Институты социальной памяти и проблема взаимосвязи поколений

Размещено на http: //www. allbest. ru/

Институты социальной памяти и проблема взаимосвязи поколений

Яковенко А.В.

Аннотация

Ключевые слова: конфликт поколений, молодежь, социальная память, новые технологии, отношение к войне, преемственность.

Annotatіon

Keywords: generational conflict, youth, social memory, new technologies, attitude to war, continuity.

Проблема взаимосвязи и взаимодействия поколений относится к разряду «вечных». Современные специалисты в области гуманитарных наук «устали» цитировать многочисленных предшественников, демонстрировавших обыденность конфликтов «отцов» и «детей», а также резонансные последствия, вызываемые данным противостоянием. Кроме того, политтехнологической банальностью является использование межпоколенческих противоречий для подрыва социальной стабильности. «Ретроградность», «консерватизм» и «косность» представителей старшего поколения якобы неизбежно вступают в столкновение с «прогрессивностью» и «революционализмом» молодых, нередко сметая в результате данного противостояния не только и не столько старые устои, сколько ставя под угрозу общий социальный порядок и существование государств и/или союзов государств.

К классике теории и практики обновления элит, революционного потенциала молодежи и прочим устоявшимся постулатам в последнее время активно добавляется технологическая составляющая, которая способна привнести еще больший раскол в и без того слабый диалог поколений, существенно дестабилизировать межпоколенческую коммуникацию, заглушить каналы преемственности социальной памяти. В этой связи необходимо еще раз акцентировать внимание на очевидном прецеденте, ломающем привычные представления о значении и смыслах существования преемственности поколений, а, соответственно, и логике передачи исторической памяти, уважительного отношения к ней.

Постоянно нарастающие по объему и частоте сменяемости технологические инновации создали, видимо, уникальную в человеческой эволюции ситуацию. Вряд ли когда-либо еще в различимой для нас истории молодое поколение оказывается способным иметь вполне «материальные» основания для восприятия себя в более привилегированном положении относительно знаний и навыков по сравнению со «взрослыми». Фундаментализм империй, больших и малых государств, народов, народностей и племен базировался на передаче навыков от старших к младшим. Стариков ценили, прежде всего, за опыт и умения (охота, земледелие, скотоводство, ремесло, воинское искусство…), которыми они своевременно и дозировано делились с молодежью. На базе этой почтительности к знаниям, добытым многолетним, как правило, тяжелым трудом и формировался институт социальной преемственности и памяти. Сегодня поколенческая пирамида оказывается едва ли не опрокинутой. Ничего или мало что из опыта зрелых людей кажется для большинства представителей современной молодежи заслуживающим научения и освоения. В технологическом плане родители и тем более бабушки и дедушки кажутся им малополезными, если не сказать бесполезными, людьми, постоянно обращающимися за помощью к детям и внукам по вопросам, представляющимся юношам и девушкам элементарными. Освоение новых коммуникативно-технологических платформ молодыми людьми происходит быстрее и основательнее, нежели у их старших родственников. Последние нередко выступают в качестве угрозы технологическим устройствам, которые они могут сломать из-за отсутствия должных навыков пользования. Мало того, и среди молодежи динамика технологических изменений диктует свою дифференциацию. А «старшинство» по возрасту уже не означает автоматически более высокий уровень, говоря ретроградным языком, «компьютерной грамотности». «Младшие» школьники могут ни в чем не уступать старшеклассникам, а в ряде случаев и иметь перед ними преимущество. Фактически в складывающихся условиях дети и внуки нередко становятся умелыми (пусть и в ограниченной области) без родительской помощи или даже вопреки желанию близких оградить их от «гаджетизации». Главными и авторитетными советчиками, помощниками и воспитателями современной молодежи являются ютуб- и телеграм-каналы, социальные сети и Интернет-поисковики.

В последнее время все чаще начинают говорить о так называемом поколении Alpha (дети, рожденные после 2010 года), идущему на смену широко распропагандированным поколениям Y (миллениалов) и Z. Как считается, одной из его важных отличительных черт является возможность приобретения навыков пользования гаджетами ранее, чем полноценное освоение способностями ходить и говорить. Таким образом, мы сталкиваемся с формированием поколенческой страты, для которой изначально родители выступают не доминирующими каналами воздействия на сознание и коммуницирование, а в лучшем случае оказываются частью рядоположенного фона. Мобильный телефон, планшет, ноутбук и т.п. устройства становятся носителями первичной социальной информации, научения и, следовательно, авторитетности. Специалисты не знают, какого качества личности сформируются на данной базе постутробной «гаджетной социализации».

Здесь нельзя не упомянуть в очередной раз тот факт, что прежние институты социальной памяти опирались на относительную гомогенность информационных каналов, если и не объединявших представителей разных поколений, то во всяком случае удерживавших их в общей пространственной канве. Давно отмечено и многократно проанализировано отличие недавней, но уже стремительно отходящей в небытие монотелевизионной эпохи от современной полигаджетной. Внутрисемейные скрепы одного телевизора, радиоприемника, радиолы, магнитофона давно ушли в прошлое, будучи замененными индивидуальными и многофункциональными информационно-коммуникационными устройствами.

Кинофильмы и даже мультфильмы были общими для нескольких поколений. А так называемые «культовые» советские фильмы цементировали не только отдельные семьи, но и несколько поколенческих пластов. В сложившихся реалиях у каждого члена семьи может быть не только индивидуальный канал информирования (гаджет и/или телевизор), но и сугубо личный любимый кино- и/или мультсериал, теле- и ютуб- передача, блогер, компьютерная игра и социальная сеть. Интернет-пространство пиксилизировало пользователей, вырывая их из некогда устойчивых сред межличностной и межпоколенческой коммуникации. Наши родители еще могли знать название рок-групп и музыкантов, которыми увлекались их дети и, возможно, разделяли эти вкусы. Ныне такое взаимопонимание и взаимоинформирование становится, как представляется, все более проблематичным. Условно говоря, Д. Тухманова или В. Высоцкого, ABBA или Beatles могли слушать и принимать несколько поколений вкупе. Сегодня и в первую очередь «внутри» молодого поколения существует гигантское число островков, где властвуют небольшие, но весьма значимые для каждой молодежной группы кумиры.

Для иллюстрации полярности в информационных предпочтениях представителей различных поколений приведем данные одного из недавних замеров общественного мнения «ВЦИОМ-Спутником» (май 2020 года). На вопрос: «Что для Вас служит главным источником новостей о событиях в стране?» респонденты возрастного диапазона 18-24 года указали следующие варианты ответа: «Интернет - социальные сети, блоги» (42%) и «Интернет - новостные, аналитические, официальные сайты» (37%). Тогда как «телевидение» отметили лишь 8%. Напротив, для тех, кому исполнилось 60 лет и более, доминирующим источником новостей является именно телевидение (71%). На социальные сети и блоги сослались лишь 5% из них.

Новая технологическая реальность создает не только многоуровневость и многоканальность информирования потребителей и воздействия на их сознание, но и конфигурирует мощнейший контраст между прошлым и настоящим. В данном ключе речь идет, прежде всего, о восприятии войны как важной составляющей социальной памяти. На протяжении многих исторических эпох война выступала в качестве обыденности, потоковости, прерывающейся непродолжительными мирными этапами для аккумулирования сил к очередным сражениям. Значительное число граждан государств были непосредственно или опосредованно связаны с армией, обеспечением и обслуживанием ее нужд. Нынешний рефрен по понятным причинам преимущественно мирный. И даже военная составляющая опять-таки из-за технологических новаций молодежью, да и уже не только ими, воспринимается преимущественно как сражение сверхтехнологий в виде беспилотников, боевых роботов, кибератак и т.п. В связи с этим наиболее значимыми становятся адаптированные под цифровое пространство приемы приобщения молодежи к героике прошлых поколений.

Кроме того, именно глобальное технологическое пространство выдвигает значимые фигуры, концентрируя вокруг них множество почитателей. Вряд ли нынешняя молодежь на постсоветском пространстве столь массово знает Сергея Королева и Константина Циолковского, как Стива Джобса и тем более Илона Маска. Последний вообще превращается в некий сверхрекламный и успешно потребляемый продукт высокотехнологической эпохи. Позитивное восприятие данной персоналии во многом определяется инновационной, захватывающей юные души космоориентированностью разработок его корпорации. В этих проектах большинство молодых людей, мечтающих не только о насущном и меркантильном, видят выход за косность прежних устоев. Нам ли, живущим на просторах бывшего Советского Союза, не знать насколько велико значение прорывов в космическом измерении человечества для имиджа народа, способного осуществлять, казалось бы, технологически невозможное.

И сегодня для насыщения действительно привлекательного фундамента будущего, выстраивания конструктивной платформы социальной памяти и преемственности поколений важны реальные мирные инициативы внепланетного уровня. Героический созидательнейший ресурс Гагаринско-Королевского старта необходимо подкреплять перспективой, а не ретроспективой, базирующейся преимущественно на ностальгии.

Также отчетливо необходимо понимать, что преемственность поколений разрушилась и по таким важным атрибутам как детские увлечения. Речь идет не только об уменьшении числа детей, самозабвенно играющих в футбол или хоккей, как это делали их родители. Хорошо известно, что игры в «войнушку», «наши против фашистов» да и в покорение космического пространства сменились играми в монстров, зомби и т.д. Произошла замена и подмена героев и антигероев на уровне детской исторической национальной морфологии и мифологии. Да и непосредственные игрушки у детей в большинстве своем, о чем также неоднократно говорилось, не имеют привязки к народной истории, представляя в большинстве случаев изготовленные в КНР кальки персонажей с американских, японских и иных иностранных мультфильмов, кинолент и компьютерных игр. Человек паук, капитан америка, герои аниме, солдаты и боевая техника USA и что-то еще о происхождении, чего мы можем и не знать, доминируют в игровых коробках наших детей и на полках магазинов игрушек. И теперь персонажи из российских мультфильмов, те же «Смешарики», «Фиксики», «Маша и Медведь» держат на этом поприще слабую оборону. Как это не покажется спорным, но именно такие мультсериалы хоть как-то удерживают отечественный пласт культуры в сердцах детей, оторванных от межпоколенческой канвы.

Нет смысла назидательно требовать от совсем юных молодых людей придерживаться исключительно прежних канонов передачи культурно-исторического знания. Важно уметь вкрапливать его в новые технологические конфигурации. Те же знаменитые и для своего времени технологически прогрессивные киноленты «Броненосец Потемкин» и «Чапаев» сделали для формирования идейной крепости советской молодежи больше чем все лозунги и призывы. Обладание социальной памятью, генерирование преемственности поколений должно восприниматься как модное, драйвовое, прогрессивное течение.

Нельзя закрывать глаза и на фактор разрыва авторитетности в отношении героической социальной памяти, базирующейся на подвиге народов бывшего Советского Союза в годы Великой Отечественной войны. Каналы непосредственного общения с очевидцами той войны по известным печальным причинам сужены до минимума. В лучшем случае это воспоминания о воспоминаниях переживших и воевавших. Но дело уже не только в этом. Поколения, заставшие СССР и формировавшиеся на гомогенности героев, событий и целей, оказались фактически рассредоточенными не только по «кускам» политического пространства, но и расколотыми именно в канве исторической преемственности. Период разрыва целостности истории, когда осуществлялась, а в ряде государств на постсоветской территории и продолжает осуществляться массированная нивелировка, сознательное принижение значимости и позитивности советского периода, не может не сказываться и на восприятии новыми поколениями, тех, кто вышел из СССР. Для своих детей, а теперь уже и внуков мы можем стать, как бы жесткой не показалась данная оценка, - предателями славного прошлого, включая и героев Великой отечественной войны. Младшие поколения вправе выставлять беспощадный и нелицеприятный «счет» своим пращурам за то, что достойная, как мы вновь пытаемся утверждать, история советской эпохи была попрана нами же по скудоумию, наивности или, что еще хуже, - недальновидной расчетливости: отказ от памяти в обмен на материальные дивиденды. С позиций исторической справедливости многие из родителей, а теперь уже бабушек и дедушек нынешних молодых людей, как раз и оказались первым «потребительским» поколением, которое ушло из Советского Союза за «красотой западной жизни», а теперь попрекает своих отпрысков в приверженности ценностям того же потребительского общества.

поколение элита преемственность социальный

Выводы

Важно смотреть на ситуацию, складывающуюся вокруг передачи социальной памяти новым поколениям посредством различных институтов трезво и предметно. Молодежь всегда проблематично и со скепсисом впитывает историческую память, воспринимая многое из того что им предлагают старшие поколения в русле, говоря грибоедовским языком, «забытЫх газет времен очаковских». Это почти аксиома. При этом мы находимся в условиях, когда осуществляется целенаправленное, искусное нагнетание практик и технологий отрыва молодежи от прошлого, а, в идеале, достижение полного разрыва с ним посредством придания неактуальности, абсолютной ретроградности стремлениям действовать в русле почитания и уважения к действительно героической истории предков. Можно досадовать и даже обижаться на подрастающие поколения сколько угодно. Но более важно осознавать реальные предпосылки неприятия ими назидательной тональности со стороны старших, вполне обоснованные сложности, возникающие на старте тысячелетия сверхтехнологий, при передаче социальной памяти, когда оказывается прерванной «материальная» основа для связи поколений.

Многие рецепты многократно выписаны. Необходимо без навязчивости и надменного поучительства адаптировать опорные пункты социальной памяти под постоянно обновляющиеся реалии цифровой цивилизации. Однако каверзность ситуации заключается в том, что данные мероприятия должны накладываться на реально прогрессирующую социальную и экономико-политическую ситуацию в обществе. Улыбка Гагарина, о значимости и символичности которой неустанно говорил в своих докладах А. Агеев, была искренней, опираясь на реальный морально-технологический прорыв СССР в околоземное космическое пространство. Поэтому и имела колоссальную значимость как для советских людей, так и для сторонников Советского Союза за рубежом. Новые технологические реалии расширяют уязвимость социума от внешней и внутренней критики, но они же способны формировать и обновленные условия для более здоровой общественной атмосферы, кристаллизации наиболее честных примеров мужества и отваги.

Литература

1. Медиа и пандемия: что смотрят и кому доверяют россияне.

Размещено на Allbest.ru