Гендерные аспекты репрезентации власти в социокультурных коммуникациях (на примере сериала "Игра престолов")

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

«ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ»

Факультет коммуникаций, медиа и дизайна

Выпускная квалификационная бакалаврская работа

по направлению подготовки 42.03.02 Журналистика

ГЕНДЕРНЫЕ АСПЕКТЫ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ВЛАСТИ В СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ КОММУНИКАЦИЯХ (НА ПРИМЕРЕ СЕРИАЛА «ИГРА ПРЕСТОЛОВ»)

Юсибова Лолита Ровшановна

Научный руководитель

Кандидат филологических наук, проф. Факультета

гуманитарных наук НИУ ВШЭ М.А. Штейнман

Москва 2020



Оглавление

Введение

1. Дискурс власти в «Игре престолов»

1.1 «Игра престолов» в современной социокультурной среде

1.2 Концепт власти в мире «Игры престолов»

1.3 Репрезентация концепта власти в мире «Игры престолов» в дискурсе Никколо Макиавелли и Макса Вебера

1.4 Религиозные аспекты власти мира «Игры престолов»

2. Гендерные аспекты репрезентации концепта власти «Игры престолов»

2.1 Гендерные особенности репрезентации героев в «Игре престолов»

2.2 Как гендерное воспитание влияет на политическое и социально развитие и восприятие персонажей

2.3 Анализ женских образов в контексте гендерного аспекта проявления власти

2.4 Мужские образы «Игры престолов» в дискурсе власти

Заключение

Литература



Введение

игра престол гендерный власть

Актуальность данного исследования заключается в следующих пунктах:

В 2019 году мы наблюдали возросший интерес к сериалу HBO «Игра престолов», который был связан с его завершением. Интерес не только со стороны фанатов, но и со стороны людей, которые никогда не смотрели сераиал и заявляли об этом в социальных сетях и на форумах. Последний сезон «Игры престолов» стал самым просматриваемым сезоном за всю историю сериала. Только первый эпизод восьмого сезона на момент его выхода посмотрели 11, 8 миллионов американских зрителей Sunday cable ratings: `Game of Thrones' season 8 premiere hits new series high // TV By The Numbers URL: https://tvbythenumbers.zap2it.com/daily-ratings/sunday-cable-ratings-april-14-2019/ (дата обращения: 01.03.2020).. Однако именно восьмой сезон имеет самые низкие рейтинги за всю историю сериала. «Игра престолов» -- один из успешнейших проектов HBO IMDb Charts Top Rated TV Shows // Internet Movie Database URL: https://www.imdb.com/chart/toptv/?ref_=nv_tvv_250 (дата обращения: 01.03.2020).. Па данным опроса ВЦИОМ ВЦИОМ: 71% россиян не смотрел "Игру престолов" // ТАСС URL: https://tass.ru/obschestvo/6426414 (дата обращения: 03.03.2020). 12% россиян смотрели Игру престолов. Последний сезон стал не только самым просматриваемым, но и самым дорогим. Съемки одного эпизода обходились телеканалу почти в 15 миллионов долларов TV Series Budgets Hit the Breaking Point as Costs Skyrocket in Peak TV Era // Variety URL: https://variety.com/2017/tv/uncategorized/tv-series-budgets-costs-rising-peak-tv-1202570158/amp/ (дата обращения: 01.03.2020)..

Исходя из этого, мы можем говорить о том, что, даже несмотря на длительность этого проекта - первый сезон вышел в 2011 году, а завершился в 2019, интерес к сериалу только возрастал.

Во вторыхё следует обозначить популярность и развитие гендерных исследований, активная репрезентация гендерных аспектов в медиа пространстве. В первую очередь мы можем обратить внимание на интерес именно к репрезентации женщин. Создаются проекты, которые активно смещают основной фокус с мужских персонажей на женские, поднимают гендерные, социальные и политические вопросы. Тут стоит вспомнить про такие сериалы как «Корона», в котором мы наблюдаем за тем, как правящая королева Великобритании - Елизавета вторая, получила престол и управляет страной. Также вспомним проект Netflix «Сообщество», в котором нам показывают женских персонажей, берущих на себя управление сообществом в необъяснимой и кризисной для них ситуации. Список сериалов, которые показывают нам возросший интерес к репрезентации женщин можно продолжить сериалами «Почему женщины убивают», «Половое воспитание», «Леденящие душу приключения Сабрины», где одной из сюжетных линий является борьба с патриархальными устоями сообщества ведьм.

Сейчас идет активная фаза изучения и внедрения гендера как социального пола, а не пола биологического. Но мы не можем отрицать, что сексизм и дискриминация все еще существуют, часто мы можем наблюдать проявление этих явлений в медиасреде. Но чем больше контента производится, тем критичнее настроен зритель. «Игра престолов» хорошо демонстрирует нам не только гендерные различия репрезентации персонажей, но и их трансформацию.

Научная новизна данного исследования заключается в следующем: несмотря на то, что данный медиатекст уже является объектом многих исследований, недостаточно разработан и проанализирован аспект гендерной репрезентации власти как универсума. То есть акцентирование внимания на власти как на особой категории, которая репрезентирует себя через систему персонажей. Внимания уделяется в основном главным персонажам, однако анализ героев зачастую происходит обособленно от концепта власти, гендерных ролей и влияния на аудиторию.

Степень разработанности темы.

Как уже было нами сказано, «Игра престолов» - один из самых успешных медиапроектов современности. Сериалу и книгам посвящено множество исследований, которыми занимались такие авторы как Т. Лэнгли - автор книги «Игра престолов и психология» Т. Лэнгли Игра престолов и психология: душа темна и полна ужасов. ООО "Альпина Паблишер", 2019., Д. Травин - «Историческая социология в Игре Престолов» Д.Травин Историческая социология в "Игре престолов". Страта, 2020., Олег Кильдюшов «Социология Игры престолов» О.Кильдюшов Социология "Игры престолов" // Научно-образовательный портал IQ URL: https://iq.hse.ru/news/267568029.html (дата обращения: 22.04.2020)., М. Штейнман «Трансформация метафоры власти в XX -- начале XXI столетия (На примере произведений Дж.Р.Р.Толкина и Дж.Мартина)» М. Штейнман Трансформация метафоры власти в XX -- начале XXI столетия (На примере произведений Дж.Р.Р.Толкина и Дж.Мартина) // Полития. 2019. №2., М. Марей «Не только мать, жена и королева: этические и политические стратегии женских персонажей в цикле романов «Песнь льда и пламени» Дж. Мартина» М. Марей Не только мать, жена и королева: этические и политические стратегии женских персонажей в цикле романов «Песнь льда и пламени» Дж. Мартина // Социологическое обозрение. 2020. №т.19, № 1., Валери Эстель Франкель «Women in Game of Thrones: Power, Conformity and Resistance» V.E. Frankel "Women in Game of Thrones: Power, Conformity and Resistance" // Academia URL: https://www.academia.edu/7724226/Women_in_Game_of_Thrones_Power_Conformity_and_Resistance_McFarland._April_2014?email_work_card=interaction_paper (дата обращения: 21.04.2020)..

Однако предмет данного исследования не настолько тщательно изучен, как например, женские образы, концепт власти, мужские образы и архетипы в Игре престолов, что дает нам пространство и возможность для глубокого и подробного анализа.

Более того, мы также можем говорить о мультимедийности «Игры престолов». Мы имеем дело с одной историей, которая рассказывается через разные платформы, в нашем случае - через текст книги и сюжет сериала. Мы опираемся на работу Кевина Молони «Multimedia, Crossmedia, Transmedia… What's a name?» Multimedia, Crossmedia, Transmedia… What's in a name // Transmedia Jiornalism URL: https://transmediajournalism.org/2014/04/21/multimedia-crossmedia-transmedia-whats-in-a-name/ (дата обращения: 10.04.2020)..

Объектом исследования является репрезентация власти в «Игре престолов» как медиатекста.

Предмет: гендерные аспекты репрезентации концепта власти в «Игре престолов».

Проблема данного исследования заключается в недостаточной степени изученности гендерных аспектов репрезентации власти в «Игре престолов».

Гипотеза:

В совокупности с патриархальными устоями общества мира «Игры престолов» и постоянно меняющимися правителями, гендерные различия в мире «Игры престолов» способны повлиять на особенности репрезентации и восприятия персонажей и дискурса власти.

Специфика гендерной репрезентации власти заключается в смещение гендерных ролей в рамках медиатекста.

Методы:

Помимо общенаучных методов анализа и синтеза, в работе используются такие методы, как

· Дискурс-анализ

· Нарративный анализ

Цель данного исследования заключается в анализе и выявлении аспектов смещения репрезентации власти с мужских персонажей на женские, проследить за динамикой и трансформацией этой репрезентации.

Задачи:

1. Рассмотреть «Игру престолов» как современный социокультурный продукт

2. Проанализировать концепт власти в «Игре престолов»

3. Изучить религиозные аспекты власти в данном медиатексте

4. Выявить гендерные аспекты репрезентации концепта власти

5. Рассмотреть концепт власти с точки зрения философской теорий Макиавелли

6. Изучить репрезентацию героев с точки зрения гендерный учений

7. Выявить, как соотносятся между собой дискурс репрезентации женских и мужских образов

Ожидаемый результат

Раскрытие механизма репрезентации дискурса власти посредствам смещения гендерных ролей.

Исследовательский вопрос Как гендерные различия влияют на особенности и специфику трансляции дискурса власти.

Теоретико-методологические основания исследования

Работы, посвященные теме диплома можно разделить на несколько групп:

1. Исследования, посвященные специфике медиатекста. В частности работа Аллана Белла и его коллеги Питера Гаррета «Approaches to Media Discourse» Allan Bell, Peter Garrett Approaches to Media Discourse. Wiley-Blackwell, March 6, 1998.. В данной книге авторы предлагают рассматривать понятие медиатекста как концепцию, которая отходит от традиционного восприятия текста. Социологи вводят понятие медиатекста как совокупность текста, звуковых и видеоэффектов.

2. Исследования, в которых рассматривается непосредственно «Игра престолов» и связанные с ней категории власти.

Здесь основной теоретической основой являются статьи и лекции Марии Штейнман, например, статья «Трансформация метафоры власти в XX -- начале XXI столетия (На примере произведений Дж.Р.Р.Толкина и Дж.Мартина) М. Штейнман Трансформация метафоры власти в XX -- начале XXI столетия (На примере произведений Дж.Р.Р.Толкина и Дж.Мартина) // Полития. 2019. №2. из журнала «Полития», лекция «Концепт власти в «Игре престолов» М. Штейнман "Концепт власти в "Игре престолов" // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=zTgas72NEIg&t=656s (дата обращения: 25.04.2020)..

Мы также обратимся к работе Дэкера Келтнера, профессора психологии Калифорнийского университета. В книге «Парадокс власти» Дэкер Келтнер Парадокс власти. Как обретают и теряют внимание. КоЛибри, 2016. подчеркивается феномен того, что человек с властью начинает проявлять меньше сочувствия к своим подчиненным и к другим людям в целом, как только он получает эту власть. Парадокс в том, что люди приходят к власти с помощью таких человеческих качеств, как сострадание, желание помочь. Но как только власть оказывается в их руках, они начинают терять эти качества, нарушать социальные и моральные нормы.

Кроме того, мы рассматриваем представление правителей и авторитетов в «Игре престолов» в дискурсе власти Никколо Макиавелли. Обратимся конкретно к его работе «Государь». В контексте «Государя» мы проанализируем главных правителей Вестероса в «Игре престолов» и посмотрим, могут ли тезисы, выделенные Макиавелли, иметь отношение к гендерному аспекту представления власти и будут ли какие-либо различия проявляться в принципе.

3.Работы, посвященные гендерным исследованиям.

Отметим, что «Игре престолов» посвящено множество статей, книг и исследований, однако наше исследование является одним из первых русскоязычных исследований, поднимающих тему гендерных аспектов. Теоретической основой гендерных исследований является работа Джудит Батлер «Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity» Judith Butler Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. Routledge, Chapman &Hall Inc., 1990., в которой Батлер поднимает проблему самоидентификации в обществе и ее связи с политикой. Батлер говорит, что определенная роль мужчины и роль женщины навязаны нам только обществом с детства. Мы также ссылаемся на книгу «Гендер и власть» Р. Коннел Гендер и власть. Общество, личность и гендерная политика. М.: Новое литературное обозрение, 2015. Рэйвин Коннелл. Автор подчеркивает факт упорядоченности и взаимосвязи гендерных ролей и власти.

4. И четвертая часть, посвященная архетипам и отчасти психоанализу. В этом контексте мы обратимся к работе Карла Густава Юнга «Душа и миф. Шесть архетипов » и к не так давно опубликованной книге Трэвиса Лэнгли «Психология игры престолов: душа темна и полна ужасов» Т. Лэнгли Игра престолов и психология: душа темна и полна ужасов. ООО "Альпина Паблишер", 2019..

Юнг утверждал, что существует почти бесконечное количество архетипов, но выделил шесть основных, но этого может быть недостаточно для полного анализа, поэтому мы обращаемся к Трэвису Лэнгли, который изучал героев «Игры престолов» и провел аналогию не только с архетипами, но и проанализировал психологию и мотивацию действий героев.

Эмпирическая база исследования:

· Фэнтезийный телесериал «Игра престолов» телекомпании HBO, выходивший с апреля 2011 по май 2019 года;

· Книжная серия Джорджа Мартина «Песнь льда и огня», первая книга которой была издана в 1991 году;

· Сайт телеканала HBO HBO URL: https://www.hbo.com/ (дата обращения: 20.03.2020).;

· Интернет-ресурс «Энциклопедия Песни льда и пламени» Энциклопедия Песни Льда и Пламени // 7 Королевств URL: https://7kingdoms.ru/wiki/%D0%AD%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F_%D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%B8_%D0%9B%D1%8C%D0%B4%D0%B0_%D0%B8_%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8 (дата обращения: 16.03.2020).;

· Интернет-ресурс, фандом, посвященный сериалу «Энциклопедия Игры престолов» Энциклопедия «Игры престолов» // Fandom URL: https://gameofthrones.fandom.com/ru/wiki/%D0%98%D0%B3%D1%80%D0%B0_%D0%9F%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2_%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8 (дата обращения: 16.03.2020)..



1. Дискурс власти в Игре престолов»

1.1 «Игра престолов» в современной социокультурной среде

В 2011 году телевизионная сеть HBO выпустила первый сезон фэнтезийного телесериала «Игра престолов», основанного на цикле книг Джорджа Мартина «Песнь льда и огня». Сама серия книг Джорджа Мартина была написана в 1991 году, а разработка сериала началась в 2010 году, когда сценарист Дэвид Бениофф и Д.Б. Уайс связались с автором для обсуждения экранизации его книжной серии.

Общаясь с другими сценаристами, Джордж Мартин сказал, что книжная серия «Песнь льда и огня» не должна быть фильмом, так как формат фильма не позволит поместить в себя все то, что хотел бы показать автор Game of Thrones: Long Story Short (HBO) // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=L2p9dRl0yYo (дата обращения: 02.03.2020)..

Возрастной ценз сериала в США был определен как PG-13,то есть просмотр детям до 13 лет не желателен, а в России - 18+, из-за большого количества сцен насилия и сцен сексуального характера.

Несмотря на тот факт, что мы можем говорить, что сейчас сериалы обладают высокой скоростью сменяемости, «Игра престолов» выходила на протяжении 8 лет. Сейчас «Игра престолов» занимает 9 место в списке самых высокорейтинговых сериалов по версии IMDb Top Rated TV Shows // IMDb URL: https://www.imdb.com/chart/toptv/?ref_=nv_tvv_250 (дата обращения: 01.03.2020)..

Изначально сериал не был задуман как общественно-политическое высказывание, тут стоит отметить, что именно первая книга серии «Песнь льда и огня» Джорджа Мартина, «Игра престолов», которая и дала название сериалу, стала провокационным высказыванием. Книга, которая ломает массовые каноны фэнтези, где есть добро и зло, герой и антагонист, волшебство.

Джордж Мартин переквалифицировал и адаптировал жанр фэнтези под более взрослую аудиторию Мария Штейнман. Игра престолов как главный современный сериал // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=SI9APdYasSQ&t=587s (дата обращения: 02.03.2020).. Речь идет не только о насилии в данном медиатексте, но и о таких явлениях, как психология, демонстрация и точное описание психологических травм и слабостей людей. В «Игре престолов» нет добра и зла. Одна из самых известных фраз «Игры престолов» -- «Валар моргулис» переводится как «все люди смертны». Это говорит нам о том, нет понятия и привычного явления того, что главный герой всегда найдет свой счастливый конец.

Говоря об «Игре престолов», нельзя забывать об особенностях повествования книжной серии Джорджа Мартина и его репрезентации фэнтези, которые сложно было подстроить по каноны массового потребления. Поэтому в данном исследовании мы рассматриваем «Игру престолов» как совокупность книжной серии и сериала, то есть как медиатекст в контексте социокультурных коммуникаций. Данный термин мы рассматриваем, опираясь на обозначение это термина социологами Алланом Беллом и Питером Гарретом в книге «Approaches to Media Discourse» Bell,A. Garret.P Approaches Media Discourse. Wiley-Blackwell, March 6, 1998.. Опираясь на данную работу, мы рассматриваем медиатекст как письменный текст в совокупности с речью, музыкой и аудио-визуальными эффектами.

Интерес и потребление медиапродуктов возрастает все больше. В связи с этим возрастает и производство. Однако из-за большого количества контента, все сложнее становится привлечь и удержать аудиторию. Для этого начинается производство дополнительных материалов, сиквелов, приквелов, интерквелов, мидквелов и создают целые трилогии. В данном контексте и фанаты «Игры престолов» поддерживают такую тенденцию. С завершением сериала HBO выпустили часовой фильм «Игра престолов: последний дозор» с дополнительными материалами, показывающими процесс съемок 8 сезона. Более того, в формате DVD был выпущен сборник всех сезонов с бонусами. В него входит уже вышеупомянутый документальный ролик «Игра престолов: последний дозор», «Когда зима отступит» - тридцатиминутное видео о съемках серии «Битва за Винтерфелл». 6 роликов об истории Вестероса, рассказанных персонажами сериала: «Восстание сумеречного Дола», «Мятежи Чёрного пламени», «Королевская гавань», «Мейгор Жестокий», «Юг» и «Восстание Грейджоев». В бонусные материалы также включены 6 серий с интервью съемочной группы и актеров, 5 удаленных сцен, которые не вошли в финальные варианты серий, и ролик «Долг, несущий смерть любви», в котором актеры и съемочная группа рассказывают о том, как они восприняли финал сериала. Дополнительные материалы выпускались не только к финальному сезону. К первому сезону приурочены 9 бонусных материалов:

1. «Полное руководств по Вестеросу» - истории Вестероса, которые рассказывают персонажи цикла Game of Thrones - Complete guide to Westeros // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=9BlOyECxL2M&list=PL9o7PeudzdNhDY2lRHj2mLoK_RJyxX8mc;

2. «Из книги на экран» - взаимосвязь и разница между сериалом и книжным циклом Game of Thrones - From the Book to the screen // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=pYuop_4WMPI;

3. «Описание персонажей первого сезона» - актеры описывают своих персонажей Game of Thrones - characters profiles // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=Ej4sNIejflU;

4. «Ночной дозор» - описание ночного дозора и братьев Game of Thrones - History and Lore - The History of the Night's Watch (The Night's Watch) // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=ya4VMyzwgGQ;

5. «Дотракийский язык» - создание выдуманного дотракийского языка Game of Thrones: Creating the Dothraki language // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=voitxBPRrBY;

6. Производство эпизода Game of Thrones EXTRAS - Anatomy of an Episode - A Golden Crown // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=ZnUtT9_g4nA;

7. Создание «Игры престолов» - закадровые материалы и съемки первого сезона сериала Game of Thrones Season 1 EXTRAS - Making Game of Thrones // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=_AnHvH2A8A4;

8. Внутри «Игры престолов» - комментарии актеров и членов съемочной группы, посвященные первому сезону Game of Thrones: Season 1 - Inside Game of Thrones (HBO) // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=nf5YvIn6XB8;

9. Создание вступительной заставки.

Это только касательно первого сезона. Второму сезону посвящено 6 видеороликов:

1. «Ты побеждаешь или умираешь» Game of Thrones - You Win or You Die (HBO) // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=Dku_Uya8Ygc

2. «Религии Вестероса» Game Of Thrones Season 2: Religions Of Westeros // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=DIe0Q3PgcOw

3. «Внутренний круг» Game of Thrones Season 2 EXTRAS - Inner Circle // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=xT5HQb1F-CE

4. «Создание битвы на Черноводной» Game of Thrones Season 2 Special Features Creating the Battle of Blackwater Bay (HD) // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=1IKfzFlN4Os

5. «Истории Вестероса» Game of Thrones History and Lore // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=qk4RI8MLRCY

6. «Описание персонажей второго сезона».

Исходя из этого, мы обозначим, что «Игра престолов» рассматривается нами как трансмедийный продукт социокультурной коммуникации. Согласно Генри Дженкинсу и его определению трансмедийности Jenkins, Henry. (2009a). The Revenge of the Origami Unicorn: Seven Principles of Transmedia Storytelling (Well, Two Actually. Five More on Friday) [Blog] Confessions of an Aca-Fan. Available at: http://henryjenkins.org/blog/2009/12/the_revenge_of_the_origami_uni.html [Accessed 1 Dec. 2018]., которое он ввел в 2003 году, трансмедийное повествование делится на две категории: проактивные трансмедийные проекты и ректроактивные.

Проактивный проект изначально подразумевает повествование дифферентного контента на разных платформах. Основной задачей такого метода является большее вовлечение аудитории и потребление медиапродукта. Ретровактивные проекты же представляют собой скорее расширение одной истории на других платформах. Исходя из теории Дженкинса, мы можем отнести «Игру престолов» к ретроактивному трансмедийному продукту, так как существуют расширения вселенной сериала на разных платформах. Отметим еще наличие настольной игры «Монополия», одна из серий которой стилизована под «Игру престолов», компьютерные игры, фанатские сайты и сайт, посвященный дотракийскому языку Dothraki. A language of fire and blood URL: http://dothraki.com/ (дата обращения: 03.04.2020).. На этом создатели не остановили расширение. В 2019 году в Москве, на территории центра современного искусства «Винзавод», сервис Амедиатека (Российское расширение HBO), открыли для посещения Крипту Винтерфелла, куда поместили инсталляции усыпальниц умерших персонажей с интерактивным расширением. Сканируя QR-код, который есть у каждого экспоната, посетители могли прочитать не только описание смерти персонажа, но и посмотреть отрывок данного эпизода из сериала. Однако крипта работа только в промежуток выхода 8 сезона.



1.2 Концепт власти в мире «Игры престолов»

Говоря о медиатексте «Игра престолов» стоит обратить внимание на то, что и сериал, и книга транслируют общую основную идею - что представляет из себя власть и кто займет Железный трон. Анализ концепта власти мира «Игры престолов» мы начнем с разбора системы и структуры властных отношений. В первую очередь, разберем, кто же обладает властью в Весетросе.

Обособленно от системы власти находится Железный трон, образ которого будет проанализирован в данном исследовании позже. Однозначной властью в Вестеросе обладает король. Управлением Семью королевствами занимается непосредственно король, его десница и малый совет, члены которого меняются достаточно часто.

При Роберте Баратеоне - первом короле, которого нам показывают и описывают в медиатектсе, в состав малого совета входили:

1. Десница короля - Джон Аррен, смерть которого заставила Роберта отправиться в Винтерфелл к Неду Старку и назначить его новой десницей, что и стало основной сюжетной линии первого сезона.

2. Великий мейстер Пицель, который служил еще предыдущему королю - Эйгону Таргариену

3. Петир Бейлиш - мастер над монетой

4. Лорд Варис - мастер над шептунами

5. Ренли Баратеон, младший брат короля - мастер над законами

6. Станис Баратеон, младший брат короля - мастер над кораблями.

После смерти Джона Аррена десницей короля становится Эддард Старк, что заставляет его прибыть в королевскую гавань вместе с Арьей и Сансой. Во время того, как Нед исполняет обязанности десницы, он замечает, что сам король не спешит заниматься делами королевства. Практически все заседания малого совета проходят без участия Роберта. Так мы понимаем, что король совсем не контролирует ситуацию и происходящее не только во всем Вестеросе, но и даже в Королевской гавани. Именно Нед понимает, что на самом деле произошло с Джоном Арреном, что дети Серсеи не от короля и Джоффри не может быть наследником престола. В 3 серии 1 сезона- «Лорд Сноу» происходит несколько диалогов, которые характеризуют систему, существующую в королевстве. Диалог между лордом Старком и Джейме Ланистером у железного трона, в ходе которого Нед произносит фразу: «Вы служили ему, пока это было безопасно». Речь идет о безумном короле - Эйгоне Таргариене, которого убил Джейме Ланистер. Старк акцентирует внимание на том, что Джейме служил в королевской гвардии короля Эйгнона и убил его в тот момент, когда Тайвин Ланистер уже взял Красный замок и обеспечил трон Роберту. Этот диалог служит первой репрезентацией идеи непостоянства и уязвимости восприятия власти. Следующий эпизод является не менее показательным. Во время первого заседания малого совета, Старк говорит с Великим Мейстером Пицелем и подмечает тот факт, что когда они виделись последний раз, мейстер тоже служил другому королю. Нед очень удивляется, что совет собирается начать заседание без короля и обозначает свою позицию - никаких решений без совета с королем он принимать не будет.

Даже несмотря на то, что король является носителем власти, система настолько нестабильна, что фактически такой король, как Роберт, существует только для создания образа правителя. Из-за постоянно меняющихся правителей сформировалась такая же нестабильная система подданных, которые могут оставаться на своих местах при другом правителе, что ведет к вопросу о наличии верности и преданности королю. В данном контексте четко свою позицию выражает лорд Варис, который говорит, что он служит не королю, а государству.

Для дальнейшего анализа системы власти стоит разобраться в государственном устройстве мира «Игры престолов». Основную часть повествования занимает происходящее в Вестеросе -континенте, почти всю часть которого занимают Семь королевств, которыми правит король. До ныне существующего устройства Вестероса, на территории континента обитали дети леса, которые были вытеснены Первыми людьми. Далее нам повествуют о появлении Белых ходоков, которые создали зиму. Следующим этапом истории Вестероса является прибытие андалов, которые заняли южную часть континента. Момента начала правления первых Таргариенов предшествовало масштабное событие - Рок Валирии, который привел к краху Валирийской империи, уничтожению городов Валирии и драконов. Именно после Рока Валирии Таргариены остались единственными потомками валирийских народов. Эйгон Таргариен, первый король Семи королевств, завоевал большую часть Вестероса и объединил шесть королевств. Седьмое королевство - Дорн, было присоединено позже благодаря брачному союзу. Именно Эйгон Таргариен построил Красный замок и Железный трон, из тысячи мечей побежденных врагов. Также должность Десницы короля тоже была введена Эйгоном.

Вспомним про последующие важные события, которые привели к нынешнему устройству - восстание Роберта Баратеона и свержение дома Таргариенов с престола.

До момента завоеваний Эйгона королевства обладали независимостью, однако после описанных нами выше событий, все королевства перешли в правление одному королю. Нынешняя система власти представляет собой власть короля, которому служат лорды Семи королевств: Старки, Аррены, Грейджои, Талли, Ланистеры, Баратеоны, Мартеллы, Тиреллы.

Несмотря на то, что государственное устройство Семи королевств основывается на монархии и может напоминать средневековую Европу, данное сравнение не совсем точно. В первую очередь мы говорим о неоспоримости власти, которой в мире, созданном Джорджом Мартином, нет. В системе монархии средневековой Европы восприятие правителя основывается на том, что король является связующим звеном между народом и Богом. В Вестеросе нет общей религии, нет общего бога, есть только культы. Именно поэтому никто не руководствуется понятием того, что король получает власть от Бога. В связи с этим теряется часть неприкосновенности и неоспоримости.

1.3 Репрезентация концепта власти в мире «Игры престолов» в дискурсе Никколо Макиавелли и Макса Вебера

В качестве теоретической базы нашего исследования и части, касающейся дискурса власти, мы возьмем за основу работу Никколо Макиавелли «Государь» Макиавелли Н.Государь. - М.: Эксмо, 2008., написанную в 1513 году и теорию Макса Вебера о легитимности власти, обозначенную им в эссе «Три типа легитимного правления» Weber, Max. 1978 (1921). Economy and Society. Berkeley: University of California Press. Part 1, Ch. 3, «Types of Legitimate Domination» в 1922 году. Исходя из теоретических аспектов данных работ, мы проанализируем персонажей и систему власти «Игры престолов» в дискурсе Макиавелли и Вебера.

Говоря о мире «Игры престолов» стоит обозначить и поднять вопрос, можем ли мы говорить о понятии легитимности в Семи королевствах, когда идет постоянная смена правителей. Эйгон Таргариен завоевал и объединил Семь королевств. Роберт Баратеон получил трон в ходе восстания и уничтожения почти всего рода Таргариенов. Серсея Ланистер была регентом при сыне Томмене, который в силу возраста не мог быть полноправным королем, а после его смерти заняла престол, провозгласив себя королевой. Только Бран Старк стал правителем после того, как за него проголосовали главы семей. Однако тут стоит отметить, что формат выборов первый раз был использован только при Бране. Предыдущих королей можно отнести к категории самопровозглашенных и узурпировавших трон правителей.

Перед тем, как начать говорить о легитимности в концепции Вебера, стоит обозначить то, как разделяется в его теории власть. Первая категория: власть, которая осуществляется без приказа, вторая - с помощью приказа.

Также Вебер разделяет легитимность на три типа Weber, Max. 1978 (1921). Economy and Society. Berkeley: University of California Press. Part 1, Ch. 3, «Types of Legitimate Domination» (pp. 212-307):

1. Традиционный тип

2. Харизматический тип

3. Рационально-легальный.

Мы рассмотрим все три типа легитимности в контексте «Игры престолов».

1. Традиционный тип подразумевает под собой святость традиций и обычаев, а правитель, который обладает властью, может не обладать ни харизмой, ни придерживаться формата власти вознаграждения или наказания. Основой является непоколебимость устоявшихся традиций. Такие взаимоотношения между правителем и подданными сложились исторически и стали источником его легитимности обособленно от других факторов. Подданные подчиняются согласно традиции: один подчиняется, потому что подчинялся его отец, а до этого его дед, предки.

2. Примером такой формы легитимности власти служит устройство на Севере Вестероса. Кейтлин Старк часто повторяла: «В Винтерфелле всегда должен быть Старк». Север показывают и описывают как самую чтущую традиции часть Семи королевств. Мы понимаем это еще по первой серии, когда к Неду Старку приводят дезертира и он собственноручно его обезглавливает, потому что это часть традиции, так как он является хранителем севера.

3. После отъезда Нэда в Королевскую гавань, Кейтлин не дает Робу отправиться с ней, потому что теперь обязанности главы семьи перешли к нему. На протяжении всего сериала мы видим, как данная традиция влияет на героев и сам Винтерфелл. По ходу действия сериала и сюжета книги, герои много раз говорят о том, что северяне не любят и не доверяют чужакам.

4. После отъезда Роба в Винтерфелле остаются Бран и маленький Рикон, которые в силу своего возраста не могут быть полноправными главами семьи. Но после того как и они покидают Винтерфелл, север становится другим. Теон Грейджой теряет Винтерфелл, котрый захватывает Рамси Сноу для Болтонов. Во время этого захвата замок сильно пострадал, как и его окрестности, особенно теплицы, что является критичным для севера. Когда Рамси женится на Сансе, становится ясно, что даже несмотря на столь долгое отсутствие Старков в Винтерфелле, все еще есть люди, которые преданы их семье. После Битвы бастардов Винтерфелл снова возвращается Старкам. Джона Сноу избирают королем Севера, так как он является сыном Эддарда Старка, а в финале сериала мы видим, что Санса становится королевой Севера, так как она Старк и северяне ей доверяют. Важно обратить внимание, что Санса стала первой королевой и хранительницей севера, что говорит о смещении гендерных ролей на протяжении всего сериала. Однако об этом еще будет сказано нами позже.

5. В связи с ценностью традиций, особое внимание на севере уделяется и религии. Достаточно внимания уделяется Богороще, где происходит много важных сцен и диалогов.

«Сегодня она знала, где искать своего мужа. Отобрав жизнь человека, Эддард всегда уходил в тишину богорощи» Дж.Мартин "Игра престолов". ООО "Издательство АСТ", 1996..

Когда Нэд очищал свой меч, которым он обезглавил дезертира, к нему в богорощу пришла Кейтилин и сообщила о смерти Джона Аррена и прибытии короля, что стало началом развития дальнейших событий.

Также, в серии «Королевский тракт» происходит диалог между Кейтлин, Робом, Теоном, Родриком Касселем и мейстером Лювином. Там она сообщает им, что считает, что Бран, не сам упал с башни, а это сделали Ланистеры. Именно тут мы в первый раз слышим фразу «в Винтерфелле всегда должен быть Старк». Также в этом эпизоде просматривается начало трансформации Кейтилин из любящей и заботливой матери и хозяйки в женщину, которая хочет отомстить. Когда Робб спрашивает ее, как же она сможет оставить Брана, она отвечает, что приложила все усилия и дальше его жизнь в руках богов.

Еще одним показательным моментом служит сцена молитвы Теона в богороще после издевательств Рамси: «Пожалуйста, -- он упал на колени, -- меч, вот и все, о чем я прошу. Позвольте мне умереть Теоном, а не Вонючкой. -- Слезы текли по его щекам, невозможно теплые. -- Я был железнорожденным. Сыном… сыном Пайка, островов» Дж.Мартин "Игра престолов". ООО "Издательство АСТ", 1996.. В этот момент он раскаивается за свои поступки, пытается сохранить ту часть себя, которую Рамси пытается в нем уничтожить.

В 10 серии 6 сезона «Ветра зимы» есть сцена диалога между Сансой и Петиром Бейлишем. Она рассказывает, что давно уже не молится, но когда приходила в богорощу в детстве, то молилась об отъезде. Мы также видим тут последствия трансформации персонажа, потому что Санса раскаивается, что думала о том, чего хотела, а не о том, что имела, и к чему это привело ее и семью. Петир говорит ей о том, что он мечтает сидеть на Железном троне и видеть Сансу его королевой. Но ведет свой диалог он к тому, что Санса должна стать королевой севера, а не Джон.

Многозначительный диалог между Браном и Джейме, который сделал его инвалидом, мы наблюдаем во 2 серии 8 сезона «Рыцарь семи королевств». Джейме говорит Брану, что он сожалеет о своем поступке и что теперь он другой человек. Бран отвечает, что если бы он этого не сделал, то Джейме остался бы прежним человеком, а сам Бран не стал бы трехглазым вороном, и что теперь он тоже другой.

И еще одна важная сцена, которую стоит вспомнить в данном контексте - убийство Короля ночи. В серии «Долгая ночь» Арья убивает Короля ночи именно в богороще, заканчивая одну войну и вечную зиму.

Так мы видим, что религиозному аспекту на севере уделяется важная часть повествования и раскрытие традиционного устоя.

6. Следующий рассматриваемый нами вид легитимности власти - харизматический.

Тут основное внимание уделяется именно личности правителя. Следует уточнить, что подчинение несет в себе эмоциональный характер, а законы и устои не несут в себе столько важности, сколько мы наблюдаем в традиционном типе. Лидер харизматического типа строит систему восприятия своей власти так, что люди считают, что они должны следовать за ним. Здесь легитимность создается за счет того, что существует безоговорочная и эмоциональная вера в правителя и его исключительность. Таким примером являются Дейнерис, Джон Сноу и Манс Налётчик.

Говоря о Дейнерис и Джоне, тут следует обратить внимание на наличие особых «выдающихся способностей». Дейнерс - мать драконов, «неопалимая», Джон - вернувшийся из мертвых. Дейнерис становится кхалиси, освобождает рабовладельческие города. Мы видим, как она умеет приспосабливаться и подчинять других. Армия безупречных начинает ей служить, хотя они выступают в роли наемной дорогой армии. Дейнерис амбициозна, ее стремления распространяются не только на весь Вестерос и Железный трон, но и дальше, о чем нам говорит ее речь в финальной серии. На протяжении всех событий сериала ее начинают окружать все больше союзников, потому что видят в ней сильного лидера и правителя. Джон же выступает не столько сильным и целеустремленным, сколько справедливым. Вся власть, которой начинает обладать Джон, приходит к нему через выборную систему. Его избрали лордом-командующим Ночного дозора, потому что братья дозора доверяли ему и видели в нем сильного лидера. За ним пошли одичалые, которые привыкли жить совсем по другим законам, северяне избрали его новым королем севера после того, как он победил в битве бастардов и освободил Винтерфелл.

В данном контексте мы также вспомним еще одного персонажа, который подходит под категорию харизматического лидера - Манса Налетчика, Короля-за-стеной. Манс - глава народа одичалых, живущего за стеной по своим законам. Несмотря на то, что одичалые живут по своим законам, их принципы отличаются о тех, которые существуют в Семи королевствах, и в принципе не воспринимают власть, Манса одичалые считают своим вождем. Сложно точно сказать, чем это обусловлено. Возможно, тут ключевую роль играет прошлое Манса и его дезертирство из Ночного дозора. В событиях сериала при первой встрече Джон принимает Тормунда за Манса, пока сам вождь одичалых сидит в углу и наблюдает за происходящим, а потом произносит важную фразу, для понимания жизни одичалых: «Вставай, парень, здесь, за стеной, мы не перед кем не преклоняем колени». Это демонстрирует нам то, что даже если Манс называет себя Королем-за-стеной, обычаи и нрав вольного народа выше формальных обязательств.

7. И последний тип, выделенный Вебером, который мы рассмотрим - рационально-легальный. Его основой является вера в святость правил и системы, важность закона одинакова для всех. По таким устоям существует Ночной дозор. Дозорные приносят клятву, нарушение которой является, наравне с дезертирством, самым тяжким проступком.

Хоть братья ночного дозора и становятся равными, даже несмотря на их происхождение, в дозоре существует иерархия, которой они придерживаются. Главой дозора является лорд-командующий, которого избирают голосованием, в котором могут принимать участие все братья дозора. На лорде-командующем лежит управление структурой, опираясь на обычаи и законы. После него в иерархии стоят разведчики, строители, и низшую ступень занимают стюарды.

Дозор является одной из самых старых систем Вестероса.

Все браться ночного дозора приносят клятву Семерым, или же старым богам, это зависит от веры дозорного: «Слушайте мою клятву и будьте свидетелями моего обета! Ночь собирается, и начинается мой дозор. Он не окончится до самой моей смерти. Я не возьму себе ни жены, ни земель, не буду отцом детям. Я не надену корону и не буду добиваться славы. Я буду жить и умру на своём посту. Я -- меч во тьме; я -- дозорный на Стене; я -- огонь, который разгоняет холод; я -- свет, который приносит рассвет; я -- рог, который будит спящих; я -- щит, который охраняет царство людей. Я отдаю свою жизнь и честь Ночному Дозору среди этой ночи и всех, которые грядут после неё». Дж.Мартин "Игра престолов". ООО "Издательство АСТ", 1996.

У Ночного дозора нет герба, все дозорные облачаются в чёрный и снимают его только со смертью, и когда дозорный умирает, братья произносят фразу: «Теперь его дозор окончен».

Отсутствие отличительных знаков показывает то, что Ночной дозор обязан защищать всех, и на его службу не влияет внутренняя политическая обстановка государства, он выступает обособленным органом со своими законами.

Рассматривая дискурс власти «Игры престолов» мы перейдем к анализу репрезентации концепта власти в данном медиатексте в дискурсе работы Никколо Макиавелли «Государь». Мы обозначим несколько основных тезисов, выделенных Макиавелли и проанализируем, как они могут применяться к системе власти «Игры престолов».

В своей работе теоретические тезисы философ подкрепляет и иллюстрирует историческими кейсами. В нашем исследовании мы будем придерживаться того же принципа, только на примере мира и героев «Игры престолов».

1. Мы начнем анализ со второй главы «О наследственных принципатах». В ней Макиавелли утверждает, что власть, которая передается наследственным путем удержать проще, чем новоприобретенную. Не нарушая традиций и обычаев, которые были заложены предками правителя, ему будет легче сохранить свою власть, если он не лишится ее из-за внешнего вмешательства. Однако такую власть будет проще вернуть, как только захватчик столкнется даже с незначительными трудностями. У правителя, чья власть передалась ему по крови, больше вероятность пользоваться расположением подданных, потому что в продолжительном властвовании одного рода меньше вероятность возникновения желаний что-то изменить. Данный тезис не совсем применим к Семи королевствам, так как речь идет о постоянных попытках свержения власти, не зависимо от рода правителя. Таргариены, которые были первым и единственным правящим родом за всю длительную историю существования Вестероса, были свергнуты в ходе восстания.

2. Глава 3 «О смешанных принципатах». Из нее стоит выделить следующие тезисы:

· новый правитель непременно сталкивается с трудностями удержания власти, так как людям свойственно желать смены правителя, надеясь на изменения в лучшую сторону. Касательно Вестероса это является постоянной идеей повествования;

· правитель, который получил свою власть путем завоевания, «притесняет своих подданных вооруженной рукой» Никколо Макиавелли "Государь". С. 101. Это вызвано тем, что потенциальными врагами становятся не только старые враги и противники власти, но и сторонники, так как новый правитель не может сохранять с ними доверительные и дружественные отношения, поскольку теперь он им обязан.

· Новому правителю необходимо пресечь род предыдущих правителей для сохранения своей власти. Таким принципом руководствовался Роберт Баратеон, когда убил почти всех Таргариенов в ходе своего восстания. Опасность представляли для него только оставшиеся в живых Визерис и Дейнерис. Но он говорит Неду Старку о том, что надо убить Дейнерис только после того, как узнает, что ее выдают замуж за кхала Дрого и что она беременна. После этого он начинает видеть в ней настоящую угрозу;

· когда новый правитель завоевывает территории в местах, в которых есть отличия по языку и обычаям, Макиавелли утверждает, что в этом случае правителю необходимы «великая удача и великое умение». И в такой ситуации самым действенным методом служит переселение на эти территории самого правителя или доверенных лиц. Только так он сможет контролировать происходящее там. Такую тактику мы видим, когда Дейнерис начинает освобождать рабовладельческие города, то сталкивается с последствиями своих действий. После того, как Дейнерис последовательно освобождает Астапор, Юнкай и доходит до Миэрина, ей сообщают, что Астапоп и Юнкай снова захватили рабовладельцы, пока ее там не было. Она понимает, что если покинет освобожденный Миэрин, это же произойдет и с ним. Именно поэтому она решает остаться с Миэрине и править в нем.

· Следующим тезисом, выделенным Макиавелли, служит мысль о том, что людей надо либо миловать, либо казнить, потому что незначительные обиды будут побуждать их мстить, а за сильные потрясения люди мстить не смогут. Так с Миэрине Дейнерис приказывает заживо прибить к столбам бывших рабовладельцев, заживо сжигает кхалов во время кхала вежвен, а когда она сама выходит из огня, все, кто находится в Ваес Дотраке, преклоняют перед ней колено.

3. Глава 5. «Каким образом следует управлять городами или принципатами, которые до завоевания жили по своим законам».

4. Здесь мы обратим внимание на следующую мысль: если правитель завоевал город, который раньше жил свободно или по своим обычаям и правилам, то этот город необходимо развалить, иначе правитель рискует сам быть «погребен его жителями», потому что они всегда будут пытаться вернуть прежние устои и совершить восстание или переворот. Такой исход мы видим в серии «Колокола» для жителей Королевской гавани, когда Дейнерис сжигает город и его жителей.

5. Глава 15. «О том, за что хвалят и порицают людей, особенно государей». Из данной главы мы выделим идеи, заключающиеся в том, что Макиавелли говорит, что государь, который хочет сохранить за собой свое право на власть, не должен быть добрым. В Вестеросе мы не наблюдаем ни одного доброго, в привычном понимании этого слова, правителя. Сначала доброй и милосердной перед нами предстает Дейнерис, но и она проходит путь трансформации, превращаясь в лидера, который не боится приносить человеческие жертвы ради достижения своих целей. Такими качествами, как доброта, справедливость и великодушие обладают Нед Старк и Джон Сноу, однако к успешному правлению это их не приводит. Нед лишается головы, пытаясь поступить по совести, а Джона убивают братья Ночного дозора. Также тут стоит вспомнить Томмена Баратеона, который, в силу своей добросердечности, обусловленной юным возрастом, не выдерживает правления и давления, и, заканчивает жизнь самоубийством.

6. Глава 17. «О милосердии и жестокости и о том, что лучше: внушать скорее любовь, чем страх, или наоборот». Именно это глава «Государя» является одной из самых популярных и цитируемых. В ней Макиавелли выделяет несколько основных принципов. В первую очередь, правитель должен стремиться к тому, чтобы подданные считали его не жестоким, а милосердным. Однако с этим милосердием нужно быть осторожным и не злоупотреблять им. Также Макиавелли утверждает, что государю не следует бояться прослыть жестоким, если он хочет удержать своих подданных. Это обусловлено тем, что если государю придется наказывать немногих, то это будет большим проявлением милосердия, чем тот государь, который будет постоянно поощрять своих приближенных, не решаясь остановить вызванные большой волей беспорядки. Совершая свои действия, государь должен поступать размеренно, сохраняя благоразумие. Макиавелли поднимает в этой главе один из основных вопросов - каким должен быть государь? Его должны любить или он должен внушать страх? Макиавелли утверждает, что в идеале правителя должны и любить, и бояться, но дальше он говорит о том, что такого развития событий практически никогда не бывает, поэтому всегда надежнее внушать страх. Пример раскрытия этого тезиса достаточно распространен в «Игре престолов». Снова в качестве примера мы рассмотрим, в первую очередь, действия Дейнерис. В ситуацию выбора между любовью и страхом Дейнерис попадает в Миэрине. В этот момент начинается яркая трансформация персонажа. В Миэрине она сталкивается с трудностями, характерными для захваченных территорий. Ее новые указы и отмена рабства, которые кажутся ей верными, устраивают не всех, даже не всех бывших рабов. Она остается править городом, устоев и традиций которого она не знает. Решения, которые она принимает, приводят к множествам последствий и недовольств. Когда один из Сыновей гарпии убивает безупречного, перед Дейнерис встает выбор - казнить или отправить на суд. Решение судить одного из Сыновей гарпии приводит ее к нестабильному положению в глазах общества. Когда Дейнерис казнит бывшего раба, который совершает самосуд над Сыном гарпии, это приводит к масштабным недовольствам и беспорядкам. Эти события и убийство Барристана Селми привели ее к осознанию того, что внушать страх - это лучший вариант. В одном из диалогов с Даарио Нахарисом она говорит ему, что не хотела бы быть мясником, но Даарио отвечает, что если у она хочет быть правителем, у нее нет особого выбора: «Все правители либо мясники, либо мясо» Эпизод 7-5 «Дар» (24 мая 2015 г.).

7. В данном контексте также стоит вспомнить репрезентативную сцену диалога между Томменом Баратеоном и Тайвином Ланистером в 3 серии 4 сезона «Разрушительница оков». После смерти Джоффри корона переходит Томмену. Томмен говорит Тайвину, что он станет хорошим королем, но Тайвин задает ему вопрос - что значит быть хорошим королем? Томмен начинает перечислять качества, которыми, по его мнению, должен обладать достойный и хороший король. Благочестие, справедливость, сила. На все перечисленные качества Тайвин приводит примеры неудач предыдущих правителей. Оба приходят к выводу, что всем королям не хватало мудрости, но для Тайвина мудрость короля заключается в знании своих сильных и слабых сторон. Также в этой сцене Тайвин транслирует еще одну мысль Макиавелли, что государь всегда должен иметь хороших советников. Об этом он пишет в главе 22 «О секретарях, приближенных к государям» говоря о том, что об уме правителя судят по тем людям, которые его окружают.

1.4 Религиозные аспекты власти мира «Игры престолов»

В данном параграфе мы рассмотрим то, как религия взаимодействует со структурой власти в исследуемом нами медиатексте и проанализируем социокультурный аспект религии.

В первую очередь, стоит вспомнить, какие религии существуют в Вестеросе и Эсосе. Корректнее будет говорить о существовании нескольких культов, а не религий: