Этнографический туризм в Смоленской области: современное состояние, проблемы и перспективы

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ ТУРИЗМ В СМОЛЕНСКОЙ ОБЛАСТИ: СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ

Р.А. Ермакова, С. А. Щербакова

В настоящее время насчитывается множество видов туризма. Классические виды туризма: лечебно-оздоровительный, экскурсионный, спортивный, пляжный, религиозный. Но наряду с уже известными, востребованными, развитыми появляются новые виды, которые развиваются и внедряются на мировой туристский рынок. Это гастрономический, деловой, винный, экологический, этнографический и другие современные виды туризма. этнический туризм традиция обычай

Этнографический туризм (этнотуризм) имеет своей целью ознакомление с бытом, культурой, традициями и обычаями людей, которые живут в гармонии с окружающей природной средой. Этот вид туризма интересен уже сегодня и будет востребован в будущем в связи с его уникальностью и неповторимостью, так как в настоящее время этническое разнообразие сокращается со скоростью, соизмеримой с темпами утраты биологического разнообразия. Этно-экологический туризм может рассматриваться как одно из возможных стратегических направлений сохранения и развития экономики традиционного хозяйства. Развитие этнотуризма должно способствовать сохранению культурного наследия и являться фактором устойчивого развития территорий проживания.

Многие регионы России обладают значительным потенциалом для развития этнографического туризма как одного из наиболее перспективных видов туристской деятельности, которому отводится важная социальная роль, как в нашей стране, так и за рубежом. В богатой истории России в разные времена оставили свои следы викинги, древние славяне, монголо-татары, половцы, скифы, шведы, тевтонцы, греки, генуэзцы и другие народы. Наши предки наследовали от них внешность, веру, разные культуры, языки и традиции. Важнейшая задача развития этнографического туризма в ближайшие десятилетия - увеличение потока туристов в центральную зону европейской части России. Бесспорное конкурентное преимущество Центральной России перед такими богатыми этнокультурными ресурсами регионами, как Поволжье, Урал или Русский Север, - имидж исторического очага становления русского этноса, наличие многих широко известных центров народной культуры. Не в пример Турции, Венгрии, Финляндии, активно позиционирующим себя в качестве ведущих центров изучения и сохранения тюркского и финно-угорского этнокультурного наследия, Россия до сих пор не заявила о своих претензиях на лидерство в подобных проектах. Серьезным препятствием при осуществлении указанной идеи на практике может стать весьма низкий интерес к традиционной культуре тюркских народов у большинства иностранных и российских туристов. В регионах Урало-Поволжья это затрудняет «продвижение» этнографических туров с ориентацией на изучение этнографического наследия не только тюркских и финно-угорских групп, но и «тамошнего» русского населения.

Так, практически каждый федеральный субъект России имеет богатую историю и активно развивает этнографический туризм. Приведем несколько примеров уже имеющихся этнографических деревень.

Этнографическая деревня «Кострома». На территории обновленной этнографической деревни под названием «Кострома», которая расположена в парке «Ключи» (Прохоровский район Белгородской области), туристов встречают горячими блинами, хлебом, готовят разные угощения из тех, что обычно присутствуют в деревенской кухне. В качестве первых посетителей в деревню приехали свыше ста человек.

В необычной для современной России этнографической деревне «Кострома» удалось собрать практически все народные промыслы, которые характерны как для жителей Прохоровского района, так и для российских крестьян вообще. Кроме того, здесь есть купель и кузница. Сегодня настоящая русская баня в Белгороде - редкость, поэтому посетители нового культурного места имеют уникальную возможность испытать на себе, что это такое. Первым своим гостям местные жители продемонстрировали, как правильно создавать традиционных кукол, а также предложили наносить воды, используя коромысла, и сделать другую работу, которая привычна для селян. В завершение гости и жители деревни водили хороводы.

«Русская этнографическая деревня», д. Коптелово. Быт и уклад жизни крестьянства на Урале. Народные были и сказки воплотились в самобытном искусстве древних зодчих. Рубленные только топором и пилой дома и часовни, амбары и мельницы сделали деревню настоящим уголком старой России, где бережно хранятся традиции и обычаи русского народа.

Этнографический парк «Этномир» у д. Петрово в Боровском районе Калужской области России. На территории развлекательного комплекса под открытым небом расположены торговый павильон «Улица Мира», в котором имеются кафе самообслуживания и несколько экспозиций, так называемых «этнодворов»: музей русской печи с макетом печки, увеличенной в 4 раза, в которую можно зайти и посмотреть ее внутреннее устройство, а также несколько макетов в натуральную величину традиционных домов жителей европейской части России; этнодвор «Сибирь и Дальний Восток», где расположены несколько макетов юрт в натуральную величину, в которых можно переночевать; зооуголок «Собаки Севера» с живыми собаками; макеты «типи» - жилищ индейцев Северной Америки в натуральную величину. Кроме того, здесь расположены маленькие гостиницы, стилизованные под этножилища и имеющие центральное отопление, беспроводной интернет WiFi и санузлы. Гостиница «Беларусь» состоит из пяти двухместных номеров; гостиница «Украина» расположена в настоящих украинских мазанках с соломенными крышами; этнодвор Сибири и Дальнего Востока состоит из сибирских чумов, хакасских восьмиугольных юрт и тувинских круглых юрт.

Смоленская область представляется особым регионом в силу ряда объективных причин, способствующих приоритетному развитию этнографического туризма.

Во-первых, уникальные свайные поселения неолитической эпохи, сохранившиеся до наших дней, Гнездовские курганы эпохи викингов, совершавших «путь из варяг в греки», собственно древний Смоленск, впервые упомянутый в Устюжском летописном своде в 863 г.

Во-вторых, на Смоленской земле сконцентрированы вызывающие интерес у туристов народные традиции и обряды. Вот несколько характерных обрядов для Смоленщины, приведенных Энгельгардтом в его произведении «Письма из деревни».Земледельческие календарные обряды, соединяющие в себе практический трудовой опыт народа, его наблюдения над окружающей действительностью со стремлением участников этих обрядов посредством магических действий и заклинаний добиться благополучия, успеха в работе, отразили дохристианские языческие верования: поклонение солнцу и земле, обожествление животных, одухотворение растительного мира, культ предков.

Весенний обычай завивания березки. «Пришла весна. Радостные, мы приветствуем ее песнями, троицкими песнями. Серый народ, просидев семь зимних месяцев в серых избах, в серых зипунах, на серых щах, радуется первой весенней зелени» URL: http://nasledie.smolensk.ru/~pkns/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=

167&Itemid=98&limit=1&limitstart=0 (дата обращения: 08.06.2012).. Ученый описывает обряд таким, каким его увидел сам: «В первый же весенний праздник, на Троицу, мужик украшает зеленым “маем” свою серую избу (...). “Маем” у нас называются березки, которые ставят на Троицу около изб. Таким же “маем” украшают церкви, и все в этот день приходят в церковь с букетами цветов» Там же..

Троицкий обряд: «Бабы отправляются в светлую майскую рощицу венчать березку. Кумятся, поют песни, угощаются водкой, пирогами, драченой. На Заговенье опять идут в ту же рощицу. Срубают березки, связывают их макушками, обряжают платками, бусами, крестами, надевают на головы венки из березовых веток и с песнями идут “топить май” в реке. “Страда” наступает» Там же..

Для этнографов несомненный интерес представляет отмеченный автором «писем» факт, непосредственно указывающий на связь троицкого обряда с магическими представлениями крестьян об урожае: «завивать венки ходят в рощу, которая находится непременно в ржаном поле!».

Из обширного цикла семейных обрядов, связанных с рождением, заключением брака и смертью, внимание Энгельгардта привлекла смоленская свадьба. Он не описывает все ее этапы - от сговора до «отводного» стола. Зато у него отмечен период, когда «завязывали» свадьбу: «С огородов и овинов несутся звуки осенних свадебных песен; бабы уже решили, кто на ком должен жениться, и в песнях, по своему усмотрению, сочетают имена парней и девок, которым пора жениться нынешней осенью».

Вот как описан им процесс коллективной заготовки капусты крестьянами на зимнее хранение: «До обеда было тихо. Но выпив водки и пообедав, бабы, работая, “кричат” песни. Долго после солнечного заката, до поздней ночи, из избы несется мерный звук сечек и слышатся звонкие песни, и, наконец, покончивши с капустой, плясать пустились» URL: http://nasledie.smolensk.ru/~pkns/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=

167&Itemid=98&limit=1&limitstart=0 (дата обращения: 08.06.2012)..

Смоленский край богат и своим народным творчеством. Как это часто и бывает, пословицы, поговорки, песни и сказки передавались из уст в уста, от бабушки к внукам, от отца к детям и т.д. Смоленские сказания были собраны и опубликованы в конце XIX - начале ХХ вв. смоленским этнографом В. Н. Добровольским. Им был собран многочисленный материал, который отражает самобытность и богатый внутренний мир смоленских сказаний. Причем надо отметить, что они достаточно разнообразны, и в каждой губернии существовали свои поверия и сказания. Так, например, в селе Даньково Смоленского уезда были собраны «Сказания о самоубийцах», которые были опубликованы в журнале «Живая старина» в 1894 г. URL: http://www.smoladmin.ru/sites/tourism/gamayun/gamayun_main.html (дата обращения: 08.06.2012). Познакомиться можно и со сказками киселевских цыган, проживающих в деревне Киселевка (в настоящее время один из крупнейших микрорайонов города Смоленска), которые были изложены оригинальным цыганским языком, суевериями относительно волков и, конечно же, со сказками, собранными Добровольским по всей Смоленской губернии URL: http://nasledie.smolensk.ru/~pkns/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=

167&Itemid=98&limit=1&limitstart=0 (дата обращения: 08.06.2012)..

В сказках отражены чаянья крестьян на богатый урожай и доброго барина, что зло будет наказано, а добро всегда победит. В них отражены глубокие нравственные (уважение и почитание старших), моральные (не бери чужого) и душевные (любовь к ближним) качества тогдашних жителей Смоленского края. В смоленских сказках, как и в сказках других губерний Центральной России, главными героями в основном были животные. Например, «Мстительная лисица», «Волк, кот и собака» и т.д. Под обликом зверей скрывались человеческие пороки, характеры и личности.

Также весьма интересен сборник «Пословицы и загадки Смоленской губернии», который является единственным этнографическим произведением, где была наиболее полно представлена этнографическая культура жителей края.

В настоящее время принято решение о включении некоторых пословиц и поговорок, а также выдержек из сказок в туристско-информационные буклеты Смоленской области. В сочетании с другими объектами историко-культурного наследия это создает уникальные возможности для туристско-рекреационной деятельности и привлечения туристов.

В-третьих, Смоленская область имеет уникальное туристско-географическое положение у западных границ России. «Путь из варяг в греки», исторически сложившиеся экономические отношения между соседями создали богатую культуру, которая очень интересна для современных жителей города и туристов, посещающих город-герой Смоленск. Смоленская область является важнейшим транспортным и коммуникационным узлом. С востока на запад область пересекает транспортный коридор, связывающий Центральную Россию с Западной Европой. Его основой являются железнодорожная и автомобильная магистраль Москва-Минск-Варшава-Берлин. Нередко Смоленщину называют «Западными воротами в Москву». С севера на юг область пересекает автотранспортный коридор Санкт-Петербург-Юг России. Развитию туризма в Смоленской области способствует близость Москвы и Санкт-Петербурга, а также активное сотрудничество с соседними странами Европы.

Объекты этнографического туризма в Смоленском регионе:

Памятники архитектуры: музей-усадьба М. К. Тенешевой в Талашкино. В восемнадцати километрах к югу от Смоленска находится бывшая усадьба Тенишевых - Талашкино. Здесь на рубеже XIX-XX вв. известная меценатка, коллекционер и художница М. К. Тенишева создала своеобразный художественный центр, получивший широкую известность не только в России, но и за ее пределами. В здании бывшей сельскохозяйственной школы вниманию посетителей представлена экспозиция народно-прикладного искусства. Еще одна из достопримечательностей Талашкино - знаменитый сказочный домик «Теремок» Кононов А. Ф. Смоленщина приглашает: исторический путеводитель. Смоленск, 2007..

Поселения: свайные поселения неолитической эпохи на территории Велижского района на реке Сертее.

Этнографические музеи: для развития этнографического туризма на территории Смоленской области уже создан музей «Смоленские украсы», который был основан в 1992 г. В музее 3 зала. В экспозиции представлены такие объекты показа, как: керамический сосуды, платки, сарафаны, рушники, иконы, подковы, утюги, гвозди, бруски, прялки, керамические сосуды. В Смоленском музее представлено 375 экспонатов URL: http://nasledie.smolensk.ru/~pkns/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=

167&Itemid=98&limit=1&limitstart=0 (дата обращения: 08.06.2012)..

В Угре туристам можно ознакомиться с экспонатами исторического музея. В зале «Русский быт» выставлены ручной ткацкий станок, прялка, ступа, повседневная и праздничная одежда крестьян, гончарные изделия, самовары.

В городе Ельня в краеведческом музее представлена этнографическая композиция. Этнографическая коллекция в здании Рославльского историко-художественного музея насчитывает свыше восьмисот предметов. Она собрана в экспедициях в границах бывшего Рославльского уезда и представляет собой различные образцы крестьянского костюма и тканей юга Смоленской области, предметы домашнего быта, утвари, орудия труда. Большую часть коллекции составляет женская одежда - рубахи, сарафаны, андараки, хвальбовники, паневы. Мужская одежда представлена предметами верхней одежды, льняными рубахами, поясами.

В Шумячском художественно-краеведческом музее в зале «История и этнография народа» экспонируются предметы археологии, одежда, домашняя утварь, орудия труда, исторические документы.

Этнографическая коллекция Демидовского историко-краеведческого музея повествует о хозяйственных занятиях, культуре, историко-культурных связях местного населения. Одежда из льна, шерсти, обувь из лыка, посуда из бересты, глины, дерева - все это культурное наследие ушедшей исторической эпохи Кононов А. Ф. Указ. соч..

Археологические объекты: Гнездовские курганы. Гнездовский археологический комплекс - крупнейший памятник эпохи викингов и периода формирования Древнерусского государства. Время расцвета приходится на X в., когда комплекс становится важнейшим торгово-ремесленным центром на «пути из варяг в греки», своеобразным стержнем формирующегося Древнерусского государства, который связал север и юг Европы. Находки свидетельствуют о том, что в это время здесь располагался большой город, имевший важное торгово-культурное значение в истории Руси.

Гнездово отождествляется с древним Смоленском, который упоминается в Повести временных лет под 862 г. Это подтверждается и тем, что слоев раньше XI в. при раскопках на территории Смоленска не обнаружено. Вероятно, именно Гнездово упоминается в трактате «Об управлении империей» византийского императора Константина Багрянородного под именем «Крепость Милиниска». Для привлечения большего количества туристов используются исторические реконструкции, на которых желающие могут принять участие в настоящих сражениях Там же..

Комплексы архитектурных и культовых сооружений. В краеведческих музеях организуются этнографические экспозиции. Проводятся фольклорные и исторические праздники и фестивали. Возрождаются такие ремесла, как резьба по дереву, работа с берестой. На сегодняшний день в Смоленске существует огромное количество фольклорно-этнографических ансамблей. Многие из них являются настоящими творческими лабораториями по различным видам и жанрам самодеятельного искусства. Это фольклорно-этнографический ансамбль «Молодушки» д. Лужная Ершичского района, руководитель - Т. Сивохина; народный коллектив фольклорно-этнографический ансамбль «Реченька» Фенинского СДК Ельнинского района, руководитель - В. Арлащенков; образцовый коллектив фольклорный ансамбль «Кривичата» подросткового клуба «Юность» п. Голынки Руднянского района, руководитель - заслуженный работник культуры РФ Е. Шаченкова; народный коллектив хор русской песни Хиславичского центра культуры, руководитель - заслуженный работник культуры РФ Г. Кулакова; народный коллектив ансамбль современного танца «Звоны» Ярцевского районного центра культуры и искусства, руководитель - заслуженный работник культуры РФ Т. Карепина; народный коллектив «Танцевальный салон» Центра досуга «Современник» г. Ярцево, руководитель - С. Белозерова; образцовый коллектив ансамбль народного танца «Забава» МУК «Районный Дом культуры» МО «Смоленский район», руководитель - Г. Алексеева; народный коллектив ансамбль народного танца «Славяне» ДК «Центральный» г. Вязьмы, руководитель - А. Некрасова; народный коллектив ансамбль «Демидовские гармонисты», руководитель - заслуженный работник культуры РФ В. Клюев; народный коллектив агиттеатр «Нива» районного дома культуры п. Кардымово, руководитель - Э. Булахова; образцовый коллектив цирк «Калейдоскоп» КЦ «Химик» ОАО «Дорогобуж», руководитель - Ю. Василенко; народный коллектив цирковая студия «Арлекино» ДК «Центральный» г. Вязьмы, руководитель - А. Орлов; народный коллектив молодежный театр Сафоновского районного дома культуры, руководитель - Е. Коробков; народный коллектив ансамбль песни «Березняночка» Березинского ДК Руднянского района, руководитель - Е. Горбатенков; образцовый коллектив современного танца Чистиковского СДК Руднянского района, руководители - Н. Сечкова и И. Левусенкова и др.

Настоящей гордостью Смоленска является центр этнографии, краеведения и культуры клуб «Гамаюн», который недавно отметил 40-летний юбилей. Члены клуба шагают по земле как историки, летописцы, исследователи, открывающие памятники природы, археологии, истории, Великой Отечественной войны. Гордостью клуба «Гамаюн» является Детская лесная республика, которая занимает площадь более 300 кв. км на территории национального парка «Смоленское поозерье». За плечами юных туристов тысячи километров пройденных пеших, водных и лыжных маршрутов. Украшением и гордостью Республики является уникальный сказочно-мифологический маршрут «Сказки русского леса». В ходе путешествия туристы могут познакомиться с такими объектами, как: Богатырская застава, Змеиная горка, избушка Бабы Яги, Лесная тропа, поляна Лешего, святой колодец URL: http://nasledie.smolensk.ru/~pkns/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=

167&Itemid=98&limit=1&limitstart=0 (дата обращения: 08.06.2012)..

В древнейшем историческом месте в центре города на улице Бакунина располагается государственное учреждение культуры - «Смоленский областной центр народного творчества».

Из года в год в различные периоды своей истории вплоть до сегодняшнего дня центр стремился возрождать и развивать традиционную культуру Смоленщины. Долгие годы бескорыстного служения идее сохранения и преумножения локальных традиций народной художественной культуры его деятельность была направлена не столько на проведение одноразовых акций, сколько, прежде всего, на формирование системы единой культурной среды, оказание творческой и методической помощи коллективам художественной самодеятельности. В выставочном зале можно увидеть экспозицию «Магия резного дерева» В. Милеева, выставку Т. Федоненковой «Рукотворный подарок».

Перспективной является работа по созданию уникального культурно-этнографического комплекса «Смоленское подворье», проект которого удостоен бронзовой медали на VII Московском международном салоне инноваций и инвестиций. Культурно-этнографический комплекс включает в себя: дом ремесел, дом фольклора, лавку по продаже сувенирной продукции, постоялый двор с трактиром, дом кузнеца, дом гончара.

Планируется строительство дома ремесел, где предусматривается работа мастерских: ткацкой, гончарной, художественной обработки дерева, лозоплетения, женского рукоделия и др. В этих мастерских будут проходить обучающие, учебные семинары, стажировки и мастер-классы по народному вокалу, танцам, фольклору, народному театру, по организации народных игр, забав и развлечений и др., а также действовать кружки, студии, клубы по интересам и любительские объединения, курсы по обучению рукоделию, народным ремеслам, декоративно-прикладному искусству для всех социально-демографических групп населения URL: http://nasledie.smolensk.ru/~pkns/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=

167&Itemid=98&limit=1&limitstart=0 (дата обращения: 08.06.2012)..

Для развития этнографического туризма в Смоленске был предложен инвестиционный проект туристского этнокультурного комплекса «Славянский мир». Обоснованием проекта могут служить реальные исторические факты, связанные с освоением Приднепровья в далеком прошлом славянскими племенами и развитием Смоленщины на стыке трех культур: русской, белорусской и украинской, при значительном влиянии на историко-культурные процессы Польши и других европейских стран.

Наиболее приемлемым вариантом с точки зрения туристско-географического положения является западная окраина г. Смоленска приближенная к автомагистрали Москва-Минск.

При высокой степени вариативности туристского комплекса «Славянский мир» целесообразно создание в его рамках следующих объектов:

- средств размещения туристского класса (мотели, частные отели);

- автомобильных стоянок с соответствующей инфраструктурой;

- туристско-информационного центра;

- объектов питания с блюдами русской, украинской, белорусской кухни с соответствующим оформлением и этнокультурным сопровождением;

- торговых объектов для реализации сувенирной продукции;

- интерактивных музеев с этнографической экспозицией и возможностью приобщения к созданию традиционной продукции;

- музея деревянного зодчества под открытым небом;

- концертных площадок для выступления фольклорных коллективов;

- парка традиционных развлечений;

- площадок для организации традиционных славянских праздников;

- видеозала для демонстрации исторических фильмов;

- интернет-кафе;

- зала для проведения массовых мероприятий.

При наличии политической воли администрации города Смоленска, высоком уровне сервиса, грамотном маркетинге и соответствующей рекламной поддержке туристский центр «Славянский мир» может стать «точкой роста» туриндустрии Смоленщины. Следует ожидать увеличения турпотока со стороны зарубежных стран, а также Москвы и других регионов России, что приведет к созданию новых рабочих мест, налоговым поступлениям в местный бюджет, активизации смежных отраслей за счет эффекта мультипликации. Туристский центр будет способствовать развитию международных отношений с Белоруссией и другими странами URL: http://smolecentrnt.narod.ru (дата обращения: 08.06.2012)..

Для развития туризма на Смоленщине и увеличения туристского потока этнографический туризм подходит как нельзя лучше. Этнотуры - новое и перспективное направление в туризме, все условия для развития которого присутствуют на территории Смоленской области. Уже существуют проекты этнографической деревни, в которой будут созданы и показаны древний уклад и быт жизни, центры народных ремесел. Для этого необходимы инвестиционные вложения, хорошая реклама и квалифицированный персонал. А идею уже «подарила» богатая история Смоленщины.

Размещено на Allbest.ru