Влияние туризма на сохранение и адаптацию традиционной корейской деревни ханок

Размещено на http://www.allbest.ru/

Влияние туризма на сохранение и адаптацию традиционной корейской деревни ханок

Татьяна Станиславовна Бадыгова,

Марианна Юрьевна Шевченко

Аннотация

туризм корейская деревня ханок

В этой работе рассмотрена проблема влияния туризма на сохранение и адаптацию традиционной корейской деревни ханок. На примерах двух корейских деревень Хахве и Яндон проанализированы основные особенности формирования и развития деревень, а также изучен фактор совмещения звания Объекта Культурного Наследия и жилой агломерации. Сформулированы виды и последствия влияния туристической сферы на сохранность традиционных корейских деревень, их дальнейшее развитие, а также исследовано отношение местных жителей к сложившейся проблеме. Сделан вывод о том, что влияние туристической сферы, оказанное на памятник и жизнь местных жителей, имеет как положительные, так и отрицательные черты, и что задача архитектора -- разработать грамотный проект по сохранению памятника, учитывая при этом все социальные факторы.

Ключевые слова: традиционная корейская деревня, ханок, Южная Корея, сохранение и адаптация культурного наследия

Abstract

THE IMPACT OF TOURISM ON THE PRESERVATION AND ADAPTATION OF THE TRADITIONAL KOREAN HANOK VILLAGE

Tatiana Stanislavovna Badygova,

Marianna Yurievna Shevchenko,

Historical monuments are always popular with tourists. Despite the original goal to preserve and protect the value of the object, their designation as an Object of Cultural Heritage enhances this interest only. But this practice is strongly associated with the development of tourism activities, which, in turn, has both positive and negative effects on the monument. Working with historical monuments, their restoration and reconstruction, architects must consider all social aspects that later may have any impact on the monument. A properly developed program for use and development of the historical environment and objects depends on the architect.

Traditional Korean Hanok Villages are a valuable historical and cultural monument of traditional Korean dwelling. They were able to preserve both the architecture and the unique natural landscape. As a Cultural Heritage Site Hahoe and Yangdong villages are unique as they continue to be populated areas for generations. All this attracts a large flow of tourists, which increases every year: there are organized holidays for them, theatrical performances. On the one hand, it leads to the economic growth of the villages and provides local residents with new jobs (the main industry, agriculture, was almost completely replaced by the tourism industry). And on the other hand, it threatens the once secluded life of the population and the loss of the identity of the monuments.

It is very important to competently combine the two aspects of the village while working with cultural heritage: the privacy of the local population and the constant tourist flows. The invasion of tourists into the territory of the village should not violate the privacy of the population, but at the same time it is impossible to maintain a high standard of living in the village without tourism, because it brings the main income of the settlement. Since these territories are far from large urban agglomerations, the tourism sector was able to provide many local residents with jobs and a new field of employment. But in an attempt to pay back as much as possible it is important not to forget about the value of the monument itself, because it loses its original intention - to protect the historical and cultural heritage from further destruction, if such activity harms it more than helps it. The architect's goal is to draw up a competent program for the preservation and further use of the monument which will consider all the factors that can harm the historical object in one way or another.

Keywords: traditional Korean Village, hanok, South Korea, preservation and adaptation of cultural heritage

Введение

Ханок - традиционное корейское жилище, окончательно сформировавшееся в XIV веке [1, С. 136-137] во времена династии Чосон. Ханок - экологичный дом, материалы, которые использованы при строительстве, нетоксичны и подвержены вторичному использованию: древесина, земля, камни, глина и солома. Это позволяет человеку чувствовать себя ближе к природе. Традиционное устройство ханока состоит из базовых помещений: кухня -- «буёк»; одна или две жилые комнаты «бэнг» с системой теплого пола «ондоль»; в зависимости от региона -- комната с холодным полом «мару»; главный холл «тэчхон»; пространство внутреннего двора «маданг (двор -- один из главных элементов ханока) [3, С. 26], а также соломенной или черепичной крыши. Градостроительное положение ханоков базируется на основных принципах пхунсу (корейский аналог фэн-шуя): вход ориентирован на юг, на севере находится гора, а перед участком протекает река [2, С. 22]. Если участок просторный и имеет благоприятную форму, то жильцов будет ждать богатство, удача и добродетель.

Из-за быстрой модернизации и строительства новых высотных зданий в Южной Корее к середине XX в. много ханоков было снесено, так как они больше не соответствовали современным требованиям жизни. Больше всего пострадали ханоки в крупных городах, тогда как ханоки и традиционные деревни в провинциях сохранились лучше. А в конце XX - нач. XXI в. государство начало проводить новую политику по сохранению, восстановлению и перестройке оставшихся ханоков и деревень. И в настоящее время они являются ценными архитектурными и градостроительными достопримечательностями традиционной корейской архитектуры, а также главными точками притяжения для туристов.

Традиционные корейские деревни Хахве и Яндон

Традиционная корейская деревня -- уникальное место, которое представляет собой памятник архитектуры и окружающего ландшафта. В этой работе будут рассмотрены две традиционные деревни: Хахве и Яндон. Это самые репрезентативные исторические клановые деревни Кореи. Они были образованы примерно в XIV- XV вв. и сформировались в том виде, который мы можем наблюдать сейчас, в поздних XVIII-XIX вв. Эти деревни уникальны по своему расположению и наследию конфуцианской культуры раннего периода династии Чосон (1392-1897 гг.). Каждая деревня включает в себя резиденцию главы клана, а также павильоны, учебные заведения, конфуцианские академии и дома обычных людей.

Деревня Хахве расположена в Пхунчхон-мёне в городе Андон. Название «Хахве» (^^ ) связано с географическим положением деревни, которая окружена широкой извивающейся рекой. Принято считать, что она имеет форму лотоса и расположена в благоприятном месте по принципам пхунсу. Деревня Яндон была образована в начале эпохи Чосон недалеко от города Кёнджу и расположена в устье узкой долины между множеством складчатых горных хребтов (рис. 1).

Рисунок 1. Карты с местоположением традиционных корейских деревень: а -- деревня Хахве; б -- деревня Яндон

Деревни Хахве и Яндон входят в список всемирного наследия ЮНЕСКО, поэтому ландшафт и традиции строго охраняются. Реставрация и реконструкция домов проходит под строгим надзором и имеет ряд ограничений. Сложность состоит в том, что деревни являются также местом проживания коренных жителей, часть домов является жилыми резиденциями. Пустующие же дома отводятся под музеи, также некоторые из них служат гостевыми домами, где также предоставляют питание посетителям. Также в некоторых ханоках обустроены чайные дома и кафе.

Центральные и местные органы власти разработали планы по сохранению и управлению деревнями Хахве и Яндон. На местном уровне были разработаны комплексные планы реконструкции, которые обозначили более конкретные и подробные подходы к сохранению деревень. Общества консервации деревень организованы из местных жителей, цель которых -- сохранить деревни и повысить их уровень жизнии. Основные обязанности общества -- ремонт индивидуальных домов, опрос жителей на тему благоустройства общественных пространств и передача этих мнений властям. Также они ремонтируют пустые дома, у которых отсутствуют владельцы.

Туризм и его последствия на сохранение и дальнейшее развитие корейских деревень

Если раньше главной индустрией деревни Хахве было сельское хозяйство, то постепенно лидирующую позицию занял туризм. Так как после назначения деревни объектом культурного наследия (далее -- ОКН), также, как и в случае других памятников, увеличилось количество прибывающих туристов: до 2009 г. количество посетителей деревни составляло 800 тыс., но резко возросло до более, чем миллиона посетителей в год после назначения ОКН [4, С.4]. Они гуляют по исторически сложившимся улицам, заходят в музеи и наслаждаются прекрасным ландшафтом. Местные жители вынуждены мириться с потоком туристических автобусов и фургонов, туристы громко разговаривают на всех языках, фотографируют чужие дома и заглядывают в двери. Для них организовывают праздники, театральные представления, что, с одной стороны, приводит к экономическому подъему деревень, а с другой -- угрожает некогда уединенной жизни местного населения и утрате самоидентичности памятника. Ведь ценность исторических деревень заключается в сохранившемся, устоявшемся образе жизни жителей, их обычаях и традициях, наследуемых столетиями. Постоянный же туристический поток может нарушить этот образ жизни, следовательно -- поставить под угрозу и ценность памятника.

В случае этих исторических деревень план их дальнейшего развития сильно зависит от местных жителей, так как именно они являются ключевым звеном передачи традиций следующим поколениям. Таким образом, было проведено исследование, которое изучило представления жителей о том, как назначение памятника ОКН влияет на жизнь деревни Хахве и как это влияет на будущее состояние исторической среды деревни. Были опрошены жители, которые непосредственно работают в сфере управления и сохранения деревни. Анкета содержала 36 пунктов. Стоит отметить, что число зарегистрированных жителей деревни Хахве составляет 235 человек (по данным на 2013 г.), тогда как на момент анкетирования выяснилось, что реальное количество проживающих в деревне составляет менее 100 человек. В итоге, число опрошенных составило всего 42 человека, так как из 100 жителей не все могли быть опрошенными ввиду возраста и условий образования [4, С. 6]. Респонденты составили 28 мужчин (66,7 %) и 14 женщин (33,3 %). Их возраст варьировался от 30 лет и старше. 61,9 % указали, что они уже работали или были связаны с туристической отраслью деревни. Тогда как процент не вовлеченных составил в два раза меньше -- 28,6 %.

Больше 60 % респондентов согласны с тем, что туризм расширяет возможности трудоустройства, что можно считать положительным следствием. Но одновременно с этим 80 % респондентов ответили, что усилилось вторжение в их частную жизнь. Также больше 70 % отметили увеличившееся количество мусора, при этом меньше 20 % согласны с тем, что улучшилось благоустройство. Среди негативных последствий были отмечены возрастающая плотность туристического потока и, вследствие этого, повышение шума. Подводя итог, можно сказать, что положительных факторов в усилившейся туристической деятельности намного меньше, чем отрицательных. Несмотря на некоторые улучшения в жизни деревни это не может нивелировать нарушение частной жизни и увеличивающееся количество мусора и машин.

Также жителей спросили о том, довольны ли они жизнью в деревне и ее состоянием. Интересно то, что почти 83 % отметили, что деревня нуждается в большей сохранности и что сохранение важнее экономической выгоды. Также больше 50 % гордятся тем, что живут в Хахве, а больше 40 % считают, что деревня -- хорошее место для жизни.

Заключение

При работе с объектами культурного наследия очень важно грамотно совместить два аспекта: частную жизнь местного населения и постоянные туристические потоки. Вторжение туристов на территорию исторических деревень не должно нарушать частную жизнь населения, но при этом без туристической составляющей невозможно поддерживать высокий уровень жизни, так как это приносит основной доход, от которого зависит экономика поселения. Так как эти территории далеки от крупных городских агломераций, именно сфера туризма смогла обеспечить многих местных жителей рабочими местами и новой сферой занятости. Но в попытке увеличения окупаемости проекта реконструкции важно не забывать о ценности самого памятника, ведь если такая деятельность больше вредит ему, чем помогает, то она лишается своего изначального замысла -- защиты исторического и культурного наследия от дальнейшего разрушения. Задача архитектора в таком случае -- составить грамотную программу по сохранению и дальнейшему использованию памятника, в которой будут учтены все факторы, которые так или иначе могут навредить историческому объекту.

Библиографические ссылки

1. Лучкова В. И. Эволюция корейского города. Формирование городского пространства и трансформация архитектурной формы. Хабаровск : ТОГУ, 2014. С. 136-- 137.

2. Choi, Jae-Soon. Hanoak: Traditional Korean Homes. Seoul : Hollym International Corp., 1999. P 22.

3. Janice Jihae Shon. Hanok Interventions. Thesis ... Doctor of Architecture Degree. Honolulu, 2011. P. 26

4. Soonki Kim. World Heritage Site Designation Impacts on a Historic Village: A Case Study on Residents' Perceptions of Hahoe Village (Korea) // Sustainability. 2016, No. 8, 258, Р. 4-6.

Размещено на Allbest.ru