Развитие физической культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

КУРСОВАЯ РАБОТА

Тема: Развитие физической культуры

Содержание

1. Введение

Глава 1

1) Физическая культура и спорт в Древней Греции

2) Римские игры

а) развитие физической культуры в первобытном обществе

б) развитие физической культуры в рабовладельческом обществе

в) развитие физической культуры в средние века

г) развитие физической культуры в новое время

Глава 2

а) массовый спорт. Его цели и задачи

Заключение

Список литературы

«Нет ничего благороднее солнца,

дающего столько света и тепла. Таки люди прославляют те состязания,

величественнее которых нет ничего,

- Олимпийские игры.»

Пиндр Пиндр

Физическая культура -- часть общей культуры общества, одна из сфер социальной деятельности, направленная на укрепление здоровья, развитие физических способностей человека и использование их в соответствии с потребностями общественной практики. Основные показатели состояния физической культуры в обществе: уровень здоровья и физического развития людей; степень использования Физической культуры в сфере воспитания и образования, в производстве, быту, структуре свободного времени; характер системы физического воспитания, развитие массового спорта, высшие спортивные достижения и др.

Основные элементы физической культуры: физические упражнения, их комплексы и соревнования по ним, закаливание организма, гигиена труда и быта, активно-двигательные виды туризма, физический труд как форма активного отдыха для лиц умственного труда.

В обществе физическая культура, будучи достоянием народа, является важным средством «воспитания нового человека, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство». Она способствует повышению социальной и трудовой активности людей, экономической эффективности производства, физкультурное движение опирается на многостороннюю деятельность государственных и общественных организаций в области физической культуры и спорта.

Спорт -- составная часть физической культуры, а также средство и метод физического воспитания, система организации и проведения соревнований по различным комплексам физических упражнений и подготовительных учебно-тренировочных занятий. Исторически сложился как особая сфера выявления и унифицированного сравнения достижений людей в определённых видах физических упражнений, уровня их физического развития. Спорт в широком смысле охватывает собственно соревновательную деятельность, специальную подготовку к ней (спортивную тренировку), специфические социальные отношения, возникающие в сфере этой деятельности, её общественно значимые результаты. Социальная ценность спорта заключается в том, что он представляет собой фактор, наиболее действенно стимулирующий занятия физической культурой, способствует нравственному, эстетическому воспитанию, удовлетворению духовных запросов.

В сферу спорта исторически вошли разнообразные элементы человеческой деятельности. Виды спорта, имеющие многовековую историю, развились из самобытных физических упражнений, форм трудовой и военной деятельности, использовавшихся человеком в целях физического воспитания ещё в глубокой древности -- бег, прыжки, метания, поднятие тяжестей, гребля, плавание и т. д.; часть видов современного спорта сформировалась в 19--20 вв. на базе самого спорта и смежных сфер культуры -- игры, спортивная и художественная гимнастика, современное пятиборье, фигурное катание на коньках, спортивное ориентирование, спортивный туризм и др.; технические виды спорта-- на базе развития техники: авто-, мото-, велоспорт, авиационные виды спорта, подводное плавание и др.

Физическая культура - неотъемлемая часть жизни человека. Она занимает достаточно важное место в учебе, работе людей. Занятием физическими упражнениями играет значительную роль в работоспособности членов общества, именно поэтому знания и умения по физической культуре должны закладываться в образовательных учреждениях различных уровней поэтапно. Немалую роль в дело воспитания и обучения физической культуре вкладывают и высшие учебные заведения, где в основу преподавания должны быть положены четкие методы, способы, которые в совокупности выстраиваются в хорошо организованную и налаженную методику обучения и воспитания студентов.

Физическая культура народа является частью его истории. Ее становление, последующее развитие тесно связано с теми же историческими факторами, которые воздействуют на становление и развитие хозяйства страны, ее государственности, политической и духовной жизни общества. В понятие физической культуры входит, естественно, все, что создано умом, талантом, рукоделием народа, все, что выражает его духовную сущность, взгляд на мир, природу, человеческое бытие, на человеческие отношения.

Слова древнегреческого поэта Пиндара, написанные два тысячелетия назад, не забыты по сей день. Не забыты потому, что Олимпийские состязания, проводившиеся на заре цивилизации, продолжают жить в памяти человечества.

Каждые Олимпийские игры превращались в праздник для народа, своего рода конгресс для правителей и философов, конкурс для скульпторов и поэтов.

Дни олимпийских торжеств - дни всеобщего мира. Для древних эллинов игры были инструментом мира, облегчавшим переговоры между городами, способствовавшим взаимопонимания и связи между государствами.

Олимпиады возвеличивали человека, ибо Олимпиады отражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были культ совершенства духа и тела, идеализация гармонично развитого человека - мыслителя и атлета. Олимпионику - победителю игр - соотечественники воздавали почести, каких удостаивались боги, в их честь создавались памятники при жизни, слагались хвалебные оды, устраивались пиры. Олимпийский герой въезжал в родной город на колеснице, одетый в пурпур, увенчанный венком, въезжал не через обычные ворота, а через пролом в стене, который в тот же день заделывали, чтобы олимпийская победа вошла в город и никогда не покидала его.

Историю физической культуры спорта можно разделить на 4 периода: первобытный, рабовладельческий, средние века и спорт в новейшее время.

Глава 1

1 Физическая культура при первобытном строе

спорт физическая культура упражнения

Первой ступенью в развитие человеческого общества был первобытный строй, существовавший сотни тысяч лет назад.

Первобытное общество, не разделённое на классы, не знало эксплуатации и частной собственности на орудия труда и средства производства. В процессе общественном труда постепенно совершенствовался язык и мышления человека, развивались его физические качества. Первобытный быт в силу своей примитивности требовал большой выносливости и физической силы, умения охотиться, ловить рыбу. Поэтому взрослые учили детей бегать, плавать, бросать камни, дротики, копья, прыгать, лазить по деревьям. Особую роль играла ОХОТА - важнейшая отрасль хозяйственной деятельности первобытного человека. В процессе охоты вырабатывалась физическая стойкость, развивалась наблюдательность, закалялась воля, приобретались практические знания, что в дальнейшем и положило развития спорта в целом.

Древнейшей формой организации физического воспитания были игры. вопрос об их происхождение интересовал многих учёных разных стран. Многие из них считали, что игры возникли раньше труда, непосредственно из игр животных и ничем не отличались от них. Они не видели качественных различий между инстинктивным, рефлекторным поведением животных и разумным поведением человека. Это было неудачное решение вопроса, так как происхождение и развитие игр рассматривалось вне связи с развитием способа производства и созданием материальных благ: «поэтому в жизни общественного труда старше игры » 1. Г. В. Плеханов. Литература и эстетика. Т. 1, м., 1958, стр 63

На ранней ступени первобытного общества игры носили натуралистический характер. В них непосредственно воспроизводились элементы охоты или боя. Участники игр пускали в ход камни и дубины, нанося друг другу подчас смертельные удары.

В процессе совершенствования орудий труда и оружия, под влиянием новых форм ведения хозяйства и по мере развития сознания первобытных людей игры стали принимать символический характер. В этих играх применялись мячи из шкур животных и облегчённые палки.

Постепенно игры символические стали принимать состязательный характер. Уже в родовом обществе начали выделяться и подразделяться упрочнения в беге, метание, прыжках, борьбе. Физическая культура как составная часть общей культуры древнего человека возникла в условиях первобытного строя. В основе её возникновения лежали объективные предпосылки - трудовая деятельность (охота) первобытного человека, обусловленная потребностями общества. Субъективными предпосылками возникновения физической культуры явилось развитие мышления человека. Несмотря на свой примитивный характер, первобытная физическая культура играла существенную роль в формирование физических и умственных качеств человека, воспитание привычек к организованным действиям.

Особенностями физической культуры первобытного общества являются ее тесная и непосредственная связь с трудом и бытом, бесклассовый характер и доступность для всех членов рода и племени.

2 Физическая культура и спорт в рабовладельческом обществе

В 4-3 тысячелетиях до н. э. в результате новых общественных отношений на смену первобытному обществу пришло рабовладельческое общество- первая классовая общественно- экономическая формация. Основой общественных отношений при этом строе стала собственность рабовладельца на орудие и средства производства, а также на рабочую силу- рабов, которых рабовладельцы жестоко эксплуатировали.

Эти крупнейшие изменения нашли своё отражение во всех областях жизни и деятельности общества, в том числе и в развитие физической культуры. Если при первобытнообщинном строе средства физической культуры использовались для подготовки к трудовой деятельности всех членов обществ, то при рабовладельческом строе рабовладельцы- аристократы, не занимаясь физическим трудом, стали применять их для своего развлечения и военно-физической подготовки. Физическая культура приобрела массовый характер. Основная масса населения, состоящая из рабов, не имевшая никаких человеческих прав, была лишена возможности заниматься физической культурой.

Рабовладение появилось сначала в странах Древнего Востока; Египта, Вавилона, Персии, Индии, Китае. Однако в ранний период оно не получило своего полного развития, а сочеталось с сохранившимися формами родового о общинного строя. Поэтому игры и физические упражнения, связанные с трудом, были распространены среди свободных землепашцев и ремесленников. В народе культивировались также многие виды военных упражнений, поскольку крестьяне и ремесленники составляли основу войска в древневосточных государствах. Об упражнениях в борьбе, фехтование, беге, играх рассказывают памятники Египта, Персии, Вавилона. По мере усиления власти рабовладельцев происходило всё больше ограничение участия неродных масс в занятиях физическими упражнениями и играми. Наиболее ярко это проявлялось в античных государствах Греции и Рима.

Физическая культура и спорт в Древней Греции

Нет числа мифам - один прекраснее другого! - о возникновении Олимпийских игр. Почетнейшими родоначальниками их считают богов, царей, правителей и героев. Установлено с очевидной бесспорностью одно: первая известная нам Олимпиада с древности проходила в 776 г. до нашей эры.

Центром олимпийского мира древности был священный округ Зевса в Олимпии - роща вдоль реки Алфей при впадении в нее ручья Кладей. В этом прекрасно городке Эллады почти триста раз устраивались традиционные греческие состязания в честь бога-громовержца.

Своей поныне сохранившейся славой Олимпия всецело обязана Олимпийским играм, хотя проводились они там лишь раз в четыре года и длились считанные дни.

Во время летнего солнцестояния участники соревнований и организаторы, паломники и болельщики воздавали почести богам, зажигая огонь на алтарях Олимпии. Победитель соревнований по бегу удостаивался почести зажечь огонь для жертвоприношения. В отблесках этого огня происходило соперничество атлетов, конкурс художников, заключалось соглашение о мире посланцами от городов и народов.

Вот почему была возобновлена традиция зажжения огня, а позднее и доставки его к месту проведения состязаний.

Среди олимпийских ритуалов особой эмоциональностью окрашена церемония зажжения огня в Олимпии и доставки его на главную арену игр. Это одна из традиций современного Олимпийского движения. За волнующим путешествием огня через страны, и даже - иногда- континенты, с помощью телевидения могут наблюдать миллионы людей.

Впервые олимпийское пламя вспыхнуло на Амстердамском стадионе в первый день игр 1928 года. Это бесспорный факт. Однако до последнего времени большинство исследователей в области олимпийской истории не находят подтверждения тому, что этот огонь был доставлен, как велит традиция, эстафетой из Олимпии.

Начало факельным эстафетам, доставлявшим огонь из Олимпии в город летней Олимпиады, было положено в 1936 г. С тех пор церемонии открытия Олимпийских игр обогатились волнующим зрелищем зажжения на главном олимпийском стадионе огня от факела, пронесенного эстафетой. Бег факелоносцев - торжественный пролог Игр в течение более четырех десятилетий. 20 июня 1936 г. в Олимпии был зажжен огонь, совершивший затем 3075 километровый путь по дороге Греции, Болгарии, Югославии, Венгрии, Чехословакии и Германии. А в 1948 г. факел впервые совершил морское путешествие.

ГРЕЧЕСКИЕ ИГРЫ.

Отличительной особенностью древних греков был агон, т.е. состязательное начало. Знатные аристократы в поэмах Гомера состязаются в силе, ловкости и упорстве, победа приносит славу и почет, а не материальные блага. Постепенно в обществе утверждается идея о победе в состязании как высшей ценности, прославляющей победителя и приносящей ему почет и уважение в обществе. Формирование представлений об агоне дало начало различным играм, носившим аристократический характер (участвовать в играх рабы, полусвободные и иноземцы не могли). Древнейшими и самыми важными были игры впервые устроенные в 776г.до н.э. в честь Зевса Олимпийского и с тех пор повторявшиеся каждые четыре года (метом проведения была Олимпия в Пелопоннесе). Они продолжались пять дней и на это время провозглашался священный мир по всей Греции. Наградой победителю была лишь оливковая ветвь. Атлет, трижды одержавший победу в играх («олимпионик»), получал право на установку своей статуи в священной роще храма Зевса Олимпийского. Атлеты состязались в беге, кулачной борьбе, гонках на колесницах. Позже к олимпийским играм добавились Пифийские игры в Дельфах (в честь Аполлона) - награда - лавровый венок, Истмийские (в честь бога Посейдона) на Коринфском перешейке, где наградой был венок из сосновых веток, и, наконец, Немейские игры (в честь Зевса). Участники всех игр выступали нагими, поэтому женщинам под страхом смертной казни запрещалось присутствовать на играх. (в Спарте нагими выступали и юноши и девушки).Прекрасное обнаженное тело атлета стало одним из самых распространенных мотивов древнегреческого искусства.

Программа игр представляла:

Бег на короткую дистанцию в один стадий (192,27 м), С 724 г.до н.э. добавили бег на дистанцию в 2 стадия (384,54 м).

В 720 г.до н.э. была введена длинная дистанция - круг длиной в стадий (стадион) надо было пробежать 24 раза (4614 м).

С 708 г.до н.э. - пятиборье (пентатлон): прыжки, бег, метание диска, метание копья (дротика), борьба;

С 688 г.до н.э. - кулачный бой;

С680 г.до н.э. - состязания на колесницах, запряженных четверкой лошадей; в середине VII в.до н.э. добавился панкратий - борьба, в которой были разрешены любые приемы.

В 632 г.до н.э. допустили молодежь на соревнования по бегу, борьбе, кулачному бою. Впоследствии - гонки воинов в полном вооружении на колесницах с парой лошадей, скачки на жеребятах.

Олимпия - центр Олимпийского мира.

Центром олимпийского мира древности был священный округ Зевса в Олимпии - роща вдоль реки Алфей при впадении в нее ручья Кладей. В этом прекрасно городке Эллады почти триста раз устраивались традиционные общегреческие состязания в честь бога-громовержца.

Своей поныне сохранившейся славой Олимпия всецело обязана Олимпийским играм, хотя проводились они там лишь раз в четыре года и длились считанные дни.

Олимпийский огонь.

Во время летнего солнцестояния участники соревнований и организаторы, паломники и болельщики воздавали почести богам, зажигая огонь на алтарях Олимпии. Победитель соревнований по бегу удостаивался почести зажечь огонь для жертвоприношения. В отблесках этого огня происходило соперничество атлетов, конкурс художников, заключалось соглашение о мире посланцами от городов и народов.

Вот почему была возобновлена традиция зажжения огня, а позднее и доставки его к месту проведения состязаний.

Среди олимпийских ритуалов особой эмоциональностью окрашена церемония зажжения огня в Олимпии и доставки его на главную арену игр. Это одна из традиций современного Олимпийского движения. За волнующим путешествием огня через страны, и даже - иногда- континенты, с помощью телевидения могут наблюдать миллионы людей.

Впервые олимпийское пламя вспыхнуло на Амстердамском стадионе в первый день игр 1928 года. Это бесспорный факт. Однако до последнего времени большинство исследователей в области олимпийской истории не находят подтверждения тому, что этот огонь был доставлен, как велит традиция, эстафетой из Олимпии.

Начало факельным эстафетам, доставлявшим огонь из Олимпии в город летней Олимпиады, было положено в 1936 г. С тех пор церемонии открытия Олимпийских игр обогатились волнующим зрелищем зажжения на главном олимпийском стадионе огня от факела, пронесенного эстафетой. Бег факелоносцев - торжественный пролог Игр в течение более четырех десятилетий. 20 июня 1936 г. в Олимпии был зажжен огонь, совершивший затем 3075 километровый путь по дороге Греции, Болгарии, Югославии, Венгрии, Чехословакии и Германии. А в 1948 г. факел впервые совершил морское путешествие.

РИМСКИЕ ИГРЫ.

С раннего времени различные празднества и представления играли важную роль в общественной жизни Рима. На первых порах общественные представления были вместе с тем и религиозными церемониями, они были непременной частью религиозных праздников.

В VI в. до н. э. стали устраивать представления светского (не религиозного) характера, а за их проведение стали отвечать не жрецы, а должностные лица. Местом проведения таких представлений был уже не алтарь того или иного бога, а цирк, расположенный в низине между Палатинским и Авентинским холмами.

Самым ранним римским гражданским праздником был праздник Римских игр. В течение нескольких столетий это был единственный гражданский праздник римлян. С III в. до н.э. учреждаются новые представления. Большое значение приобретают Плебейские игры. В конце III - начале II в. до н. э. были учреждены также Аполлоновы игры, игры в честь Великой матери богов - Мегаленские игры, а также флоралии - в честь богини Флоры. Эти игры были ежегодными и регулярными, но кроме них могли устраиваться также и экстраординарные игры в зависимости от удачной войны, избавления от нашествия, данного обета или просто желания магистрата.

Игры длились от 14 - 15 дней (Римские и Плебейские игры) до 6 - 7 дней (флоралии). Общая продолжительность всех праздничных дней этих игр (ординарных) достигла 76 дней в году.

Каждое празднество состояло из нескольких отделений: 1) торжественное шествие во главе с магистратом-устроителем игр, называвшееся помпой, 2) непосредственно состязания в цирке, ристания колесниц, конские скачки и т. д., 3) сценические представления в театре пьес греческих и римских авторов. Заканчивались представления обычно пиром, массовым угощением, порой на несколько тысяч столов. Устройство игр требовало больших денег. Например, на проведение Римских игр было выделено в середине I в. до н. э. 760 тыс. сестерций, Плебейских игр - 600 тыс., Аполлоновых -З80тыс. Как правило, денег, выданных из казны, не хватало и отвечающие за устройство игр магистраты вносили собственные деньги, иногда превышающие выделенную сумму.

ГЛАДИАТОРСКИЕ БОИ.

Необычайное развитие получают в Риме гладиаторские бои. Гладиаторские бои устраивались в этрусских городах еще с VI в. до н. э. От этрусков они проникли в Рим. Впервые в 264 г. в Риме был устроен бой трех пар гладиаторов. В течение последующих полутора столетий гладиаторские игры устраивались на поминках знатных лиц, назывались погребальными играми и носили характер частного представления. Постепенно популярность гладиаторских боев растет.

В 105 г. до н. э. гладиаторские бои были объявлены частью публичных зрелищ и об их устройстве стали заботиться магистраты. Наряду с магистратами имели право давать бои и частные лица. Дать представление гладиаторского боя - значило приобрести популярность у римских граждан и быть избранным на государственную должность. А так как желающих получить магистратскую должность было много, то число гладиаторских боев растет. На арену уже выводят по несколько десятков и даже сотен пар гладиаторов стоимостью в несколько сот тысяч сестерций. Гладиаторские бои становятся излюбленным зрелищем не только в городе Риме, но и во всех италийских, а позже и в провинциальных городах. Они были настолько популярны, что римские архитекторы создали специальный, ранее не известный тип здания - амфитеатр, где устраивались гладиаторские бои и травля зверей. Амфитеатры были рассчитаны на несколько десятков тысяч зрителей и в несколько раз превышали вместимость театральных зданий.

Число представлений, как частных, так и публичных, в Риме и других городах и их продолжительность постоянно увеличивались, а их значение все более и более росло. В конце Республики магистраты и государственные деятели считали проведение публичных представлений важной частью их государственной деятельности. В условиях аристократической республики, где вся власть была сосредоточена в руках узкой верхушки класса рабовладельцев, правящая группировка считала устройство публичных представлений одним из средств, способствующих отвлечению широких масс римского гражданства от активной государственной деятельности. Неудивительно, что рост публичных представлений сопровождался упадком значения народных собраний и их политической роли.

В 394 г. н. э. Римский император Феодосии 1 издал указ, запрещающий дальнейшее проведение Олимпийских игр. Император принял христианство и решил искоренить антихристианские игры, прославляющие языческих богов. И полторы тысячи лет игры не проводились. В последующие века спорт потерял то демократическое значение, которое придавали ему в Древней Греции. Надолго он стал привилегией «избранного» мошенничества, престал играть роль наиболее доступного средства общения между народами.

3 Физическая культура и спорт в средние века

Феодальная общественно- экономическая формация, возникшая в результате разложения рабовладельческого строя, явилась закономерным этапом в ходе дальнейшего развития человеческого общества.

Огромное значение в жизни феодального общества имела католическая церковь, нанёсшая большой ущерб не только умственному, но и физическому воспитанию народных масс. Но однако церковь поощряла систему военно-физической подготовки рыцарей, особенно в периоды раннего и развитого феодализма. Основными чертами этой системы, как и в рабовладельческом обществ, были классовый характер и военная направленность.

Народные массы, несмотря на своё тяжёлое положение, имели большие по сравнению с рабовладельческим обществом возможности заниматься физической культурой. Однако эти возможности были всё же крайне ограниченными.

В период позднего средневековья зарождалось буржуазная физическая культура, идеологами которой выступают гуманисты. В это же время возникают первые социалистические теории физического воспитания.

Становление и развитие физической культуры у нардов нашей Родины своими корнями уходят в далёкое прошлое. Формы физического воспитания господствующего класса были направлены главным образом на военно-физическую подготовку. А в 17 в. была сделана первая попытка теоретически осмыслить и проанализировать физические упражнения с педагогической точки зрения.

4 Физическая культура и спорт в новое время

В первый период нового времени создаются педагогические основы буржуазной физической культуры и возникают национальные гимнастические системы. В ряде стран Европы и Америки происходит становление буржуазного спорта, организуются спортивные клубы, проводятся соревнования.

В этот же период возникает марксистское учение о всестороннем развитии личности, частью которого является физическое воспитание. Основоположники научного коммунизма К. Маркса и Ф. Энгельса разработали основы научной теории физического воспитания трудящихся, что составило качественно новый этап в развитии педагогической мысли в этой области. "общество, организованное на коммунистических началах, даст возможность своим членам всесторонне применять свои всесторонне развитые способности" К. Маркс и Ф. Энгельс., т. 4, стр. 336. Изучение и следование вопросов физического воспитания впервые были освобождены от влияния идеализма и поставлены на конкретную научную основу.

Во второй период нового времени отчётливо проявляется стремление буржуазии использовать физическую культуру и спорт целях укрепления своего государства. Возникают многие буржуазные спортивные и гимнастические организации.

Усиливается классовая борьба в области физической культуры. В противовес буржуазным клубам создаются рабочие спортивные организации, делаются попытки создать международную рабочую спортивную организацию. Передовая часть представителей пролетарского спорта ведёт активную революционную борьбу против милитаризации физического воспитания.

С возникновением спортивно-гимнастического движения создаются буржуазные спортивные кружки и клубы, начинает развиваться современный спорт.

Физическая культура и спорт в России в период империализма развивались под влиянием острой политической борьбы. Общий уровень спорта и в том числе бега оставался низким.

Победа Великой Октябрьской социалистической революции создала все свои условия для развития спорта в нашей стране. В 1926-1937 гг. развитие физической культуры и спорта в СССР связывалось с задачами строительства социализма.

Возникновение советского физкультурного движения оказывает огромную моральную и политическую помощь в борьбе рабочих спортивных организаций против буржуазной и правой социал-демократической идеологии в спорте.

В СССР широко развивалась физическая культура, национальная по форме и социалистическая по содержанию. В годы Великой Отечественной войне, ставшая суровым испытанием для советского народа, потребовала максимального напряжения его физических, духовных и моральных сил.

После второй мировой войны в развитии физической культуры и спорта в зарубежных странах произошли глубокие изменения. По совершенно новому пути стало развиваться физкультурное движение в тех странах, которые вступили на путь социализма. Народность, массовость, оздоровительная направленность, коммунистическая идейность и научность отличительные черты физкультурного движения в этих странах.

В 21 в. развитие спорта едёт большими темпами, всё новые рекорды спортсмены устанавливают в разных дисциплинах. Но больше и ответственнее стоят сейчас перед физкультурными организациями. Дальнейшее развитие массового физкультурного движения и перерастание его в общенародное движение и на этой основе достижения высокого спортивного мастерства приобретает всё больше социальное движение. Успехи в развитие спорта и все расширяющиеся международные спортивные связи будут служить дальнейшему укреплению дружбы и взаимопонимания между русским народом и народами других стран.

Глава 2

Массовый спорт. Его цели и задачи

Массовый спорт: дает возможность миллионам людей совершенствовать свои физические качества и двигательные возможности, укреплять здоровье и продлевать творческое долголетие, а значит, противостоять нежелательным воздействиям на организм современного производства и условий повседневной жизни.

Цель занятий различными видами массового спорта -- укрепить здоровье, улучшить физическое развитие, подготовленность и активно отдохнуть. Это связано с решением ряда частных задач: повысить функциональные возможности отдельных систем организма, скорректировать физическое развитие и телосложение, повысить общую и профессиональную работоспособность, овладеть жизненно необходимыми умениями и навыками, приятно и полезно провести досуг, достичь физического совершенства, но реализуются спортивной направленностью регулярных занятий и тренировок.

К элементам массового спорта значительная часть молодежи приобщается еще в школьные годы, а в некоторых видах спорта даже в дошкольном возрасте. Именно массовый спорт имеет наибольшее распространение в студенческих коллективах.

Как показала практика, обычно в не физкультурных вузах страны в сфере массового спорта регулярными тренировками во внеурочное время занимаются от 10 до 25% студентов. Ныне действующая программа по учебной дисциплине «Физическая культура» для студентов высших учебных заведений позволяет практически каждому здоровому студенту и студентке любого вуза приобщиться к массовому спорту. Это можно сделать не только в свободное время, но и в учебное. Причем вид спорта или систему физических упражнений выбирает сам студент.

Заключение

В своей курсовой работе я рассказал о развитие физической культуре и спорта в разные времена. И отношение к спорту в эти периоды было очень разное. Мы видим, что в первобытном обществе люди, физическую культуру расценивают как обыденность жизни, повседневный быт. Спорт у них это и охота , и рыбная ловля, и какие то определённые игры, которые сначала носили символический характер. И лишь потом со временим, стали носить состязательный. И наконец в наше время, во врем современных технологий спорт развивается быстрыми темпами, мы люди не хотим им заниматься. Но вина в этом не только нас, но и государства, потому что именно оно должно контролировать развитие спорта. Но, на мой взгляд, не хватает у нас в стране спортивных комплексов для развития спорта и физической культуры в целом.

Но я так думаю что в будущем ситуация изменится в лучшую сторону. И каждый человек начнёт заниматься спортом или хотя бы физической культурой и тогда у нас будет здоровая и сильная нация!!!

Список литературы

В. В. Столбов. История физической культуры и спорта. Москва. «Физкультура и спорт» 1977г.

М. З. Залесский, Л. Ю. Рейзер. Путешествие в страну бега. Москва «Физкультура и спорт» 1986г.

В. Борзов. Секреты скорости. Москва «физкультура и спорт» 1973г.

Размещено на Allbest.ru