Молодежные организации в советской России начала 1920-х годов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Факультет «Исторический» Стерлитамакский филиал Башкирского Государственного Университета

Молодежные организации в советской России начала 1920-х годов

Четверикова Н.Е. студент магистратуры 3 курс

Россия г. Стерлитамак

Аннотация

В статье анализируется роль и состав молодежных организаций в России к началу 1920-х гг., а также рассматриваются анархистские, социал-демократические, православные, сионистские и скаутские организации молодежи. Сделан вывод о том, что ликвидация многообразия типов молодежных организаций в 1920-е годы и введение комсомольской монополии снизили вариативность социализации молодежи.

Ключевые слова: молодежная общественная организация, анархизм, социал-демократия, православие, сионизм, скауты, комсомол.

YOUTH ORGANIZATIONS IN SOVIET RUSSIA BEGINNING OF 1920-IES

Abstract: The article analyzes the role and composition of youth organizations in Russia by the early 1920s, as well as anarchist, social democratic, Orthodox, Zionist and scout organizations of youth. It is concluded that the elimination of the diversity of types of youth organizations in the 1920s and the introduction of the Komsomol monopoly reduced the variability of youth socialization.

Keywords: youth public organization, anarchism, social democracy, Orthodoxy, Zionism, scouts, Komsomol.

Молодежные общественные организации играют важную роль в процессе социализации, поскольку, по сути, этот «институт социализации представляет собой систему специально созданных и естественно сформированных государственных управленческих структур общей или специальной компетенции и общественных самодеятельных организаций, функционирование которых, главным образом в сфере образования, воспитания, защиты прав и свобод человека, направлено на развитие молодежи с целью достижения значимых для общества целей» [1, с. 105].

Изучение советской молодежи долгое время отставало от всестороннего исследования западноевропейской молодежной культуры. В эпоху, когда появились молодежные движения всех видов по всей Европе, Советский комсомол был первой государственной молодежной организацией в первой коммунистической стране. Рожденный из автономного молодежного движения, возникшего в 1917 году, Комсомол в конечном итоге стал последним звеном в цепи советских социализирующих учреждений, организовавших молодежь. Основываясь на обширных архивных исследованиях и опираясь на недавние исследования о советской молодежи, эта книга расширяет наше понимание социального и политического измерения комсомольцев в знаменательный период 1917-1932 годов.

Он проливает свет на сложный взаимообмен между идеологией, политикой и реальностью в эволюции Лиги, подчеркивая важную роль, которую играли обычные члены [1, с. 106].

Трансформация страны сформировала у комсомольцев и их Лиги социальную идентичность, институциональную структуру и социальную психологию, и наоборот, сама организация стала решающей силой в драматических изменениях того времени. Книга исследует сложный диалог между коммунистической молодежной лигой и режимом, раскрывая сложный процесс, который превратил Комсомол в простой институт политической социализации, служащий режиму для поиска социальной инженерии и контроля.

К первичным традиционно относят семейные, неформальные и формальные группы сверстников [2, с. 17]. Отношения внутри этих институтов характеризуются высокой степенью персонализации и в то же время низкой степенью структурирования и управления формальными участниками этого процесса. Средние учреждения социализации молодежи - национальная система образования всех уровней, государственное управление по делам молодежи специальной компетенции (комитеты (управления) по делам молодежи), правоохранительные органы в части привлечения молодежи на государственную службу, политические партии, общественные объединения, имеющие и выполняющие соответствующие уставные цели. Через эти институты и организации осуществляется основное социальное (государственное) целенаправленное воздействие на процесс социализации молодежи, а, следовательно, и реализация той или иной части государственной молодежной политики [2, с. 18].

Рассмотрим основные группы молодежных организаций, сформировавшиеся в нашей стране к 1920-м гг. такой обзор позволит проанализировать направления возможного развития социализации молодежи, открывшиеся в период смены политической власти и формирования новой политической системы.

В послереволюционный период активизировалось анархистское движение, которое активно искало своих сторонников в молодежной среде. В апреле 1918 года «Московская Федерация анархистских групп» помогла организовать группы молодых анархистов. В частности, был образован кружок, который впоследствии преобразовался в организацию «Свободная мысль». В нее входили студенты и молодые рабочие, а сама организация декларировала идейно-пропагандистские и культурно-просветительские цели [4, с. 131].

Русские анархисты издали журнал «Жизнь и творчество русской молодежи», в котором проводилась общая линия на «объединение всей русской молодежи в одну тесную духовную семью, совершенствование ее и подготовку к роли могучего творца будущей России» [4, с. 132]. В то же время сами идеи анархизма открыто не пропагандировались. Любопытной формой взаимодействия, направленной на анархистов молодежного движения, было участие во Всероссийском съезде союзов рабочей и крестьянской молодежи анархиста-индивидуалиста и представителя редколлегии журнала «Жизнь и творчество русской молодежи» [4, с. 133].

Как и другие оппозиционные силы, анархистские молодежные организации и группы были полностью ликвидированы в 1920-е годы.

Однако в начале 1920-х годов, вопреки прежним декларациям, наметились региональные тенденции к объединению молодежных социалистических революционных организаций, что, в частности, происходит в Сибири. В этот период четко проявилась тенденция к противостоянию общероссийских структур молодежных союзов как в информационном поле в борьбе за молодежь, так и, главным образом со стороны Комсомола, использованию административного ресурса.

К концу 1923 года молодежные организации эсеров в РСФСР были ликвидированы.

В первые послереволюционные годы меньшевистские организации также играли определенную роль в русском молодежном движении. Главным отличием их от большевиков было фактически то, что ранее служило основой для раскола российской социал-демократии в 1903 году - разные принципы партийного строительства. Как и их старейшины, молодежные организации РСДРП, в отличие от РКСМ, не имели строгих правил вступления и пребывания в организации. В форме фракций и секций, возникших в меньшевистских партийных комитетах, при комитетах профсоюзов, на заводах, в школах и в общинах, молодые социал-демократы использовали различные организационные формы для создания своих молодежных партийных структур.

В 1920 году молодые социал-демократы формировали свои группы. В Москве, союзы в Петрограде, Киеве, Смоленске, Витебске. Московская группа в том же году попадает в сферу внимания ЧК и ликвидируется (позже она была воссоздана). В 1920 году был создан и российский социал-демократический союз рабочей молодежи (РСДСМ). Он признавал себя находящимся под организационным руководством центральных органов РСДРП и политически руководствовался программой меньшевистской партии [3, с. 24].

Масштабы небольшевистского молодежного движения в РСФСР 1920-х годов и по настоящее время являются предметом изучения отечественной исторической науки. Его основные идеологические и организационные установки хорошо изучены. Среди них, прежде всего, было воспитание молодежи в духе «революционного марксизма», формирование ее классового сознания, повышение ее культурного уровня, защита прав и законных интересов молодежи. Их программа содержала также общеполитические задачи - такие, как демократизация государственного строя, обеспечение независимости профсоюзов от государства.

В России также существовали активные национальные движения, в частности существовала сионистская социалистическая партия (Ц. С. П.), а также другой еврейской организации - «Гехолуц» («Пионер»). Близкой к идеям сионизма была молодежная организация «Гашомер-Гацаир» («Молодая гвардия»), просуществовавшая в СССР до конца 1920-х гг. Эти организации имели региональные отделения, в том числе и в регионах Центральной России [1, с. 278].

После октябрьских событий 1917 года и Гражданской войны в России заканчивается судьба молодежных организаций, сформировавшихся в дореволюционный период, с чего, собственно, и началось участие молодежных организаций в реализации государственной молодежной политики Российской Империи. К ним относятся, прежде всего, сокольские и скаутские организации.

Таким образом, следует согласиться с современными исследователями истории молодежного движения в нашей стране в том, что уход анархистского, социал-демократического, православного, сионистского и скаутского типов общественных организаций молодежи в России, осуществляющих молодежную политику, произошел не в результате их теоретической или практической несостоятельности, а в результате силового давления со стороны партии конкурента, использующей для борьбы со своими политическими оппонентами репрессивный аппарат государства.

православный сионистский скаутский молодежный

Использованные источники

1. Криворученко В.К., Цветлюк Л.С. Молодежь и молодежное движение как опора коммунистического режима в преобразованиях страны 1917-1941 гг. М.: Наука, 2006. 403 с.

2. Меркулов П.А. Исторический опыт разработки и реализации государственной молодежной политики В России (вторая половина XIX- начало XXI вв.). Орел: Изд-во РАНХиГС, 2014. 488 с.

3. Соколов В.И. Российское молодежное движение: от разнообразия к унитаризму. 1917-1925. М.: Институт молодежи, 1996. 34 с.

4. Стецюра Ю.А. Молодежь в послереволюционных преобразованиях России в 20-30-е гг. М.: Мысль, 1998. 295 с.

Размещено на Allbest.ru