2

МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

КАЛУЖКИЙ ФИЛИАЛ

КУРСОВАЯ РАБОТА

ПО ДИСЦИПЛИНЕ: ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

НА ТЕМУ: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

План

• Введение 3
• 1. Общее и особенное в теориях происхождения государства и права 6
• 1.1 Теории происхождения государства и права 6
• 1.1.1 Теологическая теория 6
• 1.1.2 Патриархальная теория 8
• 1.1.3 Договорная теория 9
• 1.1.4 Теория насилия 11
• 1.1.5 Психологическая теория 13
• 1.1.6 Ирригационная теория 13
• 1.1.7 Расовая теория 14
• 1.1.10 Классовая теория 16
• 1.2 Общее и особенное в теориях возникновения государства и права 19
• 2. Возникновение государства на Древнем Востоке и в Европе 21
• 2.1 Возникновение государства в Древнем Египте 21
• 2.1.1 Раннее царство 22
• 2.1.2 Древнее царство 23
• 2.1.3 Среднее царство 26
• 2.1.4 Новое царство 27
• 2.1.5 Позднее царство 29
• 2.2 Возникновение государства в Древнем Шумере и Вавилоне 29
• 2.3 Возникновение государства в Древней Индии 31
• 2.4 Возникновение государства в Древнем Китае 33
• 2.5 Особенности образования греческих государств 33
• 2.5.1 Этапы государствообразования в Афинах 34
• 2.5.2 Государственный строй Афинской республики в 5-4 вв. до н. э. 37
• 2.6 Государство и право Древнего Рима 41
• 2.6.1 Периодизация истории Римского государства 41
• 2.6.2 Общественный и государственный строй Рима в "царский период". Реформы Рекса Сервия Туллия (6 в. до н.э.) 42
• 3. Общие закономерности возникновения государства и права 52
• 3.1 Общие закономерности возникновения государства 52
• 3.2 Общие особенности возникновения права 56
• Заключение 58
• Список используемой литературы 59
• Введение
• Проблема изучения истории и теории государства и права остается, и будет оставаться длительное время дискуссионной.
• В феврале 2000 г. в Москве проходила Всероссийская научная конференция «Российское государство и право на рубеже тысячелетий», на которой приняли участие представители научной юридической элиты, руководители высших судебных органов, видные политические деятели.
• В частности обсуждение проблем теории государства и права показало, что современная политико-правовая доктрина не вполне отвечает запросам общества в нынешний переходный постсоветский период. В выступлениях большинства участников конференции отмечалось, «что в конце XX в., также как и в конце прошлого столетия, российская теория государства и права пребывает в кризисном состоянии, ярким выражением которого является эклектичность теоретических конструкций». Теория государства и права на рубеже веков :Проблемы и перспективы /А. В. Поляков, Е. В.
• Тимошина, Р. А. Ромашов. //Правоведение. -2000. - № 3. - С. 240
• Такое положение отечественной теоретико-правовой науки обусловлено, по мнению некоторых участников конференции, во-первых, сохраняющейся инерцией марксистского истолкования государственно-правовых проблем, во-вторых, попытками заполнить образовавшийся теоретико-методологический вакуум некритичным заимствованием ценностей западноевропейской политико-правовой культуры, причем зачастую в их радикальном истолковании мыслителями XVIII в. Очевидно, что теория государства и права в конце XX в. имеет больше проблем, чем оснований для безоблачного развития. В частности, с дальнейшем развитии общества не исключено, что помимо существующих теорий происхождения государства и права могут возникнуть новые теории происхождения государства и права.
• Этнографические исследования ученых дали новый материал, обогативший наши познания в области происхождения теорий государства и права и дали почву для переосмысления и дискуссий не только марксистской теории происхождения государства и права, занимавшей в нашей стране одно время наиболее приоритетное место, но не в меньшей степени и другие: теологическую, патриархальную, органическую, психологическую, договорную, теорию насилия. Поэтому освещаемая тема моей курсовой работы актуальна и в наши дни.
• Множество теорий происхождения государства и права обуславливается историческими особенностями развития общества, своеобразием тех или иных регионов мира, идеологическими приверженностями авторов, задачами, которые они перед собой ставят, и другими причинами.
• При изучении любого предмета нужно, прежде всего, знать историческое происхождение и образование, а также предпосылки, что имеет прямое отношение и к государству и праву.
• «Самое важное, как подчеркивал В.И. Ленин, нужно не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии прошло, на этом основании уяснить, чем данная вещь стала теперь» Ленин В.И. Государство и революция // Полн. Собр. Соч. Т. 33. Гл.1..
• Объектом исследования данной курсовой работы является учение о происхождении государства и права.
• Предметом моей курсовой работы является исследование основных теорий происхождения государства и права.
• Цель работы - найти общие элементы и выделить особенности происхождения теорий государства и права, проанализировать возникновение государства на Древнем Востоке и Европе, найти общие закономерности возникновения государства и права на основе имеющихся научных данных.
• Задачами являются: рассмотрение теорий происхождения государства и права; выделение общего и особенного в теориях возникновения государства и права; анализ недостатков теорий происхождения государства и права.
• Методологическая основа работы: в основе методологии познания данной проблемы лежат такие методы как: теоретического анализа, который заключается в рассмотрении теорий происхождения государства и права, выделении их особенностей и недостатков; метод сравнения, который заключается в выделении общего и особенного, сходства и различия в теориях возникновения государства и права и метод толкования теорий происхождения государства и права.

Теоретическая основа работы: Количество источников, рассматриваемых юридическую ответственность, представлено довольно широко. Подробнее данную тему рассматривают авторы: Кравченко А.И., Комаров С.А., Хропанюк В.Н., Батыр К.И. и др. В своих работах они старались глубже и шире подойти к изучению данной темы.

1. Общее и особенное в теориях происхождения государства и права

1.1 Теории происхождения государства и права

«Любые реформы в обществе с новой силой ставят вопрос об отношении различных общественных сил, политических организаций к государству в силу того, что во все времена существовали управляемые и управляющие органы, функционировала власть, использовавшая и убеждение, и принуждение, а государство представляет собой особую разновидность властвующей организации, в которой властное начало проявляется всегда активно и никогда пассивно». С.А.Комаров. Общая теория государства и права. Учебник, 6-е изд., дополненное. Издательство Юридического института, Санкт-Петербург, 2001г. с.27

И в прошлом, и в настоящем различные авторы - ученые и политики - пытались объяснить причины возникновения такого важнейшего института человеческого общества, как государство. По вопросу о происхождении государства существует множество теорий. Рассмотрим самые известные из них. Каждая теория происхождения государства и права имеет свои особенности, иногда присутствуют общие черты.

1.1.1 Теологическая теория

Из всех существующих на сегодняшний день теорий происхождения государства самой старой и традиционной является теологическая, или религиозная теория. Суть этой теории достаточно проста. Она сводится к тому, что государство, как и все земное, имеет божественное происхождение. Принято считать, что наиболее авторитетным представителем религиозной теории является средневековый мыслитель Фома Аквинский, бывший в свое время как бы «официальным идеологом» Ватикана, т. е. католической церкви. По Фоме Аквинскому, процедура возникновения государства аналогична процессу сотворения мира Богом. Прежде чем приступить к руководству миром, Бог решил привнести в него стройность и организованность. Для этого он и учредил государство. С помощью государства Бог управляет миром. Его активность на Земле олицетворяют монархи, поскольку их власть «от Бога». Монархи наделяются Богом правом повелевать людьми, но сами являются лишь слугами церкви.

Возникшая в русле христианской религии теологическая теория происхождения государства сегодня сохраняет большое значение не в христианских, а в мусульманских странах (в частности, странах Арабского Востока), где понятие государства неразрывно связано с идеей халифата - идеальной формы организации мусульманской общины. Согласно мусульманским догмам, идея о создании такого государства была внушена пророку Мухаммеду самим Аллахом. Пророк осуществил ее, сосредоточив в своих руках всю власть в государстве.

Теологическая теория весьма уязвима в научном отношении. В теологической теории, особенно со времен Фомы Аквинского утверждается о существовании высшего божественного закона и естественного права, которые и составляют основу действующего права. А.Б. Венгеров. Теория государства и права. Учебник. -3-е изд. -М.: Юриспруденция, 1999, - с.69 Исторические факты доказывают, что государство создается не Богом, а людьми. Даже пророк Мухаммед, действовавший, как он утверждал, по воле Аллаха, сам организовал войско и захватил Мекку. Но в то же время особенность теологической теории происхождения государства именно в том и состоит, что ее сторонники аппелируют не к знаниям, не к доказательствам, а к вере. Они утверждают, что люди все равно неспособны достичь всей глубины божественного замысла, и поэтому они должны просто верить, что все на Земле создано Богом - в том числе и государство.

Теологическая теория является самой ранней теорией происхождения права. Сторонники данной теории утверждают, что право, как и все земное, имеет божественное происхождение - оно было создано Богом для регулирования поведения людей. Для христиан основными законами являются заповеди Моисея, содержащиеся в Библии; мусульманское право, содержащееся в Коране, представляет собой откровения Аллаха и т.п. «Эти законы были детищем своего времени, они обобщали и закрепляли опыт социальной и экономической жизни раннеклассовых обществ, отдельные стороны рабовладения. Теологическая теория придает им всеобщее универсальное значение, освящая авторитетом божественного разума». Происхождение государства и права. Лекция. КФ МГЭИ, 2002г. с.21Ученые отмечают уязвимость теологической теории в научном отношении. Однако особенность последней, как уже указывалось, состоит в апелляции ее сторонников не к знаниям, не к доказательствам, а к вере. Поскольку утверждается, что люди все равно не способны постичь всей глубины божественного замысла, они просто должны верить, что все создано Богом - в том числе и право.

1.1.2 Патриархальная теория

Родоначальниками патриархальной теории возникновения государства являются греческие философы Платон и Аристотель. В 17 веке эту теорию развивал англичанин Фильмер. В 19-20 веках схожие идеи высказывали Г.Мэн на Западе и Н.К.Михайловский в России.

По мнению Аристотеля, государство появляется тогда, когда образуется общение между другими родами и семьями ради благой жизни. Но общаться могут граждане государства (свободные люди). Аристотель говорит - варвар и раб не равны человеку, поскольку возможно общение только свободных людей, государства должны возникать в результате грамотного правления, которое могут осуществить только лица со средним достатком, опирающиеся на закон.

Суть патриархальной теории состоит в том, что государство, по мнению ее авторов, является продуктом естественного развитя семьи. В процессе своего развития семья разрастается в племя, а племя эволюционирует в государство. Соответственно власть главы семьи - патриарха, отца - превращается во власть монархическую, власть главы государства, которой следует подчиняться как отеческой.

Данная теория отражает одну из сторон общественной жизни - реально существовавшую в период родового строя - концентрацию власти в руках старейшин и вождей. Однако она имеет ряд существенных пробелов. Так, исторической наукой установлено, что патриархальная семья появляется вместе с государством как результат разложения родового строя.

К тому же государство и семья выполняют в обществе различные функции: если главной функцией семьи являются воспроизводство рода и совместное потребление, то государственная власть призвана решать иные задачи (обеспечивать безопасность населения, сглаживать возникающие в обществе конфликты и др.).

Так же как и теологическая теория, патриархальная была направлена на обоснование неограниченной власти царя, монарха, но истоки этой власти видела уже не столько в ее божественном происхождении, сколько в тех формах семьи, где существовала неограниченная власть главы семьи, патриарха. Как видно из описания вышеприведенных теорий общее в них - монархическая власть - в теологической теории власть осуществляет монарх, потому что ему она дана Богом, в патриархальной теории власть осуществляет глава семьи (патриарх) и превращает ее в государственную.

1.1.3 Договорная теория

Договорная теория получила весьма значительное распространение в 17-18 веках как идеология «третьего сословия». В Голландии в 17 в. сторонниками этой теории были Гуго Гроций и Спиноза, в Англии Локк и Гоббс, во Франции в 18 веке Руссо. В России представителем договорной теории был революционный демократ А. Н. Радищев (1749 - 1802), который утверждал, что государственная власть принадлежит народу, передана им монарху, и должна находиться под контролем народа. Люди же, входя в государство, лишь ограничивают, а вовсе не теряют свою естественную свободу.

Согласно данной теории, государство возникло в результате общественного договора, по которому люди, находившиеся до этого в «естественном», первобытном состоянии, отказались от части своих прав и свобод в пользу государства в обмен на гарантии личной безопасности. Но это был не договор-сделка с монархом, а основополагающее соглашение, создававшее гражданское общество и государство. Общественный договор представлял собой не конкретный документ, а определенное состояние общества. В случае нарушения условий общественного договора одной из сторон, другая имела право на ответные действия: народ - на восстание против деспота, монарх - на наказание виновных.

Основной недостаток теории общественного договора заключается в том, что ее сторонники рассматривали государство исключительно как искусственный продукт сознательной деятельности людей, не принимая во внимание объективные процессы, приводящие к его образованию. Представляется достаточно сомнительным тот факт, что различные группы людей со специфическими интересами могли договориться в условиях отсутствия государственно-властных структур. К тому же, не имея опыта государственно-правовой жизни, люди вряд ли могли создать такой сложный механизм, как государство. В реальной действительности общественный договор никогда не заключался. Однако теория общественного договора во многом способствовала развитию демократической традиции на практике: под ее влиянием сформировалась государственность США.

По сравнению с теологической и патриархальной теориями договорная теория не указывает на неограниченную власть монарха. Теория договорного происхождения государства не отвечает на вопросы, где, когда и каким образом состоялся общественный договор, кто был его участником или свидетелем. Нет, похоже, и исторических доказательств, которые бы дали на них ответ. Словом, данная теория страдает антиисторизмом, но это не лишает ее научной ценности. Она впервые показала, что государство возникает (пусть в силу объективных причин) как результат сознательной и целенаправленной деятельности людей. Это фактически первый созданный людьми общественно-политический институт, оказывавший и оказывающий огромное воздействие на жизнь индивидов, групп, классов, всего общества. Его можно планомерно совершенствовать, преобразовывать, Приспосабливать к изменяющимся условиям. Если к сказанному добавить, что договорная теория положила начало учению о народном суверенитете, о подконтрольности, подотчетности перед народом всех государственно-властных структур, их сменяемости, то станет ясно, что она и сегодня актуальна. Алексеев С.С, Архипов С.И., Корельский В.М. и др. ТГиП. Учебник. М.:с.73 «Договорная теория была крупным шагом вперед в познании государства и права, т.к. порывала с религиозными представлениями о происхождении государства и государственной власти». Происхождение государства и права. Лекция. КФ МГЭИ, 2002г. с.22

1.1.4 Теория насилия

Теория насилия утверждает, что государство - это результат завоевания. Она состоит как бы из двух теорий - теории внешнего насилия и теории внутреннего насилия.

Авторы теории внешнего насилия немецкий ученый К. Каутский и австрийский мыслитель Л. Гумплович. Эти философы утверждали, что государство возникает в результате завоевания одного племени (или народа) другим, навязывается обществу извне. Государство трактуется ими как организация властвования завоевателей в целях поддержки и упрочения своего господства над побежденными. Оценивая теорию внешнего насилия, следует заметить, что она основана на ряде исторических фактов. Действительно, в истории человечества были государства, возникновение которых представляло собой результат завоевания одного народа другим. Именно с помощью насилия образовались государства лангобардов, вестготов и др. Однако так процесс классообразования происходил далеко не во всех регионах мира (в частности, в Египте и Китае государство появилось «мирным» путем). К тому же насилие часто являлось не причиной, а лишь ускоряющим образование государства фактором. Завоевания одного народа другим происходили в условиях уже сложившихся раннегосударственных структур.

Авторство теории внутреннего насилия принадлежит Е. Дюрингу. По мнению Дюринга, государство возникает как результат насилия одной части общества над другой, большинства над меньшинством. Действительно, подобное явление в реальной жизни весьма распространено. Однако далеко не всегда государственная власть выражает интересы большинства населения.

Право также возникает вследствие осуществления насилия, завоевания. Одна группа людей, обычно племя, завоевывает другую и для того, чтобы господствовать на завоеванной территории, нуждается в постоянно действующей организации власти. Такой организацией становится государство, которое провозглашает выгодный для себя порядок в качестве права.

«Не божественное провидение, общественный договор или идея свободы, а столкновение враждебных племен, грубое превосходство силы, война, борьба, опустошение словом, насилие, - вот родители и повивальная бабка государства» Цит. Л.Гумпловича по кн.: С.А.Комаров. Общая теория государства и права. Учебник, 6-е изд., дополненное. Издательство Юридического института, Санкт-Петербург, 2001г. с29

Особенность данной теории заключается в том, что государство и право возникает в результате осуществления насилия, а не как в предыдущих вышеописанных теориях.

1.1.5 Психологическая теория

Представителями психологической теории происхождения государства являются французский ученый Г. Тард и русский ученый Л.И. Петражицкий. Оба мыслителя полагали, что основные причины возникновения государства лежат в особенностях психики человека, его эмоциях и склонностях. У одних людей есть психологическая потребность повелевать слабыми, у других -подчиняться более сильным. Осознание людьми справедливости определенных моделей поведения в обществе и есть причина возникновения государства.

Основной недостаток психологической теории возникновения государства заключался в том, что ее авторы не учитывали, что человеческая психика не первична по отношению к социально-политической действительности, а, наоборот, формируется под воздействием последней.

1.1.6 Ирригационная теория

Автор ирригационной теории возникновения государства - немецкий ученый К. Виттфогель. Суть его концепции состоит в том, что государство возникает вследствие потребности общества в постоянном осуществлении крупномасштабных работ по созданию оросительных каналов и ирригационных сооружений. Общество в отдельных регионах (Междуречье, Египет, Китай) не может существовать без того, чтобы не строить оросительные каналы. Осуществить же такие работы, мобилизовать огромные массы людей может только постоянно действующая организация власти и управления, т. е. государство.

Свою теорию Виттфогель разработал на основе конкретных исторических фактов. Действительно, в указанных выше регионах ирригационный фактор оказал главное влияние на процесс возникновения государства. Но были и иные регионы, в которых не существовало потребности в создании ирригационных систем в масштабах всей страны. Особенность данной теории Виттфогеля заключается в том, что она имеет локальный характер, т. е. может служить для объяснения процесса происхождения государства только в отдельных местностях земного шара. К тому же некоторые ученые полагают, что государство появилось до начала ирригационных работ и позволило организовать столь крупные и скоординированные действия населения.

1.1.7 Расовая теория

Основателем расовой теории считается французский ученый Ж.А. де Гобино.

Большой вклад в ее разработку внес и великий немецкий философ Ф. Ницше.

Расовая теория строится на тезисе о том, что причиной возникновения государства является разделение общества на высшие и низшие расы. Первые, к которым, прежде всего, относятся арийцы, призваны господствовать в обществе, вторые - «недочеловеки» (славяне, евреи, цыгане и т.д.) - слепо повиноваться первым. Государство необходимо для того, чтобы одни расы постоянно господствовали над другими. С позиций нравственных ценностей современного общества нет никаких оснований для деления рас на низшие и высшие. Современная биологическая наука не видит никакой связи между расовыми различиями людей и их умственными способностями.

Расовая теория носит не научный, а политический характер: не случайно ее положения об изначальном неравенстве различных рас и народов использовались фашистами для обоснования права арийской расы на захват территорий других народов и уничтожение последних во время второй мировой войны.

Расовая теория происхождения государства и права имеет сходство с теорией насилия, т.к. появления государства и права связано с осуществлением насилия.

1.1.8 Инцестная (половая) теория

Инцестную теорию в XIX в. выдвинул французский этнограф и социолог К. Леви-Строс. Содержание данной теории составляет идея о том, что причиной возникновения государства стало введение запрета инцеста, т.е. кровосмешения между родственниками. Необходимость следить за соблюдением этого запрета потребовала создания в обществе особой группы людей. Эти же люди применяли принуждение в случае его неисполнения. Постепенно они стали исполнять и иные общественные, а позднее и государственные функции.

Инцестная теория основана на реальном факте истории человечества: переходе от эндогамных половых отношений к экзогамным. Однако она не способна дать полное представление о причинах происхождения государства хотя бы потому, что несмотря на то, что процесс воспроизводства рода у многих популяций животных тоже носит очень сложный характер, это не приводит к возникновению у них государства. К тому же сомнительно, что введение запрета инцеста было сознательным: уровень развития не позволял первобытным людям в полной мере представить себе все негативные последствия кровосмешения, которыми располагает наука в наше дни. «Подробный анализ этой теории приводит Т.В. Кашанину к выводу о том, что инцестная теория не способна дать полное представление о причинах возникновения государства». Происхождение государства и права. Лекция. КФ МГЭИ, 2002г. с.23

1.1.9 Спортивная теория.

Автор спортивной теории происхождения государства испанский ученый Х.Ортега-и-Гасет связывает процесс его возникновения с развитием спорта в человеческом обществе. Согласно концепции Х.Ортега-и-Гасета, развитие производительных сил в обществе и расшитение набора необходимых трудовых навыков привели к усложнению воспитания подрастающего поколения, в частности появлению физического воспитания. С помощью последнего осуществлялась подготовка членов племени к труду и военному делу. У многих первобытных народов существовал обряд инициации (посвящения), который использовался при переходе из одной возрастной группы в другую, при приеме в род или племя. К этому обряду юношей готовили люди, имевшие большую физическую силу и опыт прохождения подобных испытаний. Для их проведения создавались специальные органы, функции которых были похожи на функции государства. Эти органы со временем и перерастали в государство.

В основу спортивной теории X. Ортега-и-Гасет положил факты из истории древнегреческих государств-полисов. Однако Греция была не единственном местом на земном шаре, где возникла государственность. У многих народов обряд инициации существовал, однако далеко не все из них проводили такие масштабные спортивные состязания, как Олимпийские игры в Греции. Как мне кажется, данная теория не только не содержит достаточных убедительных аргументов для возникновения государства, но по сравнению с другими теориями (подчеркиваю на мой взгляд) далека от реальности.

1.1.10 Классовая теория

Материалистическая (классовая) теория исходит из того, что государство возникло, прежде всего, в силу экономических причин: общественного разделения труда, появления прибавочного продукта и частной собственности, а затем раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами. Как объективный результат этих процессов возникает государство, которое специальными средствами подавления и управления сдерживает противоборство этих классов, обеспечивая преимущественно интересы экономически господствующего класса. Всеобщая история государства и права: Учебник / Под ред. Проф. К.И.Батыра. - М.: Юристъ, 1999 г.

Суть теории заключается в том, что государство явилось на смену родоплеменной организации, а право - обычаям. В материалистической теории государство не навязывается обществу из вне, а возникает на основе естественного развития самого общества, связанного с разложением родового строя, появлением частной собственности и социальным расслоением общества по имущественному признаку(с появлением богатых и бедных) интересы различных социальных групп стали противоречить друг другу. В складывающихся новых экономических условиях родоплеменная организация оказалась неспособной управлять обществом. Появилась потребность во властном органе, способном обеспечивать преимущество интересов одних членов общества в противовес интересам других. Поэтому общество, состоящее из экономически неравных социальных слоев, порождает особую организацию, которая поддерживая интересы имущих, сдерживает противоборство зависимой части общества. Такой особой организацией стало государство.

По утверждению представителей материалистической теории оно является исторически преходящим, временным явлением и отомрет с исчезновением классовых различий.

Материалистическая теория выделяет три основные формы возникновения государства: афинскую, римскую и германскую.

Афинская форма - классическая. Государство возникает непосредственно и преимущественно из классовых противоречий формирующихся внутри общества.

Римская форма отличается тем, что родовое общество превращается в замкнутую аристократию, изолированную от многочисленной и бесправной плебей2ской массы. Победа последних взрывает родовой строй, на развалинах которого возникает государство.

Германская форма - государство возникает как результат завоевания обширных территорий для государства, над которыми родовой строй не дает ни каких средств.

Основные положения материалистической теории представлены в работах К. Маркса и Ф. Энгельса.

Классовость и экономическая обусловленность права является важнейшим принципиальным положением марксистской теории. Основным содержанием этой теории является представление о том, что право является продуктом классового общества; выражением и закреплением воли экономически господствующего класса. То есть, возникновение и существование права объясняется необходимостью закрепления воли экономически господствующего класса в виде законов и нормативным регулированием общественных отношений в интересах этого класса. «Право есть лишь возведенная в закон воля».

Впоследствии положения марксисткой теории прочно вошли в отечественное право. На основе классового признака права делался вывод, что в обществе, где отсутствуют антагонистические классы, в праве выражается воля всех дружественных классов и слоев общества, руководимых рабочим классом.

Право полностью только тогда, когда общество осуществит правило: «от каждого по способности, каждому по потребностям», то есть когда люди настолько привыкнут к соблюдением основных правил общежития, что они добровольно будут трудиться по способностям.

Материалистическая теория ограничивает жизнь права историческими рамками классового общества. Она считает, что право - исторически преходящее явление, которое необходимо обществу лишь на определенном этапе его развития. С исчезновением классов, оно утратит полностью свою социальную ценность. Марксистко-ленинская теория утверждает, в полной мере определяемое его волей.

Заслугой марксизма являются постулаты о том, что право - это необходимый инструмент обеспечения экономической свободы индивида, являющийся «беспристрастным» регулятором отношений производства и потребления. Его нравственные основы в цивилизованном мире учитывают и реализуют объективные потребности общественного развития в рамках дозволенного и запрещенного поведения участников общественных отношений. Общая теория государства и права. Учебник для юридических вузов / Дмитриев Ю.А, Казьмин И.Ф. и др. Под общ. Ред. Пиголкина А.С. - М. - НОРМА, 1997г.

Государство возникает там и тогда, где и когда происходит разделение общества на классы основным недостатком классовой теории является недооценка конкретно-исторических и региональных особенностей, а также иных факторов, влиявших на возникновение государства.

1.2 Общее и особенное в теориях возникновения государства и права

Все перечисленные выше теории происхождения государства и права имеют один общий недостаток - ограниченность.

Помимо вышеуказанных теорий возникновения государства и права существуют еще теории такие как диффузная теория, патримониальная теория, примирительная теория и другие.

Каждая из рассмотренных концепции представляет собой субъективный взгляд ее представителей на объективный процесс развития общества, выделяя в качестве причины возникновения государства какой-то один фактор. Современные же подходы основываются на признании плюрализма факторов: весьма трудно, если вообще возможно, выделить ведущий фактор, детерминирующий весь процесс возникновения государства. В современной науке, существует определенное согласие в характеристике предпосылок образования государства, среди которых выделяются экономические, экологические, демографические, психологические и внешние факторы. Экономические факторы связаны с неолитической революцией, переходом к производящему хозяйству; экологические - с определенными видами хозяйственной деятельности (например, ирригация); психологические - с образом жизни различных наций (например, конвой - у цыган); внешние - с угрозами обществу, исходящими извне, а также с опытом развития других стран.

2. Возникновение государства на Древнем Востоке и в Европе

Понятие «Древний Восток» используется в науке для обозначения совокупности стран юго-западной, южной и восточной Азии, а также северной и северо-восточной Африки. Страны Древнего Востока внесли большой вклад в развитие мировой цивилизации. Они заложили первоначальные основы многих духовных и материальных ценностей, которые впоследствии были восприняты и творчески развиты, стали достоянием всего человечества.

2.1 Возникновение государства в Древнем Египте