Народные формы физической культуры на Руси

Размещено на http://allbest.ru

Министерство образования и молодежной политики

Свердловской области

Государственное автономное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области «Северный педагогический колледж»

Реферат

Народные формы физической культуры на Руси

Исполнитель: Грицук Сергей Александрович,

студент 141 группы, специальность 49.02.01 «Физическая культура»

Руководитель: Ерёмина Елена Валерьевна,

преподаватель ОП 10. Теория и история физической культуры

Серов

2022



Содержание

Введение

I. Физический идеал Древних восточных славян глазами очевидцев, современных деятелей культуры

II. Система физического воспитания в Древней Руси

III. Самобытные формы физической культуры Древних славян

IV. Народные подвижные игры и забавы Древних славян - «золотой» фонд нации

Заключение

Список источников



Введение

Статьей 67.1 Конституции РФ говорится о России как о стране с тысячелетней историей и необходимости сохранения «памяти предков» в детях, что является важнейшим приоритетом государственной политики РФ и требует создания условий по воспитанию патриотизма [14].

В Федеральном законе «О внесении изменений в Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» по вопросам воспитания обучающихся сделан акцент на содержании воспитания - формирование у обучающихся чувства патриотизма, гражданственности, бережного отношения к культурному наследию и традициям многонационального народа Российской Федерации [15].

Таким культурным наследием являются для нас бережное хранение знаний о занятиях физической культурой наших древних предков.

Также Федеральными государственными образовательными стандартами, в частности, ФГОС ООО должно быть обеспечено, кроме всего прочего, формирование российской гражданской идентичности обучающихся как составляющей их социальной идентичности, представляющей собой осознание индивидом принадлежности к общности граждан Российской Федерации [16].

Данный процесс формирования гражданской идентичности не возможен без возврата и обращения современных детей к истокам нашей древней истории. Часть истории России - это период Древней Руси, в котором сложилась целая наиинтереснейшая и неповторимая система физической культуры.

Тема реферата также позволит исполнителю реферата успешно руководить проектной деятельностью обучающихся по предмету «Физическая культура».

В соответствии с обновлённым ФГОС ООО предусматривается выполнение обучающимися проектов по предметам. Дословно в тексте ФГОС ООО зафиксировано: «Система оценки достижения планируемых результатов освоения программы основного общего образования, в том числе адаптированной, должна: предусматривать оценку и учет результатов использования разнообразных методов и форм обучения, взаимно дополняющих друг друга, в том числе проектов, практических, командных, исследовательских, творческих работ, самоанализа и самооценки, взаимооценки, наблюдения, испытаний (тестов)» [18].

Кроме того, есть современные ученые, которые обращают внимание на важность организации проектной деятельностью по физической культуре, обозначая важность данной деятельности в научных статьях и обеспечивая учителей физической культуры методическими пособиями.

Например, Щербак А. П., Институт развития образования г. Ярославль, является автором Методических рекомендаций по организация учебно-исследовательской и проектной деятельности обучающихся по предметной области «Физическая культура и основы безопасности жизнедеятельности» [19].

Или Методические рекомендации для руководителей общеобразовательных организаций и методических объединений учителей по организации проектной деятельности в рамках реализации ФГОС среднего общего образования, авторы И.В. Муштавинская, М.Б. Сизова [20].

Проекты по предмету «Физическая культура» выбирают многие обучающиеся, темы которых связаны с историей развития физической культуры и спорта в России в древних времен.

Обучающиеся выбирают такие темы, как: «Забытые русские игры», «Активный досуг предков», «Дома-гридницы - организованная форма военно-физического воспитания у восточных славян в VI - IX вв.».

Тема реферата актуальная и для самого исполнителя реферата, так как помогает формировать патриотическое мировоззрение, расширяет кругозор.

О важности исторических знаний для будущих учителей физической культуры говорили П. Ф. Лесгафт, А. Д. Бутовский, Е. А. Покровский, Г. А. Дюперон, которыми разрабатывались вопросы истории физической культуры. Они писали о том, что необходимо учителю знать историю физической культуры и спорта [5].

Таким образом, цель реферата - изучение народных форм физической культуры на Руси.

Задачи:

1. Рассмотреть физический идеал Древних Восточных славян.

2. Определить систему физического воспитания в Древней Руси.

3. Рассмотреть самобытные формы физической культуры Древних славян.

4. Описать народные подвижные игры и забавы Древних славян -«золотой» фонд нации.

Реферат состоит из четырех пунктов, которые описывают тему данного реферативного исследования.

Данное реферативное исследование может представлять интерес для студентов, осваивающих специальность «Физическая культура», а также всем, кому интересны вопросы истории наших предков.



I. Физический идеал Древних восточных славян глазами очевидцев, современных деятелей культуры

В древних источниках славяне описываются как физически здоровые, сильные и крепкие люди, не боящиеся лишений.

Многие ученые мужи разных стран, например, Византиец Маврикий, говорили о таких качествах славян, как свободолюбие, физическая крепость и закаленность [3].

Также в глазах восточных путешественников, бывших родом главным образом из Месопотамии и Персии, славяне были закалёнными, с большой физической силой, выносливыми, хорошо переносящие жару, мороз, болезни, отважно встречающие смерть. Похвальный отзыв звучит об их большой физической силе, об их телах, стройных и высоких, что, скелетами славян. Обычно у мужчин они показывают длину от 160 до 170 см. Об этом всем свидетельствуют древние греческие источники VI--VIII веков [1].

К самым известным представителями образцов физического совершенства Древних восточных славян считаются древнерусские богатыри. В образах этих богатырей воплощаются основные особенности богатырства. По былинам богатыри наделены превосходящей силой с рождения или по достижению духовной зрелости. По преданиям такая сила давалась только духовно созревшим людям. Сила в том, что они не за награды, а для торжества правды, справедливости, свободы совершают подвиги на благо всему народу. Богатыри проявляют лучшие качества - любовь к родной земле, беззаветное мужество и стойкость, независимость духа, борьбу за справедливость, правду, честь и др. [9].

Это образы Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича.

Былинный богатырь-человек также соответствуют первоначальному значению слова «богатырь».

У всех трех богатырей много общего с точки зрения физического развития - косая сажень в плечах, грудь высокая, рука крепкая, ноги - столпы [2].

«Потехи» богатырей, описанные в былинах, дают представление о характере и средствах военно-физической подготовки воина Древней Руси. Так, из былины «Илья Муромец и Добрыня Никитич» мы узнаем [2]:

… И вздумал он, удалой добрый молодец, потешиться.

И стал он, серый селезень, поплавати,

И стал он, ярой гоголь, поныривать.

Через первую струичку он переплыл

И через вторую струичку он переплыл.

У Добрыни сердце возъярилося,

И могучи плечи расходилися.

В этом отрывке представлена только часть «упражнений» богатырей. В былине говорится и о фехтовании на саблях, копьях, обмене ударами палицей, охоте и многом другом [2].

Здоровьем и силой не были обижены и простые люди на Руси. «Раззудись, плечо! Размахнись, рука!» - образ косаря в стихотворении Кольцова А.В.

Также из былин мы узнаём достаточно интересный факт о том, что в поединках с Золотой Ордой участвовали и женщины (когда киевский князь заточил в подвал Ставра Годиновича, ему на помощь пришла жена Василиса, надев мужское платье, и выдав себя за посла «из дальней орды») [1].

Русский историк С. М. Соловьёв отмечал у славян особое умение плавать и скрываться в реках, что особенно помогало им в боях. Византийский полководец VI в. Велисарий говорил о славянах следующее: «…иррегулярная армия варваров…но, если возникает необходимость сходить в разведку, здесь славяне вне всякого сравнения, они отлично умеют спрятаться даже за небольшим камнем или за первым кустом и неожиданно схватить противника» [14].

Былины нашего народа вдохновили многих творческих людей. Теперь с великими героями-богатырями, их физическими данными мы можем познакомиться по изобразительным, скульптурным, произведениям искусства.

Ниже представлена картина отечественного художника В. М. Васнецова «Богатыри» [12].

Рис. 1. «Богатыри» (1881-1898, Государственная Третьяковская галерея, Москва) (слева направо: Добрыня Никитич, Илья Муромец и Алёша Попович)

Виктор Васнецов сумел найти такие художественные решения, которые сделали «живыми» и Илью Муромца, и Добрыню Никитича, и Алешу Поповича. Могучей, неколебимой заставой стоят богатыри на вечной страже родной земли, зорко вглядываясь вдаль и чутко прислушиваясь ко всему окружающему. Через такую заставу, не пройдет ни человек, не пролетит и птица. Непобедимой силой веет от богатырей [12].

Очень известен памятник Илье Муромцу великого русского скульптора В. М. Клыкова, который был установлен в 1999 году в городском парке г. Мурома. Он словно грозное напоминание всем чужеземным захватчикам, что не перевелись еще на русской земле герои - богатыри и Россию есть, кому защитить, что богатырский дух жив в каждом из нас [20].

Рис.2. Памятник Илье Муромцу в г. Муроме

Также впитали в себя богатырскую силу пословицы и поговорки русского народа:

- Богатыря узнаешь на поле брани.

- Богатырь умрёт, имя его останется.

- Славна богатырями земля русская.

- Не родом богатырь славен, а подвигом.

Таким образом, физический образ древнерусских богатырей волновал не только людей, живущих в то время, но и является темой для творчества в искусстве.

II. Система физического воспитания в Древней Руси

Возникновение физических упражнений и первых систем физического воспитания у восточных славян происходило практически так же, как и в других регионах мира.

Практика физического воспитания здесь начала складываться в VI--IX вв. Восточные славяне придерживались языческих форм верования. Православное христианство постепенно замещало языческую религию: этот процесс растянулся на столетия.

Языческая религия не препятствовала созданию первоначальных форм физической культуры. Этому также способствовал общинный характер организации общества.

Для выполнения сложных бытовых и трудовых функций, а также охраны общины от набегов были необходимы физически подготовленные члены общества. Воспитанием подрастающего поколения, в том числе и физическим, занимались все члены общины, т.е. существовала непосредственная передача опыта от старших поколений младшим. Оно проходило в духе взаимопомощи, коллективизма, подчинения младших старшим [10].

В первобытном обществе воспитание осуществлялось преимущественно в процессе включения детей в конкретные виды деятельности. Однако существовали уже и специальные формы воспитания, превратившиеся со временем в ритуалы. Среди них особую роль играли возрастные инициации.

В первобытных родовых общинах подростки, достигшие 14 лет, проходили специальную подготовку, в ходе которой их учили охотиться и изготавливать орудия труда, развивали волю и выносливость, приучали быть дисциплинированными, приобщали к религиозным тайнам. Этот этап подготовки завершался обрядом инициаций, в ходе которого подростки должны были доказывать свою физическую и социальную зрелость. Прошедшие испытания признавались полноправными членами общин, получали статус взрослого человека [6].

Мальчиков готовили к преимущественно мужским видам деятельности (охоте, изготовлению орудий труда), а девочек - к женским (сбору растений, приготовлению пищи, ведению домашнего хозяйства, уходу за детьми).

Воспитание детей осуществлялось в семье. К 3 - 4 годам ребёнок начинал выполнять посильную для него работу, помогая старшим, главным образом матери. Старшие члены семьи поощряли игры, развивающие у детей ловкость, силу, смекалку, формирующие умения и навыки, необходимые для будущей трудовой деятельности.

С 7 лет начинался новый этап воспитания ребёнка. Мальчики переходили в возрастную группу отроков (у восточных славян это слово означало мальчика 7 - 14 лет, который ещё не получил право называться взрослым мужчиной). Этот период освещался особенным образом, так как мальчик переходил из женской половины семьи в мужскую. Мальчики-отроки помогали отцам в выполнении «мужских» видов работ, прежде всего в земледелии и животноводстве. Девочки же осваивали «женские» виды работ - учились вести домашнее хозяйство, прясть, ткать, лепить горшки и так далее [6].

В момент достижения подростком 14 лет, он становился полноправным членом семьи. В этом возрасте получали военную подготовку, необходимую каждому мужчине.

Профессиональные воины в древнерусском раннефеодальном государстве готовились в специальных дружинах. Дружинники представляли социальную группу профессиональных воинов, уже в VII в. живших в специальных укреплённых лагерях. С 12-летнего возраста будущие дружинники проходили военную подготовку в специальных домах-гридницах. Обучение представляло собой единственную известную в настоящее время организованную форму военно-физического воспитания у восточных славян в VI - IX вв. Велось оно главным образом непосредственно во время военных походов или в ходе боевых действий [14].

Таким образом, можно сказать, что в Древней Руси действовала целая система физического воспитания подрастающего поколения.



III. Самобытные формы физической культуры Древних славян

Тяжелые условия существования славян, постоянное преодоление опасностей, связанных с внезапными нападениями кочевых племен, требовало от них хорошей военной выучки, развития физических и морально-волевых качеств: владения оружием, обладания силой, ловкостью, выносливостью, необходимыми в рукопашной схватке, стойкостью, а также навыками в быстром беге, различного рода прыжках, метаниях, переноске тяжестей, лазании по деревьям, плавании, умении преодолевать водные преграды.

Развитию таких физических качеств способствовали различные виды физических упражнений.

У древних славян проводилось много состязаний, в которых выявлялись самые сильные, ловкие и умелые мальчики и девочки, а также парни и девушки.

В Древней Руси сложились такие самобытные формы физической культуры, как:

- верховая езда,

- поднятие и метания разных предметов, например, деревянных палиц,

дротиков, камней,

- стрельба из лука,

- плавание,

- гребля,

- передвижение на лыжах.

Так, А. Ф. Медведев пишет о том, что древнерусские стрелки-лучники имели хорошую выучку, занимаясь обучением стрельбе с детских лет одновременно с обучением верховой езде. «В результате постоянной тренировки в стрельбе из лука с коня восточные конные стрелки добивались удивительной меткости. Они поражали цель на полном скаку…» [14].

А вот еще одно свидетельство широкого распространения в Древней Руси многообразных национальных средств физической культуры - борьба, кулачный бой, беганье взапуски как памятники их древних забав.

Кулачный бой по праву можно назвать наипервейшим видом спорта Древних Славян и массовой формой физической культуры, ставший прообразом таких современных видов спорта как - бокс, самбо.

Русский кулачный бой - культурное явление.

Кстати, в электронном журнале «Историкоскоп» изложено, что такое яркое, характерное и традиционное проявление российской народной физической культуры, как кулачный бой, остается совершенно неизвестным западным историкам спорта. Это порой приводит к явным ошибкам в их работах.

Так, большой знаток истории бокса и кулачного боя американский спортивный журналист Джон Дюэрент (чья осведомленность, однако, ограничивается только Западом) утверждал, что вместе с уходом античной культуры с мировой арены, якобы, исчез и кулачный бой - с тем, чтобы возродиться затем лишь на Британских островах.

А ведь хорошо известно, что традиции кулачного боя существовали на нашей земле издревле. И если первые сведения об английском боксе письменные источники фиксируют с 1212 года, то летопись говорит о существовании кулачного боя у нас еще в Х веке [11].

Участники кулачного боя всегда придерживались строгим ритуалам подготовки. Например, бойцы практиковали такой особенный танец, как «пляска горбатого» или «ломание». Таким образом человек старался передать движениями повадки медведя, и надеялся, в ответ, получить силу этого зверя [11]. физический воспитание спортивный древний русь

Существовали разновидности кулачного боя:

- Стенка на стенку - самый распространенный вид кулачного боя и старинная русская забава, которая регулировалась строгими правилами, состоявшая из сражения двух линий противников между собой. В бою могли участвовать лица мужского пола от 16 до 60 лет, а количество участников варьировалось от 10 до несколько сотен человек. В основном такие бои устраивали на Масленицу.

- Сам на сам - индивидуальные бои, в которых определялись личностные качества каждого бойца.

- Сцеплялка-свалка -- это самый древний вид кулачного боя, который также называли «сцепным боем», «свалкой врассыпную», «свальным боем» или «сцепельной схваткой» [11].

Рис. 3. Борис Кустодиев. Кулачный бой на Москва-реке. 1897 г.

Можно сделать вывод о многообразии форм физической культуры Древних славян.

IV. Народные подвижные игры и забавы Древних славян - «золотой» фонд нации

Русские народные игры и забавы имеют многовековую историю, они сохранились и дошли до наших дней из глубокой старины, передавались из поколения в поколение, вбирая в себя лучшие национальные традиции.

Летом на языческом празднике - День бога Ивана Купало разжигали поздним вечером, огонь горел до самого утра. Вокруг костра водили хороводы, пели купальские песни, прыгали через огонь. Кто выше все прыгнет, тому быть счастливым [8].

Зимой были распространены катания на санках, коньках, лыжах, игры в снежки, «взятие снежных крепостей».

Игры в «бабки», «Городки» развивали твердость руки, точность глаза, умение быстро оценивать ситуацию и принимать верные решения - качества, почитаемые во все века.

«Городки» - один из немногих видов спорта, который Россия может считать своим общенациональным и народным. Недаром, городошный спорт является одним из самых зрелищных видов спорта в мире и РФ.

Рис. История и современность городков

Разнообразные подвижные игры, дошедшие до нас из Древности, составляют «золотой» фонд нашей нации.

Особенно популярными и любимыми были такие игры, как горелки, русская лапта, жмурки, городки, игры с мячом.

Игра в жмурки была распространена во многих областях России и имела разные названия: «Слепая сковорода», «Жмачки», «Куриная слепота», «Кривой петух» и т. д. Прежде, чем начинать игру, дети хором вели разговор с водящим: «Кот, кот, на чём стоишь?» -- «На квашне» -- «Что в квашне?» -- «Квас!» -- «Лови мышей, а не нас!» Поговорят так с водящим, да ещё заставят его несколько раз повернуться на одном месте, и только после этого он начинает искать играющих, как правило, с закрытыми, зажмуренными глазами [15].

Русские народные игры для детей ценны в педагогическом отношении, оказывают большое влияние на воспитание ума, характера, воли, развивают нравственные чувства, физически укрепляют ребёнка, создают определённый духовный настрой, интерес к народному творчеству.

В сборник вошли подвижные игры, собранные из разных источников. Они достаточно разнообразны по своему содержанию, тематике и организации. Одни игры имеют сюжет, правила их тесно связаны с сюжетом (например, «Коршун», «Курочка», «Гуси-лебеди», «Стадо»). В играх типа «Ляпка», «Много троих, хватит двоих», «Горячее место» сюжет и роли отсутствуют, всё внимание детей направлено на движение и правила. Есть игры, в которых сюжет и действия играющих обусловлены текстом. В игре «Краски» покупатель переговаривается с водящим: «Тук-тук!» -- «Кто там?» -- «Покупатель». - «Зачем пришёл?» -- «За краской» -- «За какой?» -- «За голубой» [15].

Привлекательны для детей в русских играх различные попевки. В игре «Уголки» каждая перебежка сопровождается попевкой. При последнем слове играющие меняются местами, а покупающий - водящий стремится занять освободившийся во время перебежки уголок.



Заключение

Актуальность реферата бесспорна и доказывается рядом нормативных документов.

Подводя итоги реферативного исследования, следует отметить решение поставленных задач следующим образом.

В рамках первой задачи были рассмотрены физические идеалы Древних Восточных славян. Физический образ древнерусских богатырей волновал не только людей, но и является темой для творчества в искусстве.

В рамках второй задачи были определены системы физического воспитания в Древней Руси. Возникновение физических упражнений и первых систем физического воспитания у восточных славян происходило практически так же, как и в других регионах мира. В Древней Руси действовала целая система физического воспитания.

В рамках третьей задачи было рассмотрены самобытные формы физической культуры Древних славян, появление которых обозначено условиями существования славян, постоянное преодоление опасностей, связанных с внезапными нападениями кочевых племен.

В рамках четвертой задачи были описаны народные подвижные игры и забавы Древних славян - «золотой» фонд нации. Русские народные игры и забавы имеют многовековую историю, они сохранились и дошли до наших дней из глубокой старины, передавались из поколения в поколение, вбирая в себя лучшие национальные традиции. Русские народные игры для детей ценны в педагогическом отношении.

Таким образом, цель реферата достигнута, что позволяет сказать о получении результата в рамках реферата.



Список источников

1. Алхасов Д. С. Теория и история физической культуры: учебник и практикум для среднего профессионального образования / Д. С. Алхасов. - М.: Юрайт, 2020. // Образовательная платформа Юрайт. [Электронный ресурс] URL: https://urait.ru/book/teoriya-i-istoriya-fizicheskoy-kultury-454184].

2. Деметр Г. Очерки по истории отечественной физической культуры и олимпийского движения. - М.: Советский спорт, 2005.

3. Джуринский А.Н. История педагогики: Учеб. пособие для студ. педвузов. - М.: ВЛАДОС, 2000.

4. История физической культуры: учебник для студ. учреждений высш. проф. образования / под ред. С.Н. Комарова. - М.: Академия, 2013.

5. Конституция Российской Федерации. - М.: Айрис-пресс, 2020.

6. Кузнецов В.С., Колодницкий Г.А. Теория и история физической культуры. - М.: Кнорус, 2020.

7. Литвинова М. Русские народные подвижные игры. [Электронный ресурс]. URL.: https://azbyka.ru/deti/russkie-narodnye-podvizhnye-igry-m-litvinova.

8. Лобанов В.В., Сметанин А.Г. Игры, забавы, физические упражнения на Руси. [Электронный ресурс]. URL.: https://scienceforum.ru/2015/article/2015017158.

9. Нидерле Любомир. Славянские древности. Книга вторая. Жтзнь древних славян. Физический тип. - М.: Новый Акрополь, 2010. [Электронный ресурс]. URL.: http://ru-sled.ru/zhizn-i-fizicheskij-tip-slavyan/.

10. Новое время: история физической культуры и спорта в России (СССР). [Электронный ресурс]. URL.: https://studwood.net/1137978/turizm/novoe_vremya_istoriya_fizicheskoy_kultury_i_sporta_v_rossii_sssr.

11. Кулачные бои на Руси. //Литературно-ист. журнал Историоскоп. [Электронный ресурс]. URL.: https://uctopuockon-pyc.livejournal.com/4816139.html.

12. Митленко С. Живопись о богатырях. [Электронный ресурс]. URL.: https://zhiznteatr.mirtesen.ru/blog/43757688574/ZHivopis-o-bogatyiryah.

13. Муштавинская И.В., Сизова М.Б. Методические рекомендации для руководителей общеобразовательных организаций и методических объединений учителей по организации проектной деятельности в рамках реализации ФГОС среднего общего образования. [Электронный ресурс.]. URL.: https://spbappo.ru/wp-content/uploads/.

14. Пельменев В. К. История физической культуры: учебное пособие для вузов / В. К. Пельменев, Е. В. Конеева. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2019.

15. Самойлов А.А. Об игровой культуре народов России. // Вестник Чувашского университета. [Электронный ресурс].URL.: https://cyberleninka.ru/journal/n/vestnik-chuvashskogo-universiteta?i=1100810].

16. Приказ Министерства просвещения РФ от 31 мая 2021 г. N 287 «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования» [Электронный ресурс]. URL.: https://base.garant.ru/401433920/].

17. Федеральный закон «О внесении изменений в Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» по вопросам воспитания обучающихся». [Электронный ресурс]. URL.: https://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/74351950/.

18. Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования. Приказ Министерства просвещения РФ от 31 мая 2021 г. № 287. [Электронный ресурс]. URL.: https://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/401333920/].

19. Щербак А. П. Организация учебно-исследовательской и проектной деятельности обучающихся по предметной области «Физическая культура и основы безопасности жизнедеятельности»: методические рекомендации / А. П. Щербак. - Ярославль: ГАУ ДПО ЯО ИРО, 2019. [Электронный ресурс.]. URL.: http://www.iro.yar.ru/fileadmin/iro/k_fk_bzh/2019/2019-kfkibzh-proect-deyat-FKiOBZH.pdf.

20. Холин А. Сегодня 20 лет установки памятника Илье Муромцу. [Электронный ресурс]. URL.: https://kazaki.online/posts/sobytiya/segodnya-20-let-ustanovki-pamyatnika-ile-muromcu_01082019.

Размещено на Allbest.ru