Анализ утопических идей прошлого как способ определения новых инструментов построения городского пространства

Размещено на http://www.allbest.ru/

АНАЛИЗ УТОПИЧЕСКИХ ИДЕЙ ПРОШЛОГО КАК СПОСОБ ОПРЕДЕЛЕНИЯ НОВЫХ ИНСТРУМЕНТОВ ПОСТРОЕНИЯ ГОРОДСКОГО ПРОСТРАНСТВА

Мария Игоревна Кузнецова

Аннотация

XIX века до середины XX века. Наиболее характерные концептуальные идеи были распределены на две главные категории в зависимости от заложенных в них ценностей: прогрессистскую и культуралистскую модели. Помимо них были упомянуты проекты и идеи городских структур, не вошедшие в основные категории и составившие отдельные группы («критика без модели» и натуралистическая модель). На основе анализа утопических проектов были выявлены причины градостроительных ошибок прошлого, что способствовало определению новых инструментов формирования городского пространства в середине XX века. Статья написана по материалам книги французского историка архитектуры Франсуазы Шоэ, изданной в 1965 году.

Ключевые слова: утопический проект, «предгородское» планирование, урбанизм, прогрессистская модель, культуралистская модель, натуралистическая модель

Abstract

ANALYSIS OF THE PAST UTOPIA IDEAS AS A WAY TO IDENTIFY NEW TOOLS FOR CREATING URBAN SPACE

Maria Igorevna Kuznetsova

The article is devoted to the projects of utopian cities created in the period from the 19th century to the middle of the 20th century. The most characteristic concepts were divided into two main categories depending on their values: progressive town planning and culturalist town planning. In addition, several utopian projects and urban structures were mentioned outside of the main categories--they formed specific groups (“urbanism without a model” and a naturalist town planning). The reasons of the past urban planning mistakes were identified after the analysis of utopian projects. These cases contributed to the definition of new tools for the formation of urban space in the middle of the 20th century. The article is based on the book of the French architectural historian Francoise Choay. The book was published in 1965.

Keywords: utopian project, pre-urbanism, urbanism, progressive town planning, culturalist town planning, naturalist town planning

Введение

В середине ХХ века в связи со стремительным развитием технологий и средств связи появилась потребность в новых инструментах построения пространства города. Чтобы определить как новые пути проектирования, так и причины допущенных ранее градостроительных ошибок необходимо было осмыслить утопические идеи прошлого. Значительный материал по этому направлению был представлен французским историком и теоретиком архитектуры Франсуазой Шоэ в книге «Градостроительство: Утопии и реальность», изданной в 1965 году.

Для того, чтобы проследить развитие, эволюцию идей, составляющих основу градостроительства, автор книги представила классификацию самых значимых утопических проектов периода с XIX века до середины XX века. Классификация начинается с момента промышленного переворота в европейских странах, так как именно в это время стремительный рост численности населения в городах и истощение сельской местности стали явно выраженными. Символами этих событий стали ускорение перевозок, прежде всего, за счет железных дорог, новые типы городских пространств гигантского размера (универмаги, многоквартирные дома и т. д.), а также субурбанизация [1, С. 10-11]. Во время экономических преобразований происходило разрушение сложившихся городских структур, поэтому на период XIX века приходится расцвет значимых градостроительных идей, пусть и не всегда реализованных.

«Предгородское» планирование XIX века

Абстрактный характер и в большинстве теоретическая форма градостроительных концепций XIX века позволил выделить их в категорию «предгородского» планирования, «до-урбанизма». Согласно материалам книги Франсуазы Шоэ, можно говорить о двух основных моделях «предгородского» планирования: прогрессистской и культуралистской [1, с. 16]. Два типа построения городского пространства XIX века основывались на противоположных принципах:

1. градостроители-прогрессисты (Роберт Оуэн, Шарль Фурье, Пьер-Жозеф Прудон, Бенджамин Уорд Ричардсон и др.) в своих концепциях на первое место ставили идею «человека и разума», и она определяла смысл урбанизированной структуры [1, с. 17]. Городское пространство выстраивалось в соответствии с суммой видов человеческой деятельности - определялись места, предназначенные для проживания, культуры и отдыха, а также места приложения труда с учетом его форм (производство, сельское хозяйство).

Город по модели прогрессистов всегда имел определенный порядок, а здания создавались на основе прототипов: «фаланстеры» Фурье как образец коллективного жилья (рис. 1.а), типовые школы Оуэна и больницы Ричардсона. Вокруг городских комплексов пространство в значительной степени определялось незастроенными территориями (по сути, пустотой) и большим количеством озеленения. Эти принципы демонстрировали исключение проектной территории из сложившейся городской среды и переход к концепции загородного поселения (рис. 1.б).

Рисунок 1 Примеры концепций «предгородского» планирования: а - фаланстер Ш. Фурье; б - идеальное поселение Р. Оуэна

2. культуралистская модель «предгородского» планирования основывалась на ностальгических представлениях и традициях, противопоставленных достижениям индустриальной эпохи [1, с. 21-22]. Концепцию модели составляло не следование прогрессу, а опора на достижения культуры (например, идеи Джона Рескина и Уильяма Морриса были связаны с традициями прерафаэлитов). Пространство выстраивалось с учетом потребностей не отдельного человека, а группы людей.

Город имел определенные границы и составлял контраст с природным, естественным окружением. Рассматриваемая территория по размеру была сопоставима со средневековыми городами, такими как Оксфорд, Руан, Венеция. В отличие от зданий предыдущей категории, которые определялись прототипами, облик каждого объекта культуралистской модели отличался от других и выражал свою специфику. Архитектура административных, общественных сооружений и объектов культуры должна была контрастировать с внешним видом и простотой отдельных жилых объектов.

Культуралистская модель города была основана на истории, поэтому утопические градостроительные идеи этого типа замыкались на историчности (рис. 2).

Рисунок 2 Издание 1836 года «Контрасты Огастеса Пьюджина»: а - католический город в 1440 году; б - тот же город в 1840 году

3. Идеи организации и построения городского пространства XIX века принадлежали философам и мыслителям, а не архитекторам-визионерам. По этой причине Франсуаза Шоэ в своей книге выделила отдельную группу утопистов, которые, с одной стороны, критиковали современный им город, а с другой - не предлагали собственной версии будущего территории [1, с. 26]. Основными представителями категории «критика без модели» были Карл Маркс и Фридрих Энгельс, считавшие, что будущая форма урбанизированного пространства должна быть связана с появлением бесклассового общества. До наступления революции они не видели смысл в прогнозировании, оставляя будущее открытым.

Вывод: Утописты периода «предгородского» планирования не уделяли внимание проблемам городов. Они осмысляли урбанистические процессы, не отделяя их от вопроса социальных отношений и политического устройства. Пространство при этом рассматривалось вне времени и конкретного места, и концепции создавались буквально утопическими, то есть из ниоткуда [2., с. 17]. По этой причине образцы «предгородского» планирования были реализованы только в небольших масштабах: в Европе - это поселения Роберта Оуэна в Нью-Ланарке и Фамилистер во французской коммуне Гиз, а в США - колонии последователей Роберта Оуэна, Шарля Фурье и Этьена Кабе. Эти поселения не соответствовали социально-экономической ситуации XIX века, но они представляют интерес как объекты ретроспективного планирования, на основе которого будут строиться утопические проекты в ХХ веке.

Раздел 2. Городское планирование первой половины ХХ века

Отличие «урбанизма» или городского планирования от «предгородского» состоит в том, что в ХХ столетии градостроительные концепции существовали как в теоретической, так и в практической формах. Модели этого периода отделились от политических и общественных идей и стали связаны в большей степени с именами практикующих архитекторов (Фрэнк Ллойд Райт, Ле Корбюзье, Вальтер Гропиус и др.). Однако и архитекторы-градостроители имели ограниченное представление о существовавшей реальности, в рамках которой они старались проектировать, поэтому концепции не полностью выходили за рамки воображаемого.

В первой половине ХХ века две основные модели планирования (прогрессистская и культуралистская) вышли на новый этап развития, и одновременно с этим американский архитектор Фрэнк Ллойд Райт создал градостроительную концепцию, которая содержала идеи из обеих ранее сформированных моделей.

4. Новая версия прогрессисткой модели сочетала в себе достижения ускорившегося после Первой мировой войны технического прогресса и пластических экспериментов эпохи авангарда [1, с. 31]. В противопоставление модерну архитектурные и градостроительные концепции этой модели поддерживали чистоту формы.

Интерес градостроителей первой половины XX века (Тони Гарнье, Жорж Бенуа-Леви, Ле Корбюзье) сменился с экономических и социальных структур на технические и эстетические. Идеи прогрессистской модели распространялись через Международный конгресс современной архитектуры (CIAM) и посредством принятия Афинской хартии.

Человек, как и в XIX веке занимавший первое место в концепции, представлялся идентичным, несмотря на различия в культуре и местоположении; он составлял сумму определенных психофизических констант и потребностей (жить, питаться, путешествовать, развивать свое тело и дух). По этой причине пространство становилось однородным в масштабе всей планеты, а топографические особенности территории отрицались. Независимость от местоположения утверждалась не только из-за уверенности в том, что истина - в идеальной форме (этого мнения утописты придерживались и ранее в XIX веке), но также из-за новых технических возможностей: «бульдозерная архитектура» выравнивала горы и заполняла долины.

Эффективность организации территории, связанная с вопросами здоровья и гигиены, принципы зонирования, заложенные Тони Гарнье, были нововведением в этот период. Триада «категоризация - согласованность - эффективность» выражалась в отделение зон труда и производства от жилых зон, общественных и досуговых центров, а движение (в частности, автомобильное) выделялось в отдельную функцию перемещения, а не обеспечения связи с близлежащими зданиями.

Важным инструментом становится эстетика, выраженная не только в геометричности и ортогональности городской структуры (рис. 3), но и в дизайне отдельных зданий как элементов композиции. Прототипы могли определяться и как объекты типового промышленного производства (у архитекторов Баухауса), и как индивидуальные сооружения из нетиповых элементов (так было у Ле Корбюзье). В обоих случаях архитекторы-градостроители при создании утопического города подходили к проектированию отдельных элементов-зданий как к деталям механизма. При этом создание нового городского пространства происходило в отрыве от и существовавшего окружения.

Рисунок 3 Примеры градостроительных идей прогрессистской модели первой половины XX века: а - проект планировки поселка Даммершток (арх. В. Гропиус, 1927 г.); б - план реконструкции города Сен-Дье-де-Вож (арх. Ле Корбюзье, 1945 г.)

городской пространство градостроительный урбанизированный

5. Новая версия культуралистской модели, в которой наиболее ярким образцом стал город-сад Эбенизера Говарда, также продолжала идеи, обозначенные в XIX веке. В концепции по-прежнему главенствовала культурная направленность города и сосредоточенность на сообществах людей, а не на индивидуальном человеке [1, с. 41].

Принципы построения урбанизированного пространства в культуралистской модели XX века противопоставлялись положениям прогрессистской модели: проектная застройка «вылеплялась» или воспроизводилась из существовавшей среды. Это видение отразилось в проектах архитектора Камилло Зитте (генеральный план чешского города Оломоуц), где взаимосвязь улиц и площадей берет верх над типологией и формой зданий [3., с. 19] (рис. 4.а). Однако «желание в ХХ веке вернуться в средневековый город» относили к недостаткам культуралистской модели. Концепция не учитывала современные условия труда, технологический прогресс и проблемы перемещений из-за приверженности принципам и эстетике прошлого. С другой стороны, следует отметить, что экономическое развитие в начале ХХ века предполагало строгое ограничение городской территории и контроль над ее расширением. Эти принципы были одними из основных в культуралистской модели; на них основана организация городов-садов Э. Говарда [1, с. 45] (рис. 4.б).

Рисунок 4 Примеры градостроительных идей культуралистской модели рубежа XIX-XX веков: а - генеральный план г. Оломоуц (арх. К. Зитте, 1896 г.); б - схема города-сада Э. Говарда (1898 г.)

6. Новая модель - натуралистическая - связана с именем американского архитектора Фрэнка Ллойда Райда. Его градостроительная утопия «Бродакр-сити» сочетала в себе принципы как прогрессистской, так и культуралистской моделей.

В натуралистической модели провозглашался отказ от идеи крупного города, основанного на промышленном производстве, и утверждалось гармоничное развитие человека через контакт с природой. Именно в природной среде распределялись все городские функции в виде самостоятельных изолированных единиц минимальных размеров. Уменьшенный масштаб объектов (как производственных, так и общественных, культурных объектов, больниц и т. д.) компенсировался их большим количеством и разбросанностью по всей урбанизированной территории (рис. 5).

Рисунок 5 Градостроительный проект «Бродакр-сити»: а - план города; б - макет

Эта система без центра формировалась точечными взаимосвязанными элементами, соединенными между собой автомагистралями, мостами, воздушным сообщением. Поэтому натуралистическая концепция завесила от технического прогресса больше, чем прогрессистская модель: именно автомобили, самолеты, телевидение, самые передовые технологии транспорта и связи придавали смысл этому разнесенному в пространстве городу [1, с. 47-49].

Вывод: Характерной чертой основных моделей градостроительного планирования первой половины ХХ века стала приверженность эстетике. Формирование утопических идей этого периода приводило разными путями к одному и тому же результату: прогрессистские концепции основывались на прямых линиях и ортогональности, культуралистские - заимствовали структурные приемы доиндустриальных городов. В обоих случаях, идеальные модели не становились решением конкретных социальных и экономических проблем, а демонстрировали априорный метод проектирования, то есть независимый от условий существовавшей среды.

Тем не менее, представленные концепции первой половины ХХ века реализовывались в большей степени, чем утопии XIX века:

- прогрессистская модель привела к развитию новых пригородов и реконструкции большинства крупных городов (например, развитие жилого района Парк Лафайет в Детройте, строительство городов-манифестов Бразилиа и Чандигарх);

- культуралистская модель повлияла на проекты новых городов в Англии (города-спутники вокруг Лондона - проект Патрика Аберкромби);

- натуралистическая модель была реализована в некоторых пригородах США.

Заключение. Построение городского пространства в середине XX века - от утопии к реальности

Градостроительство середины XX века характеризовалось уходом от априорного метода концептуального проектирования, при котором реальность сводилась либо к технологическому аспекту, либо к культурной традиции. Для решения проблем, связанных с созданием и развитием новых населенных пунктов, стали проводиться исследования города и территории проектирования, включавшие в себя сбор и обработку социологической информации, а также изучение экономических и административных особенностей местности [1, с. 62]. У истоков этих исследований стояли социологи Патрик Геддес и Льюис Мамфорд.

Исследования восприятия города уже при первых результатах показали специфику подобной оценки. Восприятие города жителями зависело от ряда практических и эмоциональных связей, которые связывают людей с территорией.

Таким образом выявились ошибки градостроителей периодов «предгородского» планирования и «урбанизма». Концепции утопистов XIX века формировались для демонстрации политических и общественных взглядов их создателей; архитекторы-градостроители первой половины XX века проектировали города как самостоятельные произведения искусства. Идеальные модели, являвшиеся проекциями коллективного и индивидуального воображения, не были ответом на конкретные социальные и экономические проблемы

Согласно материалам книги Франсуазы Шоэ, в реальности восприятие окружения основано на возможности «считывания» городской структуры и понимания ее элементов: путей движения, границ, характерных районов, ориентиров и узлов [4, с. 11]. Этот принцип отразил смену градостроительной парадигмы в середине ХХ века: городское планирование, в котором доминировало воображение, сменилось планированием на основе реальности [1, с. 73]. Модели сменились объемами информации. При этом в проектировании не отменялась возможность использования тех или иных утопических идей с опорой на результаты исследования. Подобное преодоление разницы между концептуальными проектами и восприятием реального города должно было стать ключом к будущему городскому планированию.

Библиографические ссылки

1. Choay, F. L'Urbanisme, utopies et realites: Une anthologie. Paris: Seuil, 1965. 448 р.

2. Picon, A. Learning From Utopia // Journal of Architectural Education. 2013. № 1 (67). P. 17-23. URL: https://doi.org/10.1080/10464883.2013.767120 (date of access: 15.01.2022).

3. Глазычев В. Л. Урбанистика. 2-е издание, стереотипное. М.: Европа, КДУ, 2017. 228 с.

4. Линч К. Образ города / пер. с англ. В. Л. Глазычева. М.: Стройиздат, 1982. 328 с.

Размещено на Allbest.ru