Туристско-рекреационный потенциал Чеченской Республики

Воспитывая детей в духе семейных традиций, чеченцы прививают им качество «яхь», которое имеет значение здорового соперничества - в смысле «быть лучше всех». Наставления старших звучат примерно так: «У тебя должен быть яхъ. Ни в коем случае ты не должен быть хуже своих товарищей. Не давай в обиду слабого, кто бы он ни был, и сам никого первый не обижай». На наш взгляд, именно эта черта на долгие годы сплотила и сделала этот народ дружным. После многих кровопролитных войн город Грозный и Чечню в целом подняли из пепла. Территория республики отстроилась и расцвела на столько, что духа прошлых лет войны совсем не стало. Этот фактор позитивно отражается на развитии туризма. Привлекательными являются не только «места боевой славы», но и прельщает новизна Чечни. Несмотря на множество новых построек, жизнь и культура чеченцев не поменялась в корне. Поэтому хотелось бы осветить такие интересные темы, как «отношение к женщине» и «мужской этикет».

Главными критериями этикета являются:

- Немногословие - «Не знаю, нет - одно слово, знаю, видел - тысяча слов».

- Неторопливость - «Быстрая речушка до моря не дошла».

- Осторожность в высказываниях и в оценках людей - «Рана от шашки заживет, рана от языка - нет».

- Выдержанность - «Несдержанность - глупость, терпение - воспитанность»[13]

Сдержанность - основная характеристика чеченского мужчины практически во всем, что касается его домашних дел. По обычаю, мужчина не будет даже улыбаться жене при посторонних, не возьмет при посторонних ребенка на руки. Он очень скупо отзывается о достоинствах жены, детей. При этом должен строго следить, чтобы на жену не пали никакие мужские дела и обязанности - «Курица, начавшая петь по-петушиному, лопнула». Чеченец как на особо тяжкое оскорбление реагирует на нецензурную брань, особенно если в ругательстве фигурирует женщина. Это связано с тем, что самый большой позор, если женщина из семьи позволила себе какие-либо отношения с посторонним мужчиной. В республике, хоть и редко, имелись случаи самосуда над женщинами за вольное поведение. В понятие мужской красоты чеченцев входят высокий рост, широкие плечи и грудь, тонкая талия, худощавость, быстрая походка - «По походке узнаешь, каков он», говорят в народе. Особенную, знаковую, нагрузку несут усы - «Если ты не ведешь себя как мужчина, не носи усов!» Для тех, кто носит усы, к этой строгой формуле прилагаются три запрета: не плакать от горя, не смеяться от радости, не убегать ни при какой угрозе. Вот так усы регламентируют поведение чеченского мужчины!

Рассказывают, что идущего сдаваться в плен предводителя восставших горцев Шамиля несколько раз окликнул его верный сподвижник. Но Шамиль не обернулся.[21] Когда потом его спросили, почему он не обернулся, он ответил, что его застрелили бы. «Чеченцы не стреляют в спину»,- пояснил Шамиль. Эта и многие другие истории будут рассказаны для туристов в нашем увлекательном путешествии. На наш взгляд, интересным является и история сражений этого народа.

Женщина-мать у чеченцев имеет особый общественный статус. Она издревле - хозяйка огня, мужчина только хозяин дома. Самое страшное чеченское проклятие - «чтобы потух в доме огонь». Чеченцы всегда придавали большое значение женщине как хранительнице домашнего очага. И в этом своем качестве она наделена совершенно особыми правами. Никто кроме женщины не может остановить поединок мужчин на почве кровной мести. Если там, где льется кровь и бряцает оружие, появляется женщина, смертельная схватка может прекратиться. Женщина может остановить кровопролитие, сняв с головы платок и бросив его между сражающимися. Стоит кровному врагу прикоснуться к подолу любой женщины, как оружие, направленное на него, уберут в ножны: теперь он под ее защитой. Дотронувшись губами до груди женщины, любой автоматически становится ее сыном. Чтобы прекратить ссору или драку женщина давала своим детям вынести зеркало к рубящимся - это действовало как запрет на междоусобицу. По западной традиции мужчина пропустит женщину вперед в знак уважения. По чеченской : мужчина, уважая и оберегая женщину, всегда идет впереди нее. У этого обычая древние корни. В старину на узкой горной тропе могли быть очень опасные встречи: со зверем, грабителем, с кровным врагом. Поэтому мужчина и шел впереди своей спутницы, готовый в любую минуту защитить ее, жену и мать его детей.

Об уважительном отношении к женщине свидетельствует обычай приветствовать ее только стоя. Если проходит пожилая женщина, долг любого человека, независимо от возраста, встать и поздороваться первым. Величайшим позором считалось не почитание матери и ее родственников. А для зятя почитание родственников жены - засчитывалось как добродетель, за которую бог без суда может отправить в рай. Очень много нового и интересного есть в культуре чеченского народа. Очень долго можно рассказывать о жизни и нравственности республики в целом. Но не стоит забывать и о том, что народ этот так же прославился своим умением петь и танцевать. Настоящие танцы и песни чеченского народа можно увидеть и услышать в самой Чечне. Другой возможности увидеть эти великолепные танцы у приезжих не будет. Поэтому, не возможно не рассказать о музыкальных инструментах чеченского народа.

МУЗЫКА И ТАНЦЫ В ЧЕЧЕНСКОМ ОБЩЕСТВЕ И СВАДЕБНЫЙ ОБРЯД ЧЕЧЕНЦЕВ.

Самый древний, самый распространенный и любимый музыкальный инструмент чеченцев - пондур.[18] Он так же незамысловат, как русская балалайка: три струны, деревянный корпус - правда, удлиненной формы и выдолбленный из одного куска дерева. Для туристов предоставляется настоящий пондур, и каждый желающий может сыграть на нем. Звук его мягкий, как бы шелестящий. Под звуки пондура древние сказители исполняли песни-илланчи. Есть среди древних сказаний и легенда о самом пондуре, она связана с именем полководца Тимура, который после опустошительной битвы с чеченцами, спросил своих военачальников: «А вы забрали у них пондур?», и услышав отрицательный ответ промолвил: «Если вы не забрали пондур, значит мы их только разбили, но не покорили….»[13]

Ровесниками пондура являются: дудка, бубен, барабан, рожок, свисток, а также хлопушка-гема, которая применялась на свадьбах. Наиболее архаичный смычковый инструмент изготовлялся из лопатки крупного рогатого скота; 2-4 струны были из конского волоса или искусно высушенных жил. В старину скрипки делали и из декоративной тыквы. Гармоники первоначально были деревянные. Русская гармошка появилась у чеченцев позднее, на ней сначала играли только девушки и женщины, потом стали играть и мужчины.[17] У каждого инструмента была своя роль. На свирели, например, играли в день летнего солнцестояния, в честь чеченского Прометея - героя Пхъармата, который принес огонь людям. В древней чеченской легенде рассказывается, что Пхъармат нес в камышинке горящие угольки, которые, выпадая, прожигали в стенках дырочки. Полая камышинка с восьмью дырочками и стала первой свирелью. На инструменте «чиондарг», напоминающем скрипку, играли на засеянном поле. Считалось, что это ускоряет рост хлебов, повышает урожай. [13]

В жизни чеченцев музыка занимала особое место. С ее помощью объяснялись в любви, клялись, мирили людей и врачевали. Известна, например, древняя мелодия, с помощью которой знахари успокаивали боль. В чеченском музыкальном фольклоре несколько жанров: песня, танцевальная музыка, так называемая «музыка для слушания». Но разделить эти жанры трудно. Потому что чаще всего у чеченцев песня и танец нераздельны. Мелодия песни, ускоряясь, переходит в искрометную пляску. Народные песни - как религиозные, так и светские - исполнялись нараспев или речитативом. Часто это были песни-диалоги. Такую песню начинал всегда мужчина. На празднике один из мужчин декламировал нараспев, остальные хором повторяли припев. Затем выходила женщина и соответствующей песней отвечала мужчине-певцу. Остальные женщины подпевали ей. Завязывалось как бы творческое состязание: кто кого переговорит, перепоет, а вслед за этим - и перетанцует.

Чеченский танец - не набор виртуозных па, он, как правило, имеет драматургическую завязку, сюжет. Это может быть, например, одна из древних легенд или такой народный обычай, как прекращение женщиной с помощью брошенного платка поединка между мужчинами. Как и на всем Кавказе, самый распространенный танец чеченцев - лезгинка. Почти каждый аул или селение имеют свою лезгинку. Современная лезгинка, пожалуй, единственный танец без песенного начала. В нем «говорят» движения партнеров: у женщин - плавные и грациозные, у мужчин - стремительные, темпераментные с «проходками» на пальцах. Это особенность лезгинки. Танцы, имеющие древние фольклорные корни, исполняют в наши дни профессиональные чеченские танцевальные ансамбли: известный далеко за пределами Чечни «Вайнах», детский ансамбль «Ловзар».

Заключительным этапом рассмотрения чеченской культуры в нашей работе, будет являться рассказ о самом таинственном и великолепном - свадебном обряде. Если Вы никогда еще не были в Чеченской Республике и не видели, как настоящие горцы забирают выбранных ими девушек под венец, то Вы никогда не поймете горячую кровь этого народа. В нашем проекте, для тургрупп этот обряд будет представлен как некое театральное выступление, но основанное на подлинных событиях.

Чеченское слово «свадьба» в переводе означает - «игра». Сам по себе свадебный обряд - это череда представлений, в которые входят пение, танец, музыка, пантомима. Музыка звучит, когда за невестой отправляются и привозят ее в дом жениха односельчане, родственники, друзья. На этом этапе свадьбы происходят и другие представления. Так, например, родственники невесты задерживают свадебный поезд, перегораживая путь буркой или протянутой через улицу веревкой - нужно заплатить выкуп, чтобы проехать. Другие пантомимы происходят уже в доме жениха. На пороге дома заранее положены войлочный ковер и веник. При входе невеста может перешагнуть их или убрать с дороги. Если аккуратно уберет, значит, умна; если перешагнет, значит, не повезло парню. А вот невесту, празднично одетую, посадили в почетный угол у окна под специальную свадебную занавеску, тут ей дают на руки ребенка - чьего-то сына-первенца. Это - пожелание, чтобы у нее родились сыновья. Невеста ласкает ребенка и дает ему что-нибудь в подарок. Гости приходят на свадьбу с подарками. Женщины дарят отрезы материи, коврики, сладости, деньги. Мужчины - деньги или баранов. Причем, мужчины обязательно вручают подарок сами. А дальше - пир горой.

После угощения - опять представление. К гостям выводят невесту, у которой они просят воды. Все что-то говорят, шутят, обсуждают внешность девушки, а ее задача - не разговориться в ответ, потому что многословие - признак глупости и нескромности. Невеста может лишь в самой лаконичной форме предложить выпить воду и пожелать гостям здоровья. Еще одна игра-представление организуется на третий день свадьбы. Невесту с музыкой, с плясками ведут к воде. Сопровождающие бросают в воду лепешки, затем расстреливают их, после чего невеста, набрав воды, возвращается домой. Это - старинный обряд, который должен обезопасить молодую женщину от водяного. Ведь она каждый день будет ходить по воду, а водяного приманили уже угощением и «убили». В этот вечер совершается регистрация брака, в которой участвует доверенный отца невесты и жених. Обычно мулла от имени отца дает согласие на вступление его дочери в брак, и на следующий день невеста становится молодой хозяйкой дома. По старинному чеченскому обычаю жених не должен показываться на собственной свадьбе. Поэтому он в свадебных играх не участвует, а веселится обычно в это время в компании друзей.

Подводя итог вышесказанному, мы не могли не отметить, что культура чеченского народа интересна и многогранна. С одной стороны, мужчины-чеченцы предстают перед нами, как не прогибаемые не перед чем, гордые горцы, с другой, они мягкие и уважительные по отношению к старшим и женщинам. Они чтят древние обычаи, живут по справедливости, строго выдержанны и обучены хорошим манерам. Женщины то предстают перед нами, как кроткие хранительницы очага, которые внемлют любому слову своего мужчины, с другой стороны, только женщина способна остановить какой - либо бой и уладить конфликт. Интересными для туристов являются музыка и танцы, которые далеко отличаются от европейских. Так же привлекает незнакомый быт и условия жизни, к которым привык чеченский народ. Вся культурная и историческая сторона жизни народа достаточно интересна и глубока. Вникать и понимать ее становиться интересней с каждым часом и днем, проведенным в Чечне. На наш взгляд, чеченцы имеют две главные черты, которые охарактеризуют их полностью: БЛАГОРОДСТВО и ГОСТЕПРИИМСТВО. Такого теплого приема Вы не встретите нигде. Поэтому, туризм для самого народа является не некой отраслью производства, а смыслом жизни.

ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМЫ, СДЕРЖИВАЮЩИЕ РАЗВИТИЕ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ТУРИЗМА ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

3.1 ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ, ПОВЛИЯВШИЕ НА СДЕРЖИВАНИЕ РАЗВИТИЯ ТУРИЗМА И ПУТИ ИХ РЕШЕНИЯ

В происхождении войны в Чечне многое еще не выяснено, и неизвестно. Скорее всего, в чеченском кризисе есть, помимо видимой, «надводной части», еще и «подводная», проникнуть в которую при жизни главных действующих лиц драмы явных и закулисных- невозможно. Тут не все так просто, как порой кажется. Чеченская трагедия была спровоцирована целым комплексом причин глобального, регионального и местного происхождения. Чеченская проблема-проблема нашей страны, она не сходила с первых страниц газет, журналов практически на протяжении трех лет. Была темой для многих программ на телевидении. Для большинства людей она так и осталась "непонятной войной". Чеченская проблема из самой острой в современной российской истории превратилась в самую скучную, но в то же самое время, оставаясь актуальной. После прекращения боевых действий и начала переговорного процесса интерес к этому конфликту несколько угас.[16]

При слове Чечня первое, что приходит на ум-это ужасы, кровавые события. Кажется, для того чтобы прекратить конфликт, нужно начать переговоры между двумя противоборствующими сторонами. Но никто не хочет заниматься этой насущной проблемой, все откладывают ее до лучших времен. Увы, многое зависит от политиков, особенно в данном конфликте, когда Чечня показала на что она способна (по своему мнению считает себя победительницей). Россия же не горит желанием признать свое поражение, а, значит, и признать свои ошибки. Ведь для нее война в Чеченской Республике оказалась позором.[15] Одни аналитики говорят, что война в Чечне - это война за каспийскую нефть, другие утверждают что - это война премьера В. Путина, шанс стать президентом, третьи, что война развивалась по собственной логике реванша, а ее план и характер продиктованы интересами нового российского генералитета. Ищут исторические предпосылки чеченкой войны в революции и гражданской смуте (1917-1921 гг.), часто вспоминают о Кавказкой войне XIX века, проводя прямые параллели с событиями двухвековой давности, как будто за это время чеченское общество не претерпело никаких перемен.[17] Чеченская война, вошла с в историю. Проанализировав различную литературу, многочисленные точки зрения, я в своей работе попыталась показать урон, нанесенный Чеченской Республике за годы войны.

90-е годы 20-го столетия оказались роковыми для чеченской культуры и благоприятно развивающейся отрасли туризма. Процесс ее разрушения, уничтожения начался еще до войны на Кавказе, в результате развала советской системы, когда система образования и культуры практически перестала финансироваться.[15] Изолированной оказалась и сфера культуры и туризма в Чечне, что сказалось самым отрицательным на ее развитии и общем уровне. Отсутствие финансирования привело к текучести кадров, к распаду творческих коллективов, работающих в области искусства (театра, народного творчества, эстрады). Республику покинули высококвалифицированные специалисты: ученые, преподаватели, технические работники.[4] Именно в это время было совершено ограбление краеведческого музея города Грозного: были похищены уникальные экспонаты, (в том числе золотое и серебряное оружие), представлявшие собой большую историческую и материальную ценность.[18] В результате военных действий с обеих сторон на территории Чеченской Республики была уничтожена полностью вся материально-техническая база, связанная с культурой, туризмом и образованием. Значительные потери понес архив Чеченской Республики, где были представлены уникальные материалы, связанные с историей чеченского искусства, и личные архивы известных деятелей Республики.

Полностью уничтожен один из красивейших городов Кавказа - Грозный, с его парками, садами, памятными и историческими местами, разрушены все здания в городе, которые представляли историческую и культурную ценность. Значительно пострадал Аргунский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник с более чем 60 архитектурных комплексов, около 150 наземных склепов, 20 культовых сооружений, 22 памятника природы (озера, водопады, луга, ценные лесные угодья), 13 памятников каменного зодчества.[9]

Подверглись обстрелам и разрушениям средневековые архитектурные памятники в горной Чечне, которые представляют большую ценность для мировой культуры. Невосполнимый ущерб нанесен природным ресурсам, которые были активно задействованы для туристско-рекреационных целей.

Но, несмотря на все трудности, и город Грозный и Чечню подняли из пепла и восстановили. На данный момент город Грозный представляет собой хорошо организованный инфраструктурный объект. Это результат огромной работы по линии правительства Российской Федерации, направленной на скорейшее восстановление к мирной жизни в этой Северокавказской Республике. Прежде всего, это весьма значительные средства, это организация налаживания социально-экономической инфраструктуры.

3.2 СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ РАЗВИТИЯ ТУРИЗМА В ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ

Развитие культуры и культурных ценностей в Чеченской Республике до сих пор остается наиболее приоритетным направлением в деятельности руководства региона. Так как благоприятное развитие этой отрасли отразиться на благоприятном развитии туриндустрии в целом. За последний год только в Грозном были открыты Государственный театрально-концертный зал на 750 мест, драматический театр, десятки Домов культуры, были проведены различного рода культурные мероприятии, в том числе Международный кинофестиваль «Ноев ковчег», фестиваль дружбы народов Кавказа «Чеченская Республика - Дом дружбы» .[7]

Президент Чеченской Республики Рамзан Кадыров уделяет большое внимание накопившимся проблемам в культурной жизни республики. На частых встречах с работниками культуры он не раз заявлял о необходимости возрождения традиционной национальной культуры чеченского народа, а также всех других народов, проживающих в Чеченской Республике. Основной мотив выступлений Кадырова на таких встречах всегда сводился к следующему: «Без своей истории и культурного наследия любой народ обречен на вымирание. Мы не должны допустить этого, как бы тяжело нам ни приходилось. Несмотря на то, что в Республике еще существует ряд задач, которые необходимо решить, считаю, что без пропаганды наших национальных ценностей мы не сможем далеко уйти».[20] Благодаря поддержке и вниманию со стороны руководства Республики к вопросам культуры в настоящее время удалось достичь определенных результатов. Так, на сегодняшний день в Республике действуют три театра, семь концертных организаций, три музея с шестью филиалами в районах, действует колледж для будущих работников культуры и искусства.[5]

В целях скорейшего развития сферы культуры и туризма разработана Концепция республиканской целевой программы «Культура Чеченской Республики» на период 2008-2011 гг. Сегодня очевидны положительные сдвиги, к примеру, восстановлены здания Чеченского государственного драматического театра им. Х. Нурадилова, Государственного театрально-концертного зала в г. Грозном, здание Национального музея и Республиканского центра культуры и искусств, воссоздаются парки культуры и отдыха, восстанавливаются Дома культуры и клубы, в тех районах Республики, где налажена инфраструктура.

Так же правительство рассматривает вопрос о безопасности нахождения туристов в Чечне, ведь горные местности Итум-Калимского, Шаройского, части Грозненского, Урус-Мартановского районов прекрасно подходят для создания туристических баз и горнолыжного курорта. Эти места обладают уникальными возможностями для туризма и отдыха. Если развить соответствующую инфраструктуру, провести правильные пиар акции, грамотно обучить персонал, то эти курорты ничуть не уступят курортам Швейцарии. Предполагается, использование территории Республики не только для массового туризма, но и для индивидуального потребителя в сфере туруслуг. По словам Сергея Ромашкина, генерального директора туристической компании «Дельфин», можно заметить, что по своему природному потенциалу Кавказ абсолютно не уступает Альпам. Более того, Кавказские горы даже выше.[9] К примеру, в мае на Кавказе еще можно кататься на леднике. Однако всерьез рассматривать для катания Кавказский регион можно только в 10-20-летней перспективе. Альпийские курорты так и развивались: сначала в одной долине строили зону катания, потом в другой, и со временем они объединялись, к радости иностранных туристов. С другой стороны, качество курортов важно, но безопасность отдыха, куда важнее. Но над этим вопросом уже давно работает служба безопасности Чечни.

По нашему мнению территория Чечни может быть прекрасным туристическим регионом. Но будут ли востребованы предлагаемые туры по Республике? Существует очень сильный психологический барьер. О Чечне и чеченцах в прессе идет информация в основном только негативная. В старое, советское время народ достаточно активно ездил на Кавказ. Именно здесь находилось большое количество туристических баз отдыха и санаториев. На данный момент люди ездят отдыхать и лечиться на Кавказские Минеральные воды (приблиз.600 км. от Чечни), не пугает людей ни молва, ни кризис, поток туристов не упал по сравнению с прошлым 2009 годом.

Скорее всего, поможет в этой ситуации только одно: Чеченскую Республику нужно активно вводить на туристический рынок России. Для этого, просто необходимо отправлять туда своих представителей, для оформления полной базы данных на туристические ресурсы Чечни, так же убедить туристов в полной безопасности их отдыха. А для этого, в свою очередь, необходимо создать благоприятный образ республики, т.е. привлечь интерес туриста.

В Республике туристы смогут посмотреть и архитектурные памятники и мусульманские святыни, так же активно провести время, пройдя ряд развлекательных, спортивных мероприятий. (Возможен сплав по реке Аргун, на байдарках)

В Чечне уже сегодня развивается целый ряд направлений туризма. Во-первых, это детский отдых: более 50 тысяч детей имеют возможность ежегодно отдыхать в организованных для них лагерях, пансионатах в республике и за её пределами. Во-вторых, это деловой туризм. В Республику приезжает всё больше российских и зарубежных делегаций. Уже традицией стали форумы «Мир Кавказу». В-третьих, проходит немало культурных мероприятий, в частности, недавно проводился фестиваль исламского кино. Так же не стоит забывать о таком направлении туризма, как паломничество из республики в Мекку.[4] Но и в самой Чечне насчитывается девяносто мест для пешего, как это принято в мусульманской традиции, паломничества. Сюда прибывают верующие из соседних республик, из Сирии, Ирана, Турции. Пока потоки туристов невелики, но они постоянно увеличиваются.

Если грамотно подойти к предоставлению туристических услуг, то предпочтение стоит отдавать - Историко-этническому, спортивному, оздоровительному, экологическому туризму. В Чечне множество рек и озёр -- не случайно в советское время здесь был уникальный спортивный гребной комплекс.[12] В пойме Терека -- прославленные охотничьи угодья: здесь водятся олени, тетерева, другая дичь. Реки и озёра богаты рыбой, в том числе знаменитой на весь мир форелью из Кетамаранского озера. Всё это даёт нам возможность создавать туристические комплексы самого различного направления на сравнительно небольшой территории. С советских времен остались здания санаториев -- в 90?м году их было 11. Кроме того, насчитывалось много баз отдыха, пионерских лагерей. Некоторые можно возродить и воссоздать, многие полностью разрушены. Но сами места своей курортной, бальнеологической, туристической ценности не потеряли. [11]

В Чечне рассчитывают, что со временем отдыхающие начнут проводить свой отпуск в этой кавказской Республике. Конечно, на наш взгляд все это будет работать при условии дальнейшего активного возрождения мирной жизни со стороны государства.

3.3 СОВРЕМЕННЫЙ ТУРПРОДУКТ ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

3.3.1 ГОРОД ГРОЗНЫЙ КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЪЕКТ ЭКСКУРСИОННОГО ПОКАЗА

Город расположен на Чеченской равнине, в долине реки Сунжа (правый приток Терека) и прилегающих склонах Сунженского хребта, в 2007 км к югу от Москвы. В 1818 году была образована крепость Грозная, ставшая в 1870 году городом Грозным Терской области. В конце XIX -- начале XX века быстрому росту города способствовали проведение железной дороги и начало промышленного освоения месторождений Грозненского нефтяного района. С 1922 года город Грозный -- центр Чеченской Республики, с 1934 года -- Чечено-Ингушской . В 1944--1957 годах город Грозный -- центр Грозненской области. И, наконец, с 1992 года город является столицей Чеченской Республики. Каждый город имеет свою историю -- самобытную, завораживающую, не похожую на историю других городов. В ней заключена душа города, питающая память и мировоззрение горожан.

Грозный -- город удивительной судьбы, довольно привлекательный для туристов. Это город будущего. С ним связано немало легенд.

Первые русские поселения появились здесь уже в начале XVI века -- это станицы Червлённая, Щедринская, Курдюковская. Населявшие их казаки, больше известные как гребенцы, охраняли переправы через Сунжу и Терек.

Первый камень крепости Грозная был заложен 10 июня (23 июня по новому стилю) на месте чеченских сёл по распоряжению генерала А. П. Ермолова1. Здесь проходили военную службу Михаил Лермонтов и Лев Толстой. Великие русские классики. Вскоре вокруг крепости стали возникать жилые поселения, появились первые улицы -- Тимермановская, Александровская, Арсенальная. В 1859 году военные действия в Чечне были завершены.

30 декабря 1869 года (11 января 1870 года по новому стилю) указом Сената был учреждён город Грозный. К концу XIX века молодой город стал крупным торговым центром Северного Кавказа. В 1884 году была основана крупная торговая фирма Мациевых. Богатейшими людьми были Чермоевы.1 мая 1893 года на грозненский вокзал прибыл первый поезд.

Грозный стал крупным промышленным, научным и культурным центром. Его по праву называли самым зелёным городом Северного Кавказа.

Есть и другое предание, связанное с Грозным. В начале XX века Чечня была известна своими святыми старцами -- шейхами и устазами. Многое из того, что они предсказали, сбылось. Это -- депортация, развал СССР, военные действия в Чечне. Они же предсказывали, что Грозный зарастёт бурьяном, а потом снова возродится и станет самым цветущим городом на Северном Кавказе. Никто в это не верил: как это развивающийся, строящийся город может зарасти бурьяном? Наступил август 1991 года. Не стало СССР. На смену коммунизму пришёл капитализм.[18] В стране началась борьба с международным терроризмом. Дважды был разрушен Грозный. Бурьяном заросли его пустыри, которые появились там, где прежде стояли многоэтажные дома, скверы и парки. И вот, как и предсказывали волхвы, в истории Грозного сейчас началась новая эпоха. Эпоха возрождения и развития.

3.3.2 АРГУНСКИЙ МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК, КАК ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЙ ОБЪЕКТ ЭКСКУРСИОННОГО ПОКАЗА

Основанный в 1988 году Аргунский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник включает памятники истории, культуры, природы, находящиеся в верховьях рек Шаро-Аргун и Чанты-Аргун. На территории заповедника более 150 башенных поселений, в которых сотни жилых и боевых башен различной степени сохранности, около 20 культовых сооружений, более 150 полуподземных и надземных склепов. Исследователи датируют эти постройки 10-15 веками нашей эры. Многие из архитектурных комплексов заповедника, - к примеру, Хойский, Химойский, Пакочский, Маистинский, Цекалойский - представляют собой типы горских склеповых жилищ конца позднего средневековья. Еще сто лет назад Аргунское ущелье называли ущельем башен. Три башни стояли у въезда в ущелье Шатой. Далее по всему периметру - более сотни башен по Чанты-Аргунскому ущелью вплоть до границы с Грузией. Они располагались так, что от подножия одной башни можно было увидеть костер в окне или бойнице следующей башни. Таким образом, прежде чеченцы передавали сигнал о военной опасности и узнавали о приближении врага. На протяжении сотен лет башни, расположенные на территории Аргунского заповедника, подвергались разрушению. Еще летописцы Чингисхана писали о войне с людьми, живущими в каменных башнях и о разрушении этих башен. Очень сильно башенные постройки пострадали во время Кавказской войны 19 века, тогда были уничтожены сотни боевых и жилых башен в горной Чечне. Камень башен использовался как строительный материал. Целенаправленному уничтожению подвергались башни и во время депортации чеченцев в 1944 году. Тогда войсками многие из них были взорваны. Значительный ущерб этим уникальным постройкам нанесен и в последнее десятилетие. По словам директора Аргунского государственного музея-заповедника Саида Саратова, точное число разрушенных в этот период памятников архитектуры, пока невозможно установить, поскольку многие расположены в труднодоступных районах. [21]Но известно, что пострадали башни в селениях Шарой, Хилдеха, Хой, две башни в Макажое. Серьезные повреждения получили боевые башни в селениях Дере и Шатой. Значительно разрушена Ушкалойская башня, которая традиционно является местом паломничества. Она расположена на берегу Аргуна, в выемке скалы, которая и служит потолком башни. Ушкалойская башня уникальна как по своей архитектуре, так и по месту ее расположения. В настоящее время уже предприняты меры по ее реставрации, для того, что бы привлечь новые группы туристов.

На территории Аргунского заповедника сохранилось немало архитектурных памятников в их первозданном виде. У каждого вызывает восхищение мастерство строителей древности и стойкость башен, выдержавшая века. А руинированные постройки будут постепенно восстанавливаться. В Чеченской Республике создана комиссия по выявлению разрушенных памятников и их реставрации под руководством вице-премьера правительства Чеченской Республики З. Батыжевой. Несомненно, все эти мероприятия по реставрации и восстановлению башен важны и необходимы. Восстанавливается не только туристический объект, который очень значим в этой области, но и музей-заповедник, а это не мало важно. Туристические маршрута на территории заповедника не закрыты, не смотря на восстановительные работы. Музей открыт для всех желающих туристов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Северный Кавказ - основной рекреационный район России. Здесь находятся известные курорты: Туапсе, Сочи и Кавказские минеральные воды, сосредотачивающие значительную часть лечебных и оздоровительных учреждений, пансионатов и кемпингов России. Важным объектом туризма служит Чеченская Республика.

Народнохозяйственный комплекс Чечни развивается под воздействием совокупности взаимодействующих факторов, определяющих локальные особенности его производительных сил. К ним относятся природные условия, наличие и структура рекреационных и трудовых ресурсов.

Чеченская Республика имеет наилучшие условия для развития санаторно-курортного хозяйства и многих видов отдыха и туризма. Это связано с благоприятными природными условиями и их разнообразием.

Развитию туризма способствуют такие социально-экономические факторы как рост жизненного уровня, увеличение свободного времени, повышение уровня культуры и образования, заметно возросшая подвижность населения. Немаловажное значение имеют также увеличение доходов людей, расширение ассортимента бытовых и транспортных услуг, социальное страхование, предоставление бесплатных и льготных путевок для отдыха на турбазах и путешествий.

Большой размах приобретает туризм в южных районах Российской Федерации. Многообразие природных ландшафтов, многочисленные памятники материальной культуры способствовали интенсивному развитию здесь всех видов и форм туризма.

Необходимо сохранять и восстанавливать природные и архитектурные памятники, целесообразно использовать природные ресурсы, предупреждать и устранять негативные последствия воздействия трагических событий военных действий человека на природу.

В работе старалась отразить главные аспекты новой туристической индустрии, активно и динамично развивающейся на территории Чеченской Республики, показать уникальность этого региона, решить поставленные задачи, придерживаясь цели работы.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ ЛИТЕРАТУРЫ

Литература:

1. Атлас народов России для школьника. М.:ОЛМА-ПРЕСС,2000-184с.

2. Атлас России информационный справочник. М.:Астрель,2009-232с.

3. Атлас Чечено-Ингушской АССР, 1978.

4. Александрова А.Ю. Международный туризм. М.:Аспект-Пресс, 2001

5. Алексеев А.И., Бабурин В.Л. Экономическая и социальная география России. М., «Дрофа», 2002.

6. Бромлей Ю.В. и Маркова Г.Е. Этнография. М.- Высшая школа, 1982-320с.

7. Баринова И.И., Ром В.Я. Физическая и Экономическая география России. М., Айрис Пресс, 1999.

8. Курорты. Энциклопедический словарь. М.: Энциклопедический словарь

9. Михайленко В. Доходы в копилку страны должен приносить туристско-курортный бизнес. // Кавказская здравница.-1998

10. «Мы Ярославцы»ЯРО Ассамблеи народов России. Ред.Емельянов А.С Ярославль 2003г.

11. Николаенко Д.В. Рекреационная география. М.: Владос, 2003

12. Новиков А.П. Перечень курортов России с обоснованием их уникальности по курортным лечебным факторам. Туризм. Экономика и учет. 2001

13. Очерки общей этнографии Азиатская часть СССР. М., Академия наук СССР, 1960-358с.

14. Тишков В.А. Народы России: энциклопедия, М.1994-479с.

15. Орлов О.П. и Черкасов А.В. Россия-Чечня: Цепь ошибок и преступлений. М.: Звенья, 1998.

16. Прыганов С. Вторжение в Россию. М.: Экспринт, 2003.

17. Тренин Д. и Малашенко А. Время Юга: Россия в Чечне, Чечня в России. М.: Гендальф, 2002.

18. Щекочихин Ю. Забытая Чечня: страницы из военных блокнотов. М.: Олимп, 2003.

19. Щербаков И. и Шведов Г. Быть чеченцем. Мир и война глазами школьников / М.: Международное общество «Мемориал»; Новое издательство, 2004.

Интернет-сайты:

20. http://www.chechnya.ru

21. http://www.chechnyaFree.ru

Размещено на Allbest.ru