Хан Младшего жуза Жанторе (убит политическими противниками в 1809 году) создал выдающийся кюй "Шалкыма". Из произведений Богды (1765-1845) наиболее распространен кюй "Боз тобе". В 3ападном Казахстане кюйши Байжума, Узак, Аренжан, Мусирали, Кошкар, Есжан подготовили почву для появления гениев Курмангазы и Даулеткерея. В северо-западном Казахстане были широко известны кюйши Тореш, Орынбай, Усен. На северо-востоке, в Сарыарке, распространяли свое искусство домбристы Куандык, Али. Эта традиция дала казахской музыке Таттимбета. В Семиречье были известны Есим и Сарша, а на юге Казахстана - Шолак и Альзак. Из песенников выделялся Сегиз-сери Бахрам-улы (1818-1854). От эпохи хана Арынгазы (1816-1821) до нас дошел торжественно приподнятый кюй "Арынгазы".

Получили развитие ремесла: ткачество, войлочное, обработка дерева, кожи, металла, кости и рога. Основным жилищем оставалась войлочная юрта (кииз уй), деревянный остов которой состоял, из шанырака (вершины купола), уыков (купольных жердей) и кереге (раздвижной решетчатой основы) из нескольких отдельных решеток - канатов. В первую половину XIX века еще ставили огромные двенадцати-, пятнадцати - и восемнадцатиканатныe юрты. У казахов меньшего достатка юрты были малые, их в разобранном виде можно было перевезти на одном верблюде. Уникальной была юрта, сделанная по заказу хана Жангира и преподнесенная им Николаю I во время его коронации. Над ней мастера работали около двух лет. Юрты Шынгыса Уалихан-улы и Арынгазы Ханкожа-улы показаны на выставке при Московском университете в 1867 году. Особенно красиво убранными были свадебные юрты. Парадные юрты готовились также по случаю асов - годовых поминок.

Из меха шили шубы (тон, ишик, жаргак). Из козьих шкур выделывали замшу и шили из нее халаты (жаргак). Халат из тонкого белого войлока назывался каттау, а из шелка и сукна - шапан. Шекпен - плащ из верблюжьей шерсти. Женская приталенная безрукавка - камзол. Борык - отороченная мехом шапка. Девичья нарядная бобровая шапка - камшат борык. Летняя такыя из бархата, парчи или глазета. Зимой мужчины носили тымак - лисий треух. Головной убор невестки - саукеле - высокая конусообразная шапка, украшенная драгоценностями. Через год после замужества женщины носят желек - упрощенное саукеле, а после рождения детей - кимешек. Мужские и женские пояса - белдик, белбау с подвесками: кошелек, пороховница, кресало, трут, футляр для ножа. Наборные пояса с костяными и металлическими накладками - кисе.

Начало развития капиталистических отношений в Казахстане

Эта реформа по времени совпала с отменой крепостного права в России. Для изменения системы управления Казахстаном в 60-е годы XIX века была образована комиссия, которую возглавил статс-секретарь Бутков. Комиссия предложила разделить всю казахскую степь на две области - 3апaднyю с центром в Тургайском крае и Восточную с центром в Сергиополе или Каркаралинске. Предложения комиссии были вручены оренбургскому генерал-губернатору Безаку. В 1865 году в связи с уходом Безака в отставку губернатором назначили Н.А. Крыжановского. Соображения комиссии Буткова не были приняты. Подготовка проекта была возложена на "Степную комиссию" во главе с членом Совета Министерства внутренних дел Гирсом. Были составлены вопросники по изучению казахской страны. Не было принято во внимание настроение народа. Шокан Уалиханов высказался за перестройку управления Казахстаном на началах народного самоуправления. Комиссия советовалась лишь с узкой группой феодалов, собрав сведения только от них.

11 июля 1867 года Александр II утвердил "Положение об управлении Семиреченской и Сырдарьинской областей", а 21 октября 1868 года - "Временное положение об управлении в Уральской, Тургайской, Акмолинской и Семипалатинской областях".

.

Вся территория казахов делилась на три генерал-губернаторства: Туркестанское, Оренбургское и Западно-Сибирское. Каждое генерал-губернаторство состояло из областей. Уральская и Тургайская области относились к Оренбургскому, Акмолинская и Семипалатинская - к Западно-сибирскому, Семиреченская и Сырдарьинская - Туркестанскому генерал-губернаторствам. Территория Букеевского ханства в 1872 году включена в состав Астраханской губернии, а Maнгcтay (Мангышлакское приставство) позже включено в Закаспийскую область. Управление Казахстаном из разных центров отвечало целям колониальной политики. Сосредоточение военной и гражданской власти в руках генерал-губернатора составляло одно из узловых мест реформы 1867-1868 гг. Туркестанскому генерал-губернатору предоставлялось право ведения дипломатических переговоров с Китаем и Ираном.

Стоявший во главе области военный губернатор в то же время являлся наказным атаманом казачьих войск. При военных губернаторах создавались областные правления, имели три отдела: хозяйственный, судебный и распорядительный. Контроль над деятельностью областного правления осуществлял вице-губернатор, он являлся председателем правления.

Области делились на уезды. Уездным начальникам подчинялись как полиция, так и воинские части, учреждения уезда и укрепления. Один из двух помощников уездного начальника, назначаемый генерал-губернатором, был из местной правящей верхушки.

Уезды делились на волости, а волости - на аулы, состоявшие из 100-200 кибиток. Отбираемые из знати волостные и аульные утверждались вышестоящим колониальным начальством. Потомки Чингис-хана - султаны - обеспечивались пожизненной пенсией и освобождались от налогов. В этом заключалось классовое содержание реформы.

В оседлых населенных пунктах Сырдарьинской области полицейская и распорядительная власть была передана в руки аксакалов. Аксакалы избирались на сходах выборщиков и утверждались областными военными губернаторами.

По реформе 1867-1868 гг. были учреждены военно-судебные комиссии и уездные суды. Утверждаемые военными губернаторами суды биев и казиев, были низшим звеном колониальной судебной системы в Казахстане, роль военно-уездных судов была весомей.

Реформы 1867-1868 годов создали предпосылки для освоения богатств края. Капиталистические явления проникали в хозяйственную и социальную жизнь, усилилось социальное расслоение, формирование жатачества. Отрицательные последствия реформы подвергались критике Абая Кунанбай-улы, Ибрая Алтынсары-улы.

Освободительная борьба казахских шаруа в 60-70-х годах XIX века

Реформы усилили колониальную зависимость казахской степи. На постройку крепостей изымались земли, увеличивались налоги. Знать усилила административное давление на своих подчиненных. Земли, занимаемые казахскими кочевьями, вопреки прежним юридическим документам и обещаниям правительства, были объявлены государственной собственностью.

До реформы Восточная степь платила со скота ясачный сбор, Оренбургская степь с 1857 года - покибиточный сбор - 1рубль 50 копеек серебром. Билетный сбор взимался за работу и проживание в прилинейных русских селениях. Другие поборы народ обозначил словом шыгын (в документах чегын). Со всеми видами сборов и повинностей были связаны различные злоупотребления.

После реформы покибиточный сбор был значительно увеличен и составил со скотоводов Туркестанского генерал-губернаторства 2 руб.75 коп., Оренбургского и Западно-Сибирского генерал-губернаторств - 3 руб. в год. С учетом земского сбора размер подати достигал 3 руб.50 коп. Сбор был уравнительным - богатый и бедный платили одну сумму. От налогов освобождались прямые потомки последних ханов, а также семьи убитых и раненых в 1844 году при подавлении восстания Кенесары. На юге Казахстана сохранялся харадж в размере одной десятой части снятого урожая и танапная подать. Подчинение зимних и летних кочевий разным административно-территориальным органам создавало большие неудобства.

Восстания охватили в 1868-1869 годах Уральскую и Тургайскую области. Поводом послужил выезд комиссий в степь для проведения в жизнь "Положений". Казахские шаруа требовали избавить их от податей, сохранить свободу перекочевок, отменить продажу земли, предусмотренную "Положениями", ликвидировать принцип назначения уездных начальников. В марте 1869 года всю территорию на север и юг от реки Жем контролировали восставшие. В окрестностях озера Шалкар восстание возглавили Сейл Туркебай-улы и Беркин Оспан-улы.

Власти подготовили крупные силы для подавления восстания, 5300 казаков и 20 орудий.6 мая 1869 года 20 тысяч повстанцев атаковали около урочища Жамансай отряд фон Штемпеля, отряд был вынужден уйти на линию, в Калмыковскую крепость. Это восстание имело также антифеодальный характер - на аулы султанов, биев, волостных и аульных старшин было совершено 41 нападение.

Военный министр Милютин потребовал действовать "решительно… дабы не дать мятежу продлиться и чтобы разом положить ему конец". С войсками выступил сам военный губернатор Н.А. Веревкин. Повстанцы отступили на юг, в безводную пустыню. Каратели Веревкина, подполковника Рукина, графа Комаровского беспощадно расправились со всеми пойманными. Плохо организованные, разобщенные повстанцы Уральской и Тургайской областей потерпели поражение.

Восстание 1870 года на Мангыстау. Казахам-адаевцам запретили пользоваться летовками. От адаевцев потребовали уплаты податей за прошедший год по новой цене. В летних кочевьях адаевцев - в долине реки Жем - возвели укрепления.

Поводом к восстанию послужили попытки пристава Рукина принудить адаевцев принять "Положение". Пристав Мангыстауского края подполковник Рукин 16 марта 1870 выступил в степь, чтобы остановить перекочевку адаевцев. В районе полуострова Бозашы (Бузачи) 200 восставших казахов при 30 ружьях возглавляли Досан Тажи-улы и Иса Тленбай-улы.22 марта казахи-повстанцы окружили отряд, 24 марта остатки отряда сдались, а подполковник Рукин застрелился. Взбунтовались рыбаки и рабочие рыбных промыслов. Количество повстанцев достигло 10 тысяч человек.

Восстание было подавлено. Каратели выполняли распоряжение военного министра Милютина "примерно наказать мятежников". Жестокость карателей была столь очевидной, что некоторые руководители карательных отрядов были отданы под суд. В декабре 1870 года три тысячи семей казахов-адаевцев перешли на территорию Хивинского ханства. С ними были предводители восстания Иса Тленбай-улы, Досан Тажи-улы.

В Мангыстауском восстании антифеодальная направленность была выражена слабо. Одна из ее особенностей - впервые в борьбе за свои права активно участвуют казахские наёмные рабочие. Адаевцам наложили контрибуцию в размере 90 тысяч баранов.

Начало развития капиталистических отношений в Казахстане

Реформа 1861 года по отмене крепостного права в России создавала условия для переселения русских крестьян в восточные районы. Правительство стремилось ослабить остроту аграрного вопроса в России и ослабить революционные волнения, создать социальную опору на национальных окраинах империи.

В середине 60-х годов XIX века начинается переселение в Казахстан крестьян из центральной России. Главное управление Западной Сибири приняло в 1866 г. постановление, разрешающее "водворение" переселенцев в казахские степи. Объявление казахских земель государственной собственностью по реформе 1868 года готовило условия для их изъятия. Под руководством военного губернатора Семиреченской области Колпаковского в 1868 году разработаны "Временные правила о крестьянских переселениях в Семиречье", действовавшие до 1883 года. Переселенцам предоставлялись льготы: их наделяли землей по 30 десятин на душу (мужскую), освобождали от налогов на 15 лет, нуждающимся выдавали ссуду. (По правилам 1883 года на душу полагалось 10 десятин). В 1889 г. определялись районы переселения в Тобольской и Томской губерниях, в Семиреченской, Акмолинский и Семипалатинской областях. Особенно большой поток переселенцев направился в Семиреченскую область. Захват казахских земель узаконивало "Положение об управлении Акмолинский, Семипалатинской, Семиреченской, Уральской и Тургайской областями", где записано: "Земли, могущие оказаться излишними для кочевников, поступают в ведение Министерства государственных имуществ".

В конце 1892 года в связи со строительством транссибирской магистрали возник "Особый комитет Сибирской железной дороги", который способствовал отводу земель в переселенческий фонд. С середины 90-х годов начинается еще более интенсивное переселение крестьянства в Казахстан. С 1896 года в степных областях работают экспедиции для выявления излишков земли.

Всего приток переселенцев составил за 1871-1897 годы почти 328 тысяч человек. Удельный вес казахов снизился с 73,4% до 67,7%.

Влияние экономики России на казахский аул проявилось в распространении оседлого образа жизни и земледелия. В северных краях Казахстана, куда был направлен сильный переселенческий поток, преобладает земледелие, кочевое скотоводство было ограниченным. Уменьшение числа лошадей и увеличение числа коров отражали сокращение кочевых путей, переход к полуоседлости и оседлости, проникновение в аул капиталистических отношений. Часть крупных хозяйств приспособилась к потребностям рынка - разводили скот для продажи, занимались земледелием, использовали труд наемных работников. На юге существовало искусственное орошение, для развития которого расширяли ирригационную сеть. С 70-80-х годов XIX века обедневшие казахи в поисках средств существования стали уходить на горные выработки или на предприятия в городской местности. Казахские жатаки - формирующийся сельский пролетариат.

С 60-х годов XIX века российские промышленники стали направлять свои средства в Казахстан. За 100 рублей купцы приобрели Жезказганское месторождение. Купец Ушаков купил за 255 рублей Карагандинское месторождение каменного угля и за 114 рублей - Саранское. В 1884 году крупный капиталист Попов создал в Каркаралинском уезде "Товарищество серебряного промыла", в 1885 году общество "Степной каменный уголь".

В 1865 году правительство передало Эльтонские соляные промыслы на западе Казахстана частным арендаторам. Разрабатывались Баскунчакские, Илецкие и Коряковские промыслы. Баскунчакское предприятие произвело: в 1867 году - 54 тыс., в 1870 - 1,2 млн., в 1880 - 12 млн., в 1900 году - 20 млн. пудов соли.

Наибольшей по протяженности стала Оренбургско-Ташкентская железная дорога. В последние десять лет XIX века было построено 482 версты железных дорог, а за пять лет ХХ века - 1818 верст.

В конце века возникают крупные (300-400 человек) предприятия. Среди них - Успенский рудник, Карагандинский угольный бассейн, Екибастуз (Экибастуз), Риддер. Спасско-Успенский, Атбасарский, Риддерский, Карагандинский и Экибастузский промышленные очаги, были проданы зарубежным капиталистам. Акции Спасского медного рудника перешли в руки промышленников США, Германии, Бельгии, Швеции.

Отделения государственного банка возникли в Уральске (1876), Петропавловске (1881), Семипалатинске (1887), Омске (1895), позже в Верном (1912). Отделения "Русского торгово-промышленного банка" были организованы в городах Казахстана в начале ХХ века.

Из Петропавловска по скотоперегонному тракту на Курган и Шадринск ежегодно перегоняли до 340 тысяч голов крупного рогатого скота и 550-600 тысяч овец и коз.

Первая ярмарка открыта еще в 1832 году. В 80-х годах только в Восточном Казахстане действовало свыше 70 ярмарок. Одной из самых крупных ярмарок была открытая в 1848 году в местности Талды-Коянды Каркаралинского уезда Кояндинская ярмарка, называемая еще Ботовской по имени основателя купца Ботова. Значительную известность имели Каркаринская (в Семиреченском уезде), Оилская (Уильская) в Уральской области, Чарская-Екатерининская (в Семипалатинской области). В меновой торговле счет казахов шел на "токты" или годовалый "сек".

К началу ХХ века на казахской земле было 19 новых городов. По переписи населения 1897 года в числе наиболее крупных городов Казахстана были: Уральск - 36,4 тыс. чел., Верный - 22,7 тыс., Семипалатинск - 20,2 тыс., Петропавловск - 19,6 тыс., Джаркент - 16 тыс., Кустанай - 14,2 тыс. Рабочие в основном были сосредоточены в местах развития горной промышленности. В данной отрасли в конце XIX века насчитывалось 19 тысяч, а к 1902 году - почти 30 тысяч рабочих. Большинство рабочих составляли казахи.

Связи Казахстана с Синьцзяном

До 1851 года торговля Российской и Цинской империй осуществлялись через город Кяхту.25 июля1851 года в Кульдже подписано соглашение, по которому в Восточном Туркестане открывались российские консульские центры и торговые фактории русских купцов. Права таможен центров караванной торговли с Китаем (Троицк, Оренбург, Семипалатинск, таможенный отдел Уcть-Kаменогорскa) были расширены. Кульджинское соглашение усилило торговлю расположенных по соседству с Казахстаном городов Жаркента, Аксу, Чугучака и подняло объем необходимых товаров - чая, шелка, caxapa. Главным товаром был чай, ежегодно покупалось примерно 3 000 пудов. Русско-китайская торговля через Казахстан возросла в четыре раза. Но разграбление в 1855 году в Чугучаке фактории русских купцов приостановило эти связи.

В 50-60-х годах в торговле все активнее участвуют семиреченские пункты Капал, Верный.

В 1864 году восстание в Синьцзяне привело к появлению Илийского султаната, а в Кашгарии - мусульманского государства Жетышар. Позднее в Илийский край введены царские войска. Все это отразилось на торговле. В Пекинском договоре 1860 года и Чугучакском протоколе 1864 года Китай официально признал отход к России Кыргызстана и Семиречья.

Петербургское соглашение, подписанное 12 февраля 1881 года, открыло более широкие возможности для развития приграничной и караванной торговли между Россией и Китаем.60-65 верст от границы чай продавался беспошлинно. Китайский чай превратился в главный товар вывоза в Казахстан.

Ведущую роль в экономических связях с Китаем играли Петропавловск и Семипалатинск. Образование в 1866 году Семиреченской области, в 1882 году Туркестанского генерал-губернаторства благоприятно повлияли на торговлю Семиреченского края с Китаем. Прямое водное сообщение с Китаем по реке Или открылось в 1883 году. В торговле с Китаем особо выделились Каркаринская ярмарка в Семиречье и знаменитая Кояндинская (Ботовская) ярмарка в Центральном Казахстане.

14 июня 1890 года наряду с существующим Туркестанским округом создается Семипалатинскии торговый округ для развития приграничной торговли. Введение 30 августа 1894 года сибирской железной дороги подняло торговлю Казахстана с Китаем на новую ступень.

Социально-политическое развитие Казахстана в конце XIX века

В 1864 году в восточном Туркестане произошло самое обширное восстание дунган и уйгуров. В 1870 г. кокандский военачальник Якуб-бек занял Урумчи и подчинил Дyнгaнскоe ханство. В 1871 г. на территорию Уйгурского султаната были введены русские войска, чтобы закрыть Якуб-беку доступ в Илийский край. После подавления восстания в Синьцзяне китайская сторона требовала возвращения Илийского края Китаю.

Петербургский договор 1881 года предусматривал жителям Илийского края выбор китайского или русского подданства. Переселение уйгуров и дунган в Семиречье началось осенью 1881 года и продолжалось до 1884 года. Более 45 тысяч уйгуров и 5 тысяч дунган переселились в Семиреченский край и Северный Кыргызстан.

Уйгуры и дунгане занимались земледелием. На тютюн (семью) нарезали по 5-10 десятин земли. Доминирующей культурой у дунган стал рис. Большинство дунганских семей занималось садоводством. Уйгуры также занимались садоводством, огородничеством и бахчеводством.

Уйгурская литература обогатилась именами Низари, Гариби, 3ия, Сабури, Садыр Палвана. Поэт Билал Назым написал поэму об истории национально-освободительной борьбы уйгуров против цинских завоевателей. Сеид-Мухамед Каши в свое поэме изобразил переселение уйгуров в Семиречье. Мусса бен Айса Сайрами написал историю уйгуров, которая вышла в Казани в 1905 году - "Двенадцать мукамов".

Ученые-путешественники Шокан Уалиханов, Роборовский, Пржевальский исследовали духовную культуру уйгуров.

Культура Казахстана во второй половине XIX в.

П.П. Семенов-Тянь-Шанский (1827-1914) совершил путешествия на Алтай, в Семиречье и Среднюю Азию, подготовил географическую серию "Россия. Полное географическое описание". Два тома этой серии - "Киргизский край" и "Туркестанский край" - о природе, занятиях населения Казахстана.

Выдающийся востоковед академик В.В. Радлов изучал язык, обычаи, обряды, историю и фольклор, хозяйство. Он опубликовал серию текстов "Образцы народной литературы тюркских племен".В. В. Вельяминов-Зернов в книгах "Исследование о касимовских царях и царевичах", "Исторические сведения о киргиз-кайсаках" написал историю Казахского ханства в ХV - XVI вв. и историю Младшего жуза в середине XVIII века.А.И. Добросмыслов исследовал историю казахско-русских отношений в XVIII в. в труде "Тургайская область. Исторический очерк". Труды Н.Н. Аристова: "Заметки об этническом составе тюркских племен", "Опыт выяснения этнического состава киргиз-казахов Большой Орды и каракиргизов". Материалы по обычному праву казахов опубликовали Добросмыслов, Гродеков, политический ссыльный Маковецкий. В книге Красовского "Область сибирских киргизов" уделено внимание вопросам происхождения казахского народа.

Великий украинский поэт Т.Г. Шевченко, отбывал в 1847-1857 годах ссылку на казахской земле. Его рисунки "Казахская семья", "Казах на лошади", "Байгуши" отображают быт казахов. В стихотворении "Мои думы" поэт сравнивает жизнь казаха и украинца.

Отделы востоковедения Казанского и Петербургского университетов изучали Среднюю Азию и Казахстан. Большую роль в изучении истории Казахстана сыграли подотделы, отделы и отделения Русского географического общества в Оренбурге, Семипалатинске, Омске и других городах. Областные статистические комитеты, созданные во второй половине XIX века, собрали обширный материал по статистике, истории, этнографии, материальной культуре казахского края.

В середине XIX века творил выдающийся казахский ученый Шокан Уалиханов. Имя, данное ему при рождении, было Мухаммед-Канапия, а Шоканом ласково назвала его мать. Родился Шокан в 1835 году в крепости Кусмурун (Кушмурун). Детские годы его прошли в Kyшмypyнe, а затем в ауле его предков - Сырымбете. В начальной частной аульной школе в Кушмуруне Шокан овладел основами арабского, персидского, средневекового тюркского (чагатайского) языков. На его воспитание оказала влияние бабушка Айганым. Неоднократно в ауле Шокана были академик Шренк, декабристы Семенов, Штейнгель, Басаргин, студенты Казанского университета Сотников, Костылецкий, Сейфуллин.

С 1847 по 1853 год Шокан обучался в Сибирском кадетском корпусе Омска. Большое влияние на него оказали преподаватели Костылецкий и Лободовский. В 1853 году Шокан заканчивает кадетский корпус в офицерском звании корнета. Принял участие в 1855 году в поездке генерала Гасфорта по Центральному Казахстану, Тарбагатаю, Семиречью. Участвуя в иссык-кульской экспедиции 1850 года, Шокан осуществил съемку бассейна Иссык-Куля, написал "Дневник поездки на Иссык-Куль" и "Записки о киргизах". Во время экспедиции знакомится с Семеновым-Тян-Шанским. Осенью 1856 года Шокан посещает Кульджу, ведет переговоры с китайскими властями об улучшении торговых связей.

Шокан записал большой отрывок огромного кыргызского эпического цикла "Манас".

В 1858-1859 годах Шокан совершил знаменитую поездку в Кашгар. Его труд "О состоянии Алтышара" был высоко оценен в научном мире.

В 1859-1861 годы в Петербурге Шокан Уалиханов работает в военно-политических и научных учреждениях. Шокан поддерживал связи с востоковедами Григорьевым, Васильевым, Вельяминовым-Зерновым. Среди друзей Шокана был выдающийся писатель Ф.М. Достоевский. В 1865 году в газете "Русский инвалид" публикуется последний труд Шокана Уалиханова о восстании дунган в Цинской империи.

Работы Шокана: "Аблай", "Казахское родословие", "О мусульманстве в степи", "Следы шаманства у казахов", "О кочевьях казахов".

Народное образование и литература

Созданный в 1868 году Туркестанский статистический комитет, Семипалатинский областной статкомитет, организованный в 1878 году, распространяли науку и знание, основы грамотности.

В исследовании Казахстана, публикации трудов влиятельным было Русское географическое общество, его Туркестанский и Западносибирский отделы, Семипалатинский подотдел внесли большой вклад в организацию научных экспедиций, освоение природных богатств.

Абай участвовал в работе Семипалатинского областного статистического комитета. Наибольшую известность приобрела открытая в 1883 году в Семипалатинске общественная библиотека. Бесплатные библиотеки открылись в Тургае и Оренбурге.

Необходимость в подготовке переводчиков, служащих требовали увеличения русско-казахских школ. Русско-казахские школы, открытые в 1861 году в Троицке, в крепости Оренбург возле Тургая, в форте Казалинска, привлекали на учебу казахскую молодежь.

Для развития просвещения казахам было дано право на добровольный сбор средств. А для открытия при мечетях мектебов необходимо было получить особое разрешение от уездного правления. Казахским шаруа за небольшую плату было разрешено отдавать своих детей на учебу в школы в казачьих станицах и русских деревнях.

Первая казахская учительская школа открылась в 1883 году в городе Орске Оренбургской губернии. Ускорило решение этого дела назначение Ибрая Алтынсарина инспектором школ Тургайской области. Открытые в 1872 году в Омске и в 1879 году в Ташкенте учительские институты относились к средним учебным заведениям. В Казахстане не было ни одного специального технического учебного заведения.

Правительство препятствовало получению образования в мектебах и медресе, не желая распространения исламской религии в Средней Азии и Казахстане. "Меры по борьбе с мусульманством в восточной части России" оренбургского губернатора Крыжановского (1867 год) явились проявлением административного давления по ограничению исламских школ.26 марта 1870 г. преподавание русского языка в мектебах при мечетях было признано обязательным. В медресе - высших исламских учебных заведениях - изучались следующие предметы: фараиз - закон о наследовании и разделе имущества; усул-фиких - исследование мусульманских законов; хикмет - энциклопедия исторических, философских и ecтecтвeнных наук; наху - грамматика арабского языка, акаид - догматика, монтик - логика, арифметика, русский язык.

Ыбырай Алтынсары-улы

(1841-1889) выдающийся просветитель общественный деятель, педагог-новатор. С 1844 года, после смерти отца, воспитывался у деда Балгожи. В 1857 году с золотой медалью окончил школу при оренбургской пограничной комиссии. Алтынсары-улы работал писарем у своего деда Балгожи-бия, затем переводчиком в Оренбургском областном правлении. В 1864 году Ыбырай назначается учителем школы в Оренбургском укреплении под Торгаем. Реформы 1867-1868 гг. Алтынсары-улы встречает положительно. На страницах местной периодической печати Ыбырай осуждал аграрную политику царизма.

Главным делом всей жизни Ыбырая была его просветительская деятельность. В 1879 году Ыбырай Алтынсары-улы был назначен инспектором школ Тургайской области. Его мероприятия по развитию просвещения проходили отбор у губернатора, что ограничивало его просветительскую работу. Он завещал принадлежащие ему земли сельскохозяйственной школе Торгая. Алтынсары-улы - основоположник женского образования в крае, в городе Ыргыз (Иргиз) открыта школа-интернат для казахских девочек. Основанная в Троицке, переведенная в Оренбург учительская школа была передовым учебным заведением. Недовольство чиновников вызвал выбор им учителей для преподавания в аульных и волостных школах.

Для русско-казахских школ написал два учебных пособия: "Киргизская хрестоматия" и "Основное руководство по обучению киргиз русскому языку". "Киргизская хрестоматия" способствовала вытеснению привычной для населения арабской графики. Алтынсары-улы постоянно призывал молодежь к знаниям.

В рассказе "Кыпшак Сейткул" поддержал идею развития земледелия в произведениях "Талантын пайдасы" ("Польза от стремления"), "Байлык неде?" ("В чем богатство?") выражал свою мечту о светлом будущем казахского народа.

Абай Кунанбай-улы

(1845-1904) - великий поэт, основоположник казахской классической письменной литературы, мыслитель и композитор. Настоящее имя Ибрагим. Родился в 1845 году в Чингизских горах Семипалатинской области. Отец Абая Кунанбай - правитель рода Тобыкты. Мать Улжан ласково называла его Абай. Начальное образование Абай получил в ауле у муллы. Отец отдал Абая на учебу в медресе Ахмета Ризы, одновременно Абай посещает русскую школу. Кунанбай, желая привлечь своих сыновей к управлению народом, забрал Абая, не дав ему закончить образование. Абай отходит от управления, считая родовые распри напрасной тратой сил, и не оправдывает надежд отца.

На формировании его демократического мировоззрения повлияли политические ссыльные Михаэлис, Леонтьев, Гросс, Долгополов. Абай призывал изучать русский язык и культуру. Абай почитал Пушкина, Лермонтова, Салтыкова-Щедрина, Толстого. Написал песни на переведенные отрывки из "Евгения Онегина". Сын Абдрахман закончил Петербургское артиллерийское училище. Памятник художественно-философской прозы Абая - "Гаклия".

Искусство и музыкальная культура

Картина Верещагина "Окружающие Лепсинский край горы" передает красоту Казахстана. Художник Н. Хлудов творил на казахстанскую тематику.

Сырмаки, текеметы - постилочные войлочные ковры, тускиизы - настенные войлочные ковры украшались орнаментом ("кошкар-муйіз", "космуйiз", "сынар-екше", "жапырак") всех видов (зооморфный, растительный, геометрический). Переход казахов к оседлому образу жизни повлиял на развитие прикладного искусства. На всемирной выставке в Париже (1868 год) были выставлены казахские ювелирные изделия, национальные костюмы. С казахскими музыкальными инструментами общественность ознакомилась на выставке 1872 года в Москве.

Во второй половине XIX века жили выдающиеся казахские композиторы, создавшие немеркнущие классические произведения. Курмангазы Сагырбай-улы (1818-1889) - гениальный кюйши-композитор, классик казахской инструментальной музыки. Родился в местечке Жидели на территории Букеевской Орды. Первым наставником был Ханбазар, а главным учителем - кюйши Узак. В его произведениях отразились переживания за судьбу народа, его верность освободительному движению. Первый его кюй "Кишкентай" посвящен Исатаю Тайман-улы. В кюе "Сарыарка" слышатся мотивы несгибаемой воли народа к свободе, родной земле, безграничной степи. Сохранилось более 60 кюев Курмангазы.

Даулеткерей Шыгай-улы (1820-1887) - великий кюйши-композитор, основоположник лирического направления в домбровой музыке. На формирование его взглядов повлияло восстание 1836-1838 годов в Букеевской Орде. Был избран султаном-правителем рода. В 1859 году в составе депутации почетных казахов он выехал в Петербург. Душевные переживания и раздумья композитора переданы в его кюях "Коныр", "Топан", "Жiгер". В некоторых кюях использовал музыкальные темы русских военных маршей и элементы туркменской музыки. Известно около 40 кюев.

Таттимбет Казангап-улы (1815-1862) - выдающийся кюйши-композитор казахского народа, один из основоположников классической домбровой музыки XIX века, непревзойденный автор и исполнитель кюев стиля шертпе. Таттимбет сочинил классические образцы традиционных кюев: "Косбасар", "Терicкакпай", "Балбырауын", "Боз айгыр", "Боз торгай", "Алшагыр" и другие. Кюи Таттимбета "Саржайлау", "Сылкылдык", "Былкылдак," "Кекей-кестi" относятся к лучшим произведениям казахской инструментальной музыки. В кюе "Бес торе" осуждается власть людей, возвышающихся над народом. В 1855 году Таттимбет ездил в Петербург, где играл на домбре. Сохранилось свыше 30 кюев Таттимбета. Его последователями были выдающиеся композиторы Ыкылас, Тока (1830-1914).

Ыкылас Дукен-улы (1843-1916) - кюйши-композитор, кобызист. Заслуга Ыкыласа в том, что он возродил богатую музыкальную традицию кобыза, ведущую начало от музыки Коркута (VIII век). В кюях Ыкылаcа нашли воплощение легенды и эпические сказания. Одним из последователей Ыкыласа был кюйши-домбрист Cyгиp.

Крупными композиторами ХIХ века были сыбызгист Сармалай, кюйши-домбриcты Абыл, Байсерке, Казангап.

Могучими титанами казахской музыки второй половины XIX века были композиторы-песенники (анши) Биржан-сал, Акан-серы, Жаяу-Муса, Мухит.

Жаяу Муса Байжан-улы (1835-1929) - выдающийся народный композитор. В 1851 г. учился в Петропавловске по-русски, играл на гармони и скрипке. Был знаком с Шоканом Уалихановым. Для стихотворения Алтынсарина "Кел балалар, окылык" сочинил музыку. В 1854 году поступил в русскую школу Омска. Влияние на его мировоззрение оказали декабристы и петрашевцы. Муса подвергался преследованиям, в 1860 году был выслан в Тобольск. Мусу называли "Жаяу" (пеший). Участвовал в походе Черняева на Шымкент и Аулие-Ату. Его песни: "А? сиса", "Хаулау", "Баянауыл", "С?рша ?ыз", "К?гершiн", "Тол?ау". Почти все тексты к своим 70 песням Жаяу сочинил сам.

Биржан-сал Кожагул-улы (1834-1897) - композитор, певец и поэт. На становление его таланта повлияла встреча с молодым Абаем в 1865 году. Одна из первых песен "Биржан-сал". Ряд песен посвящен любовной лирике. Песни "Жанбота", " Адас?а?" выражали гнев по поводу действий власть имущих. Особенно широко известен его айтыс с девушкой Сарой. Последователи Биржана: Акан-серы, Укили Ыбырай, Балуан Шолак. Сохранилось около 40 песен Биржана.

Aкaн-серы Корамса-улы (1843-1913) - выдающийся композитор. Постоянное участие в празднествах и состязаниях дало приставку к имени - серы. Его песни: "К?лагер", "Ма?ма?гер",", Макпал", "Бaл?адиша", "Сырымбет".

Представители Российского освободительного движения в Казахстане

29 августа 1881 года принято специальное решение правительства о распространении политической ссылки на Степное генерал-губернаторство.

Наибольшая концентрация политических ссыльных наблюдается в Восточном и Центральном Казахстане. Ссылка народовольцев в Казахстан стала массовой в 80-х годах XIX века. В Семипалатинской области отбывали ссылку Михаэлис, Адиястевич, Пешехоров, Кипиани, Костюрин, в Акмолинской области - Богомолец, Бекарюков, Рафаилов, Гурвич, Кузнецов. Сосланные за распространение "преступных идей", членство в подпольных организациях и агитацию против правительства, представители народовольческого движения не прекращали борьбу. Они организовали подпольные кружки, распространяли среди местных жителей идеи народников. Политические ссыльные занимались историей, этнографией, изучением природы, организовывали просветительское и издательское дело.

По инициативе ссыльных революционеров в 90-х годах XIX века в Верном, Уральске, Омске, Семипалатинске открылись публичные библиотеки. Зобнин, Зенков, а особенно Коншин неустанно работали для развития местной печати. Ссыльные принимали участие в работе выездных экспедиций. Для изучения земельного вопроса в Казахстан прибыла группа во главе с деятелем освободительного движения Ф.А. Щербиной. Первый том издания "Материалы по киргизскому землепользованию" вышел в 1898 году. В этой работе принял участие Алихан Бокейхан-улы. Коншин, Чермак, Кочаровский исследовали экономические вопросы, Леонтьев, Блек - законодательство и быт. Михаэлис изучал Тарбагатайские горы и Калбинский хребет.

На территорию Западно-Сибирского генерал-губернаторства было сослано более 10 тысяч участников национально-освободительного движения в Польше в 1863-1864 годах. Поэма "Киргиз" ("Казах") Густава Зелинского была широко распространена. Она была переведена на английский, итальянский, немецкий языки.

Питомец юридического факультета Петербургского университета, Северин Гросс находился в ссылке в Семипалатинске. Просветительскую деятельность Гросс развернул вместе с Долгополовым, Леонтьевым, Михаэлисом, Блек.С. С. Гросс дружил с великим Абаем. Гросс опубликовал исследование "Материалы по юридическим обычаям киргиз". Это был первый труд по разбору имущественного права - казахов-кочевников.

В 80-е годы созданы (в Семипалатинске - в 1878) областные статистические комитеты. Они собирали и публиковали материалы по общественно-политической, экономической жизни, материальной культуре казахского народа. Абай в 1884 году по предложению политических ссыльных избран членом областного статистического комитета, опубликовал труд "Заметки о происхождении родов Средней киргизской орды".

Казахстан в начале хх века

178 из 3138 км Сибирской магистрали, построенной в 1893-1895 годах, находились на территории Казахстана; 194 км Рязанско-Уральской магистрали пролегали через Западный Казахстан. Эти железнодорожные линии ускорили вовлечение обширного степного края в общероссийскую систему новых хозяйственных отношений, хотя многие районы Южного Казахстана сохраняли хозяйственную обособленность. Учитывая это, а также с целью использования сырьевых ресурсов, царизм приступил к строительству железных дорог, надеясь связать Среднюю Азию и Казахстан с российскими промышленными центрами. Магистраль Оренбург-Ташкент протяженностью в 1656 км в январе 1906 г. была сдана в эксплуатацию. Железнодорожные линии Оренбург - Кубек, Ташкент - Кубек соединили важнейшие экономические районы Казахстана с промышленными центрами России.

Казахские шаруа выселялись в другие места из районов, по которым теперь пролегали магистрали. Денежная компенсация не покрывала их расходы. Железнодорожное строительство способствовало формированию и росту самого крупного отряда местного рабочего класса - железнодорожников.

В 1902 г. действовало 8887 предприятий, на которых трудилось 25392 рабочих, в том числе 18695 рабочих на 197 горнодобывающих предприятиях (в среднем по 92 человека на каждом предприятии). На 690 предприятиях обрабатывающих отраслей было занято 7297 рабочих (в среднем 11 человек на каждое).

В канун Российской революции 1905-1907 гг. в Казахстане действовали довольно крупные предприятия, насчитывавшие по 300-400 рабочих: Карагандинские угольные шахты, цветная металлургия Восточного Казахстана, Спасские медеплавильные заводы. Росла численность рабочих: к 1902-1904 гг. численность рабочих в районе железной дороги Ташкент-Оренбург достигла 30000 человек. Казахские рабочие-сезонники, составлявшие большую часть рабочих, не имели квалификации и поэтому выполняли самые трудоемкие, наименее оплачиваемые работы.

В 1900 г. на р. Иртыш было учреждено "Общество буксирного пароходства".

Одной из главных предпосылок революционных выступлений в 1905-1907 гг. явилась колониальная аграрная политика царизма. Переселение крестьян из центральных губерний России в Казахстан, принявшее в начале ХХ века массовый характер, обострило политическую ситуацию в Казахстане. Ухудшилось положение казахских аулов вследствие изъятия земель. Стало хуже положение переселенцев: не хватало сельхозинвентаря, продуктов. Лучшая часть земли уже была распределена между переселенцами, что заставляло местных жителей переходить в пустынные районы. Если с 1853 по 1905 гг. у казахов было отобрано 4 млн. десятин земли, то в 1906-1907 гг. уже 17 млн. десятин. Возрастало среди переселенцев имущественное неравенство. Крестьянин, имевший 1 десятину земли, относился к категории батраков, до 4 десятин - беднейший, до 5-8 десятин - бедный, до 10 десятин - малообеспеченный середняк; до 15 десятин - зажиточный середняк, свыше 15 десятин - кулак. В начале ХХ в. имущественное и социальное неравенство привело к созданию политических предпосылок для открытого выражения протеста против грабительской аграрной политики правительства.

Революционные события 1905-1907 гг. в Казахстане

В Казахстане, находившемся на значительном расстоянии от крупных политических центров империи, распространению революционных идей активно содействовали представители различных антиправительственных течений, сосланные в Казахстан: Румянцев, Богомолец, Михаэлис, Кочерова, Крушеев и другие. Если казахский аул в основном оставался в стороне от революционных событий, то в городах и крупных населенных пунктах создавались подпольные кружки, группы по изучению революционной литературы. Один из первых марксистских кружков образовался в Оренбурге. Революционных деятельность таких известных личностей, как М.В. Фрунзе, В.В. Куйбышева начиналась в Казахстане.

Развертыванию революционных событий способствовала начавшаяся в 1904 г. русско-японская война. Сибирский социал-демократический союз агитировал за всеобщую забастовку под лозунгом "Долой войну!". Поводом к началу революции послужило кровавое воскресенье 9 января 1905 г. В феврале 1905 г. в Туркестане, Перовске (Кызыл-Орде), Джусалы, Шалкаре прошли демонстрации против кровавой расправы. Информация о событиях в крупных городах доходила до Казахстана с большим опозданием и в искаженной форме.

Выступления казахских шаруа явились проявлением протеста против изъятия земель. Рабочие стачки в Верном, Кустанае, Перовске прошли в мае 1905 г. Одним из организаторов антиправительственного митинга в Каркаралинске был Миржакуп Дулатов. Он был задержан и препровожден в Омск.

Всероссийская октябрьская политическая стачка была поддержана рабочими Казахстана. На Успенском руднике, в Уральске, Кустанае, Перовске, Верном созданы стачечные комитеты.

Большевики выступили против Царского Манифеста 17 октября. С разоблачением Манифеста выступила казахская национально-демократическая интеллигенция: Ахмет Байтурсынов, Алихан Букейханов, Миржакуп Дулатов, Мухаметжан Тынышбаев. Они подвергали критике Манифест, убеждая население, что этот документ является попыткой "вбить клин" внутри антиправительственной оппозиции.

Были организованы антиправительственные демонстрации под лозунгами: "Долой самодержавие!", "За восьмичасовой рабочий день", "Да здравствует свобода!", "Да здравствует демократическая республика!".18-19 октября 1905 в Оренбурге прошла массовая политическая стачка. Особенно обеспокоила правительство политическая демонстрация в центре Степного генерал-губернаторства Омске, организованная социал-демократической группой 25 октября 1905. В Перовске политическая демонстрация носила интернациональный характер, казахи и русские выступили сообща. Комитет представителей рабочих установил связь с рабочими Петербургской железной дороги.16-28 ноября 1905 г. прошла забастовка почтово-телеграфных служащих в Семипалатинске, предъявлены политические требования. Губернатор области Галкин вызвал военную колонну из Каркаралинска.

6-7 ноября протест против антинародных действий царских властей выразили солдаты батальона Западно-Сибирского полка, а 21 ноября солдаты гарнизона г. Жаркента.

Самым крупным интернациональным выступлением казахских и русских рабочих явилась забастовка на Успенском (Нельдинском) руднике в Центральном Казахстане, где работали более 300 рабочих, 265 из них - казахи. Руководил забастовкой комитет под названием "Русско-Киргизский союз против капитала". Низкая зарплата, невыносимые условия труда, пренебрежительное отношение иностранных специалистов к рабочим явились основными причинами начала забастовки. Основные требования забастовщиков были следующими: понижение цен на продyкты питания; повышение зарплаты; обеспечение рабочих непромокаемой одеждой; открытие трехклассного русско-казахского училища; отстранение от службы ненавистных служащих. Членами "Русско-киргизского союза" Отемисовым, Омирбековым, Батырбаевым требования забастовщиков были переведены на казахский язык. Действия "Русско-киргизского союза" были поддержаны карагандинскими шахтерами. Некоторые требования рабочих были частично удовлетворены, организаторы Невзоров и Топорнин были арестованы, забастовка была подавлена. Она продолжалась 12 дней, в ней приняли участие 360 рабочих.

6 декабря социал-демократ Крушев, выступая на митинге рабочих в Усть-Каменогорске, призвал рабочих к борьбе за свержение самодержавной власти.18 декабря в Павлодаре рабочие "Иртышского отделения Западно-Сибирского товарищества водных путей" провели митинг с политическими требованиями. Они добивались повышения зарплаты, увеличения пенсионного фонда, оказания медицинской помощи