История возникновения дзюдо

Размещено на http://allbest.ru

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Волгоградская Академия Физической Культуры»

Кафедра тяжелой атлетики и спортивных единоборств

Реферат

Тема: «Возникновение и развитие дзюдо»

Выполнила студентка Калинина Софья Александровна

Проверила: доцент Дивинская Е. В.

Волгоград 2022

Содержание

Введение

1. История создания Дзюдо

2. Специфика Дзюдо

3. Приемы дзюдо

Заключение

Литература

Введение

Дзюдо (яп. judo. от ju - благородный, нежный и do - путь), вид спортивной борьбы, основанной на приемах джиу-джитсу. Возник в Японии в конце 19 в. Наряду с приемами борьбы разрешены болевые (только на руки) и удушающие приемы. Спортсмены в кимоно (длинная куртка с поясом и свободные брюки) борются на специальных матах - татами.

Для достижения победы в стойке атакующий борец должен выполнить бросок соперника на татами на спину (болевой или удушающий прием либо удержание в течение 30 сек). Технические действия борцов оцениваются следующим образом: чистая победа - «иппон» (10:0), «вазари» (7:0), «юко» (5:0), «кока» (3:0).

Дзюдо возникло на основе джиу-джитсу, приемы которой перекочевали в Японию из Китая. Основателем дзюдо является выдающийся японский педагог, просветитель и тренер Д. Кано (1860-1938). В 1882 он основал свою школу дзюдо «Кодокан», ставшую впоследствии крупнейшим в мире центром подготовки специалистов по борьбе дзюдо.

Джиу-джитсу (от яп. ju - благородный и jutsu - искусство), японская система самозащиты и нападения; основные приемы - удары в наиболее уязвимые места, выкручивание суставов (с бросками) и др. Возник в 13 в. как вид физической и боевой подготовки самураев, включающий приемы самозащиты без оружия и действия с оружием. Из джиу-джитсу выделились самостоятельные направления: дзюдо, айкидо, карате и др.

1. История создания Дзюдо

Характерной чертой будзютсу Японии несомненно являются документальные свидетельства, сохранившиеся с древнейших времён. Считается, что в те времена не существовало стройной системы боевого искусства а сама борьба была примитивный.

Особое значение имела прежде всего сила. Борцы стремились путем специальной диеты увеличить собственный вес. На турнирах удары перестали применяться из-за их чрезвычайной опасности для здоровья, но в реальном бою борцы часто применяли удары руками и толчковый удар пяткой вперед. Так как победа в ритуальной схватке присуждалась борцу, бросившему противника наземь, то борьба в партере не велась и, соответственно, не изучалась.

Тем не менее, глупо было бы предполагать, что не существовало систем воинской подготовки. Многочисленные воинские дружины имели в своём составе профессиональных мастеров поединка, как правило на мечах и копье, лучников. Безоружная техника была вспомогательной ибо предполагалось, что воин должен всегда быть при оружии. Но эти наставники были просто умелыми воинами и в большинстве своём не вникали в тайны психологии и стратегии.

Ситуация изменилась в VIII-IX веках. В это время усилились контакты с материком, и мощный культурный поток вместе с тысячами переселенцев хлынул из Китая и Кореи в Японию. Иммигранты привезли с собой свои оригинальные методы боя, в которых основное место отводилось разнообразным ударам руками и ногами, болевым приемам на суставы. В 1956 была основана Международная федерация (IJF); в которую входит 187 стран (2002). Чемпионаты мира проводятся с 1956, Европы - с 1951, в программе Олимпийских игр с 1964 (кроме 1968). На Олимпийских играх в Барселоне (1992) соревнования по дзюдо впервые проводились среди женщин. Кано Дзигоро основатель Кодокан Дзюдо родился в 1860 году в небольшом приморском городке Микагэ, близ Киото. Семья Кано принадлежала к славному некогда самурайскому роду, поэтому с детства Кано получал комплексное образование, был прилежен в науках и усидчив. В 1971 году семья Кано переехала в Токио и после окончания средней школы Кано поступает в Токийский императорский университет.

В детстве Кано был болезненным ребенком. Из-за физической слабости он часто становился жертвой уличных задир, которые его нещадно избивали. Поэтому он стал искать возможности поправить свое столь жалкое здоровье. Он взялся за собственное физическое воспитание, занимаясь бейсболом, греблей, гимнастикой и туризмом. Через два года Кано с удовлетворением отметил, что он стал вполне здоровым и теперь у него довольно крепкое тело, однако решающий перелом в его жизни наступил тогда, когда он решил изучить дзюдзюцу. Именно в стенах университета он проникся идеей о возможности достижения гармоничного развития тела и духа практикуя дзю дзюцу.

В 1877 году Кано поступил в Тэндзин Синъё-рю, руководимую Фукудой Хатиносукэ. Тэндзин Синъё-рю в эпоху Мэйдзи была лишена какой бы то ни было боевой направленности, но сохранила за собой репутацию эффективной системы самообороны. Фукуда был требователен в обучении своих немногочисленных учеников, и, как вскоре выяснилось, никто из них не был столь прилежен в занятиях, как Кано. С каждым занятием рос его интерес к дзюдздюцу, несмотря на возрастающую сложность физических нагрузок.

Коньком данной школы считались атэ-вадза, "удары", и катамэ-вадза, "захваты". Изодранная в клочья уваги (тренировочная куртка) Кано, хранимая ныне семьей Кано как одна из реликвий, говорит о том рвении, с каким он отдавался учебе. Его преследовали травмы. За стенами додзё товарищи выговаривали ему за самолечение полученных во время занятий дзюдзюцу ран. Они жаловались, что "кановские мази" - смеси, которыми он покрывал свои ссадины и царапины - столь дурно пахли, что по их запаху узнавали о присутствии Кано, еще не видя его самого. Со смертью Фукуды руководить занятиями Кано стал Исо Масатомо. Но смерть последнего вынудила Кано продолжить изучение классических будзюцу в другом месте. В 1881 году Кано примкнул к Кито-рю. Этой школе также была чужда воинская жилка. Система обучения Иикубо, именуемая ран (подразумевающая "свободу действий"), существенно отличалась от дзюдзюцу других школ.

Иикубо придерживался умеренных физических занятий, уделяя больше внимания абстрактной символике в связи с физической техникой. Упор в Кито-рю делался на нагэ-вадза, - "броски".

Итоговым, кумулятивным действием занятий в стилях Тэндзин Синъё-рю и Кито-рю явилось не только дальнейшее укрепление физического состояния Кано, но и становящаяся все более ненасытной жажда знаний о дзюдзюцу.

Он стал рассматривать другие рю классического будзюцу с научной точки зрения, особенно методы безоружной борьбы, бывшие предметами обучения военно-прикладного характера. В то время Япония оказалась под влиянием тех умонастроений, когда большинство городских жителей было настроено против традиционных институтов, обычаев и верований. Кано сожалел о том, что классическое дзюдзюцу по этой причине оказалось не в милости. А с упадком самого дзюдзюцу падал и престиж многих признанных его знатоков.

Многие опытные представители дзюдзюцу в силу своего незавидного социального, а также и экономического положения, вызванного отсутствием учеников, вынуждены были давать представления или же вызывать на поединок всех желающих из числа зрителей, заплативших за представление. Поэтому он твердо решил вернуть дзюдзюцу подобающее ему место.

Выполнение поставленной перед собой задачи Кано начал с переделки самого дзюдзюцу на особый лад, так, чтобы оно оказалось и привлекательным, и полезным для общества. В 1882 году Кано выступает уже со своей синтезированной системой и, находясь в очень стесненных обстоятельствах, обосновывается в Эйсё-дзи. Свою новую систему он называет Кодокан и начинает ее преподавать девяти ученикам в додзё, вмещавшем лишь 12 татами. Кодокан Дзюдо является чрезвычайно неоднородной системой. Кано произвольно заимствовал идеи из авторитетных японских классических источников. Выбирая название Кодокан, он, к примеру, был хорошо наслышан о существующем Кодокане в г.Мито.

Кано специально выбрал слово "дзюдо", предпочтя его "дзюдзюцу", с тем чтобы подчеркнуть значимость философской составляющей до как "пути к человечности". Но этот выбор больше диктовали сугубо практические соображения. Кано писал: "Многие рю по дзюдзюцу чаще поощряли прибегать в такой опасной практике, как броски, к нечестным приемам либо к выворачиванию конечностей.

Это приводило многих людей, ставших свидетелями подобного рода жестокостей, к мнению, что дзюдзюцу является опасным и вредным для организма занятием. К тому же имелись рю по дзюдзюцу с плохо поставленной дисциплиной, чьи воспитанники вели себя вызывающе, прилюдно опрокидывая со всей мощи на землю невинных людей или же затевая драки. самурай кано дзюдо борьба

Все это привело к тому, что слово "дзюдзюцу" стало вызывать неприятные ассоциации у некоторых представителей высших слоев общества. И поэтому мне хотелось показать, что предлагаемое учение, в полную противоположность учениям дзюдзюцу, как они сложились в умах представителей этих слоев, не таит в себе никакой угрозы и не предназначается для ведения агрессивных действий. Если преподнести [мою систему] под именем дзюдзюцу, то она оказалась бы неприемлемой для высших слоев общества". Однако возникновение нового будзюцу было воспринято многими неоднозначно. Критике подвергались не только " солянка из техники", но и подход Кано к практике будо. Кано видел в Дзюдо систему совершенствования личности и общества в первую очередь, тогда как другие считали, что истинное назначение дзю дзюцу - подготовка человека к бескомпромиссной борьбе не на жизнь а на смерть. Повсеместные нападки на Дзюдо привели к тому, что в 1886 году начальник Управления имперской полиции принял решение покончить с раздорами и путём состязания выяснить истинное место нового будзюцу. Противником Дзюдо стала школа Рёи Синторю, главный наставник которой - Тоцука Хикоскэ был одним из самых ярых гонителей дзюдо. В состоявшемся мачте приняли участие по 15 борцов от каждой школы. Как бы там ни было, Дзюдо доказало, что не только имеет право на существование но и способно внести новую волну в мир булдзюцу, как гармоничное и благородное искусство. В последующие годы Кано сосредоточил свои усилия на развитии теории и духовного стержня Дзюдо. Результатом этой работы стало создание в 1922 году Культурного общества Кодокан.

2. Специфика Дзюдо

В отличие от бокса, карате и других ударных стилей единаборств, основой дзюдо являются броски, болевые приемы, удержания и удушения, как в стойке, так и в партере. От других видов борьбы ( греко-римская борьба, вольная борьба ) дзюдо отличается меньшим применением физической силы при выполнений приемов и большим разнообразием разрешенных технических действий.

Дзюдо является олимпийским видом спорта. Развитием спортивного дзюдо в мире занимается около 28 миллионов человек, 8 миллионов из них в Японии и около 200 тысяч в России. По данным международной федерации любительской борьбы дзюдо, наряду с греко-римской борьбой, вольной борьбой и самбо, входит в четверку наиболее популярных в мире видов спортивной борьбы. На сегодняшний день членами Международной федерации являются 178 стран. Дзюдо хранит вековые традиции и остается наследником самурайского кодекса чести. Дзюдо воспитывает не только физическую силу, но и ум, благородство. Дзюдо является искусством самосовершенствования. Борец должен быть мужественным, настойчивым, скромным и уважительним к другим людям. Основатель дзюдо, Дзигоро Кано, рассматривал свое искусство как средство формирования гармонично развитой личности. Он считал, что дзюдо - не столько защита без оружия, сколько философия повседневной жизни. Кодекс чести дзюдоиста включает в себя такие качества, как: вежливость, смелость, искренность, честность, скромность, самоконтроль, верность в дружбе уважение окружающим.

3. Приемы дзюдо

Приемы дзюдо технический арсенал дзюдо включает следющие разделы: техника обездвиживания, включающая удержания, техника бросков болевые и удушающие приемы. В дзюдо применяются броски через спину или плечо, через бедро; а так же подножки, подсечки и подхваты. В дзюдо имеется широкий арсенал болевых приемов, в спортивном дзюдо разрешены только болевые приемы на локтевой сустав.

Техника удержаний служит для фиксирования противника спиной на татами после проведения приема. В дзюдо используются удушающие приемы двух типов: дыхательное удушение когда противнику механически блокируют возможность дыхания ( либо за счет пережимания горла, либо сжатия грудной клетки); так называемое,, кровяное удушение '', когда противнику пережимают сонные артерии, прекращая подачу крови к мозгу.

Заключение

Развитие российского дзюдо тесно связано с именем В.С. Ощепкова (1892-1937), который прошел обучение в японском институте «Кодокан-дзюдо». Вернувшись в Россию в 1914, открыл свою школу. Но по-настоящему дзюдо стало развиваться только в послевоенные годы.

В 1962 СССР стал членом Европейского союза дзюдо и Международной федерации. В 1964 на Олимпиаде в Токио успешно дебютировали советские дзюдоисты, завоевавшие четыре бронзовые медали.

В 1972 была основана Всесоюзная федерация дзюдо. Этот вид спорта стал быстро завоевывать популярность.

Первую золотую медаль в состязаниях дзюдоистов завоевал советский спортсмен Ш. Чочишвили на Играх XX Олимпиады в Мюнхене (1972).

Золотые олимпийские медали также завоевывали С. Новиков, В. Невзоров, Н. Солодухин, Ш. Хабарели, Д. Хахалешвили. На Олимпийских играх в Сиднее (2000) российская сборная также выступила довольно успешно: одна серебряная медаль (Л. Брулетова) и две бронзовые (Ю. Степкин и Т. Тменов).

В программе Олимпийских игр с 1980; чемпионаты Европы проводятся с 1972, чемпионаты мира - с 1973.

Литература

1. https://multiurok.ru/

Размещено на Allbest.ru