Атмосфера города: о происхождении и эволюции понятия в социальных науках

Феномен атмосферы изучается социальными исследователями, начиная с середины XX в. Несмотря на это, явление остается по-прежнему малоизученным. Это связано, в первую очередь, с его размытостью и невозможностью полноценного определения. Как и атмосфера физическая, атмосфера социальная размыта и "витает в воздухе". Отличительной ее особенностью является то, что она объединяет в себе не только ощутимые объекты и субъекты, но и невидимые чувства, отношения, эмоции. Совокупность взаимодействия видимых и невидимых составляющих пространства города порождает вибрацию, с помощью которой оказывается возможным восприятие окружающей среды индивидами, в ней пребывающих [1].

В настоящее время городскую атмосферу изучают как теоретики, так и практики. Первый подход представлен преимущественно феноменологами, городскими исследователями и культурными географами, рассматривавшими данное понятие с разных точек зрения: аффективной насыщенности и эмоциональной привязанности [1-4] отношений власти и подчинения

[5] , ритмов города и эстетики, производства пространства и коммуникационных практик [6-8]. Второй подход репрезентируется представителями маркетинга [9, 10], городского планирования [11], архитектуры [12] и направлен на создание притягательной атмосферы мест для дальнейшего их продвижения у потенциальных потребителей. В результате привлекательность атмосферы ведет к увеличению потоков посетителей на продвигаемых пространствах и приумножению прибыли от потребляемых здесь товаров и услуг [10, 13].

Несмотря на повышенный и довольно длительный интерес к тематике атмосферы города, на сегодняшний день так и не существует четкой модели ее определения и инструментов для ее точного измерения. За прошедшее время были изучены ее различные аспекты, однако не было сделано попыток по их объединению и сведению в единую модель. Целостное понимание того, что из себя представляет атмосфера города и ее компоненты, позволит продвинуть исследование данного феномена на новый уровень, соединив, с одной стороны, наработки исследователей из различных дисциплин, преодолев таким образом междисциплинарность и операционализировав понятие, с другой стороны, даст возможность для разработки измерительного инструмента, применимого для различных областей знания.

Для изучения городских процессов феномен атмосферы является крайне важным, поскольку связан как с естественными и точными науками, так и социальными. Понимание значения и принципов действия данного явления в точных и естественных науках позволит применить механизмы функционирования атмосферы физической к социальным процессам, о которых ранее писали исследователи города. Рассмотрение городской атмосферы через призму не только социального, но и естественнонаучного даст возможность для разработки полноценной модели влияния изучаемого явления на город.

Данная статья не ставит перед собой задачу создания модели атмосферы города. Поскольку исследуемый феномен является трудноопределимым, то, на наш взгляд, первым шагом к процессу операционализации понятия и построения подобной модели являются изучение генезиса городской атмосферы и выявления его оттеночности в различных дисциплинах. Подобный анализ позволит определить место оттенков городской атмосферы и принципов ее функционирования, необходимых при создании макета, а в дальнейшем и модели изучаемого явления.

О происхождении феномена атмосферы в социальных науках

В отличие от точных наук атмосфера социальная имеет более сложную природу и историю развития. Ввиду неуловимости и сложности в определении атмосферы, понимание ее происхождения позволит более четко сформулировать и концептуализировать это понятие. В первую очередь следует сказать о том, что существуют два термина, характеризующих эмоционально насыщенную среду пространства: атмосфера и амбьянс.

Атмосфера и амбьянс имеют очень тонкие, почти неуловимые различия, которые, однако, важно учитывать при анализе. Различия связаны с оттеночностью этих двух понятий, где первое (атмосфера) пронизывает наше повседневное существование, а второе (амбьянс) является эстетической переработкой первого [14].

Понятие "амбьянс" пришло в городские исследования из французского языка и является частным случаем понятия атмосферы в его переносном значении

[15] . Атмосфера - нечто широкое и более абстрактное

[16] . Истоки атмосферы лежат в идеях материализма, суть которого заключается не просто во взаимодействии субъектов и объектов в пространстве, а в соединении нематериальных свойств и состояний компонентов среды, образующих материальный мир или атмосферу. Атмосфера является глобальной невидимой (эфирной) системой, в состав которой входят такие элементы, как воздух, которым мы дышим, погода, которую мы ощущаем, пульсы и электромагнитные излучения, которые способствуют развитию технологий. Несмотря на то, что и у амбьянс, и у атмосферы есть одинаковые свойства, такие как, например, коллективность и способность распространяться от одних участников пространственного взаимодействия к другим, тем не менее, важно помнить, что последнюю отличают свойства фоновости, которая является вездесущей и сопоставимой с рутинными практиками повседневной жизни. Фоновость зачастую бывает плохоощутимой, однако без нее невозможно существование населяемых пространств, она притягивает и влияет на способы заселения и освоения территорий [15].

Амбьянс является более четким понятием, имеющим пространственно-временной контекст. Это эстетический опыт, получаемый благодаря погружению в среду, обусловленную политическим, экономическим, религиозным, творческим, социальным контекстами. К примерам таких контекстов можно отнести митинги, восстания, литургии, перформансы, парки развлечений, торговые центры, спортивные мероприятия. Контексты схватывают наши эмоции и направляют их, формируя наши взгляды и суждения [16].

Амбьянс трактуется также как появление чувств и эмоций, будоражащих воображение и вырывающих из привычного чувственного опыта, задаваемого атмосферой места. Так, обычное уличное шествие, создающее атмосферу, при определенных условиях может превращаться в амбьянс через трансформацию в массовый праздник или уличные беспорядки. Отличием амбьянс является ее пластичность, т.е. способность к постоянному изменению присутствующих чувственных форм и состава агентов взаимодействия. Более того, она отличается склонностью к многообразию, т.е. сосуществованию одновременно нескольких форм амбьянс в одном пространстве. Примером такого многообразия может служить пространство сада, меняющее свою амбьянс, а значит, и наше восприятие, в зависимости от сезона и действий садовника, адаптирующего его под погодные условия. В этом случае пространство сада или его привычная атмосферная среда, имеющая определенные ресурсы, способны трансформироваться в амбьянс в зависимости от предпочтений и вкусов тех, кто за ним ухаживает [16].

Ряд исследователей подчеркивают искусственный характер амбьянс и его оттеночность по отношению к атмосфере. Амбьянс - это не ноу-хау, предложенное в результате работы инженерной мысли, это атмосфера, переработанная рукой художника, поэта или архитектора. Амбьянс использует ресурсы повседневности, создавая на ее базе эмоциональные оттенки [16]. Также в исследованиях амбьянс подчеркивается роль не только намеренных действий профессиональных творцов, но и непреднамеренных действий тех, кто это пространство использует. Все это ведет к производству пространства и формирует особые ощущения от пребывания в нем [17].

Для того чтобы окончательно почувствовать различие между амбьянс и атмосферой, стоит обратиться к истории их происхождения.

Термин "атмосфера" рассматривался как научный и абсолютно материальный концепт, поддающийся количественной оценке, чему свидетельствовали математические расчеты вариаций воздушного давления [16]. Понятие произошло от неолатинского Atmosphaera (Atmos (пар)-8рИа 1га (сфера, шар)), впервые было введено физиками в XVII в. [18]. В первых интерпретациях оно рассматривается "как кольцо парообразного воздуха, являющегося частью планеты, но, одновременно с этим, выдыхаемого ею" сначала к сфере тяготения, а затем к наземно-воздушной среде обитания [Там же]. C XIX в. понятие атмосферы уточняется и начинает интерпретироваться как слой газов, притягивающийся к планете благодаря гравитации и, как следствие, обволакивающий ее [19]. Исследование атмосферы в физике продолжило свое развитие, переместившись от изучения газовых слоев Земли к газовым слоям Марса, Меркурия, Венеры.

Далее концепт начинает заимствоваться другими областями естественных наук, такими как механика, оптика, гидрология. Работы физиков о механике флюидов и движений воздушных потоков впоследствии вдохновляют медиков на исследования системы кровообращения [16].

Живопись также оказала влияние на развитие данного понятия в современном звучании. Так, пейзажи изначально были предметом визуального удовольствия, но, начиная с "Салонов" Д. Дидро (1758-- 1781 гг.), переосмысливается проживаемый опыт, атмосфере придается эстетический и описательный смысл, выделяются ее схожие и различные черты. Постепенно эстетическое осмысление термина ведет к тому, что пейзажи становятся интересом географов, начинают проецироваться на облик городов, и впоследствии их конструирование оказывает влияние на экономическую, политическую, социальную и юридическую жизнь [16, 20].

На стыке XIX и XX вв. больше внимания начинает уделяться переработанной атмосфере (амбьянс), адаптированной к потребностям городов и его жителей. Множатся эксперименты с амбьянс в разных научных и практических дисциплинах, в то время как атмосфера, также имея метафорческую окраску, сохраняет значение точного конструкта, образующего ритмы повседневной жизни.

Для того чтобы понять сущность термина "амбьянс", важно разобраться с историей его происхождения. Данное понятие имеет двойственную природу, поскольку происходит одновременно из термина "среда" (milieu) и прилагательного "обтекающий", "окружающий" (ambient).

Происхождение последнего обязано латинскому глаголу ambire, что означает "жаркие и всеобъемлющие объятия" и выражает распространенную в древнегреческом обществе идею создания комфортного окружения, в котором человек чувствовал бы себя защищенным [21, 22].

Понятие среды (milieu) имело древнегреческое происхождение и рассматривалось как "золотая середина" между крайностями, к которой должен стремиться человек, чтобы прожить нравственную жизнь. Далее, благодаря Б. Паскалю, термин приобретает геометрическое и философское звучание, в соответствии с которым человек располагается на бесконечном отрезке между прошлым и настоящим [22]. Точка, в которой он находится, называется средой и именно здесь он может продемонстрировать свою силу, так как осознает свое расположение и понимает, как здесь действовать (иными словами, это место, где человек живет) [21].

К XVII в. два термина соединяются в milieu ambient (живая среда), т. е. нечто обволакивающее физические тела [22]. В таком виде понятие среды начинает использоваться физиками, в частности Ньютоном, который пытался решить проблему движения физических тел в пространстве, в результате чего пришел к выводу о том, что жидкость (воздух или газ) является посредником или средой между телами во время их движения [23]. Чуть позже биологи подхватывают идею milieu ambient, развивая свои учения о влиянии среды на эволюцию живых организмов. Далее термин рассматривается социологами как совокупность свойств среды, жизненно необходимых для существования человека [22, 23].

Несмотря на то что концепт среды и амбьянс начинает развиваться благодаря точным наукам, тем не менее, его современное звучание обязано литературе, которая лингвистически трансформировала его [22]. Ряд авторов утверждает, что впервые амбьянс в метафорическом звучании стала использоваться в литературных произведениях и позиционировалась как окружающая среда, содержащая в себе качественные, а также ментальные и моральные свойства. Раньше всего упоминание амбьянс происходит в произведениях немецких писателей И.Г. Гердера (1767 г.) и Ф. Шиллера (1797 г.), чуть позже - в английской литературе. Например, в романе "Редгонтлет"

В. Скотта в 1828 г., где атмосфера упоминается как буйная атмсофера "конфликтов, крови и ссор". Во французскую литературу амбьянс привносится представителями символизма (О.В. де Лиль-Адан "Ева будущего" (1886 г.), Ж-К. Гюисманс "Наоборот" (1884 г.)) [16].

Особая заслуга в развитии понятия атмосферы не только в литературе, но и в искусстве приписывается Э. По, который представлял ее как совокупность и взаимодействие физических моральных и ментальных черт. Важным в его произведениях было то, что он преумножил и персонифицировал атмосферу, сделав акцент на свойствах, которые ее выделяют и драматизируют ее эффекты [16, 18].

Таким образом, благодаря литературной обработке, "жаркие объятия" амбьянс уточняются, приобретают качественные характеристики, постепенно занимая место в прикладных науках.

Так, в начале XX в. в психопаталогии происходит переход от классической модели к экзистециальной, которая концентрируется на бытии человека в мире. Данный подход является синтезом психоаналитического учения З. Фрейда, философии Э. Гуссерля и экзистенциальной аналитики М. Хайдегерра. В отличие от классической традиции, в которой уже заранее определены случаи патологий и методы их лечения, в основе экзистенцианальной модели лежит феноменологический подход, фиксирующий многообразие случаев и фактов, происходящих с индивидом в повседневном пространстве, и предлагающий индивидуальные пути решения. Центральным здесь является понятие среды или атмосферы, в которой человек находится и получает уникальный эмоциональный опыт, достигающийся путем комбинирования многообразных элементов атмосферы [21].

Позже зарождается средовая психология, развивающаяся по двум направлениям. В рамках первого направления любое населяемое пространство рассматривается как среда, влияющая на индивидов. Архитектура, ландшафты и возникающие социальные отношения - все это формирует психологические и поведенческие процессы на заданной территории. Ключевым здесь является учет интересов потребителей пространства во время его планирования. Второй подход концентрируется на человеческих эмоциях. В данном случае среда интерпретируется как психологическое состояние, спровоцированное средой. Одной из наиболее ярких концепций, иллюстрирующих данный подход, является модель 80Я (811ти 1и 8-0^ат 8т-Яе 8роте), выявляющая, каким образом различные стимулы среды влияют на реакции организма [24]. Другой важной концепцией, в основе которой также лежит средовая психология, является концепция атмосферикс, предложенная Ф. Котлером. Суть данного подхода заключается в том, что атмосферикс приравнивается к качеству среды и ее визуальному, звуковому, обонятельному и тактильному восприятию со стороны индивидов, в ней пребывающих [25]. Концепция атмосферикс активно применяется в маркетинге торговых площадей [10], культурных учреждений [13], туристических дестинаций [26] и направлена на формирование потребительского поведения у посетителей.

Конец XIX - начало XX в. становится временем зарождения профессионального урбанизма. Это связано с ускорением процессов индустриализации, развития городского транспорта, появления систем водоснабжения, освещения и очистительных сооружений. Одновременно с этим развивается городская торговля, ставящая перед собой цель по увеличению оборотов продаваемых товаров. Для этого на улицах появляется реклама, витрины магазинов привлекательно украшаются, тем самым колонизируя эмоции и стимулируя массовое потребление. Со временем комфортная городская жизнь начинает действовать по законам эстетического капитализма, выраженного в создании навязанной системы потребностей через атмосферные пространства торговли и развлечений, привлекающие потенциальных потребителей [16].

В процессе создания таких пространств важную роль начинает играть эстетика, рассматривающая амбьянс как сложносоставной конструкт, который сводится не к просто изящным искусствам и эстетическим изображениям, а представляет собой средовую эстетику, связанную с обликом городов и городских пространств, пригодных для жизни людей. Одновременно с этим она затрагивает чувственное восприятие, возникающее от пребывания в пространстве и его архитектуры. Важным также является то, что амбьянс городских пространств тесно связана с динамикой повседневной жизни и концентрируется больше не на замысле самой архитектурной композиции, а действиях тех, кто в этом пространстве взаимодействует [21].

Начиная с 70-х гг. XX в. присутствие атмосферы начинает активно обсуждаться в архитектуре и тесно связано с качествами объектов городской среды, которые возможно постичь с помощью восприятия (света, звука, запаха, воздушных потоков, возникающих тактильных ощущений). Необходимость изучения этих элементов и их включения в среду потребовало привлечения дополнительных знаний в области информатики, инженерии, дизайна, психосоциологии, поскольку атмосфера включает в себя материальное и физическое, сконструированное и проживаемое, теоретическое и практическое [27].

Далее атмосферой города и городских пространств начинает интересоваться экономика и менеджмент, целью которых является моделирование поведения потенциальных потребителей их товаров и услуг для дальнейшего увеличения прибыли. Для этого используются аффективная сторона атмосферы и эмоциональная привязка потенциальных потребителей к этим товарам и услугам, а также формирование стремления к коллективному потреблению. Если речь идет о продвижении территории и стимуляции потребления здесь, то специалисты в области маркетинга и менеджмента создают атмосферу через символы и смыслы территории, провоцирующие взаимодействие индивидов в одном пространстве и вызывающие эмоции [28]. Так, туристическая индустрия и экономика государств планируют аттракции для туристов и отстраивают инфраструктуру, провоцирующую аффекты, коллективный опыт и эмоции, чтобы впоследствии принятие решений об отдыхе отдавалось именно их объектам [28, 29]. В политике создание положительных образов существующей власти через медийное пространство и технологии ведет к формированию доверия и коллективных действий по ее поддержке [30].

История развития термина атмосферы и существование его подвидов подтверждает факт его неоднозначности и трудноопределимости. Несмотря на разную оттеночность, большинство исследований не учитывает различие между атмосферой и амбьянс при попытке категоризировать и операционализировать это понятие. Более того, ряд авторов смешивает эти понятия, таким образом отдаляясь от возможности его четкого определения.

Изначально кажется, что существование атмосферы и амбьянс делают наше представление о данной исследовательской проблеме еще более запутанной, однако пристальное рассмотрение истории этих двух понятий указывает на то, что они имеют разную природу, а значит, и разные пути категоризации. Атмосфера, как защитный слой земли, является более неуловимой, описательной и подчиняющейся невидимым городским ритмам. Амбьянс - нечто экспрессивное, хаотичное, более зависящее от участников ее создания. Несмотря на взаимозависимость этих понятий и похожий состав, тем не менее оба функционируют по-разному. Так, атмосфера является слоем, дающим возможность для образования жизни в пространстве и нашего физического пребывания в нем, в то время как амбьянс является внутренней составляющей, расположенной под этим слоем, окутывающей все стороны нашей жизни и обеспечивающей душевный комфорт или дискомфорт.

Заключение

Проведенный анализ продемонстрировал, что неуловимость атмосферы города осложняется наличием у нее оттеночности, определяемой как амбьянс и атмосфера. Атмосфера обладает свойством невидимости и одновременно с этим магнетизма. Все это в совокупности образует пространство, привлекательное для живых организмов и населяемое ими.

Амбьянс, напротив, является переработанной версией атмосферы, способной создавать ее качественные и ощутимые для живых существ характеристики. Свойства амбьянс влияют на течение и характер жизни индивидов, являясь посредником взаимодействия между ними.

Говоря об эволюции атмосферы и амбьянс в различных областях знания, стоит сказать, что первая, ввиду своей плавности и незримости, рассматривается преимущественно естественными науками и литературой, практически не трансформируясь в другие дисциплины. Вторая, напротив, появляется позже, чем атмосфера, и активно заимствуется социальными, психологическими, экономическими науками. Это может объясняться наличием у нее ярких качественных характеристик, которые возможно подвергать анализу и использовать в практических целях.

Несмотря на широкое использование и понятность амбьянс, создание модели атмосферы города кажется неосуществимым без соединения этих двух концептов, так как появление качественных характеристик пространства является невозможным без его базовой магнитной привлекательности, обеспечиваемой атмосферой.