой. Барельеф Руссо на камне из разрушенной Бастилии был установлен в зале Законодательного собрания, в 1794 его прах перенесли в Пантеон, а в 1815, в эпоху Реставрации, выкрали оттуда.

Пьер Огюстен Карон (Бомарше) (1732-1799) - французский драматург. Биография: сын часовщика, энергичный, предприимчивый, усовершенствовал часы, судился за авторские права, купил себе должность при дворе - обучал игре на арфе дочерей Людовика 15, стал компаньоном банкира, участвовал в различных спекуляциях, разрабатывал проект компании по торговле неграми, потом стал поставщиком оружия для Америки. Разбогател и купил дворянское звание, в 1773 году проиграл судебный процесс и опубликовал "Мемуары" с критикой суда и чиновничества, которые были сожжены по приговору суда рукой палача. Основной девиз творчества: "Забавлять, поучая".

"Севильский цирюльник" (первая часть его трилогии о Фигаро - 1775). Содержание - влюбленный старик опекун Бартоло полагает жениться на своей воспитаннице Розине, влюбленный молодой человек граф Альмавива опережает его и в тот же день при помощи своего слуги Фигаро женится на девушке.

Острая сатирическая комедия, где главный герой Фигаро - ловкий и энергичный сын неизвестных родителей, украденный в детстве разбойниками, который вынужден сам пробивать себе дорогу в жизни (ветеринар, драматург, арестант, "брил всех и воцарился в Севилье"). Фигаро служит графу, так как тот ему хорошо платит, сочетая в своем характере любовь к деньгам и активность и энергию народа.

"Безумный день, или женитьба Фигаро" (2 часть трилогии, появилась за 5 лет до начала революции - 1794г.). Фигаро стал управляющим замком графа Альмавива и теперь борется против графа за личные интересы. Альмавива здесь выведен как загнивающий дворянин, легкомысленный и распущенный (Сюзанна, Фаншетта), в его руках власть, но он мелок и ничтожен в поступках и действиях. Фигаро - человек новой эпохи, презирает аристократа, протестует против загнивающей феодальной монархии, против сословного феодального суда (Бридуазон), воплощает оптимизм 3 сословия.

Художественные особенности:

- удалось преодолеть шаблоны классицизма;

- реалистическая комедия, в которой характеры героев определяются их социальным положением;

- разговорный живой язык;

- комедийные приемы (переодевания, подслушивания, подсказывания, реплики в сторону, остроты, каламбуры);

- сложные интриги и множество сюжетных линий.

Роберт Бернс (1759-1796) - шотландец из бедной семьи крестьянина-арендатора из деревни Аллоуэй около шотландского города Эйра. Стихи писал в традициях народной песни, в жанре шотландской баллады.

Центральным лирическим героем песен Бернса стал человек-труженик, простой крестьянин, его жизнь, будничные заботы и скромные радости, философские и общежитейские истины ("Лучший парень", "Песня лудильщика", "Босая девушка", "Полевой мыши, гнездо которой разорено моим плугом", "Честная бедность", "дерево свободы", "Джон ячменное зерно").

Фридрих Шиллер (1759-1805) - немецкий представитель эпохи Просвещения, родился в герцогстве Вюртембергском, самом деспотичном и жестоком по образу правления, получил военное образование и пережил муштру и надзор в военной академии.

Шиллер становится идеологом движения "Бури и натиска", которое сформировалось ещё до него в 70-е годы 18 века как движение молодого поколения поэтов, драматургов и прозаиков. Они полагали, подобно Руссо, что чувство - основной критерий в оценке действий, в борьбе против уродливых человеческих отношений в феодальном обществе и холодной рассудочности немецкого бюргерства. Осуждению должно подвергнуться всё, что мешало развитию человеческого чувства, раскрытию лучших качеств. Отсюда - идея естественного человека, нормального, здорового существа, не испорченного и не пресыщенного. Они также выступали против всех стесняющих поэта правил и ограничений, за демократизм стиля, простоту языка, за изображение правды жизни.

Шиллеровские драмы периода "Бури и натиска" отразили все эти взгляды. "Разбойники" (1781) - эпиграф "Против тиранов!". Главное действующее лицо, Карл Моор, произносит обличительные монологи об убожестве окружающей действительности, насилии и несправедливости в немецких феодальных княжествах. Тираны - помещик, священник, которого Карл Моор задушил, так как тот скорбел об упадке инквизиции.

К художественным особенностям можно отнести красочное изображение реального быта, разговорный язык персонажей, титанические монологи главного героя.

"Коварство и любовь" (1783) - драма, в которой изображено маленькое немецкое феодальное государство, в котором политический гнет сочетается с личным произволом.

"Мещанская трагедия" - сын "президента" (ведающий делами государства по поручению герцога) Фердинанд полюбил дочь музыканта Луизу Миллер. Его честолюбивый отец хочет женить его на фаворитке герцога леди Мильфорд и строит козни, в результате которых Фердинанд и Луиза погибают. Сам герцог не появляется на сцене, но по ходу действия мы узнаем о его поступках. Например, бриллианты леди Мильфорд куплены на деньги от продажи рекрутов за границу.

Шиллер стремится в пьесе к утверждению высоких нравственных идеалов, показывая нам огромное моральное превосходство дочери музыканта Миллера над аристократией и изображая социальный конфликт двух миров - феодального и третьего сословия.

Позднее Шиллер отказывается от идей "Бури и натиска", ищет пути осуществления своей гуманистической программы в теории эстетического воспитания. В период веймарской классики он стремится к созданию идеала красоты по канонам античного искусства, создает философские стихотворения. Во время французской революции Шиллер получил звание почетного гражданина Французской республики.

К этому периоду относятся и поздние драмы Шиллера, реалистически изображающие социальные конфликты: трилогия о Валленштейне (1793), "Мария Стюарт"(1800), "Орлеанская дева"(1801), "Вильгельм Телль" (1804).

Иоганн Вольфганг Гете (1749-1832) - родился в вольном городе Франкфурте-на-Майне, в семье зажиточного бюргера, образованного, имевшего диплом доктора права. Гете получил хорошее воспитание и образование, закончил университеты Лейпцига и Страсбурга (юриспруденция, медицина, литература), в 1770 присоединился к движению "Бури и натиска". Вместе с И.Г. Гердером записывал народные песни, переводил сонеты Шекспира, создавал лирические стихотворения, направленные против аристократической лирики.

Роман "Страдания молодого Вертера" (1774), который В.Г. Белинский назвал "воплем эпохи", представляет собой роман в письмах, историю любви Вертера к Шарлотте. Вертер - молодой способный человек, который никак не может найти места в жизни, недоволен окружающей его средой, пытается найти покой в общении с природой.

Любовь к Шарлотте - глубокое чувство, её правдивость и естественность противостоят лжи и искусственности общества. Но она принадлежит другому и должна выйти замуж за Альберта, типичного немецкого бюргера, хоть он и искренне любит свою супругу. В результате Вертер кончает жизнь самоубийством.

В середине жизни Гете по приглашению герцога едет в Веймар, становится там министром, пытается провести реформы в русле "просвещенной монархии", в это время в его творчестве появляются баллады ("Лесной царь"). Разочаровавшись, он отправляется в итальянское путешествие (на 2 года) - это период начала работы над "Фаустом". Классицизм Гете сочетается с привлекающим его мировоззрением древних греков. Буржуазная революция во Франции (1789-94) вызывает у него противоречивое отношение, он её боится. пишет произведения против неё.

В 90-е годы выходит ещё один роман Гете "Годы учения Вильгельма Мейстера" (1796) о бюргере в поисках места в жизни. Роман сочетает в себе как историю воспитания личности, так и картины провинциального немецкого быта. Появляется также произведение "Герман и Доротея" (1797) - поэтизация патриархального немецкого уклада в захолустье.

Философская драматическая поэма в стихах (философская драма) "Фауст" создается Гете с 1800 года по 1831год (1 часть - 1808, 2-1831) - гениальное финальное произведение его таланта, мало приспособленное для сцены.

Основа - немецкая легенда 16 века о маге и чернокнижнике докторе Фаусте, заключившем договор с дьяволом. У Гете - сочетание фантастических ситуаций и реально-бытовых сцен, притча о Человеке, его долге, призвании и ответственности перед другими людьми.

Начало - 2 пролога. "Пролог в театре" - взгляды Гете на искусство. "Пролог на небесах" - начинается история героя, а в библейские символы вкладывается гуманистическое содержание. Мефистофель перед Богом издевается над жалким и ничтожным человеком (даже такой ученый, как Фауст - бессмысленен), Господь же верит в человека, в его достоинство и разум.

В 1 части "Фауста" действие происходит в средневековом немецком городке, в захолустье. В 1 сцене Фауст в кабинете переживает свою неспособность разрешить коренные вопросы жизни, Его подмастерье Вагнер, его антипод, приверженец мертвой теории ("ничтожный червь сухой науки"), возражает ему и слышит в ответ: "Теория суха, мой друг, но древо жизни вечно зеленеет". Разочарованный в жизни, Фауст собирается отравиться, но слышит пасхальный перезвон колоколов и останавливается. Вторая сцена - "За городскими воротами" - пасхальное весеннее гуляние народа, народ благодарит Фауста за помощь во время эпидемии. Третья сцена - Фауст стремится найти истину, но подобно Вагнеру, найти её в книгах не может, разгул Мефистофеля его тоже не привлекает. Перевод Евангелия: "В начале было дело". История с Маргаритой - простая девушка, но для Фауста - символ красоты и полноты жизни, он не хочет отрываться от жизни. Встреча с Маргаритой - счастье, так как соединит идеалы и жизнь. Четвертая сцена - договор Фауста и Мефистофеля. Фауст готов умереть и отдать ему свою душу, если хотя бы на одно мгновенье ощутит полное удовлетворение и скажет: "Остановись, мгновенье, ты прекрасно!".

Мефистофель ведет Фауста сначала в "малый свет" (1 часть), потом в "большой свет" (2 часть).

Они оказываются в погребке Ауэрбаха в Лейпциге на студенческой пирушке, но это вызывает у Фауста только отвращение. Тогда Мефистофель ведет Фауста на кухню ведьм, чтобы они вернули ему молодость, и знакомит его с Маргаритой. Это приносит Фаусту любовь, чистоту, искренность, но и страдания. Он убивает брата Маргариты Валентина и вынужден бежать. Маргарита остается одна, так как её мать умирает от горя, рожает ребенка, люди отворачиваются от неё. Отвергнутая людьми, она в безумии топит ребенка и попадает в тюрьму. А в это время Фауст с Мефистофелем веселятся на Вальпургиевой ночи, шабаше ведьм в ночь на первое мая на горе Блоксберг. Фауст окунается в море чувственных страстей, но тут вспоминает о Маргарите и хочет спасти её.

Заключительная сцена 1 части (25) "Тюрьма" - Фауст возвращается к Маргарите, он считает, что она ни в чем не виновата, она жертва религиозных и общественных предрассудков. Маргарита же считает, что на ней лежит грех за прелюбодеяние, общественный позор и вина за смерть брата, матери, ребенка. Маргарита отказывается идти за Фаустом на волю и спасаться, она боится его, его руки в крови. Маргарита гибнет, а Фауст получает тяжелый нравственный урок, первый за всю жизнь, он впервые ощущает чувство ответственности за другого человека, вины за то, что ничего не может исправить, и понимает, что счастье в средневековой Германии невозможно.

Вторая часть - Мефистофель ведет Фауста в "большой свет" (5 действий), ко двору императора. В империи упадок, но при дворе вечный праздник, а Фауст безучастен к придворной суете. В 3 действии Мефистофель соблазняет Фауста браком с Еленой Спартанской (аллегория абсолютной красоты античного искусства), но и это не дает ему полного удовлетворения. Елена улетает, оставив Фаусту свои одежды.

В 4 действии Мефистофель пытается соблазнить Фауста ролью первого фаворита при дворе, но он её тоже отвергает.

В 5 действии Фауст получает в награду за свои труды от императора участок земли у моря и затевает строительство идеального города (город, суда, плотины, осушение болота). Наконец-то его мечта сбылась: он может реализовать свои знания в труде, в преобразовании жизни и служении народу (что не мешает вызвать трагедию Филимона и Бавкиды). Созидание и социальный подвиг приносят Фаусту глубокое моральное удовлетворение и в этом "конечный вывод мудрости земной". Мефистофель проигрывает пари, ему не удалось доказать торжество животного начала в человеке и столкнуть Фауста с пути его высоких исканий. Столетний старец Фауст говорит: "Лишь тот достоин жизни и свободы, Кто каждый день за них идет на бой".

Образы Фауста и Мефистофеля - центральные в произведении. Фауст - искатель, а Мефистофель - "Я часть той силы, что вечно хочет зла, И вечно совершает благо".

Художественные особенности:

- огромный объем, 1 часть - 25 сцен, 2 часть - 5 действий;

- универсальный охват и показ современной Германии переломной эпохи;

- большая роль фантастики и фольклорных преданий в основе пьесы;

- использование аллегорий и символов как способа обобщения, особенно во 2 части.

Зарубежная литература 19 века (романтизм). Эпоха исторически датируется от первой буржуазной революции во Франции (1789-1794) до Парижской коммуны 1871 года. Для неё характерны:

- ломка старых феодальных отношений, подъем буржуазии и её полная победа в странах Западной Европы;

- усиление национально-освободительных движений, обострение проблем буржуазного общества (в начале века ещё продолжается борьба буржуазии против феодального дворянства, но 30-40 гг. - уже против рабочего класса);

- люди литературы и искусства начинают сознавать, как бесконечно далеки идеалы разума, свободы, равенства и братства от установившихся буржуазных порядков.

Реальная действительность: денежные интересы и эгоистическая мораль собственников - вносят трагические ноты, тему разлада с окружающей средой в литературу, что порождает романтизм (необыкновенный герой, сильные страсти, исключительные обстоятельства, экзотические темы). Романтики имели разные философские и политические убеждения, эстетические взгляды, но общее в них - неприятие современного буржуазного мира, поиски идеала вне буржуазной цивилизации. Поэтому их герои - люди, стоящие выше окружающего их общества с его мелкими ограниченными интересами. Активные романтики - Байрон, Шелли, Мицкевич, Лонгфелло, Скотт, Гюго, Купер - призывали к прогрессу и борьбе. Пассивные романтики - Гейне, Вордсворт, Жуковский, Гофман, бр. Гримм, Андерсен - искали утешение в прошлом или мистике.

Вклад романтизма как новой формы художественного освоения жизни в художественное развитие человечества велик:

- показ зависимости человека от материальной стороны жизни;

- преобладание субъективно-лирического момента, то есть отношение героя к жизни важнее изображения самой жизни;

- отказ от идеи рационализма повлек за собой бурное развитие лирике, лирика настроений изображалась даже в природе, а поэтический образ приобрел второй, иносказательный, символический смысл;

- внимание к миру человеческих чувств влияет и на смену жанров прозы - вместо повести, романа, мещанской драмы на первое место выходят поэма и лирическая драма;

- свобода поэта в использовании всех художественных средств, долой правила классицизма, долой рассудочность просветительства;

- усиление интереса к национальному прошлому и национальной культуре, (национальные сказки, легенды, песни), интерес к национальным особенностям каждого народа;

- закладываются основы теории научного перевода, формируется понятие мировая литература.

Джордж Гордон Байрон (1788-1824) - родился в Лондоне, принадлежал к старинному, но обедневшему аристократическому роду по отцу, по матери - богатой семье шотландских землевладельцев, отец умер, когда мальчику было 3 года, мать увезла его в Шотландию, Абердин, где хромой одинокий мальчик рос среди гор в деревне до 11 лет. В 11 лет после смерти своего двоюродного деда унаследовал титул лорда и поместье Ньюстед в Ноттингеме. Учился в закрытой школе в Гарроу, потом в Кембридже (история, литература, риторика), рано начал писать. Первый поэтический сборник - "Цветы досуга" - рассказывал о неудовлетворенности действительностью, ханжеством светского общества, мечтах о гражданском подвиге и забвении на лоне природы.

В 21 год Байрон вступил в Парламент, в палату лордов, пытался выработать самостоятельную позицию, а потом отправился в заграничное путешествие, посетил за 3 года Португалию, Испанию, Албанию, Грецию, Турцию, везде был свидетелем острых политических конфликтов, испытывал ненависть к деспотизму и сочувствие к национальной борьбе народов. Его путевой дневник впоследствии станет основой для "Паломничества Чайльд Гарольда" (1812). После возвращения в Англию произнес в Парламенте речь в защиту луддитов, а своё второе выступление посвятил защите национальной независимости ирландского народа. Был принят так, что больше никогда не переступал порога Парламента.

1813-1816 - время создания восточных поэм ("Гяур", "Корсар", Лара"). Лиро-эпические произведения, в которых изображаются страны Ближнего Востока, экзотика и гордый герой, порывающий связи с цивилизованным обществом и ищущий пристанища на Востоке. Бунтарь, одиночка, конфликт с обществом, пессимизм и индивидуализм характерны для него.

В 1815 году Байрон женился на Аннабеле Мильбенк. Её состоятельная дворянская семья была против этого брака, они прожили только год, после этого разошлись, а семья клеветала на Байрона, осуждая его за безнравственность и другие пороки. В 1816 году Байрон навсегда покидает Англию, поддерживает отношения только со своей сводной сестрой Августой Ли.

1816-17 гг. жил в Швейцарии, познакомился там с Шелли и другими поэтами-романтиками. В 1817 году появляется драматическая поэма "Манфред", написана под влиянием "Фауста", а главный герой - мрачный индивидуалист и пессимист, бунтарь.

1817-1823 - жил в Италии, был свидетелем движения карбонариев. Граф Гамба, его сын Пьетро - друг Барона, дочь Тереза Гвиччиоли- - его возлюбленная. Наконец вышел из состояния духовного кризиса. Его "Дон Жуан", "Бронзовый век", "Каин" свидетельствуют об этом.

1823 год - решил отправиться в Грецию, чтобы участвовать в освободительной борьбе греческого народа против турков. Купил корабль, возил в Кефалонию и Миссолунги оружие, занимался обучением новобранцев, снабжением повстанцев. Весной 24 года заболел злокачественной лихорадкой, к ней добавилось воспаление легких. По его завещанию сердце похоронили в Греции, тело в Англии, в Хакнолле (Ньюстед), в Весминстерском аббатстве не разрешили.

"Паломничество Чайльд-Гарольда" - молодой аристократ, пресыщенный удовольствиями и разочарованный в жизни, "отцовский дом и замок древний" оставляет без сожаленья. Под маской ветреного и развращенного аристократа у англичанина скрывается духовно богатая, но надломленная и противоречивая личность. Источник этого - конфликт с обществом. В результате тоскующий одинокий скиталец без всякой цели в жизни пассивно созерцает мир.

Жанр - лироэпическая поэма, на первом плане субъективно-лирический момент, личность поэта и личность главного героя.

Сюжет - путевой дневник, лишь внешне связан с главным героем, определяется свободным полетом мыслей и чувствами автора.

В 1 песне он с восторгом говорит о борьбе испанского народа с Наполеоном и о подвиге города Кадисса, который "верность сохранил среди измены": народ убил труса-губернатора и мужественно сопротивлялся десанту наполеоновских войск.

Во 2 песне его темой становится трагическая судьба Греции, порабощенной турками, ограбленной англичанами, которые вывезли из неё античные ценности, порабощенной Албанией и Турцией.

В 3 песне, посвященной дочери Аде, идет речь о судьбах Европы (Бельгия, Швейцария), французской революции, наполеоновских войнах (Ватерлоо), культуре Европы (Руссо, Вольтер).

4 песня посвящена Италии и титанам Возрождения (Данте, Петрарка, Боккаччо, Тассо, Микеланджело, Галилей). Древний Рим и современное положение Италии под властью Австрии демонстрирует ход человеческой истории (тиран Наполеон - тираны Священного союза). Заканчивается песня гимном свободе и бушующему морю.

Художественные особенности: эмоционально-приподнятый тон, горячее, страстное отношение к жизни, красота пейзажей (буйное Средиземное море), спенсерова строфа (9 строк с последней удлиненной).

Вальтер Скотт(1771-1832) - зачинатель жанра исторического романа.

В эпоху Возрождения ссылались на античное искусство и не ставили перед собой задачу возродить историческое своеобразие эпохи и страны, ориентир делался только на вечные нормы красоты и постоянные каноны. Историзма в литературе не было. Просветители также обращали внимание только на рациональное начало без конкретного национального колорита. Историческое созерцание и породило жанр исторического романа (Франция - Виньи, Гюго, Мериме, Дюма-отец; Англия - В. Скотт).

Биография: родился в Эдинбурге. Отец - адвокат из разорившихся аристократов. Получил юридическое образование, адвокат, потом судья. Интерес к истории своей страны (замки, плиты, баллады), путешествие по границы Шотландии и Англии (кланы против феодалов). Сначала опубликовал сборник шотландских баллад, потом поэмы ("Песнь последнего менестреля", "Мармион", "Дева озера". В.А. Жуковский перевел "Замок Смальгольм". В 1814 году выходит первый исторический роман "Уэверли, или 60 лет тому назад". 16 - "Пуритане", 18 - "Роб Рой", 19 - "Хаммермурская невеста", 20 - "Айвенго", 21 - "Кенильворт", 23 - "Квентин Дорвард". Всего 30 романов за 18 лет.

Особенности исторических романов Вальтера Скотта:

- выбирает эпохи острых национальных конфликтов;

- роман начинается с побочных эпизодов, которые раскрывают особенности быта и нравов эпохи и политическую обстановку в стране;

- десятки действующих лиц создают исторический фон, а исторические личности (полководцы, короли, главы партий) остаются на втором плане;

- в центре повествования всегда вымышленный, несколько идеализированный герой, человек средних способностей и невысокого общественного положения, который случайно попадает в водоворот событий и становится центром всех конфликтов и сюжетных линий; т.о. роман - не история полководцев и королей, а история обычных людей;

- рядовые герои к центру изображения (в "Айвенго" - крестьяне), и они оказывают решающее влияние на ход событий;

- любовное и внимательное отношение к патриархальному быту, простоте нравов, мужеству и патриотизму простого народа. Знание обстановки эпохи, обычаев, вещей, оружия;

- выражает в романах свои политические убеждения - он сторонник компромисса между буржуазией и землевладельческой аристократией. Его любимые герои - носители идеи компромисса. В каждом романе есть пример затушевывания идеи классовых противоречий и идеализация патриархальности.

Типичный пример - роман 1820 года "Айвенго" - эпоха раннего средневековья, последние годы 11 века, эпоха окончательного закрепощения крестьян помещиками и церковью, а также (1066) - эпоха норманнского завоевания англосаксов.

Основной конфликт эпохи, с точки зрения Скотта, вражда между норманнами и англосаксами (свинопас Гурт и шут Вамба). Норманны (Бриан де Буагильбер и приор Эймер) - наглые феодальные разбойники, попирающие право силой, им помогает католическая церковь, поддерживая их разбой (плащ рыцаря-крестоносца прикрывает бесчисленные кровавые преступления м предательство национальных интересов). Англосаксы - истинные патриоты, "зеленая армия" Робина Гуда, добрые феодалы Седрик, Ровена, Айвенго, Ричард Львиное Сердце. Вернувшийся король, хоть и второстепенное лицо в романе, выражает прогрессивную тенденцию - утверждение интересов английской государственности, поэтому народ поддерживает его. Очень большое внимание уделяет В. Скотт быту и подробностям жизни героев.

Виктор Гюго (1802-1885) - родился в Безансоне, в семье офицера наполеоновской армии, в 13 лет пережил режим Реставрации, в 17 лет редактировал приложение в монархической газете, а в 25 - предисловие к драме "Кромвель" - против монархических идей. Выступает с манифестом романтизма: "Ударим молотом по теориям, поэтикам и системам. Собьем эту старую штукатурку, скрывающую фасад искусств! Нет ни правил, ни образцов!".

Во время июльской революции 1830 года появляются драмы "Эрнани", "Король забавляется", "Рюи Блаз" - напряженный сюжет, романтические контрасты, страстные монологи.

"Собор Парижской богоматери" (1831) -первый исторический роман, действие происходит в конце 15 века. Начало - шумный народный праздник в Париже; в толпе - Эсмеральда, Квазимодо, кардинал Бурбонский, школяры, нищие, стрелки; вокруг - Дворец Правосудия, Гревская площадь, Бастилия, громада собора - величественного и мрачного символа средневековья. Все это создает местный колорит, французские романтики считали его воспроизведение главной задачей.

Роман показывает социальные противоречия того времени - масса бесправного народа противостоит господствующей кучке дворянства, духовенства и чиновников. Например, Людовик 11 подсчитывает стоимость тюремной клетки, не обращая внимания на вопли заточенного там заключенного. Королевская власть подавляет непокорных и мешающих централизации власти феодалов и жестоко утверждает власть над простым народом.

Показана в романе и роль христианской церкви (архидьякон Клод Фролло) - фанатик, схоластик, мистик, испытывающий ужас перед новшествами, не смог устоять перед желаниями и превратился в грубое животное, низкое и жестокосердное.

Дворянство представлено капитаном Фебом де Шатонером - красивая наружность и блеск мундира, а внутри - пустота, легкомыслие, внутреннее ничтожество.

Эсмеральда - воплощение душевной красоты, гуманности, романтический образ, отвлеченная идея добра, особенно во время встречи её с родной матерью накануне казни.

Квазимодо - урод, но красив душой, поэтому составляет контраст с остальными мужскими образами.

В 1851 году после контрреволюционного переворота Гюго эмигрировал и публиковал памфлеты против нового режима Наполеона Третьего: "Мартышка в шкуру льва нахально облеклась".

"Отверженные" (1861) - люди из народа, бедствующие под гнетом несправедливых законов, от социальной несправедливости и злой воли. Жан Вальжан - 19 лет на каторге за буханку хлеба для детей своей сестры (под влиянием епископа Мириеля перерождается). Фантина - честная девушка, которую соблазнил и бросил барчук. Козетта - дочь, которая воспитывается у жадного и бесчувственного Генардье. История полицейского инспектора Жавера. С этими персонажами связаны основные идеи романа:

- страстный рассказ о народных страданиях;

- ненависть к угнетателям;

- симпатия к обездоленным.

В этом же романе дается изображение республиканского восстания 1832 года, сочувствие вождю Анжольрасу, мальчику Гаврошу.

"Человек, который смеется" (1869) - Англия конца 17 -начала 18 века. Главный герой - Гуинплен - человек с изуродованным лицом, ярмарочный шут, по рождению лорд, похищенный и изуродованный в детстве, впоследствии найден и произносит в палате лордов речь в защиту обездоленных.

В этом романе Гюго интересуют контрасты злодейства и доброты, богатства и нищеты, величия и низости, реальные противоречия жизни.

Франко-прусская война застала Гюго в эмиграции, но он выступал в печати за родную страну, Парижскую коммуну не понял и испугался, но предоставлял убежище коммунарам.

"Девяносто третий год" (1874) - исторический роман из эпохи первой буржуазной революции, борьба молодой республики против сил контрреволюции. Маркиз де Лантелак с остальными крестьянами борется с помощью религиозных предрассудков, пытается с отрядами вандейцев пробиться к побережью, чтобы помочь высадиться английскому десанту. Звериная ненависть к республиканцам, зверские расправы над крестьянами вызывают осуждение Гюго. Два революционных деятеля Республики- Симурден (неумолимый характер, долг превыше всего) и Говен (милосердная, примирительная позиция).

Классовая борьба не для Гюго, он видит лишь борьбу добра и зла. Маркиз вдруг спасает детей в горящем доме и попадает в плен, Говен за это его отпускает, а Симурден приговаривает Говена к смерти. Идея Гюго - общечеловеческие чувства могут восторжествовать над общественными и классовыми.

Зарубежная литература 19 века (критический реализм 30-40 годов). К 30-м годам 19 века буржуазия окончательно укрепляет своё господство во Франции и Англии. Определяются характерные черты нового общественного порядка: власть денег, новые нормы и новая мораль, расчет и свобода торговли вместо нравственности.

От романтизма к реализму перешло довольно много находок:

- изображение жизни в движении и многообразии;

- интерес к изображению внутреннего мира человека;

- требование исторического и национального колорита;

- новое восприятие и изображение природы;

- стремление использовать богатства фольклора.

От романтического неприятия действительности литература переходит к реалистическому изображению новых конфликтов:

- разрушение всех прежних представлений (и феодальных предрассудков, и просветительских иллюзий о "царстве разума");

- трезвый взгляд на жизнь, успехи естественных наук, от реалистических традиций эпохи просвещения и роста демократического движения рождается критический реализм, осуждающий новое буржуазное общество;

- благодаря романтизму появился новый взгляд на действительность - исторический - изображение действительности как сложного мира;

- в отличие от 18 века духовный мир людей получает реалистическое изображение как очень сложный;

- верность деталей, верность передачи типических характеров в типических обстоятельствах, то есть глубокий анализ общественных нравов и отношений, материальная основа общества, власть денег над людьми, влияние общества на героев, социальный характер и его изображение;

- положительный герой не всегда занимает центральное место в произведении, это может быть типичный герой, а не положительный, мастерство психологического анализа.

Представители критического реализма: Стендаль, Бальзак, Мериме, Гейне, Петефи, Теккерей, Диккенс, Флобер, Мопассан. Пушкин, Лермонтов, Гоголь.

Оноре де Бальзак (1799-1850) - родился в городе Тур, отец - крестьянин, в годы революции стал чиновником и коммерсантом. В 8 дет определил сына в Вандомский коллеж (суровый режим, телесные наказания, схоластика). Потом семья переехала в Париж, и будущий писатель 2 года посещал частные пансионы, потом лекции в Школе права, работа у адвоката. Бальзак сдал экзамен на бакалавра прав, но стал заниматься литературой. С 1820 по 25 годы писал трагедии и "страшные" романы, все его коммерческие начинания терпят крах, сочинения успеха не имеют, пока накопленные жизненные наблюдения и литературный опыт не позволяют ему создать роман "Шуаны" (1829). Это первый реалистический исторический роман о борьбе республиканского правительства Франции против революционного мятежа 1799 года на севере Франции.